社会主义社会发展的动力.docx

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社会主义社会发展的动力

社会主义社会发展的动力

社会主义发展的动力问题是同整个社会发展的规律性，特别是同社会主义社会发展的规律性的问题不可分离地联系着的。

像生产力、生产方式的改变、阶级斗争等这一些社会发展的根本动力，也说明了社会发展的规律性。

无论在对于社会发展规律性的了解上或是在对于社会发展动力的了解上，都有两种相反派别彼此对立着：

唯物主义的和唯心主义的。

唯心主义者认为社会历史的根本的决定的动力是思想、意识、政治动机、这些或那些活动家的意志。

历史唯物主义者则认为，一切社会发展的动力都是那些广大人民群众、社会各阶层和整个民族行动起来的最深刻的原因。

例如社会主义社会发展的动力，首先就是决定社会主义社会人民群众——工人阶级、集体农民、知识分子——行动的性质和方向的最深刻的原因。

历史唯物主义和唯心主义（其中也包括实证主义）不同，它要求在外表的原因后面首先找出鼓舞人们动行的社会发展的根本动力。

恩格斯曾写道，历史唯物主义认为“一切重要历史事件的最后原因和决定的动力，是在于社会的经济发展，生产方式和交换方式的改变，及由引而引起的社会分化为各个阶级以及这些阶级相互间的斗争”。

*参阅：

恩格斯“社会主义从空想到科学的发展”。

正如已经指出的，物质资料的生产方式是一切社会发展的决定国力量。

而社会的物质生产力则是生产方式内部最活动的、最富于变化的、最革命的要素，生产力的发展归根到底决定着整个社会的发展、生产关系的更替和一种社会形态向另一种社会形态的过渡。

在历史上每一特定的生产方式的基础上，产生着仅为某一社会或某一些社会形态所固有的、特殊的生产发展和整个社会发展的动力。

在社会主义条件下，既有一切社会形态所固有的一般发展规律和发展动力在发生作用，同时也有仅为社会主义社会所固有的特殊发展规律和发展动力在发生作用。

在剥削阶级已被消灭而不再有彼此对抗的阶级的社会主义社会中，发展是在社会主义生产方式所产生的新动力的影响下加速实现着。

社会的精神上和政治上的一致、各族人民的友谊、批评也自我批评，都属于这种动力。

在一定社会形诚内部，例如在社会主义形态内部，必须把社会发展的物质的、经济的动力（生产力和生产关系）和产生于它们的那些动力，例如社会的精神上和政治上的一致、集体主义，区别开来。

一

社会主义生产方式是社会主义社会发展的决定力量

社会主义生产方式是社会主义社会发展的主要的、决定的力量。

因此，在考察社会主义社会发展的动力时，必须从考察社会主义生产方多发展的基本规律和动力来开始的。

一切生产方式都有两个方面：

生产力和生产关系。

生产力这个生产方式中最活动的要素的发展，归根到底决定着社会的全部发展，决定着生产关系的改变和发展，并通过生产关系决定社会的上层建筑的改变和发展。

生产是社会化的，而生产资料是私有制的，这就会阻碍生产力的发展，也是资本主义社会制度不可避免的矛盾之一。

生产关系虽然随着生产力的发展而改变，却不是什么消极的东西。

相反地，正如我们已经看到的，生产关系反过来又积极影响生产力的发展。

适合于生产力的水平和性质的新的生产关系，不仅给生产力的发展开辟广阔的空间，而且还是生产力发展的完全适合，是生产力发展的强大泉源，从而也是整个社会发展的强大泉源，因为生产力的发展归根到底决定着整个社会的全部发展。

社会主义的生产方式开辟了生产力发展的新的真正无限的可能性。

社会主义生产发展的目的和动机不像在资本主义制度下那样是为了利润，为了发财，而是有在高度技术基础上使社会主义生产不断增长和不断完善的办法来保证最大限度地满足整个社会经常增长的物质和文化需要。

