专题一弘扬中华传统美德.docx
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专题一弘扬中华传统美德
广州南洋理工职业学院教案
课程名：
思想道德修养与法律基础
课题（项目）
专题一弘扬中华传统美德
授课时间
3月5日
周次
第一周 第一课时
授课地点
A312
班级
17电商3.管理3，模具，工程管理，会计3，电气
授课教师
李小银
教学目的和要求
通过教学，让学生了解道德及其历史发展，道德的功能与作用，及道德的历史发展，帮助大学生深刻认识道德在社会生活中的重要作用，培养正确的道德判断力，增强道德责任感，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，努力锤炼良好的道德品质，自觉继承中华民族优良道德传统和人类道德文明的优秀成果。
能力目标
帮助大学生深刻认识道德在社会生活中的重要作用，培养正确的道德判断力，增强道德责任感。
知识目标
了解道德及其历史发展，道德的功能与作用，及道德的历史发展
课程设计：
内容提要与时间安排，教学方法（讲授、提问、讨论、实验等）
主要内容：
一、道德及其历史发展
（一）道德的起源与本质
（二）道德的功能与作用
（三）道德的历史发展
教学方法：
讲授法案例法讨论法
重点、难点及解决方法
解决方法：
案例和讨论
复习思考题
1、道德的起源与本质及道德的功能与作用。
课后小结（实施情况，发现问题及改进意见）
在这一专题的学习中，我们了解了道德的起源及其历史发展，培养正确的道德判断力，增强道德责任感，提高道德实践能力尤其是自觉践行能力。
备注：
每次课一份，可以自已加页，重点是课程设计要求内容完整全面。
专题一弘扬中华传统美德
第一课时：
【教学过程】
世界上只有两样东西让我敬畏,一个是我头顶上灿烂的星空,另一个就是心中永恒的道德法则。
——康德墓碑铭文
道德在我们的生活中处处皆见，人人都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么回事。
比如说：
道德是怎么产生的？
它到底有什么用？
讲道德有什么好处？
不讲道德会有什么样的后果？
有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？
有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？
同学们可能有着许多的疑问，那么我们就带着这些问题一起来学习吧。
一、道德及其历史发展
（一）道德的起源与本质
课程导入：
我们今天的课从两组图片说起。
图一：
2013年11月13日合肥百只放生白鸽被哄抢。
图二：
2013年10月27日，一辆运送菠萝的大货车侧翻，20吨菠萝被附近村民哄抢一空。
经济损失价值15万元以上。
图三、同样在高速公路上，却上演了暖心一幕，2016年6月19日，连霍高速乌奎线昌吉段，一辆满载桃子的小货车侧翻，2吨桃子翻在高速公路上，20多名热心的过路市民纷纷伸出援手，大家有序的帮忙捡拾散落桃子，并搬至路边，施以援手后纷纷离去。
面对相似的境遇，有人在哄抢——做利己的事情，有人在帮忙——做利他的事情。
他们都是中国人，却做出不同的道德选择。
道德在我们的生活中处处皆见，人人似乎都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么回事。
比如说：
什么是道德？
道德是怎么产生的？
它到底有什么用？
人类为什么需要道德？
我们的社会需要什么样的道德？
讲道德有什么好处？
不讲道德会有什么样的后果？
如何培养优良的道德品质？
……那么我们就带着这些问题一起来学习第六讲——注重道德传承加强道德实践。
1、非科学的道德起源说
（1）神启论
（2）天赋论
（3）情感欲望
（4）动物本能论
2、科学的道德起源说
道德的概念：
道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式。
它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。
通俗的说，道德包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。
它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。
道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映，决定道德发生和发展的基础是通过一定社会经济关系表现出来的物质利益关系。
正如爱因斯坦所说：
“人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。
