高中统编版高二选择性必修上册第二单元文言文阅读新高考把关练含答案解析.docx
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高中统编版高二选择性必修上册第二单元文言文阅读新高考把关练含答案解析
统编版（2019）高二选择性必修上册第二单元文言文阅读新高考把关练
学校:
___________姓名：
___________班级：
___________考号：
___________
一、文言文阅读
阅读下面两则文言文，完成各题。
左氏《国语》，其文深闳杰异，固世之所耽嗜而不已也。
而其说多诬淫，不概于圣。
余惧世之学者溺其文采而沦于是非，是不得由中庸以入尧、舜之道。
本诸理，作《非国语》。
幽王二年，西周三川皆震。
伯阳父
（1）曰：
“周将亡矣!
夫天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。
阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震。
今三川实震，是阳失其所而镇阴也。
阳失而在阴，川源必塞。
源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待?
若国亡，不过十年。
十年，数之纪也。
夫天之所弃，不过其纪。
”是岁也，三川，岐山崩。
幽王乃灭，周乃东迁。
非曰：
山川者，特天地之物也。
阴与阳者，气而游乎其间者也。
自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋?
自斗自竭，自崩自缺，是恶乎为我设?
彼固有所逼引，而认之者不塞则惑。
夫釜鬲而爨者，必涌溢蒸都以糜百物;畦而灌者，必冲荡濆激以败土石。
是特老妇老圃者之为也，犹足动乎物，又况天地之无倪，阴阳之无穷，以澒洞轇轕
（2）乎其中，或会或离，或吸或吹，如轮如机，其孰能知之?
且曰：
“源塞，国必亡。
人乏财用，不亡何待?
”则又吾所不识也。
且所谓者天事手?
抑人事乎?
若曰天者，则吾既陈于前矣;人也，则乏财用而取亡者，不有他术乎?
而曰是川之为尤!
又曰：
“天之所弃，不过其纪。
”愈甚手哉!
吾无取乎尔也。
（取材于柳宗元《非国语》）
注释：
（1）伯阳父：
周朝大夫。
（2）澒洞轇轕：
弥漫无际广阔深远。
1．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是
①不概于圣概：
大略
②不得由中庸以入尧、舜之道由：
沿着
③特天地之物也特：
只是
④是恶乎与我谋恶乎：
于何、怎么会
⑤必涌溢蒸郁以糜百物糜：
使……熟烂
⑥抑人事乎抑：
还是
⑦吾既陈于前矣既：
既然
⑧不有他术乎术：
途径、原因
A．①⑦B．②⑧C．③⑥D．④⑤
2．下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．其文深闳杰异
《国语》文章深刻宏阔杰出特异
B．其说多诬淫
其中所言多是诬陷和混乱的
C．彼固有所逼引
以上事物本来自有其相互作用的条件
D．又况天地之无倪
又何况天地广阔无边
3．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是
A．柳宗元认为世人因喜好《国语》的文采而沉溺其中，模糊了是非，作此文拨乱反正。
B．伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起，是以“天人感应”的哲学思想为基础的。
C．柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比，说明自然界自动自休的机理是可以被认识的。
D．此文表达了柳宗元“天人相分”、反对迷信的观点，体现了朴素的唯物主义思想。
4．将下面语句译为现代汉语。
①认之者不塞则惑
②吾无取乎尔也
5．文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳，请具体说明该段是如何逐层展开批驳的。
阅读下面的文言文，完成下面小题
衡州新学记
[宋]张孝祥
先王之时，以学为政，学者致之出，政者学之施，学无异习，政无异术。
自朝廷达之郡国，自郡国达乏天下，元元本本，靡有二事。
故士不于学，则为奇言异行；政不于学，则无道揆法守。
君臣上下，视吾之有学，犹农之有田，朝斯夕斯，不耕不耘，则无所得食，而有卒岁之忧。
些人伦所以明，教化所以成。
道德一而风俗同，惟是故也。
后世之学，盖盛于先王之时矣。
居处之安，饮食之丰，训约之严，先王之时未必有此；然学自为学政自为政群居玩岁自好者不过能通经缉文以取科第既得之则昔之所习者旋以废忘。
一视薄书期会①之事，则曰：
“我方为政，学于何有？
”嗟夫！
后世言治者常不敢望先王之时，其学与政之分与！
