南戏《张协状元》文献价值简论.docx

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南戏《张协状元》文献价值简论

南戏?

张协状元?

文献价值简论

　　［摘要］?

张协状元?

作为南戏早期成熟戏曲的代表，是如今仅存不多的能真实反映早期南戏真实面貌的剧本，具有重要的戏曲学、语言学及文化学价值，值得加以关注和加大研究的力度。

　　［关键词］张协状元；南戏；文献价值；戏曲学；语言学；文化学

　　abstrat:

asarepresentativerkftheearlysuthernperas,thetraditinalpera,zhangxie-n.1shlar,isnefthefeplaysthatanreallyrefletthefeaturesftheearlysuthernpera.itisfgreatvalueinhineseperastudies,linguistisandulturlgy.itisrthyfattahingattentintandputtingreeffrtsttheresearhrkinthispera.

　　keyrds:

zhangxie-n.1shlar;suthernpera;literaturevalue;hineseperastudies;linguistis;ulturlgy

　　在传世的南戏作品中，至今保存完好、能真实反映早期南戏面貌的已经不多，?

张协状元?

［1］即是其中之一。

作为南戏早期的代表，?

张协状元?

文献内容真实，时代可靠，是研究中国早期戏曲的重要的文献资料。

叶恭绰先生在1920年最早发现这本在国内久已失传的?

张协状元?

剧本时，曾作题记，详述当时的欣喜：

“余于民国九年游欧时，一日，在伦敦闲游，入一小古玩肆，惊见此册，‘职’字一册，遂购以归。

此标戏文二十七，足征前后所辑戏文尚多，惜均已佚，此仅存本，诚考吾国戏剧者之瓌宝也。

〞［2］检视过去八十余年关于?

张协状元?

的研究，主要集中在作者及产生时间、声腔、戏曲体制、戏曲文学主题、戏曲文化等方面，对文献语言研究的内容那么不多。

有鉴于此，本文拟从戏曲、语言、文化三个方面，在对?

张协状元?

文献较为全面考察的根底上，揭示其在戏曲研究史、近代汉语研究以及其他方面的重要价值。

　　一、?

张协状元?

文献的戏曲学价值

　　?

张协状元?

作为南戏早期的剧本，由当时温州九山书会的才人们创作，距今已有八百年的历史，是现存唯一最早、保存最完整的古代戏曲剧本。

它记载着中国戏曲萌发期的表演形态和美学原那么，因此，在中国戏曲开展史上占有非常重要的地位，被现代史学界誉为“中国第一戏〞、“戏曲活化石〞［3］。

作为早期南戏的代表，?

张协状元?

在艺术方面的成就已经到达了较高的水平，并对后世的戏曲形制产生着深远的影响。

　　我们以?

张协状元?

中戏曲脚色运用为例，来具体说明其在反映早期南戏形制方面的重要价值。

　　〔一〕从脚色数量上看

　　传统戏曲在不同的开展时期，其脚色数量是不同的。

唐代的参军戏中出现了“参军〞和“苍鹘〞两个脚色；到宋杂剧、金院本时期，戏曲脚色一般可以到达四至五人；?

张协状元?

共有七个脚色，与?

琵琶记?

中的情况相同；元杂剧中，戏曲脚色开展到四大类共计约十多个；明代，南戏〔明传奇〕在继承宋元南戏的根底上，也吸收了元杂剧脚色体制的特点，在数量上大大增加，开展到了十一或十二个。

　　一般来讲，戏曲越成熟，开展到越是高级的阶段，戏曲脚色在数量上也越多。

戏曲脚色数量的增加，一方面是戏曲开展过程为了表演更加复杂故事情节的需要，另一方面，也表达了戏曲成熟与开展的不同阶段。

?

张协状元?