在社会主义制度下，劳动者不是为剥削都而是为自已、为相互的共同利益、为由劳动者所组成的整个社会而工作的。

只有社会主义社会才能保证个人利益与公共利益的真正结合。

在社会主义制度下，劳动者、物质资料生产者高度地关怀着劳动的结果和社会生产的发展。

为自已、为社会、为全体人民而劳动，这是历史上所有的生产发展的最有力的刺激、最强大的动力。

社会主义的生产方式保证不断地扩大再生产，而且保证社会主义制度的生产力以资本主义历史上从来没有过的高速度发展。

资本主义制度下的私有制和资本家发财致富的欲念，产生了商业竞争和生产无政府状态，这种情形不可避免地导致经济危机，导致周期性的灾难，导致生产力的浪费和破坏。

社会主义的生产方式，劳动者为自而工作，产生了社会主义自由的个性发展和结合兴趣的工作空间，这样的工作不是为了生存而为钱的工作，而是为了真正的乐趣，是享受工作的乐趣，是自由探索的动力，同时也是生产力发展的动力。

社会主义的公有制经济基础，让人民不再为生活而操心劳累，所有一切都是共有的，为大家劳动，在家也为自已劳动；社会主义社会时的劳动是劳动者互助合作、他们的自觉和创造性的劳动态度。

社会主义制度让人民自由地发挥和无数民众首创精神的发展。

资产阶级及其思想家，即资本主义的维护者，在反对社会主义的时候公然说，随着私有制和商业竞争的消灭，竞赛、进取心、个人的主动创造精神也要消灭，因而随着社会主义的到来，停滞和荒芜就要笼罩一切。

列宁关于只有社会主义制度下才能有人民群众的真正竞赛的预见，这种竞赛根本不同于资本主义的竞争及其野蛮的规律。

列宁在“怎样组织竞赛？

”一文中写道：

“资产阶级的作家在过去以至现在都耗费着无数纸笔，来颂扬竞争、私人进取心以及资本家和资本主义制工的其他壮举和美质。

他们责备社会主义者不愿意了解这些壮举的意义，不愿意顾及‘人的天性’。

其实，资本主义早已把那能使竞争在相妆广阔范围内培植进取心、毅力和大胆首创精神的小商品独立生产排挤下去，而代之以大工厂生产、股份公司、辛迪卡和其它垄断组织。

在这样的资本主义制度下，竞争就是空前残暴地压制居民大众的，即居民中绝大多数、百分之九十九的劳动者的进取心、毅力和大胆首创精神，也就排斥竞赛而代之以财政上的欺诈行为、专横霸道和对社会上层分子的卑鄙逢迎。

社会主义不仅不窒息竞赛，反而是破天荒第一次造成真正大规模地、真正广阔地运用竞赛的可能，吸引大多数劳动群众来参加这种工作，在这种工作中，他们可以显现自已的身手，可以发挥自已的能力，可以表露出自已的才干，这种才干在人民中是尚未发掘的泉源，可是它们被资本主义成千万以至百万地压抑、蹂躏和窒息了。

”

一部份的失败和没落，另一部分人的胜利和统治，是资本主义商业化竞争的规律。

这是从以私有制为基础的资本主义制度的本质中产生出来的。

在社会主义制度下，全体劳动人民有着丰厚的物质保障。

随着劳动者文化技术发展水平的不断提高，随着技术和现代化的持续发展，合作互相的社会主义形式将发展并趋于完善。

以日益发展的科学技术和现代化为基础的生产资料这会化公有制和社会化的生产活动将不断地造福于劳动人民，并不断地推动人类社会向持续和平、共同一致的理想与方向发展着。

并从各方面超越资本主义发展阶段。

二

精神与政治上的一致

实现真正的自由、民主和博爱，社会主义社会各族人民的友谊与集体主义和对大自然对人类的爱心是社会主义社会发展的动力

社会主义社会里精神上和政治上的一致、世界各族人民和友谊、集体主义和对大自然对人类的爱心是社会主义社会发展的动力，这在社会主义生产基础上是可以实现的真正体现自由与博爱的进步力量。

在阶级对抗的社会里，阶级斗争是对抗性的阶级社会的基础规律和动力。

在无产阶级和全体劳动民众对剥削阶级的斗争，为消灭阶级和阶级对抗和消除社会里人与人之间的不信任打下的基础；这是阶级社会进步的动力之一。

而资产阶级的思想家、特别是右翼社会党人关于阶级和平、关于资产阶级和无产阶级利益一致的学说，不仅是欺骗，而且是阻碍社会发展进步的软弱无力的思想。

一个少数人的富有阶级压制着另一个多数人的平民阶级的自由发展进步，这种阶级关系是阻碍社会进步的主要因素，剥削者和被剥削者的利益不是可调和的。

坠子消灭资本主义和取得无产阶级专政的社会主义社会的胜利，劳动民众没有摆脱被富有者剥削和经济压迫的其他途径和方法，而劳动民众想要消灭资本主义社会和取得社会主义社会的真正胜利，则只有把不调和的、坚持不渝的阶级斗争进行到无产阶级专政的确立。

