高中语文 第3课《西游记》孙悟空大战红孩儿教师用书 新人教版选修《中国小说欣赏》.docx
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高中语文第3课《西游记》孙悟空大战红孩儿教师用书新人教版选修《中国小说欣赏》
第3课《西游记》——孙悟空大战红孩儿
《西游记》主要叙写的是孙悟空保护唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。
距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645），玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
与本课相关的内容是：
牛魔王和孙悟空早在花果山上就已结成了兄弟，课文节选的部分中牛魔王的儿子红孩儿给唐僧师徒制造磨难，而孙悟空最终借观音的力量收服红孩儿，这也成为后文火焰山借芭蕉扇、破儿洞取落胎泉颇费周折的起因。
一、读准字音
（一）单音字
1．燧石（suì） 2.觌面（dí） 3.悚惧（sǒnɡ）
4．掣钉钯（chè）5.逊让（xùn）6.金箍棒（ɡū）
7．捽下（zuó）8.皈依（ɡuī）9.枯松涧（jiàn）
10．掼杀（ɡuàn）11.镌刻（juān）12.傅粉（fù）
13．回銮（luán）14.靛染（diàn）15.破绽（zhàn）
（二）多音字
1．提
2.扛
3．诘
4.澄
5．刹
6.禅
二、写准字形
1.
2.
3.
4.
5.
6.
三、成语释义
1．肉眼凡胎：
迷信的说法，指尘世平常的人。
2．将功折罪：
拿功劳补偿过失。
将，拿；折，抵偿。
3．凶多吉少：
指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。
4．明火执仗：
点着火把，拿着武器。
形容公开抢劫或肆无忌惮地干坏事。
明，点明；执，拿着；仗，兵器。
5．战战兢兢：
形容因非常害怕而微微发抖的样子，也形容小心谨慎的样子。
战战，恐惧的样子；兢兢，小心谨慎的样子。
6．有始无终：
有开始没有结尾。
指做事不做到底。
7．进退两难：
前进和后退都难。
比喻事情无法决定，因而难以行动。
8．三头六臂：
三个脑袋，六条胳臂。
原为佛家语，指佛的法相。
后比喻神奇的本领。
9．神通广大：
本指神仙法力广大无边。
今多形容本领极大，办法极多。
四、古今异义
1．兄弟们，仔细！
仔细！
那妖精又来也
古义：
小心 今义：
办事认真
2．那精灵见了，在半空中称羡不已
古义：
鬼怪今义：
机警聪明；机灵
3．恰似前番变化
古义：
指变换面目
今义：
事物在形态或本质上产生的新的状况
4．山西去有一条枯松涧
古义：
从山往西今义：
山西省
5．见我母亲有些颜色
古义：
姿容美丽
今义：
由物体发射、反射或透过光波通过视觉所产生的印象
6．早是我有算计，出神走了
古义：
逃出肉体
今义：
因精神过度集中而发呆
五、一词多义
1．乃
2．期
3．但
4．观
5．纵
六、词类活用
1．在乌鸡国刚降了青毛狮怪使动用法，使……投降
2．夜住晓行名词作状语，在夜里；在早上
吴承恩（约1500—约1582），字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。
吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。
但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。
吴承恩幼年“即以文鸣于淮”，但屡试不第，约四十岁时，始补岁贡生。
因母老家贫，曾出任长兴县丞两年，“耻折腰，遂拂袖而归”。
后又补为荆州纪善，但可能未曾赴任。
晚年放浪诗酒，终老于家。
除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。
现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成的。
牛魔王和孙悟空可以说是渊源颇深，当孙悟空皈依佛门，保护唐僧西天取经之后，牛魔王及其“家属”却给他造成了无穷的麻烦。
八十一难中，和牛魔王直接或间接有关的就有四难。
《西游记》通过幻想的形式，成功地塑造了神话英雄孙悟空的艺术形象，曲折地反映了当时的社会矛盾和斗争，歌颂了人民群众对一切邪恶势力的反抗精神和不屈不挠的斗争精神，反映出封建制度下人们的追求和向往。
全书通过对神魔世界的描写，曲折地揭露和抨击了封建社会的丑恶现实和统治阶级的昏庸、残暴及罪恶。