国家之学至矣，十室之邑有师弟子，州县之吏以学名官，凡岂为是观美而已？
盖欲还先王之旧，求政于学。
顾卒未有以当上意者，则士大夫与学者之罪也。
衡之学曰石鼓书院云者，其来已久，中迁之城南，士不为便，而还其故，则自前教授②施君鼎。
石鼓之学，据潇、湘之会，挟山岳之胜。
其迁也，新室屋未具。
提点刑狱王君彦洪、提举常平郑君丙、知州事张君松，皆以乾道③乙酉至官下，于是方有兵事，三君任不同而责均，虽日不䞹暇，然知夫学所以为政，兵其细也，则谓教授苏君总龟，使遂葺之。
居无何而学成，兵事亦已，环三君之巡属，整整称治。
夫兵之已而治之效，未必遽由是学也，而余独表而出之，盖乐夫三君识先王所以为学之意，于羽檄交驰之际，不敢忘学，学成而兵有功，治有绩，则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
凡衡之士，知三君之心，则居是学也，不专章句之务，而亦习夫他日所以为政；不但为科第之得，而思致君泽民之业。
使政之与学复而为一，不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
明年八月旦，历阳张某记。
选自《于湖居士文集》）
[注]①期会：
按规定的期限施行政令。
②教授：
学官名。
③乾道：
宋孝宗年号。
6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）
A．元元本本元：
探索
B．后世言治者常不敢望先王之时望：
察看
C．顾卒未有以当上意者当：
符合
D．兵其细也细：
小事
7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）
A．不耕不耘，则无所得食位卑则足羞
B．后世之学，盖盛于先王之时矣古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽
C．士不为便，而还其故秦以城求璧而赵不许，曲在赵
D．皆以乾道乙酉至官下不敢兴兵以拒大王
8．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）
A．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之/所习者旋以废忘
B．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经缉文/以取科第/既得之/则昔之所习者/旋以废忘
C．然学自为学/政自为政/群居玩岁/自好者不过能通经/缉文以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
D．然学自为学/政自为政/群居玩岁自好者/不过能通经缉文/以取科第/既得之则昔之/所习者/旋以废忘
9．以下六句话分编为四组，全都属于作者赞赏的观点或做法的一组是（）
①学无异习，政无异术
②君臣上下，视吾之有学，犹农之有田
③我方为政，学于何有
④衡之学曰石鼓书院云者，其来已久
⑤夫兵之已而治之效，未必遽由是学也
⑥不专章句之务，而亦习夫他日所以为政
A．①②⑥B．①④⑥
C．②③⑤D．③④⑤
10．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）
A．作者认为先王之时，学习是施政的基础，学政一体，紧密结合，君臣上下都重视学习，就像农民重视耕耘一样。
B．石鼓书院搬迁之初，新屋尚未建好，兵事又起，王彦洪、郑丙、张松三位官员克服困难，为重新修建书院做出了重要贡献。
C．作者主张为学者不能把科第成功作为读书的唯一目标，而应研习经世致用之学，为官后施行有益于国计民生之政。
D．文章以驳论为主，采用正反对比的论证方法，批评了后世学者获取科第做官后废忘所学、政学分裂的现象。
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此人伦所以明，教化所以成。
（2）则余安得不为之言，以劝夫为政而不知学者耶？
（3）不惟三君之望如此，抑国家将于是而有获与！
阅读下面的文言文，完成各题。
三代所宝莫如因①，因则无敌。
禹通三江五湖，决伊阙②，沟回陆③，注之东海，因水之力也。
舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国，而尧授之禅位，因人之心也。
汤、武以千乘制夏、商，因民之欲也。
如秦者立而至，有车也；适越者坐而至，有舟也。
秦、越，远涂④也，竫⑤立安坐而至者，因其械也。
武王使人候⑥殷，反报岐周曰：
“殷其乱矣！
”武王曰：
“其乱焉至？
”对曰：
“谗慝胜良。
”武王曰：
“尚未也。
”又复往，反报曰：
“其乱加矣！
”武王曰：
“焉至？
”对曰：
“贤者出走矣。
”武王曰：
“尚未也。
”又往，反报曰：
“其乱甚矣。
”武王曰：
“焉至？
”对曰：
“百姓不敢诽怨矣。
”武王曰：
“嘻!
