提高党员道德素质增强党的吸引力.docx

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提高党员道德素质增强党的吸引力

提高党员道德素质增强党的吸引力

吴忠市扶贫办关万林

中共中央总书记胡锦涛，最近在会见全国道德模范时指出：

道德力量是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。

加强社会主义道德建设，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，形成男女平等、尊老爱幼、扶贫济困、礼让宽容的人际关系，培育文明道德风尚，是社会主义精神文明建设的重要任务。

总书记的讲话向全党全国人民提出了加强社会主义道德建设的任务，那么共产党员怎样才能在道德建设中发挥好作用呢？

本文就提高党员的道德素质，增强党的吸引力问题谈一点个人认识。

道德是规范人的行为、调节社会关系的行为准则，属于意识行态的范畴。

道德具有明鲜的阶级性、时代性和地区文化特征。

不同的阶级和阶层有着不同的道德标准，同一阶级、阶层在不同的阶段和不同的文化背景下，也存在不同的道德标准。

比如封建社会、资本主义社会和社会主义社会的道德标准是不同的，工人、农民和商人的道德标准也是不同的。

可见道德行为是一个庞大的系统行为，有着丰富的内容。

但是不管道德系统有多么庞大，只要是善良的、正义的、对人类进步有积极作用的道德，就是先进的、人们共同认可的。

比如见义勇为、保护环境、尊老爱友、和谐共处等等就是人们共同的道德标准。

我们共产党是为人民服务的政党，是代表最广大人民的根本利益，代表中国先进生产力和先进文化前进的方向的政党。

《党章》要求共产党员要发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德。

共产主义道德在社会主义初级阶段就是社会主义新风尚，这是迄今为止人类最高水平的道德。

它要求人们自觉做到全心全意为人民谋利益，“为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲”。

这就是说共产党员所尊守的道德标准，是最正义、最善良、最能被社会各阶层、各民族所接受的先进的道德标准。

这个道德标准最核心、最本质的内容就是全心全意为人民服务。

换言之，就是只要符合全心全意为人民服务的思想，对社会进步、生产发展和民族精神发扬光大有用的道德，都是共产党员应当遵守的道德规范和道德标准。

道德是有社会存在决定的，而且对社会发展具有强大的推动作用。

我们党和党的事业从小到大取得了辉煌的业绩，与共产党人长期坚持共产主义的道德原则是分不开的。

回顾党的历史，那些为国捐躯、为时代奉献的英模，哪一个不是道德高尚的人。

那些为中国革命和建设作出过贡献的伟人，又有哪一个不是道德高尚的人。

雷锋、焦裕禄、王进喜以及孔繁森等英雄模范人物，都是共产主义道德的集中体现者。

共产党只所以聚起来象一团火，散开去似满天星，在一定意义上讲，与我们党内大批党员持有高尚道德情操是分不开的，品德高尚的共产党员，才是我们党的中坚力量，才是最有魅力的共产党人。

这是我们党的吸引力、凝聚力和战斗力的根本所在。

长期以来，我们党十分重视共产党员的道德教育。

毛泽东在《纪念白求恩》一文中，针对白求恩同志的高尚道德精神指出：

“只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

这就为全党树立了一个有道德的共产党人的模范。

此后，在社会主义建设时期党始终高度重视党员的道德素质建设。

在新的历史条件下，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义道德标准。

最近又表彰了一批全国道德模范。

这为共产党员提高道德素质立了标杆，树了旗帜，形成了榜样。

每一个党员都应当向道德模范学习，全面提高道德素质。

当前，全面提高党员的道德素质有什么必要性和现实意义呢？

首先，这是党的治国方略的需要。

我们党的治国方略是依法治国和以德治国相结合的方略。

法律和道德都是调节人们行为关系的准则。

这是法律与道德的同一性，不同的是法律只对违法行为进行调节，而道德是对所有不正当的道德行为都有调节作用；法律更多的是一种事后的调节，而道德更注重事前预防性的调节；法律是从具有一定严重后果（违法行为）行为开始的调节，而道德是从日常生活的细枝未节进行的调节；法律是靠国家机器来维持的调节，而道德则是靠人们的思想观念和舆论来维持的调节。

违法行为都是违犯道德的行为，而违犯道德的行为不一定是违法的行为。

法律是每个公民都必须遵守的，而守德只有那道德情操高尚的人才能做得到。

共产党员作为群众中的先进分子，当然不仅要守法，还要有高尚的道德情操。

只要每个共产党员都有较高的道德素质，在日常的生活中从细微之处重视自己的道德行为，就能让群众看到党的先进性，就能增强党的吸引力，党的治国方略才能得以实现。

其次，这是实现党在现阶段的中心任务的需要。

党的形象、党的主张是通过每个共产党员的行为来实现的。

每个共产党员的行为必须服从和服务于党的中心工作。

现阶段我们党的中心任务是全面建设小康社会，构建和谐社会。

和谐社会应当包括人与人、人与社会、人与自然的全面和谐，小康社会除了物质条件外，还应当包括人的素质的提升和社会的全面进步。

社会的和谐和进步固然需要制度和法律来维护，但更多的事情是要从小事做起，从每个人做起，从家庭美德、社会公德和职业道德做起。

我们的党作为中国的大党，党员分布在社会的各个层次、各个方面，只要党员的道德素质高，每个党员都从小事做起，从自我做起，党在现阶段建设小康社会、构建和谐社会的目标就一定能实现。