这篇文章只是节选，但是人物的塑造却非常鲜明。
唐僧的迂弱、不辨是非、刚愎自用，孙悟空的精明能干、大智大勇，猪八戒的贪吃懒惰，沙僧的执着忠诚都通过各自的言语、行为表现得生动形象。
赏情节
1．开头第一段在文中的作用是什么？
[明确] 交代了全文的主要内容：
遭遇小妖精红孩儿。
2．简析本文跌宕起伏的情节安排。
[明确] 本文情节安排跌宕起伏。
比如文段中有一细节描写，写红孩儿挑三拣四要孙悟空背他行路，红孩儿使个神通，便有千斤重压在孙悟空背上，孙悟空猴性大发，再加上他对妖魔的痛恨，就将尸骸掼在石头上，扯下四肢，丢在路两边，俱粉碎了。
这一情节既反映了孙悟空对恶势力的痛恨，又表现了他作为猴性的急躁，同时又加快了红孩儿纵风摄走唐僧的速度，这样，跌宕起伏的情节安排就避免了情节的平铺直叙，使文章曲折生动、引人入胜。
赏语言
1．师父只管走路，莫缠甚么“人轿”“骡轿”“明轿”“睡轿”。
这所在，就有轿，也没个人抬你。
师父莫怪。
若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？
[明确] 借助于谐音，由“人叫”孙悟空想出了“人轿”“骡轿”“明轿”“睡轿”，他一心要岔开话题，转移唐僧的注意力。
面对唐僧的斥责，孙悟空不急不躁，通过对事情大小、轻重的比较，说出了自己的担心。
小说中孙悟空这样的话语比比皆是，一则表现了他对唐僧的忠心耿耿；二则表现了他处事机智灵活，说话幽默风趣，也与他猴子的精灵古怪相吻合。
2．三年不上门，当亲也不亲。
[明确] 这是经典的俗语，讽刺了世态的炎凉、人情的淡薄。
《西游记》描写的是神仙鬼怪的世界，可是处处又有着现实社会的影子。
3．八戒听说，扛住行者道：
“哥哥，这等一个小孩子家，你只管盘诘他怎的！
他说得是，强盗只打劫他些浮财，莫成连房屋田产也劫得去？
若与他亲戚们说了，我们纵有广大食肠，也吃不了他十亩田价。
救他下来罢。
”
八戒道：
“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。
那西天路无穷无尽，几时能到得！
”
八戒暗想道：
“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。
……”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。
八戒慌了道：
“哥哥，不停当！
这一钻在火里，莫想得活；把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！
快走！
快走！
”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。
[明确] 充分地运用语言、动作和心理描写来刻画人物形象，揭示人物的思想性格是《西游记》的一大艺术特色。
在此，个性化的语言、动作将猪八戒贪吃、愚笨、喜欢贪小便宜、狭隘自私、关键时候只想到自己等一系列性格弱点淋漓尽致地表现出来，从而将一个栩栩如生的形象生动地展现在我们面前。
这些性格中的弱点不仅没有损害到他的形象，反而使他的形象更加可爱。
赏技巧
试分析节选部分在表现手法上的特点。
[明确]
（1）巧妙的对比手法。
巧妙对比突出了孙悟空的机智勇敢和忠心耿耿。
文段中猪八戒解救红孩儿的目的仅是“吃食”，与猪八戒的馋嘴对比，突出了孙悟空保护师父的良苦用心；唐僧不辨人妖滥发慈悲之心，对悟空稍不满意就要念“紧箍儿咒”，与唐僧的迂腐无能、小肚鸡肠对比，突出了孙悟空的机智勇敢、大度和忠心耿耿。
（2）巧妙的讽刺艺术。
本文写的虽是神幻世界，但其目的也是讽刺当时的社会现实。
如课文中所写的“六百里钻头号山”的山神、土地们被妖精盘剥得“衣不充身，食不充口”，“烧火顶门，黑夜与他提铃喝号。
小妖儿又讨甚么常例钱”，“正是没钱与他，只得捉几个山獐、野鹿，早晚间打点群精；若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生”，这些话形象地反映了明朝中后期的社会现实，政治黑暗，官贪吏虐，民不聊生。
作者笔下的“妖怪”正是当时的朝廷、官府的化身。
1．毛泽东评《西游记》
《西游记》第二十八回“花果山群猴聚义，黑松林三藏逢魔”，吴承恩在这一回中写孙悟空回花果山，把千余来犯人马打得血染尸横，并鼓掌大笑道：
“快活！
自从归顺唐僧，他每每劝我道：
‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。
’此言果然不差。
我跟着他打杀几个妖精，他就怪我行凶，今日来家，却结果了这许多性命。