”遽告太公，太公对曰：
“谗慝胜良，命曰戮⑦；贤者出走，命曰崩；百姓不敢怨诽，命曰刑胜。
其乱至矣，不可以驾矣。
”故选车三百，虎贲三千，朝要甲子之期，而纣为禽。
则武王固知其无与为敌也。
因其所用，何敌之有矣？
武王至鲔水，殷使胶鬲候周师，武王见之。
胶鬲曰：
“西伯将何之？
无欺我也。
”武王曰：
“不子欺，将之殷也。
”胶鬲曰：
“朅至？
”武王曰：
“将以甲子至殷郊，子以是报矣。
”胶鬲行。
天雨，日夜不休，武王疾行不辍。
军师皆谏曰：
“卒病，请休之。
”武王曰：
“吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣今甲子不至是令胶鬲不信也胶鬲不信也其主必杀之。
吾疾行，以救胶鬲之死也。
”武王果以甲子至殷郊，殷已先陈矣。
至殷，因战，大克之。
此武王之义也。
人为人之所欲，己为人之所恶，先陈何益？
适令武王不耕而获。
武王入殷，闻殷有长者。
武王往见之，而问殷之所以亡。
殷长者对曰：
“王欲知之，则请以日中为期。
”武王与周公旦明日早要期，则弗得也。
武王怪之，周公曰：
“吾已知之矣。
此君子也。
取不能其主，有以其恶告王，不忍为也。
若夫期而不当，言而不信，此殷之所以亡也，已以此告王矣。
”
夫审天者，察列星而知四时，因也；推历者，视月行而知晦朔，因也；禹之裸国，裸入衣出，因也；墨子见荆王，锦衣吹笙，因也；孔子道弥子瑕见麓夫人，因也；汤、武遭乱世，临苦民，扬其义，成其功，因也。
故因则功，专则拙。
因者无敌，国虽大，民虽众，何益？
（选自《吕氏春秋·贵因》）
（注）①因：
这里指凭借外物、顺应时势。
②伊阙：
山名。
因两山相对如阙，伊水流经其间，故名。
在今河南洛阳市南。
③沟回陆：
当作“迥沟陆”。
疏通。
沟陆：
水道。
④涂：
同“途”。
⑤尊：
同“静”，安静。
⑥候：
侦察，刺探。
⑦戮：
暴乱。
12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．吾已令胶鬲以甲子之期报其主矣/今甲子不至/是令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之
B．吾已令胶鬲/以甲子之期报其主矣/今甲子不至是/令胶鬲不信也/胶鬲不信也/其主必杀之
C．吾已令胶鬲以甲子之期/报其主矣/今甲子不至是/令胶两不信也/胶鬲不信也/其主必杀之
D．吾已令胶鬲/以甲子之期报其主矣/今甲子不至/是令胶两不信也/胶鬲不信也其主/必杀之
13．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．禅位，指统治者把首领之位让给别人。
可分“内禅”与“外禅”，“内禅”指将帝位让给同姓人，“外禅”指禅位于外姓，如尧让位于舜。
B．千乘，形容兵车很多。
古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”。
C．甲子，干支之一。
干支纪年法是中国古代使用的一种纪年方法。
干支是天干和地支的总称。
把干支按顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。
D．晦朔，晦是阴历每月最后一天；朔是阴历每月第一天。
也指从天黑到天明。
“朝菌不知晦朔”中的“晦朔”，就是指每月的第一天和最后一天。
14．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．武王多次派人刺探殷商国内的暴乱情况，但每次都没贸然出兵，直到知道殷商百姓敢怒不敢言时，才决定对殷商用兵。
B．在殷商邪恶当权、贤德出逃，行军计划被胶鬲获知而使殷商有准备的情况下，周武王不战而胜商纣，根本在于善于顺应人心。
C．武王进入殷都后拜见了一个德高望重的人，后来赴约时却没有见到那个人。
周公旦巧妙的猜度解释，消除了武王的疑惑。
D．本文通过举例论证，阐述了善于顺应、依凭外物的人就会所向无敌的道理，在这样的人面前，那些即使国土广大、人民众多的统治者，也会被打败。
15．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）则武王固知其无与为敌也。
因其所用，何敌之有矣！
（2）人为人之所欲，己为人之所恶，先陈何益？
16．试分析选文在论证上有哪些特点。
阅读下面的文言文，完成各题。
隋论
[宋]苏辙
人之于物，听其自附，而信其自去，则人重而物轻。
人重而物轻，则物之附人也坚。