只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。
”
（二）道德的功能和作用
（一）道德有哪些主要功能？
道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。
1、道德具有认识功能。
道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德是人们认识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一种方式。
【视频】大学自习曲
【讨论】运用你们的道德评价标准，说说大学校园里都存在着哪些不文明、不道德的行为。
总结出大学校园十大不文明行为。
2、道德具有规范功能。
在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。
【案例】最严厉的惩罚
他上初中的时候染上了偷书的习惯。
他惯用的伎俩是，走进一个书摊，弯腰，用手同时拿起两本书，假装翻看，趁摊主不注意，迅速将其中一本藏在腋下，再翻看一会儿手上的书，然后放下它，扬长而去。
他从未失手过，直到他的小书柜被偷来的书塞满。
高中毕业以后，他没考上大学。
在亲友的资助下，他开了一个小小的自选商店。
一天他无意间看见一个十几岁的男孩，在货架上拿了两盒巧克力，迅速地藏了一盒在腋下，然后将另一盒放在手里。
他像见到了天下最可怕的事情一样呆坐在那里，直到男孩付了一盒巧克力的钱从容离开，他还没有醒过来。
从此以后，他的情绪一落千丈。
在那间装满了他偷来的书的房间里，他反复想着自己是怎样一个人，以及这样的一个人活着到底是好事还是坏事。
——对一个人最严厉的惩罚不是枷锁，也不是牢狱。
最严厉的惩罚是：
给他一面镜子，让他看看自己是怎样一个人。
3、道德具有调节功能。
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效和能力。
这是道德调节最主要的形式。
【案例】4万“巨款”带来的10年折磨
故事的主人公是来自吉林省延吉市郊农村的一对夫妇，男的叫苏大友，是一位出租车司机，妻子没有工作，还是一个重症肝硬化病人。
1996年，苏大友在开出租车时捡了四万元，整天提心吊胆。
穷困的生活太需要钱了，有几次，为了给妻子看病买药，他曾悄悄动用过几张捡来的钱，但一挣到点钱马上又补齐了。
夫妻俩从此再没有过过一天安生日子。
2006年，他们将捡来的4万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。
10年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。
意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。
苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，妻子的病情也日益加重。
他的妻子说：
“我们做了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说，没法跟亲戚讲，压力太大了。
”苏大友说：
“现在我们终于想明白了，啥也比不上做回原来那个诚实的人重要。
”
【教师解析】每个人在金钱面前都难免会发生一些动摇。
正如案例里，10年前，苏大友和毕天淑在金钱面前动摇了，但是道德告诉他们什么才是正确的，10年后，虽然苏大友和毕天淑的生活依然艰辛，但是他们最终还是将4万元巨款交给公安局，这说明了道德使人们在利益面前能够明辨是非、善恶和美丑。
道德能够帮助人们认识社会道德生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任。
道德借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，使人正确选择自己的行为，指导自己的道德实践，积极塑造自身的道德人格。
苏大友和毕天淑在拾到钱的10年当中，虽然没有任何人知道他们捡到钱的秘密，但是，他们自己却在不断地受着良心的谴责。
这说明道德不断地引导和激发人们的主动性和积极性，使人们的行为逐步从道德理想的“应然”（应该的状态）向道德行为的“实然”（实际的状态）转化。
【思考与讨论】如何扶起跌倒的道德？
助人为乐重来就是中华民族的传统美德，然而，曾几何时这一美德被掺杂了一些肮脏的东西，使它变了味道。
2006年11月，南京市民彭宇在公交车站扶起了一名跌倒受伤的高老太，并在老人的请求下将其送到医院。
结果老人说自己是被彭宇所撞，并把彭宇告上法庭。
法院裁定彭宇补偿原告40%的损失，即45876元。
彭宇案在社会各界引起了激烈争辩。
不少人认为，好人不能做，也做不起。
