辩论赛四辩总结范文.docx

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辩论赛四辩总结范文

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辩论赛中四辩总结陈词胜利在于勤奋

我方一直认为勤奋最重要.刚才对方辩友不否认勤奋，那就是承认，另外尚且中国还有3亿文盲.敢问对方辩友，你们哪位靠着所谓的方法而不靠勤学苦读一直保持着学校数一数二的成果？

我想没有吧！

究竟勤奋出天才，懒散出庸才.莫非这不足以说明对方辩友所持的观点之可笑？

从古到今，“勤”就是真理，功在不舍，陈正之勤学苦练，一代博士，这莫非是假的吗？

历史上确的确实存在的真人真事也是捏造出来的吗？

还是对方辩友懒人自嘲？

回望过去，中华之千年漫尘，风起云涌，多少伟人立于历史大河之中，其精神千年不倒.苏洵后来居上，白居易口舌成疮，齐白石磨石成泥，蒲松龄落榜成名，祖逖、刘琨闻鸡起舞，孙敬、苏秦悬梁刺股，他们的精神不都是“勤”的体现？

正是这些伟人遍及于千年历史，是他们成就千年辉煌，是他们发扬古国文明，是他们留下珍宝，是他们组成了民族文化，而勤奋却组成了他们！

可见勤奋是多么重要.在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，勤奋几乎是世界上一切成就的催产婆.“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的汗水.这是爱迪生对勤奋的评价，在这位可以称得上世界上最宏大的科学家来说，他认为成就他的是勤奋，而不是天才，在99%的汗水的后面是勤学苦读，反复讨论.记得一位愚人说过：

世界上能登上金字塔的生物有两种：

一种是鹰，一种是蜗牛.不管时天资奇佳的鹰，还是资质平凡的蜗牛，能登上塔尖，极目四望，俯视万里，都离不开两个字——勤奋.一个人的进取和成才，环境、机遇、天赋学识等外部因素当然重要，但更重要的是依靠于本身的勤奋与努力.缺少勤奋的精神，哪怕是天资奇佳的雄鹰也只能空振羽翅望塔兴叹.有了勤奋的精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶，观千山暮雷，渺万里层云.在古今中外很多证明之下，勤奋的重要特别明显，在我们不长的学习生活中，单单在教科书中学习勤奋的文章已不下数十篇，这足以说明勤奋在当今社会的重要性.但纵观天下，好像靠方法成才的寥寥无己，古代仲永是有天才之脑，而最终却沦为凡人，现在广告上流传的学习方法不下数百种，种种自命效用惊人，可在半小时内登记几百个单词，如此谬论莫非就是对方辩友所说的学习方法，如此真的这样，干脆上几天学就回家算了，何必寒窗苦读十载，但至今为上好像没有人能达到如此境界.秦桧十年苦读考上状元，这种道理连卖国贼都懂，想必对方辩论不会不懂吧！

各种例子都无疑可以表明勤奋出天才这一道理，而天才正是由勤奋这一真理所产生的.正是勤奋推陈出新，一代文豪鲁迅、科学巨人牛顿、莎士比亚、孔子…哪位伟人是在靠着所谓的方法而毫无勤奋登上艺术的颠峰，放眼天下人生在勤，不索何获的张衡，业精于勤、荒于嬉的韩愈，功在不舍的良训，一分辛苦一分才.华罗庚一言点破天机，勤，无疑是学有所成的关键.勤字当先，方有所成.所以我方深信，胜利在于勤奋，。

辩论赛中4辩如何总结陈词

各位评委，双方辩手：

大家好！

首先感谢大家给我机会参与辩论。

作为反方的四辩，我要对我方在陈述阶段和自在辩论阶段做出总结，并进一步说明我方的观点。

陈述阶段，我方一号辩手开头便申明白我方辩论的目的，是论证“乐而知足”这一词语中存在的欢乐和知足之间的因果关系。

人们由于精神世界上的欢乐而感到满意。

我方辩手用了中国古代文人的例子来说明，只需精神上欢乐，人们便不会感觉到不满意。

之后二号辩手和三号辩手则针对对方辩友立论中的冲突对对方的论点“知足而乐”进行反对，并且引用了完整的弗洛伊德心理学人格结构系统来反对了对方辩友单纯从本我的欢乐准绳这一片面角度对“知足而乐”做出的所谓正确解释。

