许永保传媒杨玘屯民间泥彩塑集成14.docx

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许永保传媒杨玘屯民间泥彩塑集成14

四、李永连世家

李永连（1928—1987），浚县黎阳镇杨玘屯人。

他从小跟父辈学会了捏泥咕咕，所创作的作品粗犷、夸张，造型生动，神态毕真，古拙凝重，有力量感。

1988年3月被授予“河南省民间艺术家”称号。

李永连自己介绍过小时候学艺的经过：

“我五六岁跟俺爹学捏咕咕、小燕，因家穷，没上过学，大人捏个，教我捏个，捏来捏去就会了。

我年纪大些，每天晚上给我布置任务，完成后睡觉，不然，不准睡觉。

解放前捏，解放后还捏，给生活可以补一补零花钱。

”

李永连的儿子李明峰也是小有名气的泥咕咕艺人。

李明峰1958年2月出生，1966年至1973年在本村上小学，小学毕业后在家务农。

他从1965年起跟随父亲李永连学习泥塑技艺，已是家族第八代传人。

几十年来，忙时务农，闲时随父亲在家做泥塑。

作品主要有动物、人物和骑马人等，样式古朴大方。

李明峰是这样介绍他父亲的：

“父亲兄妹五人，弟兄三个，都会捏泥哨。

过去抓壮丁年代，老大出去了，没了音讯。

老二叫李永长，当时在队里挣个工分，加班捏个咕咕，在正月会上卖个零花钱。

有时还到外地销售，记得父亲有次说过，在山东卖咕咕时非常抢手，没买到的由于情绪激动，把篓都蹬翻了。

他（李永连）的作品有猴、狮、

双头马（高7㎝，李永连，张希和藏）猪八戒（高13㎝，李永连，张希和藏）羊（高6㎝，李永连，张希和藏）

兔等，传统作品都会捏，要啥捏啥，捏啥像啥。

代表作品是狮子蹬绣球，现在作品已没有了，近20公分高。

”