并建立社会主义社会生产资料社会化公有制为基础的生产方式，让生产关系适合于生产力性质的发展的需求。

只有在永远消除了人对人的剥削和阶级对抗的社会主义社会里，才能第一次产生社全在精神上和政治上的一致——社会发展的新的历史规律、新的动力。

社会主义社会与资本主义社会不同的地方，就是社会主义社会里没有那些彼此剥削、压迫、对抗和仇视的阶级关系。

剥削阶级的消失，从而构成所有劳动者即工人、农民和知识份子团结一致、友爱合作、共同向前等基础上的新的积极进取、互助互爱的社会关系。

全体劳动民众是社会的真正主人，人人参与、真正民主地管理和监督整个社会秩序和社会运转，人民群众不只在法律上享有更多空间的自由发展机会，而且可以从经济上保障公民根据兴趣、爱好的自由发展机会；从而激发全体民众前所未有的科学创造力和向无限未知领域积极探索的能力和动力。

在一切社会形态中，各阶级的本性和他们之间的关系是由生产方式的性质决定的。

社会主义社会之前的阶级社会包括资本主义社会、封建社会、奴隶制社会，都是通过阶级斗争和阶级对抗的方式争取社会的发展进步，这在于一个阶级剥削压迫另一些阶层的事实和当时的生产方式即生产关系和生产力的发展所固有的发展形态。

而社会主义社会在消除了人对人的剥削为基础的对抗型社会关系，从而可以让工人阶级、农民阶层、知识分子等所有劳动者建立在社会主义生产方式基础上的，友爱合作与相互帮助、目标一致和团结友爱的社会主义生产关系；劳动者的联盟是社会主义社会的精神上和政治上的一致的主要而有决定性的内容。

社会主义社会的生产资料社会化公有制的生产方式不但是社会主义生产方式的基础，而且可以让广大民众不必为了生存生活所需或为了发财致富而不顾环境和大自然的保护，不顾及到人类共同的生存空间的维护；在社会主义的社会关系里，让人们热爱动物、喜爱自然成为可能。

在阶级剥削和阶级利益对立的其它社会形态里是不可能实现的。

对人类对动物对大自然的博爱也只可能在社会主义社会里才能真正得以体现。

在资本主义社会中，根本谈不上什么精神上和政治上的一致。

甚至在社会主义初级阶段，当工人、农民和脑力劳动者是不同生产方式的体现者的时候，当大多数脑力劳动者还是旧的资产阶级知识份子的时候，也不可能实现精神上和政治上的一致，虽然已经存着劳动者的联盟——精神上和政治上一致的基础。

只有当社会主义制度即生产资料社会化公有制的生产方式不仅体现有城市而且体现在广大农村地区，只有当所有社会集团都已经是社会主义的社会集团，只有当全体人民的利益同社会主义生产方式的所有成果紧密联系起来的时候，才能建立起社会的精神和政治上的一致。

导致资本主义走向不可避免的瓦解的各种矛盾和对抗的增长、加深和加剧，是资本主义社会发展规律。

社会主义社会的精神上和政治上的一致的发展，则是社会主义社会的规律。

社会主义社会的精神和政治上的一致，不是自流的、自发地发生的。

它是在无产阶级的、马克思主义政党的共产党的领导下，在社会主义社会的建设过程中，在工人、农民等全体劳动民众在争取新社会抵抗旧社会的共同斗争中煅炼出来的。

社会主义社会的建立和剥削阶级的消除，以及反人民和敌视人民的思想的消灭，是社会主义社会精神上和政治上一致的必要条件。

不消除人对人的剥削，在存在资产阶级和小资产阶级的私人集团，不建立社会主义社会的主流文化，社会主义社会在精神上和政治上的一致是不能确立和巩固的。

社会主义社会的精神上和政治上的一致也表现在人民民主的人民代表的选举，和全体民众对人民代表的民主监督，和全体人民对整个社会的民主管理上，这是真正彻底的民主，是真正意义的体现全体参与共同一致的民主，是可以广纳所有民众建议的社会主义民主。

社会主义社会在精神上和政治上的一致具有社会主义的经济基础并为这一基础所决定的；这是工人阶级、农民和脑力劳动者在集体劳动过程中产生的真实关系，即友谊、合作和互助的关系，这种关系表现在劳动民众的经济的、政治的、精神的根本利益的一致上。