自在辩论阶段，我方辩手开头便承接了陈述阶段三辩的问题，连续针对对方立论方面的根本冲突做出反对，对方辩友在我方一再要求下对本人的立论方面的冲突做出解释，并且把开头时单纯的用本我的欢乐准绳来论证“知足而乐”变成我方三辩已经陈述过的完整弗洛伊德心理学人格结构系统。

在争论过程中我方一辩把“乐而知足”引申到一个更高的角度，即精神上的欢乐能够引起对物质上欲望的降低，从而达到乐而知足。

但对方辩友没有正面回答这个问题，而是从个人的角度对“不同的人有不同的欢乐”进行争辩，直到自在辩论结束。

从上面对前两个阶段的总结来说，我方辩手始终围绕“乐而知足”这一观点，用各种现实及理论进行论证，下面是我对于我方论点的补充解释。

“乐而知足”，并不是说，欢乐产生了满意之后就停滞不前了。

这里面的“知足”，指的是对本身现状及将来进展的满意。

是一种带有预见性的满意。

举个简洁的例子，一个人现在在做小职员，他感到欢乐，对本人的生活很满意。

并不是说他满意于十年之后他还是小职员，而是他晓得根据目前的生活步调来说，十年后他会做到什么位置，他对这个位置觉得很满意。

同理可知，对方辩友提出的变态宰人狂的例子，是由于他感到欢乐之后，对宰人狂的生活很满意。

之所以他会连续这种变态的生活，那是由于他觉得欢乐，从而产生了满意感。

由欢乐产生满意感，证明白我方的观点是正确无误的。

而对于“知足而乐”这一观点，我方认为是错误的。

通过前两个阶段，我方已经说明“知足而乐”跟本就不是人类的天性。

而且知足之后能否就会感到欢乐呢？

我们可以看看秦始皇。

他的功业就当时而言是最大的，他应当是知足的。

但是他欢乐吗？

确定不欢乐。

假如欢乐，他就不会焚书坑儒，细长城，建阿房宫，甚至让徐福带5000童男女给他找长生药，做一些随便夺走别人财产和性命的暴行。

我举这个例子，可能对方四辩辩友会说，“知足不肯定欢乐，可是在那些事例中的那些人他们究竟知足了没有？

”的确我们无法得知别人能否知足了，既然如此，您又怎样证明您的例子里那些人能否知足呢？

无法推断对方能否知足，您又如何能说他知足而乐？

对方辩友的“如若没有许多人信任“知足而乐”或者“知足常乐”，那么这样的概念也不会连续至今，广泛流传了吧？

”这句话则让我觉得，好象是谎话说了一千遍就会变成真话。

“三更半夜”这个词大家也都这么说，那三更真的就是半夜吗？

半夜应当是2.5更才对吧。

我们有本人的

脑子，我们可以本人思索事情的对错，不肯定说了几千年的话都是对的。

综合对前面两个阶段的总结和最终对于各自论点的一点补充，信任大家能够更好的理解我方的“乐而知足”的观点。

感谢大家。

【《成大事者不拘小节》辩论赛四辩总结陈词】

感激刚才反方辩手为不拘小节做出的解释，但请对方辩友留意：

成大事者不拘小节这句话完全是现代人的自撰，没有典籍可查，因而我们在争论成大事者拘还是不拘小节时，应采纳现代人的意思，而不是汉朝人的.不拘小节在现代的真正含义应当是不受小事和细节的约束.说完不拘小节，让我们来看成大事，何谓大事？

对于一个踌躇满志的青年，或许驰骋天下是大事，但对于一个家庭主妇，支配好一家人的生活就是大事，因而成大事对不同的人有着不同的内涵.总的来说，我们可以把成大事定义为：

在各自的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事.综上，成大事者拘小节的含义是一个人若要在本人的生活领域内做出对个人或集体或社会有益的事就要遭到小事细节的约束.以下是我方观点：

第一、千里之行始于足下，要成大事必需从小事做起.汪中求先生的一本书《细节打算成败》曾写道：

芸芸众生能做大事的实在太少，多数人在多数状况下只能做一些详细的事、琐碎的事、单调的事.或许过于平淡、或许鸡毛蒜皮，但这就是工作，是生活，是成就大事的不行缺少的基础！

