洞见孩子的灵魂.docx

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洞见孩子的灵魂

海灵格新书《洞见孩子的灵魂》经典语录摘抄

1、当孩子逐渐长大，父母开始在给予和获得的关系上设定边界，使得孩子可以慢慢学习离开家，过独立的生活。

做一个好父母意味着，有时必须让孩子失望，拒绝孩子的要求；允许孩子去有负面的经历，去失败，从而学习。

2、当助人者出于同情和怜悯去帮助别人，去越俎代庖地承担对方自己可以做到的事情，实际上这种做法剥夺了对方可以成长和体验到自己强大一面的机会，从而（被迫）继续保留在弱小的求助者的角色当中。

3、如果一个心理咨询当中的案主从治疗师那里获得和接受的并不是真正需要的，那么他会潜意识地不断发展出新的症状，契合自己接受的帮助，来证明治疗师的给予是自己需要的，让自己保持在受助人的角色当中，从而加重病情。

4、每一个家庭、每一个社会系统都有这样一个隐形的“储蓄债务清单”，所有的给予和接受都会记录在案。

如果一份帮助，不仅仅到达受助者那里，而且会通过受助者传递下去，进入到更加广阔和深远的时间和空间，那么这份帮助就会变得更加富足、伟大。

【2015年台湾工作坊氛围感受】

助人的幻象

5、在家庭系统排列当中，我们看到：

当系统当中的一个成员，无意识地认同了另一个成员的命运的时候，会产生强大的愿望去“帮助”。

受到这种愿望的趋使，我们会去干预那些我们不该干预的事情：

错误地站到了父母的序位上，进入到父母的关系纠结之中，或者在察觉到整个家族系统的亏欠时，误以为自己可以替整个系统进行偿还。

6、尊重一个人意味着，我认可他的存在，认可存在的方式，认可他存在的方式是正确的。

这也包括了：

我认可我自己的存在，认可我自己存在的方式，认可我自己存在的方式是正确的。

如果我认可了自己和他人，那么我就可以放下一个幻象，认为我和他人应该变得更好的幻象，这个幻象挡在我们和真实之间。

7、家庭排列工作的核心是和解，尤其是孩子与父母的和解。

每一个人都希望接受父母好的一面，而去抱怨父母不好的一面，这样的态度，这样的重复会让我们冻结固着在过去原生家庭的冲突当中。

评判“好、坏”，会将一些人和事排除在我们的心灵之外，将我们更加牢固地和过去联接。

而助人治疗工作的要点在于促进发展和成长，所以助人者需要时刻警醒，放下评判心。

如果他和案主同样去评判分别，去指责愤怒，去要求补偿，去认同案主的“好坏”，那么他就阻碍了和解。

8、如果案主将治疗师定义成自己的再生父母，他在无意识当中就会进入到一种忠诚感的纠结：

他会在潜意识的层面去证明自己的亲生父母才是更好的父母，而开始部分或全部拒绝治疗师给予的建议、帮助；开始越来越挑剔、拒绝感谢、责备治疗师......

9、心理治疗师有时会无意识地进入到案主父母的角色，对待案主好像是对待未成年的小孩子，而案主会像看待“再生父母”一样看待治疗师，期待自己童年无法从父母那里获得的一切都可以从治疗师那里获得。