物之所以去人，分裂四出而不可禁者，物重而人轻也。
故夫智者或可与取天下矣，而不可与守天下。
守天下则必有大度者也。
何者？
非有大度之人，则常恐天下之去我，而以术留天下。
以术留天下，而天下始去之矣。
秦、隋之亡，其弊果安在哉？
自周失其政，诸侯用事，而秦独得山西之地，不过千里。
韩、魏压其冲，楚胁其肩，燕、赵伺其北，而齐掉其东。
秦人被甲持兵，七世而不得解，寸攘尺取，至始皇然后合而为一。
秦见其取天下若此其难也而以为不急持之则后世且复割裂以为敌国是以毁名城杀豪杰销锋镝以绝天下之望。
其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内无聊，莫有不忍去之意。
是以陈胜、项籍因民之不服，长呼起兵。
岂非其重失天下，而防之太过之弊欤？
今夫隋文之世，其亦见天下之久不定，而重失其定也。
彼见天下之久不定也，是以既得天下之众，而恐其失之；享天下之乐，而惧其不久；立于万民之上，而常有猜防不安之心，以为举世之人，皆有曩者英雄割据之怀，制为严法峻令，以杜天下之变。
谋臣旧将，诛灭略尽，而独死于杨素之手，以及于大故。
终于炀帝之际，天下大乱，涂地而莫之救,则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。
悲夫！
古之圣人，修德以来天下。
天下之所为去就者，莫不在我，故其视失天下甚轻。
夫惟视失天下甚轻，是故其心舒缓，而其为政也宽。
宽者生于无忧，而惨急者生于无聊耳。
及观秦、隋，唯不忍失之而至于亡，然后知圣人之为是宽缓不速之行者，乃其所以深取天下者也。
（有删改）
17．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．秦见其取天下若此/其难也而以为不急持之/则后世且复割裂以为敌国/是以毁名城杀豪杰销锋镝/以绝天下之望
B．秦见其取天下若此其难也/而以为不急持之/则后世且复割裂以为敌国/是以毁名城/杀豪杰/销锋镝/以绝天下之望
C．秦见其取天下若此/其难也而以为不急持之/则后世且复割裂/以为敌国/是以毁名城杀豪杰销锋镝/以绝天下之望
D．秦见其取天下若此其难也/而以为不急持之/则后世且复割裂/以为敌国是以毁名城/杀豪杰/销锋镝/以绝天下之望
18．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．论，古代论说文体中一种，以议论为主，善于析理，析理透辟。
主要分为政论和史论两种。
B．诸候，指古代帝王分封的各国君主，在其辖区内，诸侯独立于朝廷之外，掌握军政大权。
C．山西，崤山以西。
战国时除秦外，其他六国都在崤山函谷关以东的地区，故称山东六国。
D．炀帝，隋朝皇帝杨广的谥号。
唐以前对殁世的皇帝一般简称谥号，唐以后则改称庙号。
19．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．本文首段通过对人与物的关系的剖析，得出如果过于在乎外在事物，反而容易失去的道理。
B．自从周朝政治衰败，诸侯之间相互争霸，而秦国却凭借不过千里山西之地艰难地夺得天下，统一了六国。
C．隋朝取得天下后，制定了很严酷的法律来防止天下变乱。
那些谋臣、猛将基本上死在杨素手中，以至于发生了大变故。
D．古代的圣人通过修养德行来让天下人归附，他们心态平稳，施行的政策宽松。
过于紧张、害怕失去天下的君主，最后往往适得其反。
20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其所以备虑而固守之者甚密如此，然而海内无聊，莫有不忍去之意。
（2）涂地而莫之救，则夫隋之所以亡者，无以异于秦也。
21．请简要概括作者认为秦、隋统治者失去天下的主观原因。
阅读下面文言文，完成各题。
大宗师
知天之所为，知人之所为者，至矣。
虽然，有患。
夫知有所待而后当，其所待者特未定也。
庸讵知吾所谓天之非人乎？
所谓人之非天乎？
且有真人而后有真知。
何谓真人？
古之真人不逆寡，不雄成，不谟士。
若然者，过而弗悔，当而不自得也。
若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。
是知之能登假于道者也若此。
古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。
真人之息以踵众人之息以喉屈服者其嗌言若哇其耆欲深者其天机浅。
