文言文翻译原文.docx
《文言文翻译原文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《文言文翻译原文.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
文言文翻译原文
文言文原文
1，曾参教子
曾子之妻之市①,其子随之而泣.其母曰：
“女还,顾反为女杀彘（zhì）②.”妻适市来③,曾子欲捕彘杀之.妻止之曰：
“特④与婴儿戏耳⑤.”曾子曰：
“婴儿非与戏也⑥.婴儿非有智也,待父母而学者也⑦,听父母之教.今子欺之⑧,是教子欺也.母欺子,子而不信其母⑨,非所以成教也⑩.”遂烹彘⑾. （选自《韩非子·外储说左上》）
注释
2，欧阳修苦读
欧阳公2四岁而孤3，家贫无资。
太夫人以4荻（dí）5画地，教以书字。
多诵6古人篇章。
及7其稍8长，而家无书读，就闾（lǘ）里9士人10家借而读之，或11因12而抄录13。
抄录未毕，已能诵其书。
以至昼夜忘寝食，惟读书是务。
自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
3，魏武将见匈奴使
魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季珪代，帝自捉刀立床头。
事既毕，令间谍问曰：
“魏王何如？
”匈奴使答曰：
“魏王信自雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也！
”魏武闻之，驰遣杀使于途。
《世说新语•容止》
4，郑人买履
郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。
至之市而忘操之。
已得履，乃曰：
“吾忘持度（dù）。
”反归取之。
及反，市罢，遂（suì）不得履。
人曰：
“何不试之以足？
”
曰：
“宁（nìng）信度，无自信也。
”
5，蜀之鄙有二僧（蜀鄙二僧）
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：
“吾欲之⑨南海，何如？
”富者曰：
“子何恃而往？
”曰：
“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰：
“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。
子何恃①而往？
”越明年②，贫者自⑩南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。
人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？
【注释】
①恃：
凭借。
②越：
到。
明年：
第二年。
③顾：
表示较强的转折副词，可译为难道，反而。
④聪：
耳朵听觉灵敏，引申为有智慧。
敏：
反应迅速，引申为机智。
⑤恃：
凭借。
⑥败：
衰弱，颓废。
这里为使动用法，可译为使自己荒废。
⑦昏：
糊涂。
庸：
平常。
这里指不聪明，才华不出众。
⑧限：
限制。
⑨之：
去，往，到。
⑩自：
从。
（11）?
连词，相当于“而”。
10至：
到，达到。
11惭：
惭愧12欲：
想13往：
去14.语：
告诉、说15.于：
对16.何如：
怎么样
17.下：
指顺江而下18.犹：
还、尚且19.明：
第二20.钵：
和尚盛饭的碗，底平，口略小，形稍扁21.顾：
难道、反而22.哉：
表示反问语气，相当于"吗"
23.足：
足够24鄙：
边境25.南海：
指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县的海上。
26.瓶：
水瓶。
译文
四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：
“我想去南海，怎么样？
”富和尚说：
“你凭借什么前往？
”穷和尚说：
“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
”富和尚说：
“我几年想要买舟顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！
”到了第二年，穷和尚从南海回来了。
他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。
一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？
启示：
只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了
6，王冕僧寺夜读
王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。
暮归，忘其牛，父怒挞之。
已而复如初。
母曰：
“儿痴如此，曷不听其所为？
”冕因去，依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不知（恬若不见）。
7，南辕北辙
（季梁）往见王曰：
“今者臣来，见人于大行①，方②北面而持其驾③②，告臣曰：
‘吾欲之楚。
’臣曰：
‘君之楚，将奚为④北面?
’曰：
‘吾马良’。
臣曰：
‘马虽良，此非楚之路也。
’曰：
‘吾用多!
’臣曰：
‘用虽多，此非楚之路也。
’曰：
‘吾御者⑤善!