随后此案的“蝴蝶效应”开始陆续在各地出现。
2008年1月17日清晨，扬州一位老太太不小心摔了一跤，一位小伙见状赶紧上前搀扶，但小伙的伙伴却嚷道：
“你赶紧松手，老太要是说是你撞倒的，麻烦可就大了！
”小伙马上松手跑掉，老太再次摔倒地上，导致伤势加重。
2008年1月18日，江苏一名94岁的老太太在买菜途中不慎滑倒在积雪上不能动弹。
周围群众害怕救助会惹出麻烦，于是便一直任其躺在那里。
2011年9月2日，武汉一名88岁的老人李大爷在离家不到100米的菜场门口摔倒，围观者竟无一人上前扶一把，直到儿女们一个多小时后赶到才被送往医院救治，但老人却终因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
2011年10月13日下午，广东佛山一个五金城里，两岁女孩悦悦被一辆面包车撞倒、碾轧，接下来的几分钟，还有呼吸的悦悦孤零零地躺在路边，18个路人先后经过，但都当没看见，而其间悦悦又被一辆货车碾轧。
最后是拾荒阿姨陈贤妹将悦悦搬离街心。
但小悦悦还是离开人世。
2011年8月16日，天津车主许云鹤搀扶违章爬马路护栏摔倒的王老太，却被王老太指认为撞伤自己的人，被天津红桥区人民法院判赔108606元。
这是继南京“彭宇案”后又一次引爆公众对助人为乐反被诬的焦虑和愤怒。
同时也为见义不为，见死不救的现象找到了正当理由。
马年春晚的小品《扶不扶》，在笑料十足的小品演绎中，讽刺了一个可怜而又可悲的社会现象，影射出当今社会人心的冷漠。
可是，难道我们真的可以因为“彭宇案”、“许云鹤案”，就该事不关己高高挂起的冷漠,心安理得地任由道德跌倒，放弃我们做人的道德吗？
难道我们真的可以任由老人跌倒，无人扶起而魂归九泉的悲剧，以及女童遭碾，无人伸手而不治身亡的惨剧继续发生吗？
马年春晚开心麻花小品《扶不扶》中有一句台词说的好，“人倒了可以扶起来，人心要是倒了就扶不起来了！
”
2015年10月，支付宝推出了一款名为“扶老人险”的险种。
扶老人险的问世，自然也是源于社会公众对“扶老人”的集体道德焦虑。
支付宝数据显示，该保险上线仅几天的时间，投保人数已超过5万，“80后”和“90后”是绝对的主力，其中“90后”在所有投保用户中超过57%。
“扶老人险”的推出迅速引发网民热议，对于这一为社会道德“投保”的保险产品，有人点赞，也有人拍砖。
作为90后大学生，请谈谈你的观点，如何扶起跌倒的道德？
你觉得支付宝推出“扶老人险”为社会道德“投保”到底靠不靠谱？
【教师解析】
道德就是一种生存状态，它关系着你我的成长环境，关系到我们生活幸福与否。
显然，面对他人的困境，人们有选择的自由，但是，他们的选择会影响着我们。
我们会运用道德去评价和判断他们的行为，来决定我们该怎么做。
将来有一天你们会成家立业，会有自己的孩子。
你们的孩子可能也会遭遇危险，我们是希望生活在一个能够被人救起的环境呢，还是希望生活在一个人人害怕惹祸上身的环境中呢？
当这些事情再次发生的时候，我们是做围观者呢，还是救人者呢？
……诸多的道德问题，需要我们去思考和回答。
所以，关于道德的讨论与学习，正如苏格拉底所说，“我们讨论的不是小事，而是我们应当如何生活的问题。
”
支付宝推出“扶老人险”，我想他的初衷是要鼓励人们在遇到事情时勇于站出来并伸出援手。
但扶不扶老人并不是简单的金钱问题，而是一个社会道德和社会诚信的问题。
扶起老人，是一种美德，从未褪去本色。
如今，无论年轻人，还是老年人，倘若都能少一点现实的顾虑和羁绊，多一点道德的自信与自省，美德决不会成为一个问题，哪有老人摔倒不扶的道理？
（三）道德的历史发展
原始社会的道德
奴隶社会的道德
封建社会的道德
资本主义社会的道德
社会主义社会的道德
广州南洋理工职业学院教案
课程名：
思想道德修养与法律基础
课题（项目）
专题一弘扬中华传统美德
授课时间
3月12日
周次
第二周 第二课时
授课地点
A312
班级
17电商3.管理3，模具，工程管理，会计3，电气
授课教师
李小银
教学目的和要求
通过教学，让学生了解中华传统美德的当代价值，中华传统美德的基本精，中华传统美德的创造性转化和创新性发展和加强社会主义道德建设。
提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，努力锤炼良好的道德品质，自觉继承中华民族优良道德传统和人类道德文明的优秀成果。
能力目标
提高道德实践能力尤其是自觉践行能力，努力锤炼良好的道德品质，自觉继承中华民族优良道德传统和人类道德文明的优秀成果。
。
知识目标
中华传统美德的当代价值，中华传统美德的基本精，中华传统美德的创造性转化和创新性发展和加强社会主义道德建设
课程设计：
内容提要与时间安排，教学方法（讲授、提问、讨论、实验等）
主要内容：
一、弘扬中华传统美德
（一）中华传统美德的当代价值
（二）中华传统美德的基本精神
