高中语文人教版必修3《祝福》教学素材教材课标效果学情分析.docx
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高中语文人教版必修3《祝福》教学素材教材课标效果学情分析
《祝福》教材分析
高中语文新课程教材必修五本书，共有2个单元中外小说单元。
一个必修3的第一单元，一个是必修5的第一单元，共六篇文章。
（《林黛玉进贾府》《祝福》《老人与海》《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》《边城》）《祝福》是属于前者。
由此可见，本册书在整个高中小说教学中占有很重要的地位，而本单元则是学生高中阶段接触的第一个小说单元。
小说是拥有众多读者的一种文体，它可以多方面刻画人物性格，描摹人物心理，完整地表现人物之间的冲突，还可以具体生动地再现人物生活的环境，因此在反映复杂的社会生活方面具有独特优势。
所以学习小说这种文学样式，也是有助于学生学会鉴赏小说的基本方法，为将来的小说阅读打下基础。
而实际上，高二的学生对于小说并不陌生，相对的也比较喜欢阅读小说。
但是学生阅读中关注的更多的是小说的故事情节。
仅停留在感性的认识上，缺乏理性的思考，能说出好，但不知从哪些角度说出好在哪，知其然，不知其所以然，缺乏鉴赏小说的基本知识所以老师要适时采取情况，引导学生从情节入手，学会归纳总结人物形象，深入分析文章的主题，学会鉴赏小说的基本方法
鲁迅的《祝福》是中国现代小说的精品，当中的人物祥林嫂也是鲁迅小说中与阿Q、孔乙己三个最为出名的人物之一。
研读好这篇文章，对将来小说的阅读，小说中人物的理解，甚至小说的写作都有深广意义。
《祝福》写于1924年2月7日。
20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。
鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。
他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活。
因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。
妇女是中国旧社会最大的受害者。
鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。
目的也就在于深刻揭露社会的流弊和余毒。
小说《祝福》通过，塑造了祥林嫂这个典型形象，叙述其一生的悲惨遭遇，反映了二十年代中国社会最底层、最苦难的广大农村劳动妇女的悲惨命运，鲜明地表现了作者想要展示的内心深处对冷漠、自私、迷信、麻木的社会的痛恨，对弱者的怜悯和无奈的主题。
阅读本文应注意领会下列问题：
1、环境与人物命运的关系：
《祝福》写于1924年，鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，还是唤作“鲁镇”。
鲁镇便是当时中国农村社会的一个缩影。
鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们、山村的婆婆、卫老婆子、大伯、还有小说中的“我”，组成了祥林嫂生活于其中的社会环境。
祥林嫂的命运为这个环境所决定的。
⑴ 在这个社会环境中，妇女没有丝毫的权利。
尽管祥林嫂也劳动，而且又勤快能干，还是没有丝毫的权利，连最起码的人身自由也没有。
男女不平等，婚姻讲财礼，等于买卖婚姻，妇女成了商品。
婆婆可以强行将她抓回来卖到山里，鲁四老爷也认为无话可说，雇主也不保护女工，祥林嫂只能听人摆布，竭力“反抗”也无济于事。
⑵ 在这个社会环境中，人们以歧视再婚妇女。
鲁四认为祥林嫂这样再婚过的人，“败坏风俗”，“不干不净”，祭祀不让沾手，祥林嫂用血汗钱捐了门槛，满以为这一下赎了一世“罪名”，不料，四婶照样不准她沾手，她的精神彻底崩溃。
是周围人们将祥林嫂推上了绝路。
⑶ 在这个社会环境中，人心冷漠，没有同情，没有爱。
对于祥林嫂的不幸，鲁镇的男女老少，都视为笑料，没有丝毫的安慰和援助，有的只是烦厌，嘲弄和唾弃。
