探讨从无到有创建人类社会系统的技术原理.docx
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探讨从无到有创建人类社会系统的技术原理
探讨从无到有创建人类社会产品形态的技术原理
在宇宙空间里，人类社会是一个物理量，是用来描述由人构成的产品可定性区别和定量确定性的属性，由人类和社会这两个独立的基本物理量按照物理规律形成的新物理量。
采用科学的风格对客观事物进行的描述是冰冷的，或许大多数人并不认为“人”是一个产品，也不会认为“人类社会”也是一个产品。
然而作为宇宙空间里的客观存在事物，人和人类社会的物理属性是不会因为人们的主观感觉而发生改变的。
也就是说，在物理学的语境里，人和人类社会都是从无到有创造出来的物理产品，两者的区别在于空间尺度大小的不同，在人类社会这个社会型产品里，人是最小的物理单位，物理学术语称为量子。
1、人类社会本质上是一个社会型产品
尽管“社会”是人类用来描述“人与环境形成的关系总和”的概念，但是如果采用现代科学的形式，把人抽象为一个以空间的形式独立存在的逻辑产品，那么人就和其它的事物如原子、分子、石头、猴子、鱼等一样，只是更大的空间里的存在物体，这些物体的个体属性被空间封闭在里面，而社会就是封闭这些物体的更大的空间。
事实上，社会学家已经对“社会”的含义进行了扩展，认为社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。
并且把这种关系叫做“社会关系”。
这样在研究其它动物的时候，也可以使用“社会”这个概念，比如“猴子社会”、“蚂蚁社会”等等。
如果做进一步的扩展，物理学家也可以使用“社会”这个概念来研究物质的构成结构和运动形式及规律，比如原子社会、分子社会、细胞社会等等。
在人们当前的世界观里，产品是客体，人是使用产品的主体，所以人自身不能成为产品的构成材料，不过他人是可以成为产品的构成材料的，比如奴隶社会的奴隶、资本主义早期的产业工人等。
这种类型的产品可以称为“传统型产品”，由于目前的这类产品基本上是企业创建的，因此也可以称为“企业型产品”。
社会型产品是指人把自身也作为构造材料所创建的产品。
人既是产品的使用者，又是产品的构造材料，产品本身就是一个新的生命体。
人与其它类型的构成材料采用聚落的联盟形式紧密地结合在一起，成为休戚与共的命运共同体。
人类是创建产品的主体聚落，成为产品的核心。
尽管中国古人早就提出了“人与万物一体”的思想，但是人类主动创建社会型产品的行为却只能发生在云计算、物联网时代，人们通过在信息空间里创建的信息工具来摆脱物理空间里的物理规律对人们行为活动的约束。
社会型产品的出现将颠覆性地改变人们的世界观，人们将采用联系的思维看待存在的一些事物，并且采用技术的形式描述该产品不同层级空间尺度里的运行规律。
尽管人类可以通过自己设计的逻辑规则创建社会型产品，但是并不能设计出没有逻辑源头的逻辑规则，人类只能对已经存在的逻辑规则进行类型转换。
中国古人把宇宙里客观存在的逻辑规则称为“天道”，而把人类设计的规则称为“人道”，按照逻辑规则守恒原理，人道是人类对天道进行类型转换后创建的逻辑规则。
所以人们在网络空间里创建社会型产品的时候，一定要遵循天道的要求来设计逻辑规则，也就是人们通常所说的敬畏自然规律。
因此需要注意以下几点：
（1）社会型产品的构成材料是以聚落的形式存在的。
聚落的本意是指人类聚居和生活的场所，但是如果把人类抽象为相同类型的逻辑事物，那么对聚落的定义就可以扩充为同类事物聚居和生活的场所。
聚落里的个体事物就是构成产品的最小的物理单位，比如人是人类社会产品的最小物理单位，物理学的术语称为量子；而蚂蚁则是蚂蚁社会产品的最小物理单位。
现在的人大多数掌握了创建企业型产品的理论、方法和技术，比如创建一个手机产品等，但是在创建社会型产品方面，所掌握的理论和方法并不多，尽管创建了航空母舰战斗群这种社会型产品，不过似乎并没有出现在社会型产品层级上的研究成果，基本上是从企业型产品的层级进行理论和方法的研究。
由于社会型产品是比企业型产品层级更高的产品形态，因此它们之间的创建方法存在很大的区别。
社会型产品基本上是采用聚落联盟的形式创建，而企业型产品基本上是采用个体的形式创建。
《周易·系辞上》里说的“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
”就非常好地描述了社会性产品的存在形式和内在构成事物的生存关系。
（2）能量状态的平衡。
社会型产品是由大量子系统构成的复杂工程系统，每个子系统是一个子空间，是更大空间的构成材料，具有独立的能量状态。
这些子空间的能量状态的稳定变化维持了上级空间的存在形式。