（三）中华传统美德的创造性转化和创新性发展
二、加强社会主义道德建设
（一）着眼“四个全面”战略布局加强道德建设
（二）社会主义道德建设的核心与原则
（三）积极投身崇德向善的道德实践
教学方法：
讲授法案例法讨论法
重点、难点及解决方法
重点：
中华传统美德的基本精，中华传统美德的创造性转化和创新性发展
难点：
积极投身崇德向善的道德实践
解决方法：
案例和讨论
复习思考题
1、结合全国道德模范的先进事迹，谈谈大学生如何投身崇德向善的道德实践。
课后小结（实施情况，发现问题及改进意见）
在这一专题的学习中，了解了中华民族优良传统道德和革命道德的深刻内涵，通过学习，同学们对社会主义道德建设的核心和原则有了更深的理解，对大学生与诚信道德等问题也有了具体的把握。
同学们认识到继承和弘扬中华民族优良道德传统和革命道德的重要性。
当代大学生要秉承优良道德传统，努力提高道德修养，为全面构建社会主义和谐社会做出自己的贡献。
备注：
每次课一份，可以自已加页，重点是课程设计要求内容完整全面。
第二课时
【教学过程】
二、弘扬中华传统美德
提问学生：
我们的先民为什么把我们的民族称为中华民族？
“中华”这个词应该怎么理解？
中华首先是一个地域的称谓，中华指中原这一带，处黄河中下游地区，中是一个方位词，处四方而居中，认为处天下的中央，因而称中国。
中华还有文化发达之意，华的本意，光辉、文采、精粹，表明文化、文明发展的程度很高，他还是一个民族的称谓，中华最早是指汉族，还有华夏族。
在历史发展中，不同民族之间相互交流，有了共同的地域、共同的交流、共同的语言、共同的文化倾向，逐步形成多元一体的中华民族，所以礼仪之邦是我们国家自古的美誉。
继承和弘扬中华民族优良道德传统有非常重要的意义
（一）中华传统美德的当代价值
1.社会主义现代化建设的需要
2.加强社会主义道德建设的需要
3.大学生成长成才的需要
（二）中华传统美德的基本精神
1.重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。
《诗经》中的“夙夜在公”；《书经•周官》的“以公灭私，民其允怀”；西汉贾谊《治安策》中的“国而忘家，公而忘私”；范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；陆游的“死去原知万事空，但悲不见九州同”，“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”；文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；孙中山的“天下为公”等等都显示了强烈的为国家、为民族、为整体的献身精神。
整体主义具体引申出中国古代爱国主义的一个重要内容，即国家统一。
中国人特别重视国家统一，反对民族分裂。
中国古代的民族统一思想萌芽于黄帝统一黄河流域。
到了奴隶社会，统治者认为自己是天子，即上天之下都是他的统治范围，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”。
在中国古人眼里，所有的自然地域都是天子的管辖范围，不能存在也不允许存在分裂的状态。
这是中国人重视国家统一的理念基础。
2.推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。
中国传统伦理思想特别强调要“推己及人”，关心他人，也就是“仁者爱人”。
孔子以“仁”作为自己伦理道德思想的核心，并最先把“仁”同“爱人”联系起来。
墨子从人和人之间的相互尊重和功利原则的角度，提出“兼相爱，交相利”的思想。
孟子也强调“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
3.讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。
孔子：
“不学礼，无以立。
” 孟子：
“父子有亲；君臣有义；夫妇有别；长幼有序。
”
中国自古就有"礼仪之邦"的美誉。
在周公时就制礼作乐，作为当时国家的大礼有这样几个方面，祭礼、凶礼、宾礼、军礼、吉礼，即祭祀之礼、丧葬之礼、外交之礼、军伍之礼、喜庆之礼。
在老百姓当中还有这样一些礼，诞生礼、成人礼、婚礼，有人说我们都熟悉成人礼，今天的成人是18岁，古人男女有所不同，叫做男子20而冠，女子15而笈，也就是男人在20岁时给他戴一顶成人的帽子，女子到15岁时才可以盘上发髻，就是盘上头发，盘上头发以后说明她可以出嫁了。
礼作为道德的规则，通过仪式显现出来，就是礼仪，通过礼仪的训练起到实践仁义、教训正俗的作用，
时至今日，受中国文化影响很深的韩国仍然非常重视日常礼仪。
在韩国，长者得到特别尊重，在长者面前不能抽烟，与长者谈话要摘掉墨镜。