最后被鲁家无情地打发出门，沦为乞丐，被人们弃在尘芥堆中，在人们只顾“拜求来年一年中的好运气”之时，倒毙在风雪中。
即便如此，还被骂为“谬种”，实乃冷酷之至。
⑷ 在这个社会环境中，迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。
封建贞操观念使她丧失劳动机会，精神崩毁，信神信鬼，又使她怀着死后被锯成两半的恐惧。
鲁镇，旧中国村镇的缩影。
这里世态冷酷，迷信等旧俗盛行。
鲁镇住满了吃人的，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有的皱着眉，但全都闪着白历历的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！
祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避着被吃的命运，虽然她进行了一次次的抗争，但她的抗争是不可能胜利的。
祥林嫂悲剧的根源是社会的冷漠、无知、自私、迷信，祥林嫂的悲剧是社会悲剧。
2、情节与人物性格的关系：
如果将倒叙还原为顺叙，祥林嫂的故事有四个片段：
第一次到鲁镇做工；被嫁到贺家墺；第二次到鲁镇做工；临死问魂灵的有无。
在情节的发展中，祥林嫂的性格逐步地而又反复地表现出来。
祥林嫂勤劳、能干、善良、节俭，对生活要求极低，然而不幸却向她一个接一个地袭来。
第一次到鲁镇，食物不论，力气不惜，工钱全存在主人家，虽才二十六七岁，无家、无爱、无幸福，当一名女工，她就满足。
被婆婆抓回卖到贺家，夫死儿亡，堂伯收屋又被从贺家赶出，重回鲁镇，此时境况更不如前。
为了摆脱厄运，她也曾一次次抗争，不甘于任人宰割。
第一次，她瞒着婆婆逃出来，为自身的独立显出了勇气。
第二次，被婆婆强嫁，闹得异乎寻常，不惜一死。
第三次，她硬着头皮，第二次到鲁镇求老主人收留。
第四次，捐门槛，用自己的血汗钱去赎一世的“罪名”，只求别人把自己当人看待，争得一个做奴隶的资格，死后免受酷刑。
第五次，临死，怀疑魂灵的有无，她苦了一世，但求死后安息，对神权提出了怀疑。
祥林嫂就是这样一个妇女，命运竟至如此悲惨。
她的性格，是随着情节的发展，一步一步展现出来的。
3、赏析语言：
这篇小说的语言特色主要表现在三个方面：
⑴ 叙事、写景充满情感，沉郁的色调传达出悲哀的情调。
⑵ 人物语言的高度个性化。
小说中的“我”、鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、祥林嫂，各讲各的话，格调迥异，很好地表现了人物的性格。
众所周知，“文学史上一直存在着这样一个不可否认的事实，那就是任何伟大的作品在其被阅读的过程中，总有着纷繁多样的理解、丰富多彩的阐释。
”阐释的多样性确实是一种不可否认的普遍现象，不同的读者对同一作品常常有着不同的理解和阐释，就是同一读者的这一次阅读也可能与另一次阅读大异其趣之感受。
鲁迅作品的主题深刻、多样，但在以往的教学中，我们在对其主题进行分析的时候，常会出现诸如“辛亥革命的不彻底性”、“三座大山的压迫”、“黑暗的封建制度”、“腐朽的封建思想”等一些俨然“放之四海而皆淮”的大而化之的主题，而这些又常常是教师对教材教参的机械照搬后强行灌输，其间不仅缺乏学生个体的感悟，扼制了学生的思维创新，而且极大地降低了鲁迅小说深刻的思想内蕴。
因此在今后的教学中，我们应鼓励学生对作品主作出多元的解读，培养学生的创新思维。
创新思维是人类思维的最高表现，是现代社会对教育提出的更高要求。
创新的思维过程或结果一方面要求学生对作品作出的多元性的解读，以其个性鲜明的思维为基础，他们解读作品所得到的意蕴，是他们独立思索的结果，学生们解读结果往往是多样的，从而表现为很大程度的独立发展性；再者，学生的解读过程，常常是一种探新的思维活动，学生得到的不同的主题解读，都会无一例外地具有不同的、新的因素，具有很强的创新性。
鲁迅有一句充满感情的话，我们应该牢记：
“背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。
”你读了这句话，能不感动？
鲁迅无疑是一位划时代的、孤独的巨人，一位深沉的思想者，一位在黑暗中探寻光明并耗尽最后一滴热血的战士。
