最新湖南省旅游景点导游词讲解5篇.docx

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最新湖南省旅游景点导游词讲解5篇

最新湖南省旅游景点导游词讲解5篇

湖南省位于长江中游,省境绝大部分在洞庭湖以南,故称湖南;湘江贯穿省境南北,故简称湘.下面是小编搜集的湖南省旅游景点导游词讲解5篇,希望对你有所帮助.

湖南省旅游景点导游词讲解

（1）

各位朋友:

大家好!

欢迎大家来到江永旅游观光!

普美女书文化村是江永县上江圩镇的一个自然村,位于县城的东南方,离县城18公里.该村四面潇水环绕,风景秀丽,民风纯朴,是一个面积为0.2平方公里的倒葫芦形沙洲,同时也是女书传人高银仙的故居.女书是流传于江永上江圩一带人类迄今发现的一性别文字,堪称中华文化之瑰宝,世界文字之奇观.2002年,江永女书作为全国48件之一列入中国档案文献遗产.

请大家看咱们右前方的建筑,它是普美女书文化村的村牌,以折扇和方巾构成其造型.这是因为女书作为女人之间传情达意的一种文字载体,通常是书写、记录在四种物件之上:

一是布帛,二是纸片,三是折扇,四是方巾.在上江圩一带妇女当中,又喜欢将女书书写于手帕与方巾之上.

女书园是抢救、保护、开发女书文化的重要场所,也是宣传女书文化的重要窗口.该园建成于二○○二年十月,占地面积2500平方米,建筑面积1600平方米.女书园采用古朴典雅美观实用的仿明清式建筑,它的建设风格体现了浓厚的地域文化色彩.园内有前厅后院,前厅是供游人休闲娱乐的场所.后院设四厅一堂.左边是综合厅、女红厅.右边为女书书画作品展厅、女书工艺品销售厅.园子的中间开办了女书学堂.中共湖南省委副书记文选德为女书园题写了园名.

女书园通过文字、图片、音像等形式,展示了女书原件文献、作品、工艺、书法、学术成果与民俗风情.从女书的来源和传承方式到女书的社会功能,从女书的发现到女书在学术界的影响,从女书流传区的民俗民风到女书与妇女的关系,从女书艺术到女书书画,从对女书的抢救、保护到女书文化的发展前景,较为全面地介绍和艺术再现了女书文化厚重的和独特的人文魅力.自建园以来,海内外学者和游客慕名前来考察观光.女书园不仅成为了女书文化研究发展的中心基地,同时也是一处独具特色的文化旅游景区.现在就请各位朋友随我一同走进神奇的女书世界.

一进入女书学堂,我们首先看到的是中央这幅婆王画像.婆王是江永妇女心目中的神,是集所有妇女美德于一身的一位女性.她的地位就相当于福建、台湾同胞心目中的妈祖.在女书学堂里悬挂婆王画像,是因为她与我们一个重要的女书活动有关,是什么呢?

待会儿我再向大家解释.

看过了婆王像,我再向大家介绍一下女书学堂.女书学堂逢双休日开课,由已故女书传人高银仙的孙女儿胡美月担任教师,向前来学习的妇女传授女书.如果大家感兴趣,也可加入其中学习,听听女书悠宛的吟唱,并请老师、学员们把你们的名字用女书写在名卡上,带回家作个纪念.

各位朋友,这里是女书的综合展厅,在这里,大家可以了解到有关女书起源的传说、女书的社会功能、发展前景、女书的学术研究成果等等.大家前面已经了解到,女书是妇女传情达意的一种专用文字,可创造这种文字的女人究竟是谁呢?

在这里,我先请大家听三个传说.

个传说,是皇妃造字说.不知什么朝代,江永县有一个女子,山歌唱得好,女红做得好,有许多的结拜姊妹,大家在一起过得很愉快.由于长得很漂亮,有一年被选到皇宫作了皇妃,离开了乡亲姊妹.她在那个充满狡诈与杀机的环境中寝食不安、惊恐万状,日夜思念着自己家乡的亲人和结拜姊妹.为了表达思念之情,她根据做女红的图案创造了一种文字,写信托人带回家乡,并转告给那些与她一起做女红的结拜姊妹,怎样去识别这些字的意思.从那以后,这种文字就在江永县的妇女中流传开来.