如果这样的情形发生，那么治疗关系就进入了困境。

如果治疗师把自己定位成案主更好的父母，以这样的态度进入到助人关系，那治疗师会在一开始倾其所有地给予，一段时间之后又不得不尝试在治疗关系中设立界限。

10、在命运面前，我们要去学习谦卑，清楚地知道自己的大小和份量。

否则我们就好像年龄回溯一样，进入内心纠结，认同了自己内心的那个“好孩子”。

我们个人早期的经历和孩童的愿望会重新浮现，站到不属于自己的序位上，去帮助爸爸、妈妈。

自己系统内的纠结将和助人的工作相互混淆、纠缠不清。

11、而在治疗师那里，如果他给予的东西自己并不真正具有的话，那么他就得假装自己拥有这些，而案主则很快就会察觉这只是一味“安慰剂”，从而结束治疗关系。

这算是好的情况。

糟糕的情况是：

他不断发展出新的症状，成为长期访客。

12、我们在给予的同时，必须要学会去接受和获得。

更加重要的是：

我们想要和能够给予对方的，是对方真正需要的，能够真实接受的。

否则，我们助人的能量就会消散在虚无当中。

这也就是我们所说“助人的秩序”的第一条原则：

我们给予的，必须是我们真正拥有的；我们接受的，必须是我们真正需要的！

13、帮助和接受帮助，贯穿我们的生命始终。

获得了帮助，我们就会产生自然而然的愿望，也要去帮助别人。

如果这种给予和获得在同一个层面上进行，那么关系的平衡就会更容易产生，比如夫妻之间、朋友之间。

一方在获得之后，在适当的时间里又给予了，那么两个人都是自由的。

这样在平等层面的共同体验，会带来关系的丰盛和成长。

14、恰恰正是那些被案主认为成邪恶的、不公正的、糟糕的人和事需要在治疗师的心灵当中有属于他们的位置。

只有当和解在助人者的内心发生，和解才会在案主的系统里发生。

15、治疗师的联接和共情不只是案主个人，而是和他的系统，这样他才会站到案主系统当中的一个负担最重的成员身边，而这个人往往不是案主本人。

和整个系统去共情，共鸣。

将那些对系统贡献或意义重大的人带进到我们的助人工作当中，否则这项工作就会变得虚弱。

16、助人者，也就是治疗师，通过这样的助人关系会给自己带来另一层损害：

这种治疗态度经常会被他无意识地带到自己的私人生活中，在他和其他成年人相处时也喜欢把自己放到更高的位置，无法在平等的关系中交往，带来自己人际交往的困难。

17、一个牧师写了一封信给我，是关于一个变成精神分裂的女人。

她有个女儿被送进收养家庭，后来她康复之后想要回女儿。

他的问题是，我们该如何给这个女人建议。

我的回答是，女儿需要留在养父母的身边，母亲可以对她说：

“现在我又可以在你身边出现了，你可以随时来看我。

但是我把你留在养父母的身边，是他们在我生病的时候照顾了你。

”然后这个孩子就可以来回在亲生母亲和养父母之间。

但是现在母亲不可以再从养父母那里把孩子要回来。

这可以被看做是一个爱的序位，在这个序位里，这个孩子可以同时拥有亲生母亲和养父母。

18、当我们想要达到某种效果，在心理治疗、或者社会工作中，或者是在教养机构，一旦设定特定的目标，就不会起作用。

事物总是不会有好结果的。

因为那样，我就把自己放在一个比较大的位置，也许是想加快一些事物的进度，或是强迫一些事物发生，就在那一刻，我和那更伟大的事物失去连结。

19、我曾经想过，是什么让人变得伟大？

那就是所有使我们与其他人相同的事物，都会让我们变得伟大，而任何与其他人的偏离，都会让我们变得微小。

这种伟大是一种谦虚的伟大，透过这种伟大，我们可以安祥轻松地穿梭在所有人之间。

一但有人让自己变得比其他人更大，其他人就不想和他在一起。

这种把自己变得比其他人更大的方式，会产生攻击性。

相反地，表现得和其他人平等一致，这样的人无论在任何地方都会受到欢迎。

20、问（来访者）：

“你觉得怎么样？

”这是对他人灵魂的一种粗鲁干扰。

这样的询问是出于好奇，会从（来访者）那里攫取能量，来满足提问者自己灵魂的需要。

21、我们无法和那些表现为受害者的人一起进行工作。

一个人只要表现为受害者，他们会对别人具有攻击性。

当人们面对这些表现为受害者的人，会觉得生气。

当他们去见治疗师，他们也会让治疗师生气。

“我这么可怜，你必须帮肋我。

如果你敢不照我想要的方式帮助我，你就完了！

”这就是表现为受害者的攻击性。

22、爱就是，明白在更伟大的事物面前，所有人都和我一模一样；承认在更伟大的事物面前，其他人不过与我同样。

人性都是一样的。

会原谅，也会忘记。

在更伟大的事物面前，承认其他所有人都和我一样。

23、当一个家庭由于其他人损失而获得巨额财富，尤其是以他人的生命为代价，那么这些受害者也同样归属于这个家庭。

24、透过特别的父母，我们也体验到自我与人生的局限。

虽然，一方面我们会受限，然而，另一方面我们却被赋予特殊的才华与选择。

一个沉重的命运常常比一个轻松的命运更为不凡。

就是这样，当同意自己的命运，并采取行动，有着特殊命运（的人）便会看到自己背后那份特殊的カ量。

25、海宁格：

养父母必须把自己看作是亲生父母的代表。

他们必须尊重孩子的亲生父母。

只有当他们尊重孩子的亲生父母，他们才会尊重孩子。

如果他们觉得自己比亲生父母有优越感，孩子就会复仇，并且说：

“你没有比我的亲生父母更好。

”