’此数者愈善，而离楚愈远耳。
犹至楚而北行也。
”此所谓南其辕而北其辙也。
8，北人生而不识菱者
北人生而不识菱
（1）者，仕于南方，席上食菱，并壳入口。
或曰：
“食菱须去壳。
”其人自护所短，曰：
“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：
“北土亦有此物否？
”答曰：
“前山后山，何地不有？
”夫菱生于水而曰土产，此坐
（2）强不知以为知也。
9，华歆、王朗俱乘船避难（急不相弃）
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：
“幸尚宽，何为不可？
”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：
“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？
”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
10，与善人居
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。
丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
11，草书大王
张丞相好书而不工。
当时流辈①皆讥笑之。
丞相自若也②。
一日得句③，索笔疾书，满纸龙蛇飞动。
使侄录之。
当波险处④，侄罔然而止。
执所书问曰：
“此何字也？
”丞相熟视久之，亦不自识。
诟其侄曰⑤：
“汝胡不早问⑥，致余忘之。
”
12，勉谕儿辈
由俭
（1）入奢易，由奢
（2）入俭难。
饮食衣服，若（9）思得之艰难，不敢轻易费用（3）。
酒肉一餐，可办粗饭（12）几日；纱绢（8）一匹，可办（5）粗衣几件。
不馋（10）不寒足（16）矣，何必图（11）好吃好着（4）？
常将有日思无日，莫（6）待（15）无时思有时，则（14）子子孙孙常享温饱矣。
13，景公之时
景公
（1）之时，雨雪
（2）三日而不霁（3）。
公被（4）狐白（5）之裘，坐堂侧陛（6）。
晏子入见，立有间（7），公曰：
“怪哉！
雨雪三日而天不寒。
”晏子对曰：
“天不寒乎？
”公笑。
晏子曰：
“婴闻之古之贤君，饱而知（8）人之饥，温而知人之寒，逸（9）而知人之劳。
今君不知也。
”公曰：
“善!
寡人闻命（10）矣。
”乃令出裘发粟与饥寒者。
14，家有敝帚，享之千金
文人相轻，自古而然。
傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：
“武仲以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。
”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
里话曰：
“家有弊帚，享之千金。
”斯不自见之患也。
15，赵人患鼠
赵人患①鼠，乞②猫于③中山④，中山人予⑤之猫。
善⑥捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：
“盍去诸⑦？
”其父曰：
“是⑧非若所知也。
吾之患在鼠，不在乎无鸡。
夫⑨有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿⑩吾垣墉⑪，毁伤吾器用，吾将饥寒焉。
不病⑫于无鸡乎？
无鸡者，弗⑬食⑭鸡则已耳⑮，去⑯饥寒犹远。
若⑰之何⑱而去⑲夫猫也？
”
16，响遏行云
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。
秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。
薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
秦青顾谓其友曰：
“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。
既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。
过逆旅，逆旅人辱之。
韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁⑩，垂涕相对，三日不食。
遽而追之，娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃舞，弗能自禁，忘向之悲也。
乃厚赂发之。
故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。
”
17，范仲淹有志于天下
范仲淹二岁而孤，家贫无依。
少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。
‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。
乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。
常自诵曰：
“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”
18，师旷论学
晋平公问于师旷曰：
“吾年七十，欲学，恐已暮矣。
”师旷曰：
“何不炳烛乎？
”
平公曰：
“安有为人臣而戏其君乎？
”师旷曰：
“盲臣安敢戏其君？
臣闻之：
少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？
”平公曰：
“善哉！
”
19，凿壁偷光
匡衡字稚圭，匡衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映③光而读之。
邑人大④姓文不识⑤，家富多书，衡乃与其佣⑥作而不求偿。
主人怪⑦问衡，衡曰：
“愿⑧得⑨主人书遍读之。
”主人感叹，资给⑩以书，遂成大学。
20，弈秋诲二人弈
弈秋，通国之善弈也。
使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？
吾曰：
非然也。
21，李生论善学者
王生好学而不得法。
其友李生问之曰：
“或谓君不善学，信乎？
”王生不说，曰：
“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？
”李生说之曰：
“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？
”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：
“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。
余一言未尽，而君变色以去。
几欲拒人千里之外，其择善学者所应有邪？
学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？
不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！
”王生惊觉，谢曰：
“余不敏，今日始知君言之善。
请铭之坐右，以昭炯戒。
”
22，诫子书（诸葛亮）
夫君子之行⑵，静以修身⑶，俭以养德⑷。
非澹泊无以明志⑸，非宁静无以致远⑹。
夫学须静也，才须学也⑺，非学无以广才⑻，非志无以成学⑼。
慆慢则不能励精⑽，险躁则不能冶性⑾。
年与时驰⑿，意与日去⒀，遂成枯落⒁，多不接世⒂，悲守穷庐⒃，将复何及⒄！
23，与人期行
陈太丘
（1）与友期行
（2）。
期日中（3），过中不至，太丘舍去（4），去后乃至（5）。
元方（6）时年七岁，门外戏（7）。
客问元方：
“尊君（8）在不？
”答曰：
“待君久不至，已去。
”友人便怒：
“非人哉（9）！
与人期行，相委而去（10）。
”元方曰：
“君与家君（11）期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
24，小时了了大未必佳《世说新语》
孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼
（1）有盛名，为
（2）司隶校尉。
诣（3）门者，皆俊才清称（4）及中表（5）亲戚，乃通（6）。
文举至门，谓吏曰：
“我是李府君（7）亲。
”既通（8），前坐。
元礼问曰：
“君与仆（9）有何亲?
