佛说一切法功德庄严王经.docx

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佛说一切法功德庄严王经

尔时，观自在菩萨白佛言：

“世尊，我不见有闻此经人堕恶趣者。

受持此经的人临命终时能够得见不动佛，十方净土极乐世界随意受生！

受持此经的人，消灭五逆极重罪障，九万劫中常受富贵，于八万劫作转轮圣王。

”

福报浅薄，业障深重的人，根本就听闻不到这部佛经，不能书写读诵！

佛说一切法功德庄严王经

　　如是我闻：

一时，薄伽梵在王舍城羯阑铎迦池竹林园中，与大苾刍众五百人俱。

菩萨摩诃萨千二百人，皆得陀罗尼辩才无滞，获无染智游无碍境，善权方便摄引众生，观察世间心行平等，饶益慈悲意乐纯净，于诸佛所甚深妙法悉能咨问。

其名曰：

慈氏菩萨摩诃萨、常勤勇菩萨摩诃萨、平等住菩萨摩诃萨、大慧菩萨摩诃萨、无边辩菩萨摩诃萨、勇慧菩萨摩诃萨、观自在菩萨摩诃萨、除疑菩萨摩诃萨，如是等诸大菩萨摩诃萨而为上首。

并诸释、梵、护世四天王、龙神八部，及诸外道数有六千，各将眷属悉皆云集。

此等大众咸至佛所，礼佛足已右绕三匝，雨妙天华奏天音乐，烧众名香而为供养。

尔时，大众咸作是语：

“善哉！

善哉！

如来教法具大威德，有归信者能断烦恼。

”作是语已各坐一面。

　　尔时，世尊入能断惑离垢三摩地。

入此定时，大地即便六种震动，雨天细末微妙栴檀，及妙天华在处弥布，放大光明周遍世界，若诸有情堕恶趣者蒙光得脱，亦至一切天龙药叉八部之众，所居宫殿无不明照，闻天音乐及天妙香。

彼诸天神见不思议希有事已，皆生是念：

“谁作如是殊胜神力，令地大动雨天香华，放大光明照耀宫室？

”作是念已互相告曰：

“此是如来现大威德，非余天等能有斯瑞。

我等今者应往竹园，诣世尊所礼拜供养听闻妙法。

”彼各持大嗢钵罗华、拘物头华、分陀利华、苏健提华、曼陀罗华、摩诃曼陀罗华，至世尊所顶礼双足，而为供养雨众天华，弥满大地积至于膝，瞻仰尊颜合掌恭敬。

复有他方无量菩萨，及执金刚菩萨、庄严王菩萨，并万亿诸天持咒神王，见大光明各以威力，作妙庄严香华音乐，来至佛所，并诸眷属皆绕三匝，虔诚合掌，礼佛双足，为供养已，皆具威仪退坐一面。

　　尔时，慈氏等诸大菩萨，见诸大众皆云集已，作如是念：

“我观大众咸至佛所，必当演说不可思议殊妙之法。

”咸皆寂虑佇听微言。

　　是时，世尊知诸菩萨一切大众心之所念，即从定起告庄严王菩萨言：

“善男子，汝今宜去观此大地，何所见耶？

”

　　时庄严王菩萨承佛教已，从座而起即观大地；既遍观已还至佛所，礼佛双足在一面立，白佛言：

“世尊，我奉佛教观此大地。

所有人天一切大众普皆云集，唯愿慈悲为诸众生作饶益事。

”

　　尔时，佛告庄严王菩萨言：

“汝当一心听我所说，我今当与六十四亿有缘众生，授无上菩提记。

”

　　尔时，执金刚菩萨即从座起。

合掌向佛白言：

“世尊，今有无量亿数天、龙、药叉及诸罗刹、乾闼婆、阿苏罗、揭噜荼、紧那罗、莫呼洛伽、人及非人并诸外道，悉皆来集。

世尊，今正是时，唯愿为说《一切法功德庄严王经》，能销一切业障，能灭一切罪苦，能断一切魔业，未信有情令生敬信，除去饥馑常得丰乐，销诸疾病远离枉死，亦令有情永除追悔，悉得安隐常受快乐。