同时鲁迅的文章，不仅是中国文学的宝贵遗产，也是世界人民的一笔珍贵的文化思想财富。
江泽民同志在《进一步学习和发扬鲁迅精神》（鲁迅诞生一百一十周年纪念大会上的讲话）中指出：
“作为中国人民为求得民族解放和社会解放而进行百折不挠斗争的伟大代表之一。
鲁迅是不朽的战士，他的作品和思想，是鼓舞人民从事新的历史创造活动的永具生命力的精神遗产。
”但即使是在有着如此强大的思想力量与人格力量的鲁迅面前，我们也要保持自己的人格独立与思想选择的自由，正如北京大学研究鲁迅多年的钱理群教授所说的，“我们应该以平等的态度来阅读鲁迅，以平视的眼光来看鲁迅”（《与鲁迅相遇》）。
我们的鲁迅作品教学如果最终促进了学生个体精神的独立与自由发展，就从根本上达到了目的。
就让我们带着新时代的精神火种靠近鲁迅，像他当年一样去战斗！
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
愿我们在未来漫长的人生道路上不断探索文化知识，为祖国建设贡献一颗赤子之心！
《祝福》课标分析
鲁迅作品以思想的深刻、语言的犀利、情感的深沉，历年来成为中学生学习的难点，理解鲁迅，走进鲁迅的思想世界，体会其博大的胸怀，教学中，教师对教材的整体把握至关重要。
为了积极落实新课标提出的知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观并重的教育理念,笔者将人文教育运用在《祝福》之中,通过唤醒阶段、实施阶段和发展阶段三个教学过程,让学生切身体验和感悟人间的冷暖情,学会关爱弱势群体,有同情心,有进取心,正确理解生命,正确看待死亡,树立批判意识。
在学习过程中少灌输,多研讨,注重学生自己的思想交流,形成学生自己的见解,以收人文教育研究之成效。
语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。
高中语文课程的基本特点仍然是工具性与人文性的统一，既要掌握好母语语言这一交流沟通的工具，又要借由语言工具去广泛阅读、开拓眼界、提高思维和写作能力，涵养人文精神和文化品味，并为学生的不同发展倾向提供更大的学习空间，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。
使得学生真正成长为全面发展的有素质的人。
而作为语文教育重要内容之一的鲁迅作品教学，也应紧紧围绕新课程标准的要求，着眼于全面提高学生的语文素养，着眼于学生的发展。
所以，高中语文《祝福》仍从“知识和能力”、“过程和方法”、“情感态度和价值观”三个维度出发设计课程目标，来培养与提高学生的语文应用能力和人文素养。
具体说：
一是彰显了语文的“育人”功能，更科学健康有效的促进学生的听说读写能力。
以往的语文教学功利性太强，为了让学生挤过高考这个独木桥，在教学过程中，我们不得不把一篇篇课文或美文像医生解剖肢体那样分割开来，然后逐字逐词的去分析解读，汉语优美的韵味和意境就在这样的“肢解”中荡然无存，原本应该充满活力和生机的语言课也因此变得乏味枯燥，也难怪一些学生对语文作出了“弃之可惜，食之无味”的评价。
这种教学模式过分强调技巧的训练，几乎完全淡去了语文的思想教育功能。
“新课标”则告诉我们语文教学中除了积极有效的努力促使学生知与能的双重发展外，还必须注重对学生正确的情感，态度，价值观的激发引导与培养，新课标要求我们必须树立百年意识，懂得从学生的身心特点及未来其个人生存与整个社会的发展需要的角度上去考虑问题，必须克服既往语文与生活脱节的现象，我们应该认识到，一切教育都应是出于生活的需要，人性的需要。
怎样体现人文性？
就是要引导学生懂得生命价值，提高道德品质。
不为强权，独立人格的审美情趣、审美能力的个人素质。
强调加强民族精神教育，了解和传承优秀的民族文化传统，而鲁迅作品就是能够达到这种工具性和人文性的统一，而其他中国现代作家作品就没有达到那样的高度，鲁迅作品语言准确、精炼、生动、篇章结构严谨又灵活，写作手法多样、新颖、思想博大、深刻、丰富、意味深长，这些都是其他作家望尘莫及的。
鲁迅最了解中国封建社会，也最会解剖中国社会，他的一生都在致力于改造国民性，剖析劣根性。