在饮酒时，韩国人很讲究礼仪，在酒席上按身份、地位和辈份高低依次斟酒，位高者先举杯，其他人依次跟随。
级别与辈份悬殊太大者不能同桌共饮。
传统观念是“右尊左卑”，因而用左手执杯或取酒被认为不礼貌的。
经允许，下级、晚辈可向上级、前辈敬酒。
敬酒人右手提酒瓶，左手托瓶底，上前鞠躬、致词，为上级、前辈斟酒，一连三杯，敬酒人自己不饮。
要注意的是，身份高低不同者一起饮酒碰杯进时，身份低者要将杯举得低，用杯沿碰对方的杯身，不能平碰，更不能将杯举得比对方高，否则是失礼。
其实这些礼数在中国是源远流长的。
我们说礼是一种道德的外在，有外在的礼貌和礼仪，内在有真诚和道德，我们现在讲微笑服务，微笑绝不是面部肌肉的一种活动而应该是有一个真诚待人的内心的情境，内心尊敬别人，你的微笑才可能更加自然。
老子有句话说：
胜人者有力，自胜者强。
有礼者敬人，讲礼敬人，真是与人和谐相处的一个原则，你尊敬别人也能够得到别人的尊敬，所以说：
“有礼者敬人”而“敬人者人恒敬之”，谦敬、敬人这是当今我们与人交往当中的重要的一个品质。
4.倡导言行一致，强调恪守诚信。
诚实指一种真实无妄、表里如一的品格，也是道德的根本。
信是指一种诚实不欺、遵守诺言的品格。
诚信之德在于言必信，行必果，言行一致，表里如一，讲究信用，遵守诺言。
【案例】：
曾子杀猪的故事
5.追求精神境界，重视道德需要。
中国传统道德认为，人之所以不同于动物，是因为人有道德。
儒家传统伦理思想认为“为学的目的”就是要“改变气质”，以达到“成贤”的目的。
孔子主张在物质生活基本满足的情况下，人们应当追求崇高的精神生活，并把这种对精神生活的追求，看作人生的最大快乐。
道家更崇尚精神境界，把成为无私无欲的“真人”、“圣人”作为最高的人生理想。
墨子的“尚贤”，推崇“圣王”、“贤人”，把为大众谋利的牺牲精神，作为人生的最高追求。
古人追求崇高的道德理想的精神在今天对我们青年人有着重要的借鉴意义。
6.强调道德修养，塑造理想人格。
中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在树立起崇高的理想、信念和道德人格的同时，最重要的就是要奋发向上、切磋践履、养心修身、变化气质，以达到最高的理想人格的目的。
孔子说：
“苟志于仁矣，无恶也。
”他特别强调道德主体的能动作用，他说：
“仁远乎哉?
我欲仁，斯仁至矣，”认为“仁”这一最高的道德品质和道德境界，对人们来说，并不是遥远而不可达到的。
墨家也非常强调“修身”，强调“察色修身”和“以身戴行”，注意社会环境对人的道德品质的影响。
这一点也是需要我们继承并发扬光大的。
【案例】古希腊的哲学家苏格拉底，他有一天把他的学生叫到身边说：
今天我教你们一件事，就是把手往前甩，甩到不能甩的位置，再把手往后甩，甩到不能甩的位置，每天做300下你们都可以做到吗？
同学们都笑了说：
这么简单的事还做不到吗。
一年以后老师又问学生：
你们谁做到了每天甩300下？
这个时候同学们不讲话了，只有一个同学坚持做了，每天做300下，这个人就是后来的哲学家柏拉图。
（四）中华传统美德的创造性转化和创新性发展
【思考】：
如何理解“中国传统道德是一个矛盾体”？
【教师讲解】：
中国传统道德具有鲜明的两重性。
属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、落后、保守的一面。
我们应当去粗取精，去伪存真的基础上坚持古为今用，推陈出新，努力实现中华传统美德的船造型的转化和创新性发展。
1.加强对中华传统美德的挖掘和阐发
2.用中华传统美德滋养社会主义道德建设
3.以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果 要反对历史虚无主义和全盘复古论两种错误观点。
一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。
在对待其他民族和国家的道德文明成果方面，应坚持以我为主，为我所用的原则。
3、加强社会主义道德建设
（一）着眼“四个全面”战略布局加强道德建设
1、全面建设小康社会，需要切实加强道德建设
2、全面深化改革，需要有社会主义道德的价值引领
3、全面依法治国，需要法律和道德共同发挥作用
4、全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德建设
（二）社会主义道德建设的核心与原则
1、为人民服务是社会主义道德建设的核心
2、集体主义是社会主义道德建设的原则
（三）积极投身崇德向善的道德实践
1、践行社会主义荣辱观
2、参加志愿服务和学雷锋活动
3、培养诚实守信的良好品质
4、养成节俭节约的良好习惯
5、自觉学习道德模范
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