全体劳动民众的联盟和各民族人民的友谊是社会主义社会在精神上和政治上一致的重要基础。

资本主义社会不仅建立在一个阶级对另一些阶级的剥削上，而且还建立在民族的不平等上。

资本主义社会不仅因阶级对立，而且还因民族矛盾而不可避免地从内部削弱着。

资本主义制度分裂着各族人民，把各民族建立在不平等和对立的基础上，而社会主义社会则保证一切大小民族的兄弟般的合作，友谊与完全平等。

社会主义社会是建立在无产阶级国际主义的原则上的，是为全人类消除人剥削人和压迫的阶级对立社会这一全世界无产阶级的共同理想为基础的。

在阶级对立的社会制度里，社会发展的动力只有通过阶级斗争才能解决对立着的矛盾，打破衰朽的社会制度，替新的社会制度开辟道路。

在社会主义社会里，生产方式中没有各阶级间的对立性矛盾；这里，解决已经成熟的任务和正在发生的矛盾，克服旧的衰朽的东西的残余，是在社会一切阶层根本利益一致的基础上进行的。

精神上和政治上的一致是社会主义社会发展的动力，因为它体现全体人民按照统一的科学规划和计划友好地、有组织地、团结一致地行动，而不是各自为政和个人利益。

因共同利益和共同目的而团结起来的、向着一致方向行动和全体劳动者，是一支不可战胜的进步力量。

亿万人的组织性、一致性和合作，不断产生着新的社会力量，这种力量远远超过所有个人力量的简单总和。

爱护环境，爱护自然，是存在于人类中的最深切的情感；但是在长期的阶级社会发展阶段，很多人的这种爱心被阶级剥削与压迫而被剥夺了。

在社会主义生产资料社会化公有制的生产方式这一基础上，社会关系不再是从自私有个人利益为出发点的关系，而是新的没有阶级压制和剥削的全体民众都享有经济保障、利益和目标都是一致的社会关系，从而人们才能从经济生活的压力下解放出来，从而有时间和精力关注环境，来体验大自然，并保护环境和大自然；从此不再为了金钱或生存生活而屠杀野生动物，或砍伐林木破坏环境，这才是真正的博爱，要体现这种博爱，只有在社会主义社会的经济基础和社会主义社会的精神上和政治上的一致的基础上才可能实现。

三

批评与自我批评是社会主义社会发展的动力

在社会主义社会中，不再有互相对立的阶级关系，不再有对抗性的矛盾，然而社会主义社会的发展还是通过矛盾，通过新事物对旧事物的矛盾并解决这些矛盾，通过发展着前进着的东西与衰朽着的东西的斗争而实现的。

在社会生活，永远在某些方面发生着、某些方面衰亡着。

但衰朽和东西是要作垂死挣扎的，何况它还有着维护者。

在阶级对立的社会形态下，站在旧事物和新事物背后的是互相对立着的阶级关系，旧与新的斗争带有对立的性质并表现于彼此对立的阶级力量的冲突中，表现在阶级斗争中。

在社会主义的条件下，矛盾带有非对抗的性质，站在旧事物和新事物背后的已经不是互相对立的阶级。

在社会主义社会里，社会成员中大多数是站在新事物方面的，新的与旧的斗争，克服社会生活中正在发生的矛盾和困难，是在社会主义的生产关系完全适合现代生产力的基础上、在各族人民平等和友谊的基础上、在整个社会主义社会日益增长和日益发展的物质基础以及精神上和政治上的一致的基础上进行的。