揭示病苦，引起疗效的注意，是对现代中国人的灵魂的伟大拷问，在追求民族觉醒，探求民族解放的道路上鲁迅作了亘古未有的工作。
二是激发兴趣，注重课内知识的学习。
有人作过的一个调查显示，当前高中主体参与学习语文的积极性不高，多数学生认为语文课男学，难找到感觉，收获感差，约有五份之二的学生上语文课经常不认真听，思想开小差或做其他事。
而在课堂互动的进行情况的调查结果中可以看到，在课堂上，绝大多数教师仍以一问一答的集体提问为主，平均每节课学生参与活动时间大约仅占八分之一，多数语文课仍然是教师“一言堂”。
在调查中，几乎所有老师都承认升学压力下，只能唯教材是重点。
这个调查结果很有代表性，它反映出在高中语文教学中，学生的学习还处于较严重的被动状态，其根本原因是学生的主题参与权实现不充分，教师没有赋予学生参与的氛围，没有给与他们充分的时空，致使学生谨小慎微，独立思考的意识与创新意识处于压抑状态。
通过我自己对语文的感悟，我首先让学生明白了语文的内涵涉及现实的社会生活、人生命运、思想感情，它是所有学科中一道亮丽的风景线，有其独特的美，它可以点燃我们渴望美、追求美、创造美的欲望之火。
鲁迅作品的地位，还在于他的民族性，“新鲜活泼的，为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派（毛泽东语）。
他最了解民族的生活、历史及精神。
在作品题材选择上，多利用病态社会的不幸，从他们中揭出痛苦，引起疗效注意，在主体的确定上，使自己的作品反映了反帝反封建的伟大斗争，在人物塑造上侧重表现上流社会的堕落和下层社会的不幸，揭露了反动势力的凶残和丑恶，同情劳动人民苦难。
作为一个中国人决不能抛弃对语文大美的眷恋。
语文是基础学科中的基础学科，学好了它，也就能更好的学习其它课程，何乐而不为呢？
三是开拓视野,注重课内外相结合。
语文的外延等同于生活的外延，如果三年高中仅仅是捧着几本薄薄的课本来学习语文也太单调了，所以我提倡学生要立足课内看课外。
进而对学生学习语文提出明确的要求：
两条腿走路----开拓视野，课内外相结合；两只手掌舵----一手抓基础，一手抓训练；一颗心思索----感悟和熏陶。
同时告诉学生语文的学习是一个潜移默化,循序渐进的过程,要注重点点滴滴的积累。
人生的路有多长,语文的路就有多长。
中国需要建设成小康社会，中华民族要有一个伟大而全面的复兴，中华文明要为人类文明作出较大贡献。
在思想文化、教育战线鲁迅思想鲁迅作品会起到一个什么样的作用，是我们必须认真思考的世人皆知。
现代我们回过头来看看，现代国民的现代素质，我们与鲁迅同处于一个“启蒙”之中。
鲁迅还是我们同时代的指路人，鲁迅作品仍然是指导国民精神的前途的灯火。
照见我们所有的缺失，鲁迅教导我们“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客”。
关键是“要我们克服麻木的神情，使他们改变精神”。
一个国家强大的标志是经济、技术、精神。
有经济技术，无精神，大宋王朝灭亡。
只有经济无技术和精神，满清王朝覆灭。
三者具备，所以说汉唐称雄。
国人从臣民意识走向公民意识还有很长的路要走，时下，需要用优秀的作品鼓舞人，有独立精神意识的英雄人物教育人，那么，鲁迅和鲁迅作品就是当之无愧医治中国国民精神的良药。
这就需要我们继承和发扬伟大的鲁迅精神，认真研读鲁迅作品的现代意义，用深挖民族的劣根性来匡正民族的国民性。
我们GDP世界第二，但我们的民族精神不一定同步，所以说，鲁迅作品是培养从臣民到公民的基本范本。
弘扬鲁迅精神，学习鲁迅作品，是振兴民族精神的奠基工程。
国民精神的麻木，需要唤醒鲁迅精神，提高民族素质，需要鲁迅作品为我们输血，在“吟罢低眉无处写”的血腥年代，鲁迅能以“我以我血荐轩辕”的精神来“横眉冷对千夫指。
俯首甘为孺子牛”。
在极具变革的年代，我们需要鲁迅的匕首、投枪，更要鲁迅的眼睛鲁迅的战斗精神来匡正我们思想文化战线，提高全民族的道德水准，用鲁迅作品来滋润灌溉我们的下一代。
以此来推动建设社会，改造社会，这就是鲁迅作品的现实意义。
教师要做的就是引导他们找到这条路,并不断鼓励他们。