世尊，我往昔时曾于电光佛所听受此经，才得闻已一切妙法皆得现前，一切恶道悉皆关闭，所有业障咸得销除。

唯愿慈悲为众演说！

”作是语已，世尊默然。

　　尔时，执金刚菩萨亦复如是，再三殷勤劝请为说。

佛告执金刚菩萨言：

“善男子，汝勿请我说《一切法功德庄严王经》。

何以故？

我若说者，于后恶世当有众生，不能信受作如是语：

‘此经非是如来所说！

’亦非赞毁此经能招善恶二种之业，然彼众生为悭贪故，不能恭敬供养是经，于说法师亦不亲近，谤毁是经广兴不信，于现世中造众恶业，未来之世堕地狱中受烧然苦。

善男子，如此经王，深可尊重犹如父母，复能灭除诸恶业障。

然于五浊恶世，非是说时亦非听时。

何以故？

勿当令彼一切外道及诸有情，堕于地狱、饿鬼、傍生长受诸苦。

然此众生信心缺少，乐著诸欲、勤营俗务、贩卖诤讼，于此经典必起谤心。

此等众生命终之后，堕八大地狱当受极苦。

”

　　尔时，众中有八万人，俱从座起，顶礼佛足，白佛言：

“世尊，我等深心信是经典，尊重供养、书写读诵、广为他说。

若有愚人不信此法，由慢法故亦当毁骂轻陵于我，我于尔时悉皆忍受，报此经恩终无恨忿。

唯愿为说殊胜经典。

所以者何？

此妙经王，于当来世利益众生如佛无异。

”作是语已退坐一面。

　　执金刚菩萨白佛言：

“世尊，云何菩萨摩诃萨求善知识？

”

　　佛言：

“善男子，求善知识应当如是成就四法：

一者、数往请问，二者、起精勤心，三者、意乐清净，四者、尊重爱法。

”

　　执金刚菩萨白佛言：

“世尊，云何菩萨住阿兰若？

”

　　佛言：

“善男子，成就四法住阿兰若：

一者、舍离俗家，二者、远恶知识，三者、尽舍财物，四者、常摄自心。

”

　　尔时，观自在菩萨白佛言：

“世尊，我不见有闻此经人堕恶趣者。

世尊，此经有大威德难可思量。

世尊，若有暂闻此经，礼拜赞叹、供养恭敬获无量福，何况书写读诵受持，种种香华而为供养，及说法师以衣食等而为供养！

如是之人，一切诸佛共所护念为其授记，当得往生安乐世界。

如是法师与佛无异！

”

　　佛言：

“善哉！

善哉！

善男子，我亦供养如是法师，亦为授记，当得生于安乐世界速趣菩提。

若复有人于诸佛所及此经典，尊重恭敬已，妙香华、涂香、末香、衣服、璎珞、种种音乐、幢盖缯旛而供养者，此人终无非时横死，无有怨贼兵战之怖，亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚之苦，有所希求无不遂意。

善男子，诸佛出世，其事甚难，得闻是经更难于彼！

若斯经典所在之处，城邑聚落、兰若林中及余住处，当知此地即是诸佛世尊之所摄受。

”

　　尔时，执金刚菩萨白佛言：

“世尊，观自在菩萨者，以何因缘名观自在？

”

　　世尊告曰：

“常以净眼观察世间所有众生，慰喻成熟慈悲利益便得安隐，若称名者有所愿求咸令满足，以是因缘名观自在。

”

　　复白佛言：

“若有众生但称观自在菩萨名者，尚得满足所求之事，何况有人供养如来及此经典，书写读诵，广为他说，衣服香华而为供养！

此人得福无量无边。

”

　　观自在菩萨白佛言：

“世尊，此经大有威德能作佛事。

唯愿世尊更为哀愍诸众生故，为说陀罗尼咒。

”