”
孙悟空的这段话，毛泽东在阅读的时候，用铅笔批注道：
“‘千日行善，善犹不足；一日行恶，恶常有余。
’乡愿思想也。
孙悟空的思想与此相反，他是不信这样的，即是说作者吴承恩不信这些。
他的行善即是除恶，他的除恶即是行善。
所谓‘此言果然不差’，便是这样认识的。
”（《毛泽东读文史古籍批语集》第74－75页）“乡愿”源于《论语·阳货》：
“乡原（通‘愿’），德之贼也。
”乡愿就是不问是非的好好先生的人生哲学，唐僧的思想言行就是乡愿思想的最典型的表现。
毛泽东对唐僧的这种处世哲学是反对的，所以极力称赞除恶求善的孙悟空。
不过，这仅是毛泽东对唐僧、孙悟空的评价之一。
总体看起来，毛泽东对于唐僧、孙悟空的评价，均有褒有贬，相比较而言，对于唐僧的正面评价反而要比对孙悟空的多。
最令人佩服的是毛泽东对猪八戒的评价。
表面上看去，猪八戒好吃懒做，而且好色，在天庭为官时就调戏过嫦娥，被下放人间，革命意志比孙悟空还不坚定，但毛泽东同志还是从他身上发现了非常可贵的优点：
艰苦。
革命不是请客吃饭，不是美酒加咖啡，更多的是艰苦辛苦的脏活累活，所以猪八戒的这个优点被毛泽东同志大加赞赏并极力弘扬。
在七届二中全会上，毛泽东同志倡导的两个务必中，其中之一就是务必保持艰苦奋斗的作风。
当然，毛泽东也肯定孙悟空的斗争精神，还写过诗去赞美他。
但作为一个领导者，毛泽东还是更加肯定唐僧，尤其是其坚定不移的革命志向。
2．茅盾评《西游记》
在幻想的小说中，茅盾最喜欢看的是《西游记》，这也是他小时候看的第一部小说。
他对《西游记》的喜爱一直保持了很长时间，曾反复阅读。
茅盾说，《西游记》的优点不在于“想象的瑰奇”，而在书中的神仙精怪都非常富于人情味，而且又诙谐。
由于同样的原因，茅盾也喜欢看《聊斋志异》中的一些篇目。
茅盾总结说，那些“托根于现实的幻想的作品，因其诡谲而恣肆，常比直写现实生活者更为动人”。
《西游记》中的人物
1．矢志不渝的唐僧
小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。
小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。
他是遗腹子，自幼在寺庙中出生、长大。
由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出，最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：
孙悟空、猪八戒、沙僧。
师徒一行四人，经历种种磨难，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今仍被人们津津乐道。
2．英勇无畏的行者
行者又名美猴王、齐天大圣、孙行者，是东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成的石猴。
在花果山占山为王三五百载。
后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩祖师为师，习得七十二变化之本领。
此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。
五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。
孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。
取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。
但是最终与猪八戒沙僧一起保护唐僧到达西天雷音寺，取得真经。
孙悟空修得正果，被封为斗战胜佛。
3．憨厚单纯的八戒
八戒又名猪悟能，是全书最重要的陪衬人物，他的出现总是伴随着引人发笑的东西。
原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。
在高老庄抢占民女，被孙悟空收服后，加入了西天取经的队伍，负责挑担。
修得正果的封号为净坛使者。
猪八戒的兵器是九齿钉钯，会三十六种变化。
4．任劳任怨的沙和尚
沙和尚又名沙悟净。
原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。
使用的兵器是降妖宝杖。
书中又将沙和尚称为“沙僧”。
取经后被封为金身罗汉。
一、基础巩固（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字读音有误的一项是（ ）