中学语文课是一门非常特殊的课程，它不仅应教给学生课本知识，还更应注重语文的文学性，给学生更多的人文精神的教育，完善学生的人格操行，引导他们形成健康的价值观人生观。
用语文中点点滴滴的美感去感染学生，用课本内外多姿的情感去浸润他们的心灵，让学生学会用一颗爱心关心他人，用一份责任心来审视自己。
在具体的授课过程中，引导学生对课文中所表现出来的“爱恨、憎恶、善恶、美丑产生共鸣，从而得到心灵上的震撼，得到教益和启迪，实现新课标中“育人”功能的要求。
《祝福》课堂效果分析
虽然推行新课程改革将近十年，但在具体的教学实践中，仍有教师沿用传统教学模式和方法，体现在对鲁迅相关作品的解读上，局限在对字、词、句和段落的概念性解读上，忽视对鲁迅作品人文性、思想性、现实性的整体性观照和分析。
通过对某中学高三年级教学班鲁迅作品《祝福》课文教学状况的调查发现，采用传统字、词、句、段课文结构分割式教学的班级，学生对《祝福》课文的理解是支离破碎的，对祥林嫂这个人物形象的认识也很模糊，学生对教师的情景讲述感到困惑，以他们的经历无法想象《祝福》中祥林嫂的形象、生活场景、人物性格“到底是个什么模样。
”对课文的理解仅限于对《祝福》中的字、词、句和段落大意的概念化记忆上。
由此可见课文结构分割式教学确实存在着很多局限和不足。
鲁迅作品教学必须兼顾知识性和人文性教育。
从课后对教师和学生的座谈访谈中，我们总结和分析了鲁迅作品教学存在的另一个问题，就是教学过程中沿用传统的教学套路，偏重于应试目的的知识点解析和作品思想性的概念和记忆，忽略对鲁迅作品情感性、真实性和人文性内涵的解读。
传统的语文教学中教师往往将二者割裂开来，并且只重知识性而忽略了人文性，造成了教师和学生将鲁迅作品的教与学当作必须下咽的“苦菜团子”，“教师和学生不再是鲁迅作品的读者，而是到鲁迅作品里来买肉的顾客”的心理纠结与认知隔阂。
中学语文教学必须直面鲁迅精神及其作品，因为鲁迅作品是中华灿烂文化的一分子，鲁迅精神是中国文化精神的重要组成部分。
语文教学的目的，就是通过文化知识的传播达致人文精神的传承，这是语文教学“万变不离其宗”的意义升华和价值取向。
本节课首先是以平视和同构的视角，还原和解读鲁迅及其作品。
中学生的阅读经历和心灵感悟是一个不断上升的成长过程。
在鲁迅作品教学中，教师通过鲁迅坎坷生活经历的解读，揭示鲁迅对社会民生所抱怀的同情与理解，宽容与爱怜的情感内涵，还原一个真实、可接近、可触摸的文学作家形象，去除标签化、图腾化了的鲁迅形象概念，让学生在不断积累的认知基础上去感悟鲁迅所真实经历的人生苦乐，摒除学生认知心理的人为的“屏障”，例如《从百草园到三味书屋》中百草园里少年生活的其乐无穷，三味书屋中上课画画儿的童年趣事；《故乡》中的捕鸟看瓜、闰土和杨二嫂的前后剧变等等，无不真实地反映了鲁迅一生关注民生疾苦，为唤醒民众而呐喊呼号的感人情怀，让学生去认识那个虽已远去，是仍可想象、触摸和接近的真实“过去”。
其次是启发互动式教学模式创新。
传统的教学模式“主题先行”，程式化、定式化束缚了学生的想象和交流的空间。
语文教学模式创新，就是要关注学生的个性化，启发互动式课堂教学，为个性化教学构建了一个全新的平台。
鲁迅作品教学的过程，就是学生与作品人物对话与重现的过程，教师通过引导、交流、递进等方法，引导学生走进鲁迅的精神世界，从而引发学生心灵共鸣的教学目的。
《山海经》中的长妈妈，《社戏》中的双喜，《故乡》中的闰土，就连穷困潦倒的孔乙己身上，无不闪耀着人性真善美的光辉。
教师在启发互动教学过程中，一面发挥着作品人物情景的重现与思考现实问题之间的关联，进而发掘鲁迅作品主题的现实内涵。
一方面通过对作品内容的个性化、人性化解蔽，启发学生对自然、社会、人生的追问和深思。
再次，我感觉必须重构教师知识体系，提高自身修养，提升教学能力。
语文教学的终极目地不仅是知识的传授，更在于通过教学启迪学生心灵智慧，开启学生心智，拓宽学生视野，促进学生健康人格的养成。
作为教师，要教好鲁迅作品，既要强化自身对传统语言文学的修养，也要提高信息整合、知识重构的能力，通过网络交流、研讨培训等多种自助式学习，不断丰富自己的知识积累和教学经验。
一个优秀的语文教师必须具备广泛的阅读经历，开放敏捷的思维，随机应变的教学智慧，与时俱进的教学理念，终身学习的勤奋精神，宽容平和的教学态度。