脚色包括生、旦、净、末、丑、外、贴〔后〕共七个，其数量多于此前的宋杂剧，与元末明初南戏的情况大致相同，而少于开展时期明南戏，从脚色使用的数量上说明了此时南戏处于成熟开展的早期的性质。

　　〔二〕脚色的定型化与分工细密程度

　　戏曲的开展对脚色的要求是：

把戏中不同人物分成假设干类型，分别由固定的脚色来扮演。

这样，作为戏曲表演者的脚色就必须进行分工，各司其职，各有专精。

因而，不同时期的戏曲，其脚色的定型化与分工细密的程度是不一样的。

一般来讲，越是成熟的戏曲形式，脚色的固定化程度越高，分工也就越细致。

　　?

张协状元?

中所包括的生、旦、净、末、丑、外、贴〔后〕七个脚色，都是戏曲演出的脚色，即我们现在所说的专业演员而不是工作人员。

生扮演男主角，旦扮演女主角，以说唱敷演故事情节，形成一个主角子系统；净、末、丑、外、贴作为配角，其中净、末、丑主要表演插科打诨，形成一个相互对待的喜剧表演子系统；外主要配合生，贴主要配合旦，说唱敷演。

其中“末〞脚虽然还残留有宋杂剧中的“副末开潮性质，但从“末〞脚在整个剧本中出现的情况来看，其主要性质还是在戏内担任角色，与净、丑一起，插科打诨，形成一组相对待的喜剧表演脚色子系统。

据俞为民统计，?

张协状元?

中，末、净、丑出现的场次数分别是38、29、29；而末、净、丑同场的次数是11次，末、净同场的次数12次，末丑同场的次数是5次，净丑同场的次数是2次［4］。

上述情况说明，?

张协状元?

戏曲脚色已根本定型，分工也比拟明确。

　　但是，比照其后元杂剧的脚色体制，我们也能明显感受到其脚色定型的不完全化，分工还不十分细致的特点。

“?

张协状元?

的脚色体制与后期南戏的脚色相比，那么明显带有脚色体制刚定型时期的特征。

……这种分工不细的现象，也正说明时期南戏的脚色体制虽已定型，但还有待于完善。

〞［5］表现在：

　　一是脚色除了固定扮演戏中人物外，也还存在着临时扮演的情况，如?

张协状元?

中的“净〞脚可根据剧情开展的需要，充当一些临时角色。

如第二三出“净〞在扮演李大婆的同时，还演犬：

“净在戏房作犬吠。

〞又：

“作鸡叫。

〞第五二出扮演谭节使的同时还演马：

“净在戏房作马嘶。

〞

　　二是脚色扮演的人物还没有完全类型化。

?

张协状元?

中，除了生、旦专门扮演男女主角定位比拟确定外，其余的脚色在戏中的人物扮相同时既可是男性，也可是女性，如外、净；既可是年长的，也可是年少的，如丑、净、末；既可是位尊者，也可是一般人或是地位低下的，如净、丑。

　　此外，比方还有戏文中称“生〞为“末泥色〞，直呼“副末〞等等，明显带有宋杂剧脚色还未完全定型化时期脚色戏外职责影响的印迹。

这种情形到了戏曲成熟时期的元曲中那么有了较大的改观。

元曲中，不同性别、不同年龄、不同层次的人物均有相应的脚色来扮演，同时还出现了一类与南戏中由戏中脚色临时表演扮演不同、专门充当一些不重要、相当于“群众演员〞的“杂类〞脚色。

　　〔三〕从脚色表演的内容上看

　　戏曲是一种表演艺术，它是通过戏曲脚色程序化的舞台表演从而完成艺术传达。

因而，从戏曲脚色的表演中，我们也能看到不同时期的戏曲所呈现出来的不同品质。

　　我国传统戏曲在长期的开展过程中，脚色的表演形式和内容是不同的。

先秦的优伶戏，主要优人以乐舞戏谑表演为主；汉代的百戏，演员有了武术和杂技表演；唐代的参军戏，那么主要是以脚色的滑稽对话或动作，以引人发笑的表演为主；宋代的杂剧，脚色的表演那么杂陈滑稽、歌舞和杂技于一体；元杂剧中，主要是通过脚色的演唱来完成复杂故事的表演。

　　南戏?