A．模样（mú） 提防（dī）
嗔怒（chēn）鬼魅（mèi）
B．筵席（yán）剿除（cháo）
晦气（huì）皈依（guī）
C．尸骸（hái）猕猴（mí）
盘诘（jié）木讷（nè）
D．觌面（dí）炮制（páo）
扛鼎（gāng）蟒蛇（mǎng）
解析：
选B B项，“剿”应读jiǎo。
2．填入横线处的最恰当的一项是（ ）
①孙悟空在乌鸡国刚降了青毛狮怪，马上又遇到了小妖精红孩儿，又是一场________……
②我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，________佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。
③行者道：
“你等既受他________，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做甚么名字？
”
A．灾难 归顺 管辖 B．劫难 皈依 节制
C．劫难 皈依 管辖D．灾难 归顺 节制
解析：
选B “劫难”，灾难，灾祸。
在佛家，战争和灾难叫作劫难。
“灾难”，天灾人祸所造成的严重损害和痛苦。
“皈依”，原指佛教的入教仪式，后来泛指虔诚地信奉佛教或其他宗教组织，此指本意。
“归顺”，归附顺从；向敌对势力屈服。
“节制”，指挥管辖；限制或控制。
“管辖”，管理，统辖；主动性强。
3．下列句子中的“纵”与“我们纵有广大食肠”中的“纵”意思相同的一项是（ ）
A．纵火焚禀
B．纵观全局
C．且予纵不得大葬，予死于道路矣
D．白日放歌须纵酒
解析：
选C 例句与C项同，都为“纵使”。
A项，放；B项，广泛地；C项，放纵，听任。
4．下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是（ ）
A．山西去有一条枯松涧
B．怎么在老孙面前捣鬼
C．见我母亲有些颜色
D．早是我有算计，出神走了
解析：
选B B项在句中的意思与现代汉语的意思相同，均为“使用诡计”之意。
二、阅读鉴赏（38分）
（一）课内阅读（19分）
阅读课文“行者道：
‘兄弟们，我等自此就该散了！
’”到“上山找寻怪物，搭救师父去”，完成5～8题。
5．阅读“奈何师父不听人说。
我老孙火眼金睛，认得好歹。
才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。
我认得他是个妖精，你们不识，那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走”，仔细体味，这部分文字反映了唐僧怎样的性格特征？
作者对其持什么态度？
（5分）
答：
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________
解析：
对人物的描写，从描写角度看主要有正面描写和侧面描写。
文中是利用悟空的语言来表现唐僧的性格特点，不仅如此，也代表了作者的情感趋向。
答案：
表现了唐僧不辨人妖、滥发慈悲之心、不听劝阻、刚愎自用的性格特征。
作者对其持批判态度。
6．试结合文段内容，分析八戒的性格特征。
（5分）
答：
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解析：
概括人物性格，需从人物及相关的语言、动作、神态等方面综合考虑，做到熟悉全文的情节，找到依据，概括全面。
答案：
他贪吃好睡，一遇到困难就嚷着要散伙，还常常偷懒、说谎、耍小聪明，又爱贪小便宜。
但他也有优点：
知错就改，在同妖魔的斗争中，挥舞钉钯，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。
所以，虽然他缺点多，但很可爱，也是读者喜爱的形象。
7．品味本段语言，分析语言特色。
试举例说明。
（5分）
答：
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答案：
语言幽默、诙谐、简洁生动。
如：
“八戒道：
‘正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。
那西天路无穷无尽，几时能到得！
’”作者用幽默、简洁的笔调揭示了八戒的心理活动，对八戒一遇到困难就嚷着要散伙的行为进行了善意的嘲讽，使得人物形象更加丰满。
8．当唐僧被红孩儿纵风掳走以后，悟空说：
“兄弟们，我等自此就该散了！
”后又说：