所谓教学相长，实际上优秀语文教师勤奋敬业，关爱学生的人格典范，也是甘为人梯的鲁迅精神精髓所在。
其实，一个优秀的教师应该是一个优秀的设计师，又应该是一个建造者，运用于教学中，既能驾驭教材，又能将自己的设想运用于课堂实践中。
再次，在运用鉴赏方法时，在鉴赏活动中进行个性化解读、多元解读，开创新阅读的空间。
在本堂课中，我主要围绕两个问题展开：
1、祥林嫂死了，谁是凶手？
2、鲁迅先生的作品对现实的意义。
问题虽不多，但很有厚度与深度。
从整体上来看，教师对教材的知识体系较熟稔，也能很好的驾驭教材。
学生预习很充分，所以能积极思考，勇于回答问题。
叶圣陶先生曾说“凡为教者必期于达到不教”。
因此，加强对学生的学法指导尤为重要。
这也符合新标准指出的，必须转化学生的学习方式。
本课在学生学习方法上力求体现：
一是预习：
此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养阅读的自觉性。
二是重视自学指导。
学生是学习的主体，教师是主导，要教给学生的是学习方法，是想让学生成为学习的主人 三是师生共创，设立情境。
为了让学生展开充分的联想，还可以借助音乐、图片等形式，提供与新课题有关条件，创造适当的情境，激发学生的想象空间。
并创造共同研讨的氛围，让学生亲身经历发现问题，提出问题，解决问题的过程，体验探索成功的成就感，养成他们对于优秀文学作品细细品读的习惯
再次，在自主赏析方面，新课标中明确指出：
“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。
”所以上一环节的方法探讨就是为了本环节对的自主赏析做准备。
让学生依据祥林嫂的分析方式对鲁四爷和柳妈进行人物性格特点的分析。
在人物形象赏析环节完成之后，教师适时的归纳总结本课刻画人物的方法如眼神的刻画、细节描写、侧面描写等，目的在于使学生对人物赏析的方法有更清晰明确的理性认识。
通过课文的研读，透过祥林嫂的人生轨迹，我们看到了一个勤劳善良的劳动妇女就这样被不幸的生活一点点吞噬了。
也许生活的挫折没有彻底击垮这个女人，但当她内心的痛苦被那些愚昧的人们一次次拿出来兜售时，她被一步步逼向生命的绝境。
她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。
即使她没有寻死的意愿，即使她还有生存下去的勇气，她还是会被当时的那个社会中所淹没。
这样的总结将学生的思想境界又拔高一个水平，逐渐的把学生引向对祥林嫂悲剧的深刻意义的思考和认识。
其实，只要打开鲁迅著作，就会惊奇地发现，他很多作品好像就是写于今天，我们不能不惊叹他对我们的民族性乃至整个的人性的高度的洞察力。
这深深地启示我们，当今中国仍需要鲁迅，社会的变革特别是人的思想的变革仍需要鲁迅思想的推动。
中学鲁迅作品教学就是通过对鲁迅思想的深入开掘，给学生、给社会提供一种思想资源，一种精神营养。
由于教学设计反常规,出乎学生的意料,所以在激发学生的兴趣方面效果明显,学生参与的热情较高;小组讨论安排在充分的独立学习之后,而且五个有人文内涵的问题,保证了讨论的气氛及质量;集体交流时有一些争议,各组同学各抒己见,课堂活跃。
结论是在同学们自己感悟、探究、理解的基础上形成的,只要是同学们在自己已有知识的基础上建构的,只要是同学们与读本对话后形成的,只要言之有理即可。
评价采用的是过程性评价,注重学生的主体感受,保证了同学们学习的积极性。
从而达到了一种较为理想的人文教育效果:
在学习中,学生们感悟到人与人之间应有关心、理解、温情、帮助;要有同情心,特别是对弱势群体,要给予更多的关爱。
对生与死有了一个较明确的认识:
生命只有一次,应与命运抗争,勇敢地活下去;死并不可怕,但死是不可能解决问题的,以死来解脱生的痛苦是无意义的。
同学们懂得了民主、平等的重要性;也更加理解了科学、文明的重要意义。
这些对学生健全人格的形成有着不可估量的作用。
这也使我坚定地相信，课堂无止境，只要肯攀登！
《祝福》学情分析
“鲁迅作品难学难教”这是现时中学
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