古之真人，不知说生，不知恶死；其出不诉，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。
不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之，是之谓不以心捐道，不以人助天。
是之谓真人。
若然者，其心志，其容寂，其颡；凄然似秋，煖然似春，喜怒通四时，与物有宜而莫知其极。
故圣人之用兵也，亡国而不失人心；利泽施乎万世，不为爱人。
行名失己，非士也；亡身不真，非役人也。
若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也。
古之真人，其状義而不朋，若不足而不承；与乎其觚而不坚也，张乎其虚而不华也；邴邴乎其似喜乎，崔乎其不得已乎！
滀乎进我色也，与乎止我德也；厉乎其似世乎！
謷乎其未可制也；连乎其似好闭也，悗乎忘其言也。
以刑为体，以礼为翼，以知为时，以德为循。
以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。
故其好之也一，其弗好之也一。
其一也一，其不一也一。
其一与天为徒，其不一与人为徒。
天与人不相胜也，是之谓真人。
（《庄子•大宗师》，有删改）
22．[改编题]下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．真人之息/以踵众人之息/以喉屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天机浅
B．真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者/其嗌言若哇/其耆欲深者/其天机浅
C．真人之息以踵/众人之息以喉/屈服者其嗌言/若哇其耆/欲深者/其天机浅
D．真人之息/以踵众人之息以喉/屈服者其嗌/言若哇其耆/欲深者其天机浅
23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．“宗师”的“宗”为“万物之宗”的“宗”，即万物的主宰。
“师”是天地万物所效法的对象。
B．有所待，有所依凭。
庄子认为人们的认识和了解都离不开认识、了解的对象。
C．狐不偕为尧时贤人，尧让天下于他而不受，投河而死。
务光为舜时人，汤要让帝位给他，他不接受，负石沉水而死。
D．伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，父死兄弟相让。
武王伐纣，二人叩马而谏，武王不从，遂隐居首阳山，不食周粟，最后饿死。
24．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．庄子用浪漫、神妙的笔法向我们直接阐述了真人的特征。
庄子的“真”强调的是追求精神上的相对自由。
B．真人的表现从内在德行的角度来说，不以众欺寡，不居功自傲，不思虑图谋，不为过懊悔，不为赢得意。
C．真人不在乎生死，无拘无束地面对自然中的一切，从内心上忘记了周围的一切，容颜淡漠安闲。
D．在论述了真人的生活态度和精神世界后，庄子把“古之真人”概括为“天与人不相胜也”。
25．用现代汉语翻译文中画横线的句子。
（1）受而喜之，忘而复之。
是之谓不以心捐道，不以人助天。
是之谓真人。
（2）其一与天为徒，其不一与人为徒。
天与人不相胜也，是之谓真人。
26．庄子进行说理时，善于运用对比的手法把道理说得清楚明白。
试结合本文举例说明。
参考答案
1．A
2．B
3．C
4．①认同伯阳父说法的人不是孤陋寡闻的就是糊涂的②我对于《国语》的上述说法无所采纳
5．文章第三段首先批驳川震亡国说，指出自然界自动自休，与人世间的祸患没有关系；接着批驳源塞造成财用匮乏从而导致国亡说，指出财用匮乏自有其原因，不能归因于川震；最后批驳“天之所弃，不过其纪”说，指出此论之荒谬更甚于前者。
【分析】
1．本题考查文言实词和虚词。
实词，考生需掌握高考要求的120个实词和常见的实词，同时要结合具体的语境推断字词的意思。
注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等语法现象。
本题考查课内知识，要求学生熟练掌握，夯实基本功。
虚词的意义和用法，考生需掌握高考要求的18个虚词，同样要结合具体的语境推断，还要注意有些虚词有时也用作实词。
最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。