“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李、马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。
”你如何看待这看似前后矛盾的做法？
（4分）
答：
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答案：
看似矛盾，实际不矛盾。
悟空先前说散，是气话。
因为他认得红孩儿是个妖精，而唐僧和猪八戒及沙僧都不赞同，因而他才心灰意懒地这么说。
后来又说去寻师父，体现了孙悟空的“人性”，他始终未忘自己的职责，这正是他的英雄风采，也正是明代中后期人们所普遍追求的一种人性美，体现了著作的主题。
（言之成理即可）
（二）课外阅读（19分）
阅读下面的文字，完成9～12题。
好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：
“住！
住！
住！
”这原来是个定身法，把那七衣仙女，一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。
大圣纵朵祥云，跳出园内，径奔瑶池路上而去。
正行时……
那赤脚大仙觌面撞见大圣，大圣低头定计，赚哄真仙，他要暗去赴会，却问：
“老道何往？
”大仙道：
“蒙王母见招，去赴蟠桃嘉会。
”大圣道：
“老道不知。
玉帝因老孙筋斗云疾，着老孙五路邀请列位，先至通明殿下演礼，后方去赴宴。
”大仙是个光明正大之人，就以他的诳语作真。
道：
“常年就在瑶池演礼谢恩，如何先去通明殿演礼，方去瑶池赴会？
”无奈，只得拨转祥云，径往通明殿去了。
大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。
不多时，直至宝阁，按住云头，轻轻移步，走入里面。
……那里铺设得齐齐整整，却还未有仙来。
这大圣点看不尽，忽闻得一阵酒香扑鼻；忽转头，见右壁厢长廊之下，有几个造酒的仙官，盘糟的力士，领几个运水的道人，烧火的童子，在那里洗缸刷瓮，已造成了玉液琼浆，香醪佳酿。
大圣止不住口角流涎，就要去吃，奈何那些人都在这里。
他就弄个神通，把毫毛拔下几根，丢入口中嚼碎，喷将出去，念声咒语，叫“变！
”即变做几个瞌睡虫，奔在众人脸上。
你看那伙人，手软头低，闭眉合眼，丢了执事，都去盹睡。
大圣却拿了些百味八珍，佳肴异品，走入长廊里面，就着缸，挨着瓮，放开量，痛饮一番。
吃勾了多时，酕醄醉了。
自揣自摸道：
“不好！
不好！
再过会，请的客来，却不怪我？
一时拿住，怎生是好？
不如早回府中睡去也。
”
好大圣：
摇摇摆摆，仗着酒，任情乱撞，一会把路差了；不是齐天府，却是兜率天宫。
一见了，顿然醒悟道：
“兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君之处，如何错到此间？
——也罢！
也罢！
一向要来望此老，不曾得来，今趁此残步，就望他一望也好。
”即整衣撞进去。
那里不见老君，四无人迹。
原来那老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙官、仙吏，都侍立左右听讲。
这大圣直至丹房里面，寻访不遇，但见丹灶之旁，炉中有火。
炉左右安放着五个葫芦，葫芦里都是炼就的金丹。
大圣喜道：
“此物乃仙家之至宝。
老孙自了道以来，识破了内外相同之理，也要些金丹济人，不期到家无暇；今日有缘，却又撞着此物，趁老君不在，等我吃他几丸尝新。
”他就把那葫芦都倾出来，就都吃了，如吃炒豆相似。
一时间丹满酒醒，又自己揣度道：
“不好！
不好！
这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。
走！
走！
走！
不如下界为王去也！
”他就跑出兜率宫，不行旧路，从西天门，使个隐身法逃去。
即按云头，回至花果山界。
9．孙悟空得知王母娘娘不请他参加“蟠桃嘉会”后，激起了他强烈的反抗，有哪些表现？
（5分）
答：
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答案：
孙悟空定住了七仙女，调弄了赤脚大仙，喝尽了“玉液琼浆”，吃完了“百味八珍”，嚼尽了太上老君的“金丹”。
10．文段表现出孙悟空怎样的性格特征？
（4分）
答：
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答案：
充分表现了孙悟空无所畏惧、敢于反抗的叛逆性格。
11．文段反映了怎样的社会现实？
（5分）
答：
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