第二个传说,是盘巧造字说.很久以前,江永县桐口村出了一个盘巧姑娘,她3岁会唱歌,7岁会绣花,长到18岁没有一样不精通.周围一带的姑娘都喜欢与她结拜姊妹,一起唱歌,一起做女红.有一天,盘巧一个人上山割草,官府猎队发现她长得很漂亮,就把她抢到道州府去了.盘巧在官府中过着奴隶一样的生活.终于有一天,她想出了一个办法,她根据过去与结拜姊妹们一起织花边、做花样的图案,创造了一种文字,一天造一个,3年造了1080个字.她用这些字写了一封信,带回到家乡,姊妹们先认出这些字,知道她原来被关在道州府里.她的亲人赶到了道州府,把她接了回来.从此以后,这种文字广泛流行,代代相传.

第三个传说,是九斤姑娘造字说.九斤姑娘的传说是这样:

古时候,桐口村有个姑娘生下来九斤重,大家叫她九斤姑娘.长大后,她女红做得好,歌唱得好,聪明能干,几十里以内的许多姑娘都是她的结拜姊妹.结拜姊妹之间交流感情,互通信息,需要通信,但是大家都不识字.九斤姑娘创造了女书文字,从此以后结拜姊妹之间就用女书文字书信往来.

这些故事都很优美,也很神秘,正如同我们的女书起源一样扑朔迷离.现在专家学者们有两种说法,一种说法是女书是唐朝以后起源的,一种说法是女书属于先秦文字,甚至比甲骨文还早出现,是母系氏族时期的产物.但是女书究竟起源于何时?

可以说这还是一个千古之谜,没有一位专家学者能给出肯定的答案.

女书有一习俗,就是人死书焚.也正由于这个习俗,很多女书原件都已不存在.现在我们发现早的女书原件是宋朝时期的,多的是明清时期的.其中在南京发现了太平天国时期刻有女书文字的铜钱,在广西钟山县发现了女书三朝书.

说到女书,就还得向大家介绍一下女书作品.女书作品有两类,一类是当地妇女自己创作的,反映当地妇女生活、劳动、爱情家庭的,如《卢八女》、《杨细细》等;另一类女书作品,是将当地汉字叙事诗翻译成女书叙事诗,如《梁山伯与祝英台》、《王氏女》等,女书作品一般为五言和七言诗,多为吟唱作品.

女书的流传,其实与我们当地的一些民俗是密不可分的.比如说拜婆王.每年到农历五月初十,江永县的妇女和姑娘们会到花山庙去拜祭婆王.在拜祭之前,她们会把自己的心事用女书书写在纸扇、方巾或宣纸上.在给婆王烧过香纸后,跪拜在婆王像前吟唱书写好的女书,吟唱完毕,就将女书焚烧给婆王,希望婆王能不忘记自己的许愿,保佑自己的愿望得以实现.说到这里,想必大家也都清楚了为什么女书学堂里悬挂婆王的画像了吧.

女书在另一个我们的民俗节庆当中,也有着非常重要的作用,那就是斗牛节.农历四月初八是我们当地的一个节庆,叫斗牛节.每到这一天,男子们会赶上牛牯到野外斗牛,看谁家的牛勇敢、凶猛.而女孩子则会在这一天带上点心,或者柴、米、油、盐等等到野外打平伙,也就是聚餐.同时也借此机会与自己年龄相仿、志趣相投的女子结拜姊妹,而女书作品,通常就是作为姊妹间的信物互相传送.结为姊妹的妇女,在以后的生活中,也会常以女书书信往来.往往女书作品都会成为她们一生的珍藏.此外,女书还有一个很重要的功能,就是记录女孩子在出嫁时长辈与朋友之间的教诲与祝福.