　　佛言：

“善男子，有陀罗尼，名曰胜妙。

我昔为菩萨时，于胜妙世界妙音佛所，与诸大众共闻此陀罗尼咒，既受得已证十地法，无量众生悉皆获得无生法忍。

”

　　尔时，会中诸菩萨众皆从座起，白佛言：

“世尊，唯愿慈哀怜愍我等，说此陀罗尼咒。

”

　　尔时，世尊以梵音声，即说咒曰：

　　“怛姪他　逝也逝也　逝耶缚诃（上声）佉缚诃　逝也缚诃　忽鲁忽鲁钵头摩（引声）薜阿婆么梵谜萨啰萨唎泥（去声）地哩地哩地啰地哩提婆[多+頁]钵利波唎泥（去声）瑜陀嗢多喇你钵啰斫羯啰你婆喇　你脯喇也　婆伽梵　我名某甲由佛加护，一切所求咸愿圆满，一切罪业皆悉销除　莎诃。

”

　　佛言：

“善男子，此胜妙陀罗尼咒，能除一切罪障，能摧伏他军，永无饥馑疾疫灾难病苦之事，常能丰饶仓廪盈溢增益寿命。

此陀罗尼咒是诸佛母！

若有善男子、善女人，信心顶礼、恭敬供养、书写读诵、受持此经，亦复供养持经法师，此人业障皆得消灭不遭横死，于现身中常受欢乐，父母妻子、朋友眷属悉皆安隐，所有愿求无不遂意。

”

　　执金刚菩萨复白佛言：

“世尊，我亦敬心持是经典。

若复有人以妙香华并诸饮食，供养此经及法师者，我亦随喜用心供养此经。

在其国土王及诸人我皆拥护，令离衰恼所求遂愿。

世尊，我今发起勇猛之心，为彼国王及信受者，亦为宣说陀罗尼咒而为拥护。

”

　　佛言：

“善男子，汝能为诸众生利益安乐说陀罗尼，我当随喜。

”

　　尔时，执金刚菩萨以佛神力所加持故，说此陀罗尼咒：

　　“南么萨婆勃陀　怛他揭多喃（引）南么阿弥多婆也　怛他揭多也　南么萨婆菩提萨埵喃　南么萨婆莫[口+歇]地鸡弊（毘也切）怛姪他虎呼谜虎呼谜末底　莫诃末底　跋折啰末底　姪栗茶跋折啰末底　怛他揭多　阿奴钵哩婆利帝　萨啰萨啰　阿瑜目企　苾哩俱[打-丁+致]　毗俱多目企　讫栗闭　讫栗波鹿计　萨帝（丁也切）阿奴飒末啰　薄伽梵跛折啰波儞你　萨婆波跛羯么赉也　我某甲（自称己名）所有愿求皆得遂意，当与我愿，以佛陀实语、达摩实语、菩萨实语、声闻实语　莎诃。