五、温清祥

温清祥生于1931年5月，浚县城关南关人。

他多才多艺，纸扎、绘画、油漆、镀镜都干过，擅长泥塑和面供。

大伾山、浮丘山上一些庙宇中的塑像都是他捏的。

更难能可贵的是他爱钻研爱琢磨，对所塑的形象都要研究个透，每一件衣饰和道具都要有根据、有说头，成了这方面的行家里手。

温清祥少时穷苦，讨饭为生。

1938年，包括他父亲在内的全家七口人被日本兵杀害，母亲带着他姊妹三个靠流浪讨饭为生。

温清祥摇着小花鼓，唱着《十二月对花》等民间小调讨馍吃。

他没上过学，却学会了识字、写字，晚年竟然写出了数十篇文章，总结自己的一生经历和对纸扎、泥塑等行业的经验体会。

长子福喜将这些文章复印出来，汇编成一个册子，请名书法家写了书名，叫《清祥文稿》。

摘录数篇在下面（括号中字为编者所注）：

温清祥说起泥塑来连比划带表情根（跟）舅父学手艺：

我舅父名叫张金奎，居浚县城西南八里高庄村。

他门里出身，租（祖）传手艺为：

抓胎塑像，功（工）笔各路神仙画像，糊纸扎，搞油漆，扎顶棚等，是浚县、滑县方面的名艺人。

他捏塑过浚县浮丘山的元君圣母和灵山殿三尊老奶。

塑过大伾山天齐庙的东岳大帝和两廊的十殿阎君。

捏塑过浚县姑山白衣阁。

等等别（也）不多述。

他一生的泥活和纸活曾和滑县董固陈、王礼安名师，上官村的郭秀普名师对过两次作。

很出名，因此都称他为名师。

我在他家学艺十二年之久。

我十三岁自己独立捏、画过一座关帝庙：

我学活较早，十三岁那年，以（已）经会做活啦。

那年春曾在小河乡康庄村，自己连捏神带画庙墙，做了一次庙活的全部工程。

庙内泥胎是关羽、周仓、关平三位。

关羽坐像四尺高，平怒像，卧蚕眉，单凤眼，五络长须，头戴蓝色巾盔，身穿黄金甲，外照（罩）禄（绿）蟒，半文半武，称“协袍亮甲”，戏剧称“扎靠穴蟒”。

左首配神关平。

大平像，头戴盔名叫“二郎叉”，身穿金甲，脚蹬云头靴，（手捧）“廷侯协天印”。

匠名为“提衣布肚大帅”。

下首配神为“周仓”，黑紫脸膀（庞），大暴像，头盔名叫“八面微”，身穿开山甲，手执关公的“青龙偃月刀”。

提衣布肚大帅。

庙内彩绘叫做画庙墙。

东山墙画的是“三请禇（诸）葛亮”。

西山墙画的“三战吕布”。

两山尖画的青墨画“张谦和李白”，唐代八仙中的两位散仙。

后大墙画的青墨画“穿云龙”。

双扇门上画的是一个黑脸，一个红脸。

二人头戴帅盔，身穿楷（铠）甲怀抱鞭、锏的两尊廷武大帅，名叫敬德和秦琼。

这是我初出茅卢（庐）的第一次做作，可算是此次自传的开场白吧。

捏“面供”：

捏面供也叫捏看供。

每逢办白事人家做纸活（纸扎）时都要叫给捏座面供，是古来俗风。

捏面供先得把面炀（烫）好，炀得不软不硬又不毯（粘）手方行。

捏面供无有规定都捏什么，匠人自便。

大多捏十二属像（相）和一些古代戏剧人物。

其次捏一些瓜果之类，如黄瓜、茄子、西瓜等。

捏花红（苹果中的一种），我从八九岁起就最（能）捏花红。

花红，是用熟鸡蛋制做（作）的。

但是煮鸡蛋是个技术，煮轻了拿不起来，煮老了一捏就烂，凡捏花红都是自己去煮，估量着时间，煮好后蛋皮一扑，用手捏住（着）鸡蛋两头

夜打登州（前秦琼，后中杨林，高约30㎝，温祥清）

面供水潮八仙之铁拐李、何仙姑、汉钟离（高约27㎝,温清祥）

往里慢慢按，按成花红样，弄个树叶，把往里一插，用□羊（洋）粉色一染，活象（像）真花红一样，非常好看。

过去捏面供不论捏什么，全是用面制做的，所以叫作面供。

已经失传不用了。

现在演变成了纸供，用纸糊身，按上个小泥头就行了，完全失去了捏面供的古来面貌。

温清祥的一些大型泥塑作品至今尚被供奉在庙宇里，受到善男信女们的顶礼膜拜。

他的一些小型泥塑、面塑作品则被北京和新加坡有关机构收藏，已见不到实物了，但仍能从一些照片中看出他的才艺。

温清祥1958年和本县甘草庄人李士爱结婚，育有三子二女。

他在几十年的艺术生涯中收了七个徒弟：

苏自安、付廷贵、李全旺、

毛奇、付永利、王清文、付玉田。

徒弟们在不同的艺术领域各有所

长，都能独当一面。

六、张保合世家

张保合生于1935年，是个文盲，浚县黎阳镇杨玘屯人。

他从小随自家大人学捏泥哨，祖传技艺，上面记不清有几代，但从老爷时算起，至他已有四代。

作品以传统风格为主，传统的品种都会做，特别是孙悟空、猪八戒、沙僧，以及飞禽、牲畜，尤其擅长捏羊。

张保合口述说：

从十几岁时就开始跟父亲捏，爷、老爷都会捏，再上面就记不清了。

我父亲叫张永富，弟兄两个。

我弟兄四个，（我）排行第二，都会捏咕咕。

目前，老四已经去世，老大、老三现在已不捏了，年青人捏的也少了，他们都出去打工，对这门手艺的收入看不到眼里。

小时候，没什么可玩的，只有跟着大人捏。

十七八岁时，村中有教拳的。

为了出去玩，弟兄四人每人必须完成家大人交的200个小燕、小猴、小狮、小猪八戒的任务，当时基本上都是我最先完成任务。

过去，我在西头咕咕厂捏泥咕咕，由于年龄大加上得过一次病，双手已不太活便，所以回家了。

小时候学捏咕咕，主要是为赚个零花钱，平时捏，攒到正月会时卖。

除了在正月会上卖，有时还拉着拉车到新乡、开封、邯郸等地去卖。

与别人搭个伴，每人拉着一车咕咕到邯郸去，一个来回需要半月时间，卖需要两天左右，主要时间都花在了路上。

我原来主要是捏小咕咕、小燕、小狮子、小骑马人。

主要有羊、马。

羊有灵气，神态毕真，非常有特征。

我父亲捏的马脖子长，腿短，非常有特点，受到很多人夸。

（2011年10月26日）

张家传承谱系：

第一代张连魁（清朝），第二代张金海（1877—1958），第三代张永富（1909—1986）、张永全，第四代张保清（妻王东华）、张保合、张保明（妻盘春莲）、张保然（1948—2008，妻于爱丽）。