”对曰：
“昔先君（10）仲尼（11）与君先人伯阳（12）有师资之尊（13），是仆与君奕世为通好（14）也。
”元礼及宾客莫（15）不奇（16）之。
太中大夫陈韪后至，人以其语（17）语（18）之，韪曰：
“小时了了（19），大未必佳。
”文举曰：
“想君小时,必当了了。
”韪大（20）踧踖（cùjí）（21）。
小时了了：
指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。
25，滥竽充数
齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。
宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
26，狐假虎威
虎求百兽而食之，得狐。
狐曰：
“子无敢食我也！
天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？
”虎以为然，故遂与之行。
兽见之皆走。
虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
27，孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：
“卿今当涂掌事。
不可不学！
”蒙辞以军中多务。
权曰：
“孤岂欲卿治经为博士邪！
但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：
“卿今者才略，非复吴下阿蒙！
”蒙曰：
“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！
”肃遂
拜蒙母，结友而别。
28，教学相长
虽/有嘉肴（yáo），弗食，不知/其旨也；虽/有至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。
知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强（qiǎng）也。
故曰：
教学/相长（zhǎng）也。
29，荀巨伯探友
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：
“吾今死矣，子速去。
”巨伯曰：
“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！
”贼既至，谓巨伯曰：
“大军至，一郡尽空。
汝何男子，而敢独止？
”巨伯曰：
“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。
”贼相谓曰：
“我辈无义之人，而入有义之国。
”遂班军而还，一郡并获全。
30，名落孙山
吴人孙山，滑稽才子也。
赴举他郡，乡人托以子偕往。
乡人子失意，山缀榜末，先归。
乡人问其子得失，山曰“解元尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
”
（解元，就是我国科举制度所规定的举人第一名。
而孙山在诗里所谓的“解元”，乃是泛指一般考取的举人。
）
31，自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：
“吾盾之坚，物莫能陷之。
”又誉其矛曰：
“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：
“以子之矛陷子之盾，何如？
”其人勿能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。
32，掩耳盗铃
范氏之亡也①，百姓有得②钟③者。
欲负④而走⑤，则⑥钟大不可负；以⑦椎⑧毁之，钟况⑨然有音。
恐人闻之而夺己也，遽⑩掩其耳。
恶人闻之，可也，恶己自闻之，悖矣。
——选自《吕氏春秋·自知》
33，守株待兔
宋人有耕田者。
田中有株，兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
34，揠苗助长
宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！
予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。
以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。
非徒无益，而又害之。
35，画蛇添足
楚有祠者，赐其舍人卮酒。
舍人相谓曰：
“数人饮之不足，一人饮之有余。
请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：
“我能为之足！
”未成，一人之蛇成夺取卮曰：
“蛇固无足，子安能为之足？
”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。
36，刻舟求剑
楚人有涉①江者②，其剑自舟中坠于水，遽③契④（jùqì）其舟，曰：
“是吾（wú）剑之所从坠⑤。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而剑不行，求剑若⑦此⑧，不亦惑乎?
37，螳螂捕蝉，黄雀在后
园中有榆，其上有蝉。
蝉方奋翼悲鸣，欲饮清露，不知螳螂之在后，曲其颈，欲攫而食之也。
螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈，欲啄而食之也。
黄雀方欲食螳螂，不知童子挟弹丸在榆下，迎而欲弹之。
童子方欲弹黄雀，不知前有深坑，后有掘株也。
38，杞人忧天
杞人有忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：
天，积气耳，亡处亡气。
若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？
其人曰：
天果积气，日月星宿，不当坠邪？
晓之者曰：
日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。
其人曰：
奈地坏何？
晓者曰：
地积块耳，充塞四虚，亡处亡块。
若躇步跳蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？
其人舍然大喜。
晓之者亦舍然大喜。
39，齐人攫金
昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。
适鬻（yù）金者之所，见人操金，因攫（jué）其金而去。
吏捕得之。
官问曰：
“人皆在焉，子攫人之金何？
”对曰：
“取金时，不见人，徒见金耳。
”
40，田登作郡
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为“火”。
上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：
“本州依例放火三日。
”
41，永之氓
永之氓咸善游。
一日，水暴甚，有五六氓，乘小船绝湘水。
中济，船破，皆游，其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰：
汝善游最也，今何后为？
曰：
吾腰千钱，重，是以后。
曰：
何不去之？
不应，摇其首。
有顷，益怠。
已济者立岸上，呼且号曰：
汝愚之甚！
蔽之甚！
身且死，何以货为？
又摇其首，遂溺死。
42，桓公伐孤竹
管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。
管仲曰：
“老马之智可用也。
”乃放老马而随之，遂得道。
行山中无水，隰朋曰：
“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。
”乃掘之，遂得水。
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
43，济阴之贾人
济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴上号焉。
有渔者以舟往救之。
未至，贾人急号曰：
我济上之巨室也，能救我，予尔百金?
渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰：
“向许百金而今予十金，无乃不可乎？
”贾人勃然作色曰：
“若渔者也，一日之获几何?
而骤得十金，犹为不足乎？
”渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。
人曰：
“盍救诸？
”渔者曰：
“是许金而不酬者也！
”袖而观之，遂没。
44，范文正公守邠州
范文正公守邠（bīn）州，暇日率僚属（下属的官吏）登楼置酒，未举觞，见缞绖（cuīdié丧服）数人营理葬具者。
公亟（jí急迫地）令询之，乃寓居士人（寄居在外的读书人）卒于邠，将出殡近郊，赗（fènɡ）敛棺槨（下葬的物品）皆所未具。
公怃然（失意的样子），即彻（通“撤”）宴席，厚赒（zhōu救济）给之，使毕其事。
坐客感叹有泣下者。
45，吕文穆公逸事
吕文穆公①（蒙正）以宽厚为宰相，太宗尤所眷遇。
有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求职。
其弟伺间从容言之，公笑曰：
“吾面不过碟子大，安用照二百里？
”其弟遂不复敢言。
闻者叹服，以为贤于李卫公②远矣。
盖寡好而不为物累者，昔贤之所难也。
46，解缙敏对
一日，上谓解缙曰：
“卿知宫中夜来有喜乎？
可作一诗。
”缙方吟曰：
“君王昨夜降金龙。
”上遽曰：
“是女儿。
”即应曰：
“化作嫦娥下九重。
”上曰：
“已死矣。
”又曰：
“料是世间留不住。
”上曰：
“已投之水矣。
”又曰：
“翻身跳入水晶宫。
”上本欲诡言以困之。
既得诗，深叹其敏。
47，王积薪听棋
王积薪棋术功成，自谓天下无敌。
将游京师，宿于逆旅。
既灭烛，闻主人媪隔壁呼其妇曰：
“良宵难遣，可棋一局乎?
”妇曰：
“诺。
”媪曰：
“第几道下子矣。
”妇曰：
“第几道下子矣。
”各言数十。
媪曰：
“尔败矣。
”妇曰：
“伏局。
”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。
48，徙薪曲突
客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪。
客谓主人：
“更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。
”主人嘿然不应。
俄而，家果失火，邻里共救之，幸而得息。
于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。
或谓主人曰：
“乡使听客之言，不弗牛酒，终亡火患。
今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？
”主人乃寤而请之。
49，韩信将兵
上尝从容与韩信言诸将能不，各有差。
上问曰：
“如我，能将几何？
”信曰：
“陛下不过能将十万。
”上曰：
“于君何如？
”曰：
“臣，多多而益善耳。
”上笑曰：
“多多益善，何为为我禽？
”信曰：
“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人力也。
”
50，丁氏穿井
宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：
“吾穿井得一人。
”有闻而传之者曰：
“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人闻之于丁氏。
丁氏对曰：
“得一人之使，非得一人于井中也。
求闻之若此，不若无闻也。
”
51,井底之蛙
坎井之蛙谓东海之鳖曰①：
“吾乐与②！
出跳梁乎井干之上③，入休乎缺甃之崖④；赴水则接腋持颐⑤，蹶泥则没足灭跗⑥。
还（视）虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也⑦！
且夫擅一壑之水⑧，而跨跱埳井之乐⑨，此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎⑩？
”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣（11）。
于是逡巡而却（12），告之海曰：
“夫千里之远不足以举其大（13），千仞之高不足以极其深（14）。
禹之时，十年九潦（15），而水弗为加益（16）；汤之时，八年七旱，而崖不为加损（17）。
夫不为顷久推移（18），不以多少进退者（19），此亦东海之大乐也！
”于是埳井之蛙闻之，适适然惊（20），规规然自失也（21）。
升级会员 