江永一带女孩子出嫁一般都要坐歌堂.歌堂要坐三天,、二天为小歌堂,第三天为大歌堂.小歌堂时,新娘母亲、舅母、姑婶会用吟唱的方式教诲新娘为人妇后如何服侍夫婿、孝顺公婆、和睦妯娌;新娘的姊妹们会逐一回忆同新娘以往在一起的快乐时光.到了第三天大歌堂时,新娘会一一回应长辈及姊妹,表达自己出阁后会继续孝顺父母、长辈,不忘姊妹情意的心情.在这时,新娘的好友就会用女书把这三天吟唱的内容记录下来.到新娘出嫁后第三天回门时姊妹们就会将坐歌堂时记录下来的内容装订成册.封面、封底用蓝布、花边装祯好,制成三朝书送给新娘.这三朝书一般为13页或17页,女友们只书写前4页,其余的留给新娘记录以后的婚烟生活.现存的女书原件中,精美的都是三朝书,而三朝书也是妇女们珍爱的礼物.

这样一种深闺里的文字是如何走出闺门为专家、学者、世人所发现的呢?

早面世又是何时呢?

那么早研究女书的又是谁呢?

他就是江永县文化馆前馆员、周硕沂先生.他从五十年代中期开始收集、整理女书原件、研究女书文字.现在,我国研究女书的主要专家学者有武汉大学的宫哲兵教授和清华大学的赵丽明教授,国外主要有美国哈佛大学的史凯珊教授等.她们从八十年代初开始研究女书,长期居住在江永,与老一辈女书传人及女书流传的当地妇女们同起居、共劳作.获得了许多详实而珍贵的资料,与她们结下了深厚的友谊.现在整个普美女书文化村正规划建设为集休闲娱乐、购物、女书学习、研究于一体的度假观光胜地.村里将兴建女书碑林、女书演艺厅、划舟场、垂钓场、瑶家小吃街、女书工艺品街等等.

湖南省旅游景点导游词讲解

（2）

各位朋友:

大家好!

一路辛苦了,欢迎光临浯溪.今天大家要参观的浯溪风景名胜区位于祁阳湘江大桥南端,面积虽不大,只有0.16平方公里,没有南岳那么巍峨,也不如桂林山水那么富丽,却小巧玲珑,宛如一位小家碧玉式的乡村姑娘.历代名人对她评价也很高,清代王士祯就说过:

楚山水之胜首潇湘,潇湘之胜首浯溪.如今浯溪保存有唐、宋、元、明、清至民国的诗文石刻505块,是我国的摩崖石刻群.我们知道我国的碑林西安碑林全是一块块列在室内的活碑,而这里全是露天的摩崖石刻,可谓天然去雕饰了.又因其重析历史、文学艺术价值,1988年1月13日,国务院公布她为全国重点文物保护单位,她还是省级风景名胜区、爱国主义教育基地.2007年2月通过评定为国家AAA级景区.浯溪到底怎么样?

耳听为虚、眼见为实,大家马上可以一睹其庐山真面目了.

[宝篆文光]

浯溪的历史跟碑林是密不可分的,现在我们所见到的块篆刻石碑是清代光绪年间的抚湘使者吴大澂所撰写的《峿台铭有序》,可作为碑林的前言.他首先介绍了浯溪山水的特点,历史沿革及重要的历史价值.后面的铭文写得更好:

园林之美,豪富所私;山川之胜,天下公之.公者千古,私者一时.这结论说得多好呀,到如今都不能不说有它非常深刻的借鉴意义,这在当时对作为封建社会封疆大吏的作者来说,有这般思想境界实属难能可贵.后面接着说:

大贤已往,民有去思.思其居处,思其文辞.

次山私之,谁曰不宜?

次山是指唐代诗人元结（字次山）,他把这里当私有,谁说不适宜?

而作者前面又说公者千古,私者一时,这不是自相矛盾吗?

不是的,这句话含义非常深刻,得从浯溪的历史渊源说起.浯溪,原本无名小溪,唐代宗广德元年（公元763年）,元结出任道州刺史,舟过祁阳,见这里怪石林立,悬崖峭壁,景色异常优美,就爱上了这个地方,后又弃官不做,来这里隐居,并自创浯、峿、痦三字,命溪曰浯溪,山曰峿台,亭曰痦亭（现为?