26、当有人想帮你的时候，你要小心。

通常当我们想帮助别人，便会削弱对方。

27、好与坏在这个关系里（敌我关系）仅仅意味着：

“好”会帮肋我们归属于家族，“坏”会威胁到我的家族归属。

因此，为了要归属，我们的良知会帮助我们区别什么是我们要做的事物，什么是我们不能做的事物，这就是我们良知的任务。

所以，这就是好与坏的区别所在。

28、如果有人说：

“你的父亲是个酒鬼。

”那么出于对父亲的忠诚，孩子就会变得和父亲一样。

这就是外界对孩子灵魂的影响效应。

孩子会变得和父亲一样。

孩子说：

“我想要像你一样。

”然后父亲会慈爱地看着孩子说:

“你也可以去做一些和我有所不同的事物。

”这样可以释放孩子，让孩子可以超脱父母的范围去发展。

29、海宁格对团体说：

关于这点，我给你们讲个小故事。

一个女心理学家有两个孩子，她和丈夫分居，她说：

“孩子的父亲对孩子什么也没做。

”我问她：

“你尊重孩子的父亲吗？

”她说：

“不。

”我说：

“没错，这就是为什么他对孩子什么也不做。

”两年后，我又遇见了她。

我问她：

“你好吗？

”她说：

“孩子的父亲带他们去度假。

”这是解决的开始。

回到最初的爱，无论发生了什么，给它一定的空间，然后孩子就会好起来。

被拒绝的父母，对孩子是最大的损失，巨大的损失。

30、海宁格：

多年来我做过很多疗愈工作，我发现最为重要的事物只有一件事，这件事很直接：

所有的疗愈，只有一个成功途径——让人们和他们的父母连结。

仅此而已。

有些人比较容易做到，有些人比较难，有些人陷入了困境，总是无法和父母重新连结。

31、我们在处理孩子或青少年案例的时候，他们有时候表现得非常倔强，或者具有攻击性，或者想要离开，甚至想死，我们并不知道如何去帮助他们，常常会忍不住想要给他们好的建议。