七、其他老一代艺人

许德勤（1920—1994），男，浚县黎阳镇杨玘屯人，从小受父母影响，学捏泥咕咕。

主要作品有动物、人物。

刘玉英（1925—2003），女，浚县黎阳镇杨玘屯人。

她多才多艺，剪纸、刺绣、绘画、泥塑样样掂得起，尤为擅长捏咕咕鸟（斑鸠）和各种小动物。

1986年9月，她应邀进京，到中国美术馆、中央美院、中央工艺美院展演泥咕咕捏制技艺。

王清浚，男，1930年出生，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。

从小学艺并习绘画，擅长做各种动物和《西游记》题材，作品多次获奖，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社社员。

耿玉花，女，1932年出生，小学文化程度，家住浚县黎阳镇杨玘屯。

1959年到本村跟随丈夫学捏泥咕咕至今。

王福田（1933—2011），男，农民，小学文化程度，家住浚县黎阳镇杨玘屯。

从小随祖父学捏泥玩，代表作品有十二生肖、怪兽、骑马人等。

造型古朴灵动，生活气息浓厚，多次参加展销活动并获奖。

王福田将泥塑技艺传于儿子王希才。

王希才1963年出生，小学文化程度，擅长捏制老虎、怪兽、小泥娃娃等，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社社员。