第三，这是建立社会主义道德文化的需要。

我们处在经济全球化、信息社会化的时代。

在参与全球经济发展，共享全球信息的过程中，全世界的道德文化也必然向古老的中国文化和我们坚持的社会主义道德文化渗透。

有学者指出，21世纪人类共同面临的挑战和冲突有五个方面：

即人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、不同文明之间的冲突。

在这些冲突的碰撞中，如何防止政治腐败？

如何化解道德失落、行为失范等行为？

如何使不同文明之间相互对话、容纳？

这些，都是人们正在深入思考的问题。

要在各种道德文化的冲突中建立起中华民族的道德准则，就必须提高共产党员的道德素质，并通过每个党员的道德行为，在中华大地上形成中华民族的道德准则和道德行为。

第四，这是实现社会转型的需要。

世界各国发展的历史证明：

人均国内生产总值1000美元到3000美元是一个特定的历史阶段，是各种矛盾的突显期，如果稳定地度过这一关键时期，社会就会进入一个良性运行和协调发展的轨道，有利于人性和人的创造力地充分发展。

我国正处在这样一个转型期，我们的党作为执政党，党要带领人民走过这个转型期，需要全体党员用高尚的道德情操化解矛盾、凝聚人心，使我们的国家和人民走向更加美好的明天。

第五，这是保持党的先进性的需要。

从严治党，党要管党，是我们党保持先进性的一贯原则。

但是我们的国家还处在社会主义的初级阶段，多种经济成份并存的现实，决定了人们的道德观念和道德标准的多样性，加之我们的市场经济是在计划经济的基础上建立起来，在计划经济向市场经济改革的过程中，人们自觉不自觉地把一些市场经济的运行规则，运用到了道德领域。

一时间，道德、良心、人格都被贴上了金钱的标签。

在道德、良心、人格和金钱的选择中，人们的行为茫然了，总是把金钱放在了突出的位置上，甚至形成了拜金主义的风潮，有的人为了金钱不惜出卖道德、良心和人格。

这实际上是把商品交换的原则从经济领域，引入意识形态领域，把市场竞争的原则膨胀到了不择手段的成度。

于是，尔虞我诈、坑蒙拐骗、谋财害命、杀人放火、卖官买官、信用诈骗等恶劣行为不断出现。

从我们党员队伍的现状看，社会上各种不道德的行为，在党员队伍中都有不同程度的表现。

甚至党的高中级领导干部中也表现突出。

如成克杰、韩桂芝、李真、庞家钰等人就是如此。

这些人不仅违法乱纪，也失去了党性、良心和做人的一般道德原则。

因此，我认为共产党保持党的先进性，应当从党员的道德行为抓起，加强党员的道德素质教育。

只要全体共产党员的道德素质提高了，党的先进性、党的凝聚力、党在人民群众中的威信就必然会提高。

那么怎样才能提高党员的道德素质呢？

提高党员的道德素质涉及的内容很多，主要应当重视以下几个方面：

一、要加强正面教育

一是要进行崇高的理想教育。

人的道德意志，即人的品格中的坚韧性、抗诱惑性的道德力量，总是靠一定的道德观来支持的，没有道德观的支持，道德意志是不可能持久的。

至于道德行为，更是道德观指导的结果。

共产党员应当坚持的是共产主义道德准则，要坚持这样的道德准则和道德行为，就必须用共产主义的远大理想来支持党员的道德行为。

马克思主义的创始人马克思在中学时代就怀有“为人类福利而劳动”的崇高理想，因此，他终身把为共产主义事业探索真理作为自己的行为准则。

市场经济条件下，一些党员的道德行为失衡，究其根本原因在于失去了远大理想，自身思想迷茫，意志不坚定，甚至走向反面。

因此，必须经常性地、长期地对共产党员进行共产主义理想和共产主义道德观的教育。

使全体党员都懂得为“一身谋则愚，而为天下谋则智”的道理。

二是要进行正确的人生观教育。

人生观决定道德观。

要在物质生产的过程中，重视党员的思想道德修养，使党员树立正确的世界观、人生观、道德观，这样就能在各种文化的碰撞中坚持正确的道德行为。

即使在市场经济条件下，也能自觉地抑制资本主义世界的“精神癌症”，在各种形形色色的诱惑面前立于不败之地。

三是要发扬中华民族的传统美德。

我国是一个文明古国，在数千年的历史发展过程中，创造了光辉灿烂的中华文明，形成了许多优秀的传统美德。

比如：

热爱祖国、热爱集体、勤俭节约、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、廉洁奉公、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已等等。