张协状元?

讲的是书生张协赴京赶考落难，为贫女所救结为姻亲；高第后嫌弃糟糠，抛弃贫女，后几经周折，终于破镜重圆的故事，情节主要通过脚色的说唱来完成。

因而，在?

张协状元?

中，主要脚色以说唱敷演故事是戏文表演的主体，比方上面分析到的戏文中生〔张协〕、旦〔贫女〕的表现。

但同时我们也看到，戏文中末、净、丑等脚色的插科打挥的滑稽表演仍占有较大的比重。

?

张协状元?

中戏曲脚色所呈现出来的上述种种情形，也正好表达了南戏处在开展早期，由不定型逐渐向成熟过渡的一种特有存在状态。

　　二、?

张协状元?

文献的语言学价值

　　一般来说，与诗词相比，戏曲那么更接近于口语。

南戏最初来自民间，以里巷歌谣为主。

作为供舞台演出并且要让观众听得明白的作品样式，其语言自然会表达出俚俗浅露风格［6］。

加上早期戏文多为不得志的书会才人所编写，这些小知识分子比拟接近于市民阶层，因而，他们的作品不仅在思想上反映的是群众心声，在语言上也广泛地吸收了当时的口语［7］。

正如王国维先生所说：

“〔其〕能道人情，状物态，词采俊拔，而出乎自然。

盖古所未有，而后人所不能仿佛也。

〞［8］早期戏文的这些语言特色，在?

张协状元?

中都有着充分的表达，为我们研究近代汉语提供了独特的戏曲文献语言材料。

其价值主要表达在：

　　〔一〕为汉语词汇史的书写保存了大量通俗易懂的口语

　　明代王骥德?

曲律·杂论上?

云：

“古曲自?

琵琶?

、?

香囊?

、?

连环?

而外，如?

荆钗?

、?

白兔?

、?

破窑?

、?

金臃、?

跃鲤?

、?

牧羊?

、?

杀狗劝夫?

等记，其鄙俚浅近，假设出一手。

〞［9］后期南戏语言如此，作为早期南戏代表的?

张协状元?

语言的通俗浅近那么更不用说。

　　?

张协状元?

中，成就戏曲语言通俗特色的重要手段主要有两个：

　　一是多用口语词，充分显示早期戏文“以口语为曲文〞的语言运用特点。

　　“早期的戏文是供舞台演出时用的，因而，听得懂听不懂是早期戏文能否受到欢送的最根本要素。

这就要求剧本的写作者不得不考虑运用通俗的语言来争取观众。

〞［10］在?

张协状元?

中留存有大量口语词，这些口语词在近代汉语俗文学作品中经常使用，如娘儿、袄儿、转来、转去、活路、求人、别人、空口、浑家、老汉、老婆、两口、爹妈、少〔欠〕、小孩儿、乡下人、快当、识人等等。

这些口语词的存在，正好印证了早期南戏在语言运用多采时代口语，保持与那一时期语言开展面貌高度一致的语言使用特色。

　　二是运用人民群众熟悉的常用俚语俗谚演绎剧情，凸显早期南戏浅近的语言风格。

　　谚语、成语不仅为人民群众所熟悉，而且语言精炼，内涵丰富，具有较强的表达力。

因而，“在戏文中多用谚语、成语，不仅能增强戏曲的通俗性，而且也能增强戏曲的表达力。

〞［11］?

张协状元?

戏文中引用了许多为一般民众所熟悉的谚语，这些谚语在?

张协状元?