王希才妻子张学荣1961年出生，小学文化程度，1984年嫁到杨玘屯跟着学做泥咕咕，擅长捏制泥咕咕，现为浚县蓝田泥咕咕文化艺术专业合作社社员。

马兴叶，男，1935年3月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。

1948年起随祖父马守信学习泥塑技艺。

独创“古风毛头猴”，近时创作戏曲人物《七品芝麻官》，作品自然纯朴，有较高的欣赏性，在浚县古庙会及其他庙会上深受香客喜爱，作品销售量较大。

张保俊，男，1936年12月出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。

1946年起随父亲张永敬学习泥塑技艺，家族第七代传人。

1948年前后在本村私立学校上学，下学后务农。

几十年来张保俊从未间断泥塑创作，主要作品有泥咕咕、燕子、小狮子、小马等泥塑品种。

熊树昌，男，1937年出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。

自幼开始学习捏泥咕咕，至今不辍。

熊树昌妻子张爱菊，1939年出生，小学文化程度，农民。

她1958年嫁到杨玘屯后跟随丈夫学捏泥咕咕，至今未中断。

张保贵，男，1938年3月出生，家住浚县黎阳镇杨玘屯，幼时随父亲张永平学捏泥咕咕，农闲时在家做泥咕咕养家糊口。

1978年将技艺传给儿子张学芳。

张学芳出生于1967年11月，初中毕业在家务农，农闲时跟父亲学做泥玩。

张保贵父子主要作品有人物、动物等。

张如香，女，1939年9月出生，小学文化程度，农民，自1957年嫁到浚县黎阳镇杨玘屯，开始跟随丈夫李明臣学习泥塑技艺，后经自己潜心研究，学有所成。

主要作品有泥咕咕、燕子等各种飞禽走兽。

张学存，男，1939年出生，小学文化程度，农民，家住浚县黎阳镇杨玘屯。

1949年左右开始随父亲张保成学习泥塑技艺，家族第七代传人。

作品主要有泥咕咕、小狮子、小燕子等数十个品种，尤其擅长捏制泥咕咕（斑鸠），泥塑技术不断得到传承与发展。

第三节承上启下的中年一代艺人

浚县许多中年一代泥咕咕艺人，按实际年龄来说属于老年人了，但十年“文化大革命”耽误了他们从艺的时间，所以艺龄有限，他们艺术生命最活跃的时期是在改革开放之后。

中年一代艺人既是承上启下的一代，也是现今浚县泥塑事业的中坚和骨干力量。

一、泥猴张世家

泥猴张的本名叫张希和，1942年1月出生，初中文化程度，家住浚县城镇。

家族第一代张春林、张寿氏，

第二代张登仑，第三代张万和、张道和、张心和、张希和，第四代张福彬，第五代张乐。

张希和1952年起随父张登仑学习泥塑技艺，是家族第三代传人。

张希和1959年至1968年在小河供销社当营业员，1969年至2004年在县文化馆工作。

退休后泥猴张以泥塑泥猴为主，在书法、绘画等艺术创作和研究上都有独到的见解。

泥猴张作品自成体系，泥猴千姿百态、活灵活现，有立、卧、行、睡猴和杂技猴等。

他的猴画作品构图新颖，点线面合理，黑白灰的墨韵很浓。

张希和泥塑代表作品有《千猴迎奥运》、《百猴阵》等，1994年单个泥猴被编入九年义务教育初级中学《美术》课本第二册。

第四代传人张福彬自幼随父亲捏泥猴，得家道真传。

他的泥猴作品对猴子五官和表情给予拟人化的夸张，而肢体则作简单化的虚拟、模糊处理，重在神似。

泥猴张曾多次出国展演和讲学，广收弟子。

拜门弟子有曹长旭、李惠君、张振伟、张兰宝、牛金龙、王琰、陈金、丁峰、万志军、卢建民、赵春生、朱华梅、孟洁、李冰、李自强、王海岭、杨胜九、李玉清、潘胜华、徐忠义、叶畅、李俊达（新加坡人）、加枫（加拿大人）等。