其次、小节中包含着成大事的机会、小节凝聚着效率.一个苹果落地，牛顿发觉万有引力，开水壶的盖子被蒸汽顶起，瓦特创造蒸汽机.行之有效的创新，在一开头可能并不起眼，由于他们只是从小事小节着手，却找到成大事的机会.现代社会是一个高度分工、广泛合作的社会，一个小节的不留意，对全体效率都产生影响.第三、小节的失误经常带来巨大损失.我不妨把小节的失误比作有危害的老鼠，老鼠虽小但破坏力巨大.它们在东海让海军的舰载导弹放射失灵，在大瑶山让列车改道颠覆，在句容县咬死3个婴儿，在新沂县又咬死3个婴儿.千里之堤毁于蚁穴，小节也能起到颠覆全局的作用.我们要留意，小节本身是会因不同的环境而有不同的意义的！

这也是我们坚持成大事者拘小节的一个关键！

我们大家都晓得主次冲突在现实的实践进程中总是在不停地转换，今日的一件大事，明天就已是昨日黄花，而昨天的一个小节，在今日则成为一件大事成败的关键！

反方辩友一直将小节视为无关紧要的细枝末节，岂不是不识庐山真面目，只缘身在此山中！

将全部小节一言以避之么？

反方辩友莫非不晓得今日的唯物主义学的关键就在于事物的相对与其不断转化的进程么？

高校有云：

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知，欲知在格物.格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国之而后天下平！

“修身、齐家、治国、平天下”从来都是大事，假如反方所言，生活琐事就是小节，请问反方辩友，若果不注意小节，何以修身，无以修身，何以齐家，无以齐家，何来的治国平天下去做你那大事呢？

反方辩友不是副本清源，肯定将小节划定为无用小事吗？

那么中国数千年的文化传承，留下的古籍宝典何其浩瀚繁絮，为何反方辩友不去好好讨论，融会贯穿而在此拘于一己之见，面对中国上下五千年的文化，只见树木不见森林！

何其悲哉！

时至今日，回首已然，借前车之鉴，为后车之师，当今社会，百业待兴，社会生产力的高度进展为今日想在各个领域有所大图的人供应了一个特别好的平台！

然而，社会并没有因而而掀起一场如反方所言之成大事者不拘小节的空谈旋风，反而是如大家所见，我们意识到了纸上谈兵的危急，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，慎思！

慎行！

注意小节！

用细节建设我们精神文明的祖国！

各位评委，友爱的同学们，我们平凡人大部分时间做的小事既能成大事，也能毁大事，真可谓成也小节，败也小节.因而要成大事当然要受小节省束，只要“举轻若重”，做好每一个小节，方能达到“举重若轻”的境界.综上所诉，我方坚持“成大事者拘小节”！

。

讲解辩论四辩稿及一辩稿的写法需要讲解成一节课所以需要些详细的

四辩稿是有固定格式的，大体可以分为几个部分：

1.纠错.总结对手在竞赛中犯下的错误，这是需要你在赛前分析对手的论点，提前预备的，不能上场再预备.重要从规律，事例，论证等方面找错.2.反复论点，加以总结.这个简洁，再把论点强调一遍就好，但留意和一辩沟通好，论点要全都.3.升华.将己方的观点尽量提升到一个新高度上，从更高的层面分析辩题，不只局限于辩题本身，而要涉及更高的价值观，世界观，使听者遭到鼓舞.这是最重要的！

这是一个参与过一些辩论的辩手的建议.一辩的关键在于提出你们比较的标准.第一段要写的有，阐释辩题中消失的名词解释比如顺境、人才、人才进展，这个解释很关键，是要为你方观点服务的；接着明确提出你方标准，即顺境是利于人才进展的.接下来就要围绕这个标准分条叙述.下面二三段要写论据，需要分几个大的方面，比如个人，社会，然后再基于每个方面分条叙述，这部分最好引经据典，比如某某名人说过，某某历史大事证明等等，增加劝说力.你们的论据也不应暴露过多，以免被对方抓到可以攻击的地方.最终一段大致简短总结一下，基于以上观点，我方坚持认为.彭雪晴。

辩论四辩总结陈词的技巧

一、总结陈词的意义。

一场辩论赛，特殊是在双方实力相当时，一份精彩的总结陈词往往能奠定最终的成功。

假如总结陈词只是在机械复述己方观点，则会给评委很不好的印象。

一般状况下，四辩本身的自在辩论发言机会就不太多，只要把总结陈词做得敏捷，才能充分表现个人力量，不会给人形成团队力量不均的印象。

二、总结陈词的目的。

首先，总结陈词的时间是在辩论赛的尾声，所以必需概括，不需要套话、废话连篇，这样只会让人想睡觉。

总结陈词应当直入主题，将本人方的观点概括阐述，最好再加上幽默的方式。

同时，总结竞赛中敌我双方的表现也是很重要的。

概括来说，目的就是要为本人方打