　　“世尊，若复有人欲入菩萨地愿见诸如来乐生净土，及希富贵、财宝丰盈、无病延寿者，应当持此微妙经典及以法师书写读诵，香华、伎乐、衣服、饮食、缯盖幢幡而为供养。

如是之人，我当拥护所求愿满，当起爱念犹如一子。

世尊，若复有人禀性痴钝欲求聪明，及护国土令与无疾疫者，当于白月八日起首，一日断食念诵此咒，至十五日乃至月尽。

于中唯食三种白食，谓白饼、乳、酪，清净澡浴，诵此神咒满十万遍。

若有力者，满三十万遍，常可随力供养三宝。

次令画师受八戒斋，身衣净洁而画其像。

于其铺中安释迦佛像，处师子座作说法仪。

右边安观自在菩萨，以诸严具而庄饰之，于莲华上立身有四臂，右边上手执梵本经，下手执数珠，左边上手执白莲华，下手把君持。

左边安执金刚神，右手执金刚杵，左手遥承杵头，颜貌和悦，璎珞严身。

于其四边安护世四天王。

此等尊像皆以缯带，盛佛舍利挟在身中。

次于像前可作一坛随时大小，四面开门，以牛粪涂拭，种种香华散布其上。

香炉五具别然五香，所谓沉檀、苏合、安息、熏陆。

于坛四门各安两瓶，或盛清水，或复盛乳。

灯盏十六随处安置。

悬缯旛盖及众音乐，香水洒地，香华饮食而为供养。

于坛四角令人读诵此经，各各澡浴著鲜净衣，食三白食。

其所为人置华手中，令彼合掌说所求事，起慈念心随情发愿以华散佛，有所愿者皆得从心。

于七日中我当为现殊胜相状，令见好梦共其言语，满彼求心除不信者。

”

　　佛言：

“善哉！

善哉！

汝能愍诸有情说此咒法。

”

　　尔时，观自在菩萨告执金刚菩萨言：

“此妙经典难可值遇！

薄福众生于其国内，虽有此经不能得见，亦复不能书写读诵听闻受持。

何以故？

由有恶魔为障碍故。

复次，善男子，若有众生书写读诵此经典时，有四恶魔而为恼乱。

云何为四？

一者、情生懈怠，二者、起不信心，三者、于法师处不生尊重，四者、心不能定，此人即应知是魔事。

复有四种恶魔之业。

云何为四？

一者、远离善知识；二者、不如理作意；三者、不解文字；四者、唯见现在言无未来，造诸恶业心无怖惧说无因果，我说者是余皆非法，乐营俗务贪染所缠。

如是众生当堕地狱，经无数劫受大苦恼。

复次，有四种魔。

云何为四？

一者、贪著财物，二者、观近恶友，三者、障碍法师，四者、于法师说陈其罪过。

是等众生由此业故当受贫穷，不见善友远离尊师，作邪见想说无因果，堕于地狱受诸剧苦。

”

　　佛告大众：

“我今再三实言告汝，勿为放逸轻此经典，一心信受莫生诽谤。

”

　　尔时，世尊欲重宣此义，而说颂言：

　　“我曾宣说众经王，令诸众生得正觉，

　　　今更说斯真妙典，汝闻恭敬善修行。

　　　勿受当来极苦痛，堕在地狱经多劫，

　　　能于此经生信心，世世常为我真子。

　　　又复供养此经者，当得生于净土中，

　　　现无罗刹鬼神欺，亦无众恶来侵扰。

　　　若此经王所住处，无诸灾厄能害人，

　　　所有求愿悉随心，安乐能至菩提岸。

”

　　尔时，四天王闻此颂已，悲泣流泪举身战掉，礼佛双足白言：

“世尊，我等四天王若见守持此经法师，我当供养。

彼说法时及诸听众，皆当覆护。

若有国王于此经典，书写读诵、受持供养者，我当拥卫及彼国人由如一子，亦以衣服璎珞而供给之，令彼国界丰饶财宝无所缺乏，若战阵时常令得胜。

念报佛恩，我无懈怠。

世尊，若复有人闻此经典，不生信心供养法师者，我于是人无有方便能为救脱，但生忧恼。

”

　　佛言：

“善哉！

善哉！

汝护正法，能生如是殷重之心。

”

　　尔时，持国天王、乾闼婆主，从座而起顶礼佛足，合掌恭敬白佛言：

“世尊，当来之世有诸众生，常行不善不信如来，于此经典不能供养书写读诵，亦不行施不信布施有现世乐报。

世尊大慈，为如是等不信人故，说此经典令彼受行。

”

　　佛言：

“善男子，有二种事，令诸众生堕大地狱生死轮回：

一者、淫欲，二者、嗔恚。

复有四法令诸众生生人天中。

云何为四？

一者、于诸众生心行平等，二者、于三宝所起殷重心，三者、所有资生皆悉能施，四者、坚持梵行无所有缺。

”

　　尔时，世尊欲重宣此义，而说颂言：

　　“布施能有大威神，于三恶趣拔众苦！

　　　众生悭贪痴所惑，种种染欲恼其情，

　　　闻此经典不敬受，于佛法中无信施