中的唱词和说白中均有分布，强烈表现出早期戏文语言通俗的特点。

其中，出现在说白中的，比方：

“是非终日有，不听自然无〔第五出〕〞；“闭口深藏舌，安身处处牢〔第十出〕〞；“求人须求大丈夫，济人须济急时无〔第一九出〕〞；“时人莫讶登科早，月里嫦娥爱少年〔第二七出〕〞；“慈不主兵，义不主财〔第三五出〕〞；“长江后浪催前浪，一替新人换旧人〔第四八出〕〞等等。

　　在用语应该比拟典雅的唱词中，俗语也是比比皆是。

比方：

“贫居闹市无人问，富在深山有远亲〔第六出〕〞；“百草怕霜霜怕日，恶人自有恶人磨〔第八出〕〞；“信道上山擒虎易，方知开口告人难〔第一八出〕〞；“亏心折尽平生福，行短天教一世贫〔第二八出〕〞；“世情看冷暖，人面逐上下〔第三四出〕〞；“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕〔第三四出〕〞；“龙逢浅水遭虾弄，凤入深林被雀欺〔第三六出〕〞等等。

　　?

张协状元?

用语通俗的特点，对后世戏曲产生过重要影响。

在传统的四大南戏中，我们也发现了许多?

张协状元?

用过的谚语。

其中，见于戏文?

荆钗记?

［12］的，比方：

“十载学成文武艺，今年货与帝王家〔第一出〕〞；“十年窗下无人问，一举成名天下知〔第二出〕〞；“万事不由人计较，算来都是命安排〔第二出〕〞；“遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌〔第二出〕〞；“黄河尚有澄清日，岂可人无得运时〔第三出〕〞等等。

　　见于戏文?

白兔记?

［13］的，比方：

“阎王注定三更死，不许留人到四更〔第九出〕〞；“此雪应须还得下，果然胜似岳阳金〔第一一出〕〞；“万事到头终有报，只争来早与来迟〔第一二出〕〞；“无限朱门生饿莩，几多白屋出公卿〔第一七出〕〞；“青龙与白虎同行，吉凶事全然未保〔第三二出〕〞；“恨〔量〕小非君子，无毒不丈夫〔第四十出〕〞等等。

　　见于戏文?

拜月亭?

［14］的，比方：

“愁人莫向愁人说，说与愁人辗转愁〔第十出〕〞；“河狭水急，人急生计〔第一九出〕〞；“情知不是伴，事急且相随〔第二十出〕〞；“家贫未是贫，路贫愁煞人〔第二四出〕〞；“剑诛无义汉，金赠有恩人〔第四三出〕〞等等。

　　见于戏文?

杀狗记?

［15］的，比方：

“慈鸦共喜鹊同枝，吉凶事全然未保〔第一出〕〞；“触来勿与竞，事过心清凉〔第五出〕〞；“行不动裙，笑不露齿〔第二十出〕〞；“入门休问荣枯事，观看容颜便得知〔第三二出〕〞；“国正天心顺，官清民自安〔第三四出〕〞；“人平不语，水平不流〔第四一出〕〞等等。

　　早期南戏所使用的这些谚语、成语大多源自民众长期生活的约定俗成，使用在戏文的曲白中，不仅通俗易懂，而且形象生动，增强了表达效果。

这也是南戏能一直流传至今、大放异彩的原因所在。

　　〔二〕保存了大量特色鲜明的地域方言词

　　南戏是北宋末年在南方温州一带兴起的一种戏曲形式，最初流行于浙江东部沿海地区，当时称“温州杂剧〞。

?

张协状元?

是早期南戏的代表，由温州九山书会才人写定，由于其形制和流行区域的限制，早期南戏语言中多方言土语用词就十分自然了。

“方言土语有地域的限制，即只能为一方民众所熟悉，多用方言土语，虽会影响剧作的流传，但对于当地的观众来说，因是用自己所熟悉的方言土语来演唱，便会产生一种亲近感，因而能受到当地观众的喜欢。

〞［16］因此，在?

张协状元?