人们所认知的宇宙里的任何客观存在事物都是由不同尺度的空间采用层级的形式搭建起来的，类似人类的搭积木游戏，相互支撑而形成一个共生共存的整体。
尽管古人没有掌握在网络空间里创建社会型产品的技术，但是他们知道社会型产品内在的运行规律。
比如《道德经》里说，“天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下，唯有道者。
”道是指创建事物的逻辑规则，古人认为，采用天道创建的事物里，如果子系统的能量太强，系统就会减少多余的能量用来弥补缺少能量的子系统，以便达到系统能量状态的平衡，从而维持事物的持久存在。
由于人之道不同，违背了天之道的规则，所以采用人之道创建的社会型产品的生命周期也是有限的。
（3）人造社会型产品的主体是人形成的聚落。
人是产品里所有聚落的管理者，制定产品的发展规则。
人在人造社会型产品里的地位和作用似乎与圣经里描述的人在神创造的产品里的地位和作用相同。
按照《圣经》里的描述，神先采用分类的方式创造了具有生命特征的产品，比如“1:
24神说，地要生出活物来，各从其类。
牲畜，昆虫，野兽，各从其类。
事就这样成了。
（AndGodsaid,Lettheearthbringforththelivingcreatureafterhiskind,cattle,andcreepingthing,andbeastoftheearthafterhiskind:
anditwasso.）1:
25于是神造出野兽，各从其类。
牲畜，各从其类。
地上一切昆虫，各从其类。
神看着是好的。
（AndGodmadethebeastoftheearthafterhiskind,andcattleaftertheirkind,andeverythingthatcreepethupontheearthafterhiskind:
andGodsawthatitwasgood.）”每一类的产品形成一个聚落，野兽聚落，牲畜聚落，昆虫聚落等，每个聚落就是同类产品聚居生活的场所。
然后神开始创建人类产品，并且以人聚落的形式存在。
由于人是按照神的形象和样式创建的，所以在神创建的世界里，人聚落是主聚落，管理神创造的物理土地以及土地上的一切产品。
比如“1:
26神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。
（AndGodsaid,Letusmakemaninourimage,afterourlikeness:
andletthemhavedominionoverthefishofthesea,andoverthefowloftheair,andoverthecattle,andoveralltheearth,andovereverycreepingthingthatcreepethupontheearth.）1:
27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
（SoGodcreatedmaninhisownimage,intheimageofGodcreatedhehim;maleandfemalecreatedhethem.）”
然后神赐福给人类产品，同时制定了创建人造社会的初始的逻辑规则。
比如“1:
28神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。
也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。
（AndGodblessedthem,andGodsaiduntothem,Befruitful,andmultiply,andreplenishtheearth,andsubdueit:
andhavedominionoverthefishofthesea,andoverthefowloftheair,andovereverylivingthingthatmovethupontheearth.）1:
29神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们作食物。
（AndGodsaid,Behold,Ihavegivenyoueveryherbbearingseed,whichisuponthefaceofalltheearth,andeverytree,inthewhichisthefruitofatreeyieldingseed;toyouitshallbeformeat.）”很明显，这个逻辑规则系统的外延很大，人类几乎可以不受限制地采用逻辑规则转换的形式创建所需要的逻辑规则，成为这个规则系统结构上的子规则系统。