①“概”，一致，符合。
⑦“既”，已经。
故选A。
2．本题考查对文章内容的理解。
理解的基础是要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。
注意一词多义、古今异义等文言现象。
同时要结合上下文的语境。
B项“诬”应为“欺骗”的意思而不是“诬陷”，故选B。
3．本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基础上，能够对文言文内容进行分析和归纳，考生需熟悉常见的陷阱如曲解文意、无中生有、错位嫁接、以偏概全等。
C项“说明自然界自动自发的机理是可以被认识的”曲解原文。
原文是说可以改变，而且后文也说“其孰能知之？
”（它们的变化我们怎么能够知道呢？
）。
4．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
文言文翻译要以直译为主，意译为辅，按照翻译六字诀：
换、调、补、删、留、变的方法做到字字落实。
注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
①中“认”，辩认；“塞”，闭塞；“惑”，惑乱。
②中“取”，赞同，同意；“尔”，此、这个。
5．本题考查学生把握文章思路，分析文章结构的能力。
解答此题考生需要明确伯阳叔的观点，划分韩愈批驳的那段话的层次，明确是针对伯阳叔哪些观点的。
同时注意论据以及论证方法、论据与论点的关系。
文中“且曰”、“又曰”这样的提示性词语也有助于考生划分层次，定位信息。
【点睛】
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。
文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。
对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
译文：
（一）
左丘明的《国语》，它里面的文章深刻宏阔接触特异。
本来就是世人所沉溺爱好欲罢不能的。
并且它的观点很多都是欺骗人、惑乱人的，不能很好的概括完美。
。
我害怕当世求学的人沉溺于它的文采却模糊了是非。
这就不能够从中庸之道来进入尧、舜的学说、主张。
依照这些理由，我写了《非国语》这本书。
（《国语》记载）周幽王二年，西周的泾水、渭水、洛水一带发生了大地震。
大夫伯阳父说：
“周朝快要亡了！
天地间的阴阳二气，不能错乱了位置。
如果错乱了，那是被人搅乱的。
阳气隐伏在下面不能冒出来，被阴气压迫得不能上升，于是就会发生地震。
现今泾水、渭水、洛水一带发生地震，就是阳气失去了它原来的位置而被阴气镇住了。
阳气不在自己的位置，跑到了阴气的位置上，水源就必然会被堵塞。
水源堵塞了，国家一定要灭亡。
如果国家灭亡，不会超过十年。
因为十是数的终极。
天既然要抛弃这个国家，是不会让它超过这个终极的。
”正是这一年，泾水、渭水、洛水枯竭，岐山也崩塌了，周幽王被杀，西周灭亡了。
周平王不得不把都城从长安迁到洛阳。
柳宗元非议说：
高山和大河，不过是天地间的自然物体；阴气和阳气，不过是天地间的元气。
它们自己运行，自己休止，自己屹立，自己流动，这哪里是与人商量过的呢？
它们自己冲击，自己枯竭，自己崩塌，自己缺损，这哪里是人安排的呢？
自然界的事物本来是互相排斥又互相吸引的，而像伯阳父那样认识它的人，不是无知就是糊涂。
用锅煮饭，汤水翻滚蒸气升腾必然会煮烂各种食物；引水灌田，水势奔腾波浪激荡必然会破坏田里的土石。
这些老妇老农所做的事，尚且可以改变物体的形态，何况天地之大无边无际，阴阳变化无穷无尽。
阴阳二气，充满于茫茫无际的天地之间，有时聚集，有时分散，有时互相吸引，有时互相排斥，好像车轮滚动，好像纺机运转，它们的变化我们怎么能够知道呢？
伯阳父说：
“水源堵塞了，国家必然灭亡。
”“人们缺乏财物，国家还不灭亡吗？
”这又是我们不能理解的了。
这里所说的究竟是天造成的呢？
还是人造成的呢？
如果说是天造成的，那么我在前面已经讲过了。
如果说是人造成的，那么由于缺乏财物而导致亡国的，难道没有其他原因吗？
何以硬要说是那几条河的过失，还说“天既要抛弃一个国家，不会超过十年”，这就越发荒谬了！
我不同意他的这些看法。
6．B
7．A
8．B
9．A
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