的剧本中也保存了不少的温州方言词，如：

阿公、吃死饭、当门犬、肚皮、弗、个〔助词，的〕、个〔代词，这〕、鬼头风、活落、娇妳妳、脚头〔脚〕、科〔猜〕、辣〔拟声词〕、漉、啰唣、迷、娘子〔妇女通称〕、渠〔人称代词〕、人头〔人〕、日头、讨柴、托大、媳妇〔已婚女仆〕、哑子、亚爹、亚哥、亚公、亚娘、亚奴、亚婆、漾、伊、月日、罪过〔可怜〕等等。

这些词在现代吴语中仍在使用。

反过来，这些方言词语的存在，也为今天我们考察南戏最早源出于温州提供了语言学上的有力证据。

　　〔三〕为汉语词汇史的书写和辞书编纂提供了戏曲方面的独特词语

　　?

张协状元?

中产生了许多此一时期的新词，有的为?

汉语大词典?

词目首引书证，如磕脑、打弹、过门、打乖、儿男、是那么、看冷暧、劳笼、东司等等；而有的词，那么是其独有的，它们在汉语词汇开展史中留下了踪影，在?

汉语大词典?

中存有条目，却只有戏文?

张协状元?

的书证，这样的词比方：

挨闹、挨也、搽灰抹土、村公、村蛮汉、当门犬、当巡、跌大、斗煎、讹未、鬼乱、鬼头风、聒扰、叫娶近目、看生婆、靠歇、苦胎、快子、开娶逻逼、令利、明分、命快、棚栏、瞥样、贫胎、庆煖、圣杯、厮吵、使拍、踏尝铁查、查裹、照杯等等。

而有些词在某一义项上也仅有?

张协状元?

书证，比方：

还祭〔2，此数字表示该词在?

汉语大词典?

中的义项，下同〕、当直〔3〕、风药〔1〕、剪头〔2〕、叫唤〔2〕、劳笼〔1〕、目即〔2〕、猛省〔2〕、你门〔1〕、洒〔11〕、唯〔2〕、贤门〔2〕、性分〔3〕、员〔10〕、玉辔〔2〕、一道〔6〕、洋头〔1〕、查〔4〕、那么剧〔2〕、重行〔2〕、走智〔2〕、招捉〔2〕等等。

　　大量使用时下口语、方言土语，正是?

张协状元?

作为南戏“不登大雅之堂〞的村坊文学的本色表达。

由于是“下里巴人〞，俗而又俗，南戏难免长期受到正统观念和主流话语的排斥。

然而恰恰是这些为南戏使用、被士大夫斥为“劣戏〞的语言［17］，却真实地反映了那个时代语言的面貌，也因此受到了下层老百姓的喜爱，“死后是非谁管得，满村听说蔡中郎〞［18］。

“作为一种曲的语言，戏文对于词汇方面是一个宝库〞［19］。

因而，作为以通俗语言为研究对象的近代汉语研究而言，?

张协状元?

当然是不可或缺的重要语料。

　　三、?

张协状元?

文献的文化学价值

　　?

张协状元?

戏文是一本书生负心的婚变戏，其剧情大致是：

书生张协赴京赶考，路为强人所劫，得救于五鸡山下贫女，遂为夫妇；张协入京应举高中，当朝权贵王德用拟以女胜花结之，被拒，胜花羞愧身亡，遂成仇冤；贫女闻夫显贵，入京寻夫，张协以有辱身份，拒不相认，赶走贫女，劳燕分飞；张协上任，路过五鸡山，复遇贫女，被斥不义，怒砍贫女，恩断义绝；王德用为报仇隙，申赴梓州，路救贫女，收为义女，梓州任上，作践张协，书生无言；关西老将谭节使，从中介和，德用欢喜，张协释怀，贫女胜花，得遂心愿，有情无情之人，终成眷属。

　　从上面所述内容可以看到，?

张协状元?

