贵州肇兴侗寨导游词.docx

贵州肇兴侗寨导游词.docx

《贵州肇兴侗寨导游词.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《贵州肇兴侗寨导游词.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

贵州肇兴侗寨导游词

贵州肇兴侗寨导游词

一

肇兴侗寨是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。

肇兴原名“肇洞”，是一个东西向的狭长谷地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过，河面跨有有六座风雨桥，风雨桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。

通道两侧有栏杆，形如游廊。

寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。

肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，一个寨子就有五座鼓楼，分布在寨中五团，依次为“仁团鼓楼”、“义团鼓楼”、“礼团鼓楼”、“智团鼓楼”、“信团鼓楼”，因而被称为鼓楼文化艺术之乡。

鼓楼是侗寨的标志，从外观看像一座宝塔，气势雄伟，还没进入村寨就很醒目。

鼓楼上一般都挂有一支鼓。

过去，当寨子遇到外敌入侵，失火或议事之时，便登楼击鼓，召集寨民，鼓楼因此得名。

鼓楼是寨里集会议事、订立款约、处理问题的会场，也是寨里群众工余饭后休息活动场所。

每逢春节、农历6月6日天贶节和8月15日芦笙节等盛大的节日活动都在鼓楼举行。

仁团鼓楼是寨子中最矮的鼓楼，鼓楼旁就是风雨桥，后面就是戏台，是肇兴唯一的鼓楼、戏台和风雨桥都能展现在同一平台的地方。

义团鼓楼的后面就是戏台，戏台前面就是一座大平台。

这个平台是肇兴最大的一块空地，所以很多侗歌的演出都会在这里进行。

礼团鼓楼的后面有一个萨岁坛，爬上萨岁坛旁边的晒谷地，你会看到另一个角度的鼓楼，智团鼓楼是肇兴唯一的歇山式鼓楼，智团鼓楼沿着河流往下游走就是信团鼓楼，信团鼓楼离主街最近，也是肇兴最高的一栋鼓楼。

整个寨子能看到全景的制高点是肇兴中学观景点，在这里能清晰看到整个肇兴侗寨的全貌。

另一处是猛猫花桥下游新建的第六座风雨桥对面的小山坡，在那里也能看到肇兴的全景。

晚上可以看看肇兴的大歌演出，更好得感受一下侗族风情。

肇兴现在经过开发，各种服务设施已经很完善，吃饭和住宿都不用担心，但是建议在旅游旺季最好还是提前预定较好。

从义团鼓楼旁边的水泥桥开始一直到仁团鼓楼这一段，是肇兴的重点保护地带，也是最漂亮的一段吊脚楼景观，而这里也是肇兴购物最集中的地方。

二

一路辛苦了。

我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。

肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。

“肇”在侗语中是开始、最先的意思。

那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。

据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。

当时这里竹林丛生，荆棘遍野。

他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。

后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”

什么叫寨门呢?

简而言之，就是一个寨子的大门、门户。

侗寨人往往在通往寨子的路上建。

我们现在站在肇兴寨门外。

一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。

寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房;如若遇到较陡的地势，则依地势而建。

因此，寨门是多姿多彩的。

寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。

豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。

周围配以几何图案的花纹，精巧美观。

寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎;客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。

我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。

侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客侗语叫做“月贺”和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊侗家叫做“外顶”的习俗。

如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。

主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。

歌中列举种种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。

两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。

此后，他们之间，便可进一步交往了。

有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。

各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。

大家请看肇兴寨全景：

中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗?

这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在17℃左右。

有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。

因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。

为了区别，又在房族中定出“内姓”。

一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。

肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。

每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。

下面，我们接着去看鼓楼。

它高28.9米，有13层。

大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。

鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。

底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。

楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。

楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。

顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。

请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。

从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。

鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。

有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢?

我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。

虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。

从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。

这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。

还有先生问，建鼓楼谁出钱呢?

侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。

“鼓楼有什么作用呢?

”这个问题提的好。

刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。

因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。

第二，它又是侗族族姓的标志。

侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。

第三，是侗族同胞休息的场所。

劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。

有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。

第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。

第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。

第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。

凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。

如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。

第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。

鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。

过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。

很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。

有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：

“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。

”寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。

从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。

唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。

看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。

“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢?

传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。

不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。

侗家说这就是萨的化身。

为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。

这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。

因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。

这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。

这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。

是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。

这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。

这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。

总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。

里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。

此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。

非敬祭之日，不得入内。

肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，“登萨”将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶酒肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，“哆耶”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。

若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。

这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那座有一些区别。

什么区别呢?

大家先看一看，想一想。

对啦!

智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。

那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真、各具特色。

封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。

好啦，我们接着往上走。

我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江侗族自治县。

但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。

往右走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服务设施比较健全，接待过20多个国家和地区的游客。

还有一支20余人的侗族艺术表演队，晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏，如果有兴趣可以欣赏。

另外，我还要告诉大家的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。

有5户村民办起了民居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。

这是村民田茂荣家的民居接待室，象这样的接待室，往下还有4家，他都以侗