亭）,合称三吾,祁阳县城原名三吾镇也因此而得名.我们知道吾在古代是代名词,吾者我也,表面看来,元结这人太自私了,把这里的溪、亭、台都说成是他私有的,其实不然.一是因为他为自爱之故,命曰浯溪,只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟;二是古人说得好:

人皆得而吾之,即人人都可说吾,谁说吾就代表谁,当年元结说吾是他的,今天我们说吾不就是我们的吗?

况且浯溪这里是因为元结请大书法家,颜体字的创始人颜真卿把他所作的《大唐中兴颂》大字正书,刻在浯溪的崖壁后,历代名人才慕名纷至沓来,留题刻石,才慢慢形成了现在的浯溪碑林.可说正因为当年元结的私,才留下了今天这个天下公之的山川之胜.现在就请大家按照三吾的顺序先去看看浯溪吧.

[浯溪漱玉]

这条小溪就是我们的浯溪了,可别小看了它,当年元结正是因为爱其凝流绿可染,积翠浮堪撷,才来这里隐居,后人又有诗云:

一湾流水玉飞声,好一个玉飞声啊!

你看这曲折蜿蜒的溪水,清澈见底,淙淙不绝,穿过石涧,浪花飞溅,阳光一照,洒下万点鳞片,就象玉石的碎片一样,这溪声、溪色、溪光多令人陶醉呀,这一胜景就叫浯溪漱玉,难怪明代永州太守曹来旬要如此赞美浯溪了水抱青山路,源通沧海渠,龙宫开玉闸,泄出碎琼琚.当代伟大的无产阶级革命家陶铸同志也说闻道浯溪水亦香了.

[香桥渡香]

溪上的古石桥叫渡香桥.这是因为古人说两崖细蕊浓花,游人裙履俱染余香矣!

游人穿着染有花香的衣、裙、鞋、袜在这桥上渡来渡去,故名渡香桥.宋代诗人臧辛伯的诗:

却想老仙明月夜,渡香桥上听溪声充分表露了对元结的怀念之情,也证明了它建桥的年代起码是宋代以前了.

[溪口垂钓双龙戏珠]

溪口有一方一圆两块巨石,方形平台石为元结经常垂钓的钓台石,这有他本人的《矣欠乃曲》为证:

零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中.溪口石巅堪自逸,谁人相伴作渔翁.圆形巨石恰在浯溪与湘江汇合处,每当洪汛季节,溪水冲入湘江,碰着圆石后很自然地分成两股水,两股水就象两条龙一样围着圆石头转,这圆石就是一颗龙珠了,故名双龙戏珠,确实是很难得一见的奇观.

[痦亭六厌]

这就是三吾当中的痦亭了,这一胜景叫痦亭六厌,缘于元结《廎铭》中目所厌者远山清川,耳所厌者水声松吹,霜朝厌者寒日,方暑厌者清风.把他一年四季在亭上耳、目的不同感受全写出来了.这远山、清川、水声、松吹、寒日、清风不正是六厌吗?

实则厌,不厌也,厌,犹爱也.即六爱的意思.他还说瀛洲言无,由此可信.把这里说得比海上的仙岛还要美了.的确,这里不仅自然风光美,还有其丰富的文化.

[钟鼎古篆]

亭下面这两块中间断开的篆刻石碑是浯溪古老的两块碑.是公元767年元结请当时的两位著名书法家季康、袁滋分别用玉箸、钟鼎两种古篆体书写的《浯溪铭》、《?

廎铭》.钟鼎篆又叫金文,是我们国家仅次于甲骨文的古老文字,袁滋又是当朝宰相,这块碑的历史地位便非同一般了.宋代黄庭坚曾评价说:

滋,唐相也,他处未尝见篆文,此独有之,可贵也.现在这两块石碑都被列为国家一级石刻,视为国宝,它的整体形象也是非常有意思的,请大家仔细瞧瞧,它像不像只大石龟?

我们不得不为元结的巧安排拍案叫绝了,它的寓意正是希望碑刻能同石龟一样龟寿延年,万古长存.也的确如此,它经历了1200多年的风风雨雨,还是这么精神.