资本主义完全是由各种对抗性矛盾的交织而成的。

它的发展表示着这些矛盾的尖锐化。

社会主义由下到上，由生产方式开始到思想体系为止，都以生机勃勃的、发展着的一致性为其特征。

这种一致性表现于统一的城乡社会主义经济体系中，表现在工农劳动者联盟中，表现于脑力劳动和体力劳动和结合和利益的一致中。

同时，社会主义社会在经济、文化领域，在思想意识中的社会力量的一致，不是僵死的一致，而是生机勃勃的、包含着矛盾性但不是对抗性矛盾的一致。

在社会主义社会中，新与旧的斗争，衰朽着的方面与发展着的方面的斗争，正面和东西和反面的东西的斗争，是在日益增长的社会一致的基础上进行的。

在政治上和经济上建立社会主义基础之后，在一切社会关系中，以及在文化领域中、思想意识中和日常生活中，还有很多“旧东西”残存在社会主义社会内部。

如生产关系落后于生产力的发展，它随着时间的转移而由新的变成旧的。

这一点也适用于社会主义生产关系的发展，因为社会主义生产关系也是随着生产力的发展而发生变化的。

如在生产资料社会化公有制的基础上，从个体到集体生产的改造和转变过程，就是生产关系的个别方面、样式、要素如何变得陈旧并让位于社会主义生产关系的更为发展的形式。

当随着现代化和科学技术及劳动人民素质的不断提高，劳动组织的某些形式就会变成为旧的了，不再促进劳动生产率增长的因素了。

因此，就必须改变陈旧的形式；如农业方面从分散的小单位个体生产向统一的大面积集体生产的转变过程，就是不断适应新生产力发展而改造旧生产关系的过程。

在科学、艺术领域内，在社会主义文化领域的整个领域内，由于社会主义社会的发展，某些要素开始变得陈旧，落后于蓬勃成长着和发展的社会主义的社会生活，落后于社会的不断增长着的需要。

另外在社会主义制度下，在经济和人们的意识中还有资本主义的残余，而人们意识中的残余则表现在日常生活中。

意识中的资本主义残余也影响着经济生活。

例如，投机的倾向，对劳动和社会主义公共财物的忽视态度，破坏社会主义公共生活的准则等等。

不对人们意识中的资本主义残余进行改造，不对劳动纪律的破坏者、懒惰、社会主义公共财物的盗窃过生日、只图升官发财的人、官僚主义者、伪善者、旧事物的维护者进行教育和改造，就不能顺利地建设新的社会主义美好生活。

新与旧的斗争和更替是社会主义社会的客观规律。

在社会主义社会中，自觉地暴露并克服旧东西、确立并发展新东西的最重要方法就是共产主义的批评与自我批评。

批评与自我批评的意义在于能帮助人民和共产党揭露并克服衰朽的东西，为新事物开辟道路，保证社会主义一往直前地向共产主义进步发展。

真挚的、诚恳的批评与自我批评，特别是自下而上的、来自广大劳动民众的批评，是揭露存在于经济部门、政府机关、科学、文化、艺术、社会主义社会生活和活动的一切方面的缺点和有力工具。

批评与自我批评是吸引广大民众民主地管理经济、管理整个社会的进步力量，是人民有意识地影响社会发展进程的有力手段。

批评与自我批评能提高共产党队伍和全体劳动民众的积极性，发展他们的主人翁精神，促使全体人民参与社会主义社会的管理工作，促使社会主义的人民民主更进一步向前发展。

在社会主义社会中，和在分为彼此对抗的阶级的社会中不同，矛盾是以另外一种方式暴露出来和被克服的，就是说，不是通过阶级冲突的方式，而是通过人民群众的创造性的活动，其也包括批评与自我批评。