而对于其它聚落的产品，神并没有为它们提供创建逻辑规则的能力，只能按照自然规则获得维持生存发展所需要的食物。
比如“1:
30至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。
事就这样成了。
（Andtoeverybeastoftheearth,andtoeveryfowloftheair,andtoeverythingthatcreepethupontheearth,whereinthereislife,Ihavegiveneverygreenherbformeat:
anditwasso.）”
由此可见，在神造的社会型产品里，人是特殊的构成材料，不仅是产品的使用者，同时还可以通过人设计的逻辑规则修改社会型产品的结构形态，以便更好地满足人的需求。
（4）人类社会是人创造的产品，是以神造产品为基本材料创造的社会型产品。
人不仅可以主动修改人类社会产品的存在形式，也可以主动修改其它类社会产品的存在形式，比如鸟类社会、大象类社会等产品。
而这种主动修改社会型产品结构形态的能力似乎只有人类具有，其它的生命产品比如猿猴等似乎没有主动修改猿猴类社会结构形态的能力。
（5）人们在网络空间里的创建的社会型产品更加能够满足人的个性化需求，是采用云计算、物联网、大数据、人工智能等技术创建的。
2、创建社会型产品的技术原理
尽管人们目前对网络空间的认识还很初级，但是工程师们已经开始利用在信息空间里开发创建的产品来提高在物理空间里的市场竞争能力。
不过目前那些全球市值很高的科技企业生产的产品并不是社会型产品，尽管他们利用在信息空间里拥有的知识产权获得了强大的市场竞争优势，但是他们创造的产品属于初级的人造企业型产品，真正具有强大博弈能力的是把人自身作为材料的社会型产品。
人造社会型产品和人造企业型产品的技术原理是存在本质差异的，在社会型产品里，人是产品内部的构成材料，而在企业型产品里，人是产品之外独立存在的产品。
比如淘宝网是社会型产品，淘宝店主是淘宝网的构成材料，由于淘宝店主的能量状态是动态变化的，所以淘宝网的能量状态是动态变化的；而苹果手机是企业型产品，人是产品之外独立存在的使用者，所以苹果手机的能量状态是稳定不变的。
从人类社会的发展历史来看，创建社会的逻辑规则越来越复杂，对应的社会型产品的结构也越来越复杂。
不过人类对社会产品结构的改变是通过科技革命的形式无意识的被动完成的，随着人类科技水平的快速提升，这种被动创建社会型产品的行为越来越危险，因此在云计算革命出现以后，人类需要掌握在网络空间里创建社会型产品的理论、方法和技术，主动地创造更加美好的生存生活环境。
社会型产品是采用逻辑规则创建的，如果对逻辑规则的来源进行分析，就可以发现，目前创建原子社会、分子社会、细胞社会的逻辑规则是先天就存在的。
尽管人类目前已经掌握了一些转基因技术，但是还没有能力设计创造细胞社会的逻辑规则系统。
同样创建猴子社会、狼群社会的逻辑规则也是先天就存在的。
从人类目前的发现来看，似乎只有人类可以设计创造“人类社会”的逻辑规则系统。
当然，按照宇宙内的规则守恒原理，人类不可能创造宇宙里不存在的规则，所以人类所创造的逻辑规则只能来自其它规则的转换。
也就是说，由于空间的封闭属性，创建人类社会的所有规则都可以在地球空间里追溯到逻辑来源。
倘若采用云计算思维模式，在人类社会的发展过程中，逻辑规则越来越复杂，创造出来的社会结构也越来越复杂，形成的社会型产品规模也越来越大。
如果这种情形是人类社会发展的客观规律的话，就会出现一种可怕的结局，倘若人类无法创造更大的人类社会产品空间，那么当前的人类社会空间就会坍塌，个体的人就会失去存在的载体。
尽管人们会认为个体的人可以回归到动物社会空间层级，但是发生这种情形的概率非常小，因为当前的人类社会的空间层次已经远远高于动物社会的空间层次，空间坍塌释放发能量是个体的人无法承受的。
所以对于人类来说，必须采用科学的形式掌握创建社会型产品的技术原理，不断地创建更高层级的社会空间，才能维持人类的生存发展。
3、人类社会是人类自己创造的社会型产品
尽管社会学家采用发生学的方法研究人类社会的创建过程，但是很少有人会相信人类社会是由人类自己创造出来的产品。
比如恩格斯曾把过着群居生活的古猿称之为"社会化的动物"，把它们的群体关系称为"社会本能"。
"我们的猿类祖先是一种社会化的动物,人,一切动物中最社会化的动物，显然不可能从一种非社会化的最近的祖先发展而来"（《马克思恩格斯选集》第3卷，第510页）。
真正采用自然科学的方法认识人类社会，而不是采用发生学这种从自然科学“嫁接”到人文科学的转换方法认识人类社会，发生在云计算革命之后，人类掌握了在网络空间创建社会型产品的技术原理的时候。