（沿河有福、禄、寿、禧碑及圣寿万年碑等景点）

[摩崖三绝]

台崖壁上这块9平方米多的巨大石碑就是我们浯溪著名的文、字、石皆奇的摩崖三绝碑,即元结撰文、颜真卿大字正书的《大唐中兴颂》碑,共21行332字,字大直径15公分,直行,自左至右书写.如果从年代之古、碑面之大、字数之多、文章之奇、书艺之妙及现状保存之完好等方面综合比较的话,它堪称我国现存三绝碑之冠,名传海内外,说它文绝,元结是以安史之乱这段历史作为借鉴,明颂肃宗中兴,实讥玄宗中衰,即以史为鉴,明颂实讥,历代都可借鉴.字绝是说它乃颜体真迹,又是颜真卿63岁高龄时所作,称得上是颜体老年成熟期的作品,也是他的生平得意佳作.

的确,在这里颜真卿运用了篆肃的笔法写楷书,起笔用隶法即藏锋,行笔用篆法即中锋.因此,这流动而又刚健的运笔,秀丽而又圆润的点画,落落大方而又平整坚实的结构,形成了一种质朴雄强的气势,有如一曲刚劲有力的正气之歌,显示出作者立朝正色,刚而有礼的风度,真使人百看不厌,回味无穷而又感慨万千.难怪清代叶观国要作如是评价了:

鲁公遗墨此,评者自审非谬欺.日本一位朋友也给我们来信说:

浯溪风景是的,特别是看了颜真卿的碑,就是到了死,也不会忘记.后说石绝,这里可用元结在颂文末尾几句话来概括:

湘江东西,中直浯溪,石崖天齐.可磨可镌,刊此颂焉,何千万年!

的确,浯溪的石崖成层成块,又高又大,磨平刻碑是再好不过的了.这块碑的历史地位可用碑前原有的一幅古楹联来评价:

地辟天开,其文独立;山高水大,此石不磨.如今,三绝碑旁还保留下来了宋代黄庭坚、清代何绍基的真迹墨宝,另有米芾、秦少游、李清照、杨万里、范成大、解缙、董其昌、袁枚等历代名人的题刻,更有意思的是元结还在这里留下了一面神奇的石镜.下面请您去听听石镜的传说.

[镜石含晖]

说起镜子,唐太宗有句名言:

以铜作镜,可以正衣冠;以人作镜,可以明得失;以史为镜,可以知兴替.这块石镜非常乌黑而光滑,抹上水后能照人影.相传当作它还能照唐宫景,也就说能把唐宫内孽臣奸骄,为昏为妖的丑态象放电影一样,一幕幕地显现出来,皇帝得知后,把石镜要到了皇宫,却也奇怪,抬进皇宫,顿失其景,返还浯溪,光彩如故!

这原因有两个,一是浯溪石镜一定要抹浯溪水,另外元结当年安放石镜的本意即要它作一面史镜,与旁边的《大唐中兴颂》相互借鉴、对照,给后人特别是历代的统治者以启发.

明代大才子解缙一句诗就道出了石镜的深刻含义:

照见千秋事去来.后人又说石镜不但能照人面,还能照人心,即能照胆,历代文人骚客都如此,清代大才子袁枚《镜石》诗:

五十年前临汝郎,白头再照心悲伤.恰有一言向镜诉,照侬肝胆还如故.就足以为证.因为石镜这么神奇,古代老百姓又称之为照妖镜,有了照妖镜,就一定有镇妖符,大家抬头一看便知.

[夬符镇妖]

这个直径达2.7米的符号读音为guai,本意是《周易》中第四十三封的卦符,因其可以以正压邪,故名镇妖符,又叫柳押符,相传是大宋熙宁七年甲寅岁的一天,尚书都官员外郎武陵柳应辰在此泊舟过夜,遇妖怪作孽,他道法高超,急以朱笔在妖怪手掌上一笔划成此符,顿时雷鸣电闪,风雨大作,妖怪不见了.天亮后,就见夬显现在浯溪的石崖上,至今笔划中间还有暗红色,人们都说这是当年妖怪的血迹,而实际上却是矿物质氧化后的暗红色.但古代老百姓不懂这些,编了这么个神奇的故事后,说这里从此妖魔绝迹,游人览胜都能平安无事.夬符又成了平安符,它一定能保佑大家一生平安!