那些孩子的看护者们要知道，这是完全没有用的，因为孩子们会感到不被理解。

无论他们做什么，尝试自杀、逃跑、具有攻击性，他们的行为全都出自于爱。

然而问题是：

为了谁呢？

我们必须知道他们的爱去向哪里，也许那让他们愤怒的人，常常也是他们所爱的人。

32、海宁格：

我是家族的一部分。

我们的家族是深植于某种更大的事物，是在一个群体之中，受到一个共通的良知（conscience）所指引。

良知和意识（conscious）不一样，它具有严格稳固的定律。

第一条严格的良知定律声明：

任何一个归属于群体的人，都不能被排除在外。

如果有人被排除，这个良知会迫使一个后面出生的家族成员，来代表这个被排除的人。

所以，在这个良知的力量控制之下，群体中的成员不是自由的。

33、海宁格：

我想说些关于爱的东西。

太多的爱是软弱。

有很多的爱是因为人们无法承受一些东西，因为他们无法忍受一些人和他们的命运。

因此，他们成了助人者。

34、关于伴侣关系：

我们不只是和一个人结婚，关系涉及到我们的伴侣，伴侣的家族成员，以及伴侣家族的命运，这些因素都带给了我们伴侣界限和有限的选择空间。

随着这段关系的进展，细节便会慢慢显现出来。

然而当我们的伴侣关系正在面对这点时，便会好像正在经历死亡的过程一样。

一些多余的东西消失了，一些过去的东西或者幻觉也消失了。

每一次争执，都令伴侣双方自身体验到，从幻觉里得到净化。

35、父母，以及所有卷入其中的人，都必须改变关注的焦点。

他们必须去看一直以来都还没有去看的东西。

这会开启父母内在的成长。

当父母有意识地去承担孩子所无意识承担的东西，这时，这时孩子就自由了。

然后为了所有相关人物的福祉，一家人可以一起去看那被排除的人。

36、另一个结论当然是我们的父母也都是美好的。

在任何我们想要反对他们的事物背后，那是一种不同的爱在工作。

这种爱并没有流向我们，它去了另外的地方，在那个地方我们的父母看起来还是孩子，他们爱着某个渴望回归家族的人。

当我们开始在内心给与那些被排除的人一个位置，我们就会和我们的父母看着同样的方向，他们的爱所在的那个方向。

突然，我们会发现自己处于一个完全不同的情形，我们学到了真爱到底意味着什么。

37、总是那些没有被提及的，被躲避的和被当成恶魔一样的家族成员，需要在系统中拥有一个位置。

一旦被排除的人获得一个位置，系统整体也获得疗愈，因为系统再度变得完整。

每个人都能够找到一个新的方向。

38、也许，我们还可以去看一些人，那些我们拒绝的人，那些让我们生气的人，那些让我们愧疚的人，那些伤害我们的人。

我们对他们每个人说：

“是的。

”我们去感受改变，在我们身体中的改变、在我们灵魂中的改变、和我们爱的改变。

39、当我和某人一起工作，我经常不允许讲任何话。

我会打断想说话的冲动。

这有什么作用？

这是为适合的语句和重要的讲话做准备。

这里还有另一个区别，语言对问题状况做了什么？

语言对导向行动，导向出路与和解做了什么？

后果有何不同？

当我们允许人们讲他们的问题时，我们也经常阻止解决问题的语句出现。

40、所有的孩子都是美好的，如果我们允许他们美好。

这意味着我们不仅仅要看着他们，还要带着爱去看他们所看着的地方。

41、有两种方法处理这两种罪恶感。

一种方法是去感觉愧疚。

感觉愧疚意味着：

我没有看那个被我伤害的人。

当我感到愧疚，我看的是我自己。

我对某些事物感到后悔，我认为我本来可以做得不同，然后我就有了这种愧疚的感觉。

感到愧疚是实际行动的替代品。

那些感到愧疚的人什么也不做。

他们保持消极。

而在相似的情况下，其他人则会采取行动。

也有一种很好的回应罪恶感的方法。

我们看着所发生的一切，发生的方式，然后我们说:

“我同意事情就是这样，我同意这个结果，同意所有的后果，无论会因此发生什么。

”这样我们就不再有愧疚的感觉，并获得去做某些事情的行善力量，罪恶感透过行动，以一种美好的方式被升华。

42、海宁格对大家：

在我生命的早期，当我还年轻的时候，我总是寻找解决方案。

现在我已经放弃很久了。

我只是让一些东西显现，仅此而已。

然后我后退，让一切按照他们自己的轨迹发展。

43、要求伴侣要忠诚，有时候我们便像对待俘虏般控制对方。

要求对自己忠诚，我们便放弃对更伟大的存在忠诚。

44、为了帮助这些孩子，如果有其他家族成员仍然对某些人生气或排斥，他们必须怀着爱转向这些人，并将他们带回家族里。

这是孩子面对众多困扰的背景，也是关心孩子的父母要注意的地方。

45、当我们在每个人那里看到每个人，我们也在他们那里看到我们自己，我们在他们那里遇见自己，我们在他们那里找到自己。

当我们伤害他人，我们便是伤害我们自己。

当我们帮肋他人，我们也是帮助自己。

当我们阻挡别人的时候，我们也阻挡着自己。

当我们贬低他人的时候，我们也贬低自己。

那些真正去爱的人，爱所有人。

46、当男人遇到女人，女人遇到男人，他们看着彼此，突然相互着迷，然后便发生一见钟情。

这种一见钟情有多少力量呢？

当我们把能量和力量放在量坪上，从零到一百来测量，我们会将一见钟情的爱放在哪里？

我的画面是十分之一。

因为一见钟情的爱，是没有看清楚的爱。

我们并没有看清对方，只是一个梦幻的印象。

我不会进一步阐述这点。

男女双方看到的都是完美的母亲形象，但这并非那么重要。

当男人对女人说：

“我爱你。

”女人说：

“我爱你。

”这里只有很小的力量，这种爱无法持久。

47、孩子怀着爱去看那些被排除的人。

在行为的背后，是隐藏的爱在工作。

当我们去思考那么多所谓的“难以处理”的孩子身上到底发生了什么，当他们被视作功能失常的人，要受到治疗和给予药物，其实我们忽略了他们的爱。

事实是，他们是在为伟大的目的而代替其他大人工作。

48、好坏的区别让我们很容易假设我们比较好，其他的人比较坏。

那些我们认定的坏人，不过只是以一种不同的方式去爱。

当我们和他们一起去看，看到他们所爱的地方，所爱的方式，我们关于好坏的区别便消失了。