一戏涉及当时的社会生活包括了：

上层社会的科举应试、官场生活、游园赏花、彩楼选夫等；也涉及到下层社会的生存状况如洗麻采桑、植秧插稻、织布织绢等；同时也展现了社会的风俗人情如神庙烧香、社火祭祀等。

林林总总，南宋时代城市乡村社会生活的方方面面尽在其中，并通过戏曲这种特殊的艺术形式传达出来，为我们展现出了一幅幅生动的南宋社会风情画卷。

　　以?

张协状元?

文本内容为依据，阐述其中所表达的南宋时代社会文化精神风貌，目前这方面的研究如伊永文?

宋代状元文化背景下的市民观照?

认为：

?

张协状元?

以其市民阶层立场，反旧有状元系统文学思路，予以改弦更张，其目的是为迎合市民趣味的娱乐需求，追求情感与感官刺激、剧场效果。

其结果那么重新组合了宋代状元文学的样式及内容，从而使?

张协状元?

在中国文学史上独树一帜，成为宋代状元文化背景下的市民文学经典［20］。

徐大军?

谈昆剧〈张协状元〉的戏乐精神?

认为：

戏乐精神是中国古剧十分显著的特征，?

张协状元?

通过插科打诨、角色戏弄、角色跳出戏外进行解说等方式，增添了戏曲的娱乐性，从而表达了中国戏曲以娱乐为主的文化精神［21］。

　　语言是社会历史的记录。

?

张协状元?

戏文中所包含的这些特殊的社会文化生活层面留存在文献的词汇中。

通过对这些特色词汇的分析，亦可以获得南宋社会文化生活的种种印象。

比方：

入朝、台候、台讳、行衙、衙门、府厅、府衙、官房、祗候、保正、简子、名纸、拜侍、礼上、八位、门子、快子、下官、赴任、上任、任所、宰执、宰相、寄居官、见任官、监当官、榜子、文员、放参、幕职官、一品、六部、极品、朱紫、佥判、防御使、观察使、节使、三司、知县、升厅、参贺、武职、朝士、大臣、瓜期、吏人、太尉、挨风、枢密使相等等，从这些词语中，我们可以考察南宋的职官制度。

秀才、应举、赴举、赴阙、春闱、科举、试院、大比、春癣乡荐、大魁、魁元、魁名、魁癣鳌首、天眷、状元、探花、榜眼、驸马、解元、月中桂、三秋桂子、桂枝、桂籍、、鸡窗、饱学、风云际会、黄榜、金榜、登科、登科记、及第、高第、挂绿、雁塔、紫微、凤凰池、瑶池宴等等，从这些词中，我们可以观察到南宋科举选士的情况。

丝鞭、采楼、红楼、洞房、招纳、豁汤钱、汤风；城隍庙、钟馗、福物、功果、请神、显圣、感应、小鬼、庙祝、神祠、祠山、门神、判官、大王、罗刹、泥神、拜神、神灵、灵神、神明、圣道、土地、土神、殿门、纸钱、供床、亚献、庆煖；合婚、打瓦、钻龟、解梦、算命、说中、员梦、听声、揣骨、发课、课钱、陆地仙；竹马、斗百草、秋千、筑毬、争交、牙婆、鬼舞、神歌、朴刀、强人、梧桐角等等，从这些词中，我们可以了解到南宋风土民俗的种种。

另外比方米铺、茶坊、角奴、散妓、酒库、酒楼、花柳市、行货、食店、市井等词，那么有助于我们考察南宋社会各行各业的情况。

　　?

张协状元?

作为南戏早期的剧本，由于其文献内容的真实性和时代的可靠性，自然是南戏研究的重点。

?

张协状元?

作为现存唯一最早的南戏作品，由于其较少经过后人的窜改，能比拟真实地反映南宋时代社会风貌的种种情况，比方文化、风俗、语言等等，特别是其中的用语通俗，地域鲜明，行业明显，因而也是近代汉语研究的重要语料，值得加以关注和重视。

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