让共产党员和全体民众大胆地、坚决地揭露和克服自已工作中的缺点，并扫除阻碍社会前进的一切东西。

在一定时期内，人们意识中的资本主义残余阻碍着社会主义经济、科学、哲学、艺术的发展。

共产主义的批评与自我批评能帮助克服思想上的资产阶级影响，促进社会主义文化的繁荣。

自我批评，特别来自广大人民群众的批评，是社会主义人民群众创造精神的表现，是体现民主制度和民主管理、民主监督方面的重大进步，是社会主义民主的现象之一。

批评与自我批评不是削弱社会主义社会制度的表现，而是加强和巩固社会主义社会的民主基础，是社会主义社会的生命力和力量的像征。

四

共产党在建设社会主义社会中的领导和指导作用

社会主义社会的经济制度创造了保证全体人民行动一致所必需的客观物质条件，而共产党实现着这种一致性，从政治上、思想上和组织上来团结人民。

共产主义社会的建立，没有亿万劳动民众一致的自觉的努力是不可能达到的。

社会主义社会制度给生产力的发展提供了空前未有的可能性，为广大人民群众的自我完善与发展开辟了无限的前途。

但是要利用这些可能性并把它变成现实，那就需要一个能够指导并引领全体人民向一致的目标努力的党的组织活动。

随着无产阶级专政的建立，共产党在社会生活中所占的地位和活动内容，以及在社会发展中的作用，就都改变了。

在社会主义革命以前，共产党的主要任务是为革命、为破坏旧事物、为推翻资本主义准备力量。

在无产阶级革命以后，共产党成为了社会主义建设的党，建立并发展新型的、社会主义社会形式、经济和文化的党。

在革命以前，它发动并组织工人阶级及一切劳动民众来冲击旧秩序。

在确立了工人阶级的政治统治以后，党鼓舞并组织劳动者建立、巩固和发展新的社会制度，保护人民和革命的胜利成果。

以消灭一切人剥削人现象和建立共产主义社会为使命的社会主义革命的宏伟任务，是不能同资产阶级革命的任务相提并论的。

社会的共产主义改造的巨大规模和巨大困难需要有具有无比的思想能力的组织能力的领导者。

这样的领导者就是共产党，即资本主义的摧毁者、共产主义的建设者、一切被压迫被奴役人民的解放者的党。

共产党组织分布于全球大多数国家和地区，是历史进步潮流中进步斗争洗炼和解放劳动者煅造出来的代表进步社会力量的党。

共产党是社会主义社会的进步政治领导者，建设新的社会主义经济和新的社会主义文化的组织者。

领导着从物质生产起到各个思想领域止的社会生活的一切方面。

因此，共产党不单是执政的党，而且也是新社会制度的组织者。

在建设社会主义的过程中，共产党的作用和它对社会发展进程的影响，可以拿确立无产阶级专政以后社会主义经济的特点和主观因素的重要性的增长来说明。

由于对经济进行社会主义改造的结果，经济过程的性质改变了，在社会主义生产资料社会化公有制制度下，经济的发展也是服从于不以人们的意志为转移的客观规律的，经济发展已以没有了它在资本主义制度下所固有的自发性质。

作为社会主义经济体系的基础的生产资料的社会化公有制，客观上必然要求自觉地领导经济，正如作为资本主义经济体系的基础的生产资料的私有制不可避免地产生经济过程和自发性一样。

社会主义体系在经济一切部门大大地增强着自觉性、有科学规划和计划地领导社会的可能性；经济在各种不受自觉控制的自发势力越来越缩小。

在这些条件下，共产党和社会主义政策能受到广大劳动民众的支持，取决于党和国家机构工作人员的文化修养和思想水平，取决于他们的业务知识，取决一他们的组织工作，取决于他们利用蕴藏在社会主义经济制度中的无穷的潜力的可能性的本领。

在社会主义社会中，逐步的现代化和集体化的改造过程，由于这种生产条件而组织起来和团结起和亿万劳动者的活动，他们的利益和志向，一般说来及整个说一定要是朝着与社会发展的客观趋向一致的方向前进的。

这就使全体人民、整个社会能够从事自觉的活动，使共产党能够把整个社会的集体努力指向一致的目标。

在社会主义制度下，客观条件和主观因素的意义在改变着：

主观因素的作用日益增大，党的指导的和组织的作用具有空前未有的重要性。

共产党所以能够顺利实现指导的和组织的作用，是因为它用正确的科学的政策，用自已的组织工作把劳动民众联合起来，用自已的教育活动从思想上团结并提高全体民众的科学素质。

共产党对于共产主义社会建设的领导首先表现于：

给予劳动者以科学的动行指南，确定斗争的目标和实现这一目标的科学方法，指出建设的途径的方向，制定科学正确的行动路线。

共产党在社会主义社会建设事业中的领导者作用，首先在于政治路线的正确性。

马克思主义者不是在这样的意义上了解政治较经济占优先地位：

仿佛政治对社会经济制起决定的作用；而是在这样的意义上来了解的：

已经成熟了的经济改造的顺利实现，在客观条件具备的情形下，首先取决于革命阶级能否取行并保持住政权，取决于革命阶级的政策的正确性。

没有无产阶级的政权，没有无产阶级与劳动民众的联盟，社会主义的胜利是不可想像的。

这一联盟的客观基础是工人阶级与农民等劳动民众的根本利益的一致性。

但是工人与农民和其他劳动者阶层之间的联盟是不会自然而然地建立起来的，要做到这一点，就需要有共产党和社会主义社会的正确政策。

列宁曾指出，政治是各阶级间的关系。

在共产党的领导下所实现的社会主义现代化的集体化的政策，对于巩固工农联盟、对于社会主义的经济基础和消除剥削阶级都有决定的意义。

共产党必须科学地论证正确的和重要的政策并善于动员人民群众的力量来实现。

无论在资本主义向社会主义过渡的时期或是在社会主义胜利的时期，共