[吕仙寿屏]

这个高1.5米,宽0.7米的奇特的字到底是什么字呢?

相传是八仙之中的吕洞宾所书写的寿之屏,所以这个景点叫做吕仙寿屏,它奇特的地方还因为其中包含了日月星、天地人、金木水火土、永世公候、福禄寿十八个字及太极八卦图形等,寓意很多,也非常吉祥,可说是浯溪送给大家美好的祝福了.大家不防在此留影纪念,把浯溪的祝福带回家去.

[石韵金音]

这块长1.5米,宽0.7米,厚0.3米的船形巨石,只要用鹅卵石轻轻地敲,任何部位都能发出金属般悦耳的不同响声,故名石韵金音.相传元结曾常在此自吟《清廉美曲》而引来百鸟鸣琴,松声和韵,浪声拍板,连韩湘子都来吹笛子为他伴奏.这是因为元结的歌词太美了,其大意是元结针对一位所谓识时务的人劝他做人做官曲圆奸媚的道理时,提出了自己为人处世忠直方正的思想.好个元结,因为坚持忠直方正而流芳千古了.这种思想流传到现在,也是我们浯溪人文精神的精华.这对我们不论是做人或是为官,都是一种启示与鼓舞.

[窳尊夜月]

台是浯溪的点,虽说海拔不高,只有104.5米,但刘禹锡《陋室铭》中说得好:

山不在高,有仙则名.历代名人不正是浯溪的仙吗?

当年元结说在这里登临长望,无远不尽,谁厌朝市,羁牵局促.借君此台,壹纵心目.的确,在这里登高远眺,睛天可观日出,睛夜可赏皓月,举杯可以对饮,临风更可放歌,确实是舒畅胸怀的好地方.这里还流传有一个美丽的传说,称为窳尊夜月.相传当年元结凿出的这窳尊装酒,每逢月夜即邀颜真卿等好友围坐窳尊饮酒、吟诗、赏月、可惜酒不够喝,每次都不欢而散.

后来山神得知,与湘江女神商量,引湘江水入窳尊化为琼浆.从此,窳尊无底不愁空.祁山酒妖知道后,前来盗宝,又有吕洞宾举剑劈妖.如今台上还留下当年妖怪的脚印、手脚印、臂部印迹、睾丸印及吕仙剑划的痕迹,都非常清晰逼真,千百年来,能留下如此美丽动人的传说,主要是因为元结忠直方正,为人民做了很多好事,人民是永远不会忘记他的.这借鉴到当今社会,只要人人都能全心全意为人民服务,世界一定会变成美好的人间!

朋友们,今天的浯溪之行即将结束了,希望小巧玲珑的浯溪能在您心目中留下难忘而又美好的回忆!

更希望我们能窳尊注酒约重来.谢谢大家!

湖南省旅游景点导游词讲解（3）

尊敬的各位来宾、各位朋友:

大家好!

我们现在所处的位置就是国家4A级旅游景区江垭温泉度假村的大门口.江垭温泉度假村占地300余亩,依山傍水,花香鸟语,环境幽雅,景色怡人,是集温泉、餐饮、客房、娱乐、会务、健身于一体的健康、休闲、度假和旅游的生态乐园,由温泉、餐饮、客房三大板块构成,我们今天主要在温泉区体验其御式服务.

江垭温泉度假村由水利部湖南省澧水流域水利水电开发公司投资建造,投资建设资金超过3000万元,2003年4月21日对外营业,是张家界市家温泉度假村,也是湖南省目前一一家仿古宫廷式半露天温泉,其诞生标志着张家界的旅游产品已经从单一观光型向休闲度假型转变,开创了张家界旅游事业的新纪元.开业以来,通过自身的不断努力,江垭温泉度假村已荣获国家4A级旅游景区、国家水利风景区、国家三星级旅游酒店的光荣称号.