人们通过分析采用云计算、物联网、大数据、人工智能等技术在网络空间里创建产品的关键因素，发现决定产品的是人们设计的逻辑规则，而构成产品的素材只是用来实现逻辑规则的逻辑存在形式。
人们创建社会型产品的过程是这样的，首先是设计逻辑规则，然后围绕某种目的设计一个体现逻辑过程的结构系统，第三就是在结点位置放置作为产品材料的人或者物。
从人类社会几百万年的发展历史来看，人类并不知道所熟悉的生存生活的社会是按照自己设计的逻辑规则创建的产品，并且每一次的产品结构系统的改变都是由于科技文明层次的改变导致的逻辑规则的改变而产生的。
不过云计算革命出现以后，人们似乎掌握了通过信息空间里创造的产品工具控制物理空间里自然规律的方法，因此开始探索主动设计逻辑规则的形式在网络空间里创建人类社会场所的方法。
4、创建中国层级社会型产品的逻辑规则系统的来源及结点空间内容
按照XX百科上的描述，中国是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。
中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族国家的大一统局面。
采用自然科学的方法研究创建国家的技术原理是云计算革命的重要意义之一。
尽管国家是客观存在的事物，但是人们并不认为它是客观存在的产品，也不会象研究手机产品那样的研究创建国家的技术原理。
从人类社会的发展历史来看，国家是由不同的聚落组织连接起来的整体社会，聚落是不同的氏族组织连接起来的整体社会，氏族是以血缘关系结合的社会群体，社会群体是不同的家庭构成的社会，家庭是由最近的血缘关系构成的社会。
倘若不考虑构成社会的材料的具体属性，这段描述的本质就是创建社会的逻辑规则系统。
如果把社会当成一个整体的产品，那么创建社会产品的技术原理和创建手机产品的技术原理是相同，先设计一个逻辑规则系统，然后采用逻辑的存在形式把逻辑规则系统转换为逻辑结构体系。
逻辑的存在形式分为物理事物和信息事物两种类型。
现在的人们已经很熟悉采用自然科学的方法创造手机产品的逻辑过程，但是目前只能采用人文科学的方法认识国家的内在规律，无法采用自然科学的方法了解创建国家的逻辑规则。
相对现代人来说，中国古人似乎更加了解创建产品的本质，比如《道德经》里说，“道生之，德畜之，物形之，势成之”，道指的就是逻辑规则系统。
所以中国古人创建国家的方式和其它国家的创建方式存在较大的区别。
中国古人似乎是按照自然科学的方法设计的逻辑规则系统创建国家，逻辑规则系统不会因为聚落联盟的主体聚落类型的改变而变化；而其它的国家似乎是采用人文科学的方法设计的逻辑规则系统创建的，采用这种形式设计的逻辑规则系统会因为聚落联盟的主体聚落类型的改变而改变。
尽管历史唯物主义“认为一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。
”并且指出了人类社会从原始社会，经过奴隶社会，封建社会，资本主义社会，最终走向共产主义社会的发展规律，但是并没有采用现代计算机可以使用的逻辑规则描述这些规律。
随着网络空间命运共同体观念的出现，人类开始重新审视人类社会发展历史过程里出现的逻辑规则系统的技术意义。
每一次的逻辑规则系统的重大改变，都是为了在更大的空间尺度上创建规模更大、更加高级、结构更加复杂的聚落联盟社会。
按照网络上的定义，聚落是人类聚居和生活的场所，分为城市聚落和乡村聚落。
由此可见，聚落的属性决定了人们的行为活动属性。
尽管人是聚落的主体，但是中国人的聚落却是文明的存在形式，采用客观存在的具象的社会型产品作为抽象的文明的存在形式。
这种创建聚落的形式最早可以追溯到伏羲时代，伏羲采用先天八卦的形式设计了最早的创建社会产品的逻辑规则系统。
设计这个逻辑规则系统的基本原则是：
人、事物只是构成社会型产品的基本物理单位，具有相同的价值，决定社会型产品整体价值的是连接这些物理单位的结构系统。
由于这种创建社会产品的逻辑规则系统并不强调个体人的属性差别（如民族、宗教、肤色等属性），只强调结构体系中的结点位置空间的能量需求差别，因此任何属性的人都可以公平地获得相应的结构结点位置。
伏羲也因为这个逻辑规则系统团结统一了华夏各个部落，创建了一个更大的多个种族和谐相处的部落社会。
《易传·乾·文言》里说：
“见龙在田，天下文明。
”中国古人把国家称为“天下”，因此这句话的含义可以理解为，有神圣之德的伏羲出来在物理土地上之后，创建了天下和文明。
也就是说，伏羲创建的天下是一个有形的社会型产品，本质上是文明的存在形式，只要天下这个产品存在，文明就存在。
文明并不是某个特定的民族的私有产品，而是所有民族共有的产品，所以按照中国古人的观点，天下并不是某个特定民族的天下，而是所有民族共有的天下，任何一个民族都可以成为管理天下的主体聚落。
只要不改变文明的结构形态，无论国家的外在表现形态如何改变，其内在的本质是没有改变的。