二、李明春世家

李明春出生于1943年，浚县黎阳镇杨玘屯人。

他十几岁就开始学捏泥哨，作品包揽一切，尤其是擅长捏泥咕咕、骑马人、小兔子，全部为手捏。

他的妻子叫杨秀兰。

李明春的口述：

祖祖辈辈都捏泥咕咕，现在只知道爷、父亲捏，再往上就不记得了。

父亲叫李永仓，弟兄三个，都会捏。

我弟兄两个，弟弟李明秀，现在民政局看门，都会捏。

当时捏泥咕咕，主要是在正月庙会上买，也有来批发的。

过去收破烂的“镗镗锣”（货郎）是整筐整筐的收，

用泥咕咕换取他们哄小孩用的“小东西”。

过去，清丰、安阳等地专门有收泥咕咕的，家中很多泥咕咕都送到了那里，他们主要用泥咕咕交换货郎的破烂。

春节前，村中有很多外地的买家来，大筐小筐的把泥咕咕收走。

当时除了种地，长年捏泥咕咕，全家人都捏，满屋都是，主要是为了卖个零花钱。

捏泥咕咕时，先是每人捏，各种题材、造型的都捏，小孩主要用模具扣，作品晾干、烧制后，再全员进行彩绘。

现在我主要是正月会前捏，孩子、孙子都不捏了，有打工的、做生意的、上学的，他们不捏主要是因为泥咕咕收益慢，并且价钱不高，不是发财致富的门路。

传统的泥咕咕作品我都会捏，（代表作品）主要有骑马人、小兔、大咕咕，凭着特色的绘画、着色，我的作品光亮、新鲜，但又不失传统美，非常有特点。

（2011年10月26日）李家传承家谱：

第一代李文录，第二代李林楷，第三代李永昌（1904—1981），第四代李明春（妻杨秀兰）、李明秀，第五代李信建（妻邢俊莲），第六代李志祥、李晴、李静。

三、陈锡号世家

陈锡号1951年4月出生于浚县黎阳镇杨玘屯，小学文化程度，农民，自20世纪60年代初开始跟随祖父陈修林学习皮老虎制作技艺，是家族第十代传人。

虽然杨玘屯制作皮老虎现今仅剩下他一家了，但他和妻子王菊梅仍坚持每年制作，每年擓筐上正月庙会销售。

陈家第八代传人陈修林（1896—1990），六七岁时开始随父亲学做皮老虎。

作品制作工艺精细，美观大方，深受消费者喜爱，在焦作、安阳、开封等周边地区流行。

陈修林孙媳妇王菊梅讲：

俺爷陈修林说，从小就开始跟随父辈学做皮老虎，上面有多少代已记不清了。

皮老虎主要是在正月会上卖，春节前的腊月，外地人也来批发，并且带不齐货，就住到这儿。

皮老虎又叫泥皮虎、咕叽虫，结构复杂，制作程序比较多，原材料主要是皮毛、毛头纸、黄河沉泥。

（20世纪）二三十年代，皮毛主要来自河北邢台皮毛厂家的下角料，90年代以来在焦作、新乡等周边地区进货。

皮老虎一般都是在春冬雨季做。

春天暖和易干，把一年

所需要的泥头、泥底准备齐全。

到了冬天人闲，全家祖孙几代人就坐在室内，有的给玩具头部美容，有的做身部皮块粘接，有的做产品成型，为正月庙会备货。

做皮老虎主要是为维持生计。

过去，皮老虎价格低，几分钱一个，批发只有2分钱。

（2011年10月26日）

陈家传承谱系：

第一代陈富年；第二代陈明顺；第三代陈金齐；第四代陈全发；第五代陈才福；第六代陈德山；第七代陈连科，妻韩氏；第八代，长子陈修文（1893—1960，妻吕氏），次子陈修林（1896—1990，妻庞氏），三子陈修德（1899—1975，妻王氏）；第九代，陈修林长子陈子会（1926—1954），妻杨凤英；第十代，陈子会长子陈锡号，妻王菊梅；第十一代，陈锡号长子陈俊杰，妻李守艳；第十二代，陈俊杰长子陈梦磊。

四、刘顺福世家

刘顺福，1951年4月出生，家住浚县黎阳镇杨玘屯，1963年起随父亲刘本然学习泥塑技艺，是家族第八代传人。

他1968年小学毕业后在家务农。

几十年来，刘顺福专注古老而传统的泥塑艺术，并潜心研究，泥塑技艺日趋成熟。

他的作品随意遣性、纯朴自然，尤其是他的泥坯狮子，手捏泥坯，经过烧制，未上彩，神态稚拙而不失威猛，富有力量感。

作品主要有人物、走兽、飞禽三大类，数百个品种。

刘顺福家中的货架

刘本然老夫妻都还健在。

刘顺福这样介绍他的父亲：

他（指刘本然）1934年11月出生，老家就是杨玘屯。

7岁时随父刘文华学捏泥咕咕。

学捏泥咕咕的原因：

一是卖个零花钱，二是没其他事学个手艺，三是为了养家糊口。

捏泥咕咕时，全家上阵，因为价钱低，只有在保证质量的前提下追求数量。

旧时，除了种地，就

是捏咕咕。

到了冬天上冻时，用锯沫、谷皮或麦糠，（20世纪）60年代末开始用煤火，把咕咕熰热到烧手，然后用红松香或黑松香擦。

（上色的泥咕咕）白土打底，最后用洋绿、洋粉等画图案。

70年代时，拉板车带着泥咕咕到新乡去卖，拉的狮子一两天就卖完了，有死头、

活头狮子，两三块钱一对。

代表作品有狮子、骑马人，传统作品他都会捏。

（2011年12月11日）

刘家传承谱系：

第一代，刘禄林；第二代，刘金财；第三代，刘海源；

第四代，刘增宝；第五代，刘广玉（1868—1938），妻王氏；第六代，刘广玉长子刘文生（1895—1945，妻王氏），次子刘文华（1898—1951，妻裴氏），三子刘文山（1904—1977，妻秦氏），四子刘文彬

（1910—1930）；第七代，刘文生长子刘好然（妻邓春梅），刘文华长子刘浚然（1932—2000，妻马氏）和次子刘本然（妻王廷凤），刘文山长子刘存然（妻王青莲）、次子刘太然（妻张自兰）；第八代，刘本然长子刘顺福（妻刘现英）、次子刘顺新（妻刘新梅）、三子刘顺增（妻张国玲）、四子刘顺堂（妻侯喜青），刘存然长子刘新堂（妻赵喜真）、次子刘新学（妻李顺梅），刘太然长子刘中信（妻吕麦花）、次子刘信国（妻李月芹）、三子刘同信（妻赵现红）、四子刘希信（妻毛英华）；第九代，刘顺福长子刘胜龙、长女刘素利、次女刘素枝，刘顺新长子刘胜方（妻王学红），刘顺增长子刘胜康，刘顺堂长子刘胜峰（妻宋楷洁），刘新堂长子刘胜利（妻赵利霞），刘新学长子刘胜杰（妻姚娇），刘中信长子刘涛，刘同信长子刘胜伟、次子刘胜之，刘希信长子刘胜宇；第十代，刘胜方长子刘宇鹏，刘胜利长子刘玉超，刘胜峰长子刘昊松，刘胜杰长子刘星辰。