江垭温泉度假村在开业之初便引进香港御温泉的先进服务管理模式,将为大家提供十个一的御式服务,即一个敬礼、一个微笑、一句问候、一条毛巾、一双拖鞋、一杯茶水、一把伞、一只白手套、一根橡皮筋、一个搀扶,竭尽所能让大家感受到我们耐心、周到、温馨、细腻的超前服务和细微服务.我们的目的只有一个,那就是让大家在江垭温泉度假村能够得到皇帝般的尊贵享受.好啦,大家请跟我来.

在男宾区、女宾区的更衣间更衣后,换上我们为您准备的泳衣,来洗浴间进行冲洗,洗去身上的汗渍,让毛孔得到舒张,同时激活血脉流畅,等会儿浸泡温泉的时候,我们的皮肤就能更好地吸收温泉中有益于身体健康的各种矿物质.

我们面前的露天温泉池叫同心泉,它的造型酷似一颗红心,寓意我们大家同心同德,万众一心,众志成城.同心泉可以同时供200人共浴,水温40摄氏度左右,我们浸泡池中,可躺可坐,什么都可以想,什么都可以不想,伴随着典雅悦耳的乡村音乐,顿觉温暖如春,亲切自然,惬意万分.同心泉因为面积很大,水面很宽,我们可以在水池中尽情地打水仗,找回童年的感觉.在同心泉的旁边有一个小温泉池,这就是同乐泉.同乐泉的水位比较浅显,是专门为儿童准备的,适合小朋友在里面浸泡、嬉戏玩乐.

在水质处理问题上,我们度假村的各个温泉池均不间断地注入新鲜的由泉眼直接流取、水温高达54摄氏度的温泉水,而且采用自然流失的设计,每时每刻,池中泉水均水质新鲜,而且富含各种矿物质.同时,每天放水清池,对其进行清洁、消毒、保养,而拖鞋、泳衣、毛巾、客服等服务用品全部采用一次性消毒、洗涤、烘干、包装的管理模式.所以,有我们江垭温泉度假村高标准、经常化的卫生工作方针作保证,大家可以尽情尽兴地享受我们的御式服务.导/游/资/格/考/试/网

同心泉的左边,便是瀑布温泉,哗哗的温泉流水,丝帘般地从造型独特的假山上飞泻而出,我们挺立其中,或手推太极,或默默静坐,任由泉水冲泻而来,洗涤头脑,洗涤心腔,大有脱胎换骨之感.瀑布温泉分为热泉和冷泉,请大家根据自己的需要和身体舒适度进行选择.大家也许不知道,青春少女喜欢的就是我们江垭温泉度假村的瀑布温泉.您想啊,但见青春少女婷婷玉立于瀑布水帘之内,珠雨飘洒,视野朦胧,黑油油的秀发和银白色的瀑布,形成了为动人的色彩搭配,仿若天上的仙子降临到了人间,要多美就有多美.

好啦!

我们团队中的靓妹们,赶快过来呀!

一会儿,你们就会在这里成仙的!

好啦!

我们现在回过头来,进入室内,前往水疗馆去冲浪.水疗馆里面有四个温泉池,均是利用温泉对人体各个穴位进行按摩的原理,让我们舒筋活络,强身健体,气脉通畅.这四个温泉池分别叫做冲浪池、漩涡池、冲击按摩池、气泡按摩池,大家可以自由选择或者一个一个地尝试,享受温泉对我们身体的按摩.

进入21世纪以来,天然温泉的理疗作用已经被越来越多的热爱健康的朋友所接受,温泉对于神经性骨痛、类风湿和消化不良等多种疾病具有天然的特殊疗效,对人体能够起到血脉贯通、身体保健、润肤养颜、安神定气、抗衰缓老等保健作用.我们面前的六福汤就具有这种功能.六福汤是由六个各具特色的小泉池组成的,也就是这一字排开的六个温泉池.何谓六福,即六种中草药浸泡池中,形成汤药,解除人的疾病和痛苦.这六种中草药全部采自张家界的深山