这也是中华文明延续几千年的根本原因，无论朝代如何变化，管理国家的主体聚落都没有改变中华文明的结构形式。
尽管这样的观点看上去很离谱，但是从中国6000多年的发展历史来看，中国的朝代无论如何更迭变换，中华文明的发展方向始终没有改变，如果追溯形成中华文明的逻辑规则的源头，似乎所有的文明内容都来自伏羲设计的先天八卦逻辑规则系统。
按照XX百科上的描述，文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：
家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。
从人类的发展历史来看，似乎只有中华民族把国家与文明融合在一起，形成了一个不可分割的生命共同体，国家存在，文明就存在，文明存在，国家就存在。
倘若采用现代数学的观点，文明是一个根集合，国家与文字、信仰、宗教观念等一样，只是这个集合里的构成元素，那么国家和文明就不能同时成为一个客观事物内同时存在的矛盾双方。
不过如果结合中国古人的观点，国家也是文明的存在形式，属于文明集合里的子集文明，那么国家和子集文明就可以成为创建客观事物的矛盾双方，国家是事物的存在现象，而对应的子集文明是事物的存在本质。
如果人类社会的发展规律是由人类文明的结构形态的发展规律决定的，而人类文明的结构形态是由人类设计的逻辑规则创建的，那么就可以采用现代科学的形式做出一个假设的模型，然后利用这个模型来分析不同层级结点位置上的社会产品的结构形态和内在规律。
当然，这个模型或许是错误的，因为在人类当前的世界观里，人们基本上不会认为人类社会是一个产品，更加不会认为人类社会是人类通过自己设计的逻辑规则创建的产品。
不过现代科学允许任何形式的假设模型的存在，并且不会采用现有的知识对模型做出真假的判断，而是采用证伪的方式来判断模型的真假。
所以即便所有的专家学者认为这个模型很荒谬，如果没有找到一条证伪的证据，还是可以继续假设这个模型是有意义的。
只要能够按照这个模型创建出一个哪怕是村级空间里的社会型产品，并且在市场竞争中取得博弈优势，获得了更多的社会财富，那么这些获得了更好生存生活质量的人，谁还会在乎那些权威专家学者的否认的观点？
毕竟，对美好生活的向往是每个人内心最基本的需求欲望。
5、如何设计创建社会型产品的逻辑规则
对美好生活的向往是推动人类社会生存发展的动力。
人类社会产品结构的每一次变化，都是为了改善作为产品材料的人民的生存生活环境。
这里的人民采用的是中国古人的定义，指以劳动群众为主体的社会基本成员。
比如《孟子·尽心下》里的人民，“孟子曰：
‘诸侯之宝三：
土地、人民、政事。
宝珠玉者，殃必及身。
’”《管子·七法》:
"人民鸟兽草木之生物"等。
中国古人认为人民与鸟兽草木一样，都是生物，不同之处是人民形成的社会是主聚落，与鸟兽草木等形成的聚落共同创建更高层级的社会。
因此中国古人在设计创建社会的逻辑规则系统的时候，会把人和万物放在同等重要的高度。
任何类型的产品都是按照逻辑规则系统创建的，无论是自然界存在的产品，还是人类创造的产品。
人类社会也是按照逻辑规则创造出来的产品。
作为封闭空间里客观存在的逻辑产品，人类不能改变空间里逻辑规则的总量，既不能增加规则，也不能减少规则，只能转换规则的类型。
所以中国古人说，大道废，有仁义。
大道是宇宙空间里存在的规则，仁义是人们创建的规则。
人类创建的规则出来后，自然规则就废弃不起作用了。
从哲学上抽象地理解古人的这个观点比较困难，不过参考现代人创造产品的技术原理就比较容易，比如早期生产电脑产品的逻辑规则属于“大道”，位于逻辑的源头，内容比较简单，现在的逻辑规则属于“仁义”，经过多次的类型转换，内容比较复杂，现在生产电脑采用的是“仁义”，而不是“大道”。
对于企业来说，产品的逻辑规则决定了企业的市场竞争能力。
因此企业为了获得更多的市场优势，会不断地修改产品的逻辑规则系统，提高产品的博弈能量。
从产品本身携带的博弈能量来看，社会型产品的等级远远高于企业型产品。
比如淘宝网是社会型产品，XX网是企业型产品，淘宝网的博弈能量很明显高于XX网。
社会型产品是采用聚落联盟的形式创建的，是人们为了在博弈的时候取得更大的优势创造的产品工具。
这里的聚落并不是人文地理学定义的人类聚居和生活的场所，而是一个广义的概念，指一类事物生存生活的场所，比如动物类聚落、水果类聚落、手机产品类聚落等。
社会型产品是人们理性创造出来的产品工具，是在现有的自然环境基础上创建的更高层次的生存生活环境。
所以人们在设计创建产品的逻辑规则的时候，需要考虑宇宙创造产品的基本规则，也就是中国古人所说的
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