这些传统美德，即使在今天仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用。

要把传统的美德和时代精神结合起来，吸收消化传统的精神养料。

继承和发扬炎黄子孙的高尚人格精神与道德情操，让民族的传统美德和时代精神在共产党人身上得到继承和升华。

二、要有必要的制约

邓小平在论述制度建设时说：

制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。

提高党员的道德素质，只停留在教育阶段是不够的，还应当和其他制度建设一样，要有一些具体的内容。

比如对为官之德、经商之德、为人之德、社会公德、职业道德、家庭美德等方面，不同行业、不同地区都应当结合实际制定一些明确的东西向社会公布，这样就可以把共产党提倡的共产主义道德具体化，增强可操作性，也便于向社会宣传，向公众承诺，使社会监督党员的行为，对党员的道德行为起到一定的制约作用，从而用党员的行为带全社会的行动。

三、要创造好的道德环境

共产党作为一个政党的行为是伟大的，作为一个一般党员的行为是渺小的，一个人要在全社会形成一种观念是很难的，因此，要提高党员的道德素质，需要全体共产党员的努力，也需要有全社会的道德环境。

首先，要在全社会形成敬仰道德模范的舆论氛围。

最近中央表彰了一批新时代的道德模范，这不仅为全社会树立了道德榜样，也为各级地方组织抓道德建设作出了表率，各级都应当掀起一个向道德模范学习的热潮，重视发现道德典型，宣传道德典型，并形成一种制度定期表彰道德模范，使守德者光荣，失德者可耻，缺德者无地自容成为一种社会风尚。

其次，要建立个人诚信档案。

针对当前人们最痛恨的政界的腐败、商界的假冒伪劣、社会上的偷盗抢劫等现象，应当通过电子网络全面建立个人信用档案，使所有人特别是共产党员的信息全方位公开，使失德者特别是缺德者无藏身之地。

第三，在用人导向上要把德放在首位。

我们的党是执政党，党管干部的原则决定了各级党组织，都有一个用人导向的问题。

用好一个人影响一大片，用错一个人打击一大片。

近些年来，由于职业道德、社会公德水平的普遍下降。

我们虽然一再强调德才兼备的原则，但在实际工作中有重才轻德，把好人当傻人的倾向，各类腐败分子的出现就证明了这一点。

其实在德才兼备的问题上，古人早就有过很精辟的论述，司马光在《资治通监》中就指出：

“才者，德之资也；德者，才之帅也。

”“是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人”。

司马光认为德是才的统帅，这里不仅讲了德与才的关系，而且明确提出用小人不如用愚人的观点，可见德在用人上是何等的重要。

司马光还指出：

“自古以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，......”这说明用有才少德的人治国、治家都是很危险的。

孔子对君子与小也有明确的论述，他说：

“君子喻于义，小人喻于利。

”“君子怀德，小人怀土。

君子怀刑，小人怀惠。

”意思是说君子走的是正义的大道，常挂牵着道德修养、规矩、法度；而小人走的是看重私利的捷径，只图钻小空子，占小便宜。

对照古人的论述看今天的干部队伍,应当说君子有,小人也有。

有时在有的地方甚至出现了小人得志的现象，有的人整天端出了官架子，自以为高人一等，吆五喝六，不把群众放在眼里，这就是明显的小人得志的表现。

小人得志之时，就是社会怨声载道之日。

党的组织要重视使用有德的人，党员和党员领导干部更要重视个人的道德修养，要作有德的君子，不能作无德的小人。

我们的时代是人才大展宏图的时代，我们的时代也是人才辈出的时代，只要我们在用人导向上重视那些道德高尚的人，只要领导干部能做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，就能引导全体党员乃至整个社会，使尚德、敬德、守德的行为蔚然成风。

第四，在分配领域要使守德的人不吃亏。

在社会现实中，那些重私利、走捷径，钻小空子，占小便宜的人总占上风，而那些遵纪守法、舍己为人的人总是吃亏。

我们应当在分配领域和分配方式上，建立更适合道德高尚的人发展的环境。

比如设立“道德之星奖”，对道德模范给予物质上的奖励；对舍己为人的人在公共产品的分配上给予特殊的照顾；对见义勇为的英雄从子女上学到家属就业等方面给予关心，同时严厉惩罚那些作奸犯科者。

使道德之星能象歌星、影星等公众人物一样光彩照人。

这样才能有利于形成捍卫道德的大环境，有了这样的大环境，共产党员和全社会的道德素质就会全面提高。