西窗法雨读后感精选3篇.docx

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西窗法雨读后感精选3篇

西窗法雨读后感（精选3篇）

西窗法雨读后感（精选3篇）

　　读完某一著作后，信任你一定有许多值得共享的收成，为此需求认真地写一写读后感了。

那么你真的懂得怎样写读后感吗？

以下是xx帮咱们收拾的西窗法雨读后感（精选3篇），仅供参考，欢迎咱们阅览。

　　西窗法雨读后感1　　在咱们心中，法学历来便是厚重的，法学著作好像也常以一向的谨慎示人，以至于咱们不得不正襟危坐地捧读，所以，在一次很偶尔的时机读到这本《西窗法雨》时，才会让人心里一动：

本来，咱们的法令也能够如此生动。

　　作者用一种亲热家常的口气，以平缓诙谐的办法将西方的法令文明娓娓道来，好像不沾半点烟尘，平平的就像是在向咱们叙述邻家趣事。

在小诙谐之中溶进了大才智，在小事情之中融入了大法理。

当咱们的眼睛扫过那薄薄的书册，思绪也跟着作者的指引飘忽起来，似羚羊挂角，了无痕迹，可是，合上书本，却有一种淡淡的感悟在心头，尽管仅仅走马观花的一点，却让咱们在不知不觉中领会到了作者较为顶级、较为前沿的研讨心得。

　　第一次，咱们如此逼真地感触到了，法令不只仅是一种严寒的规范，不只仅是一条条呆板的条文，法令是咱们身边一个个鲜活的面孔，是这些鲜活的面孔构成的社会日子，是这些社会日子中体现出来的人类的高明才智。

作者给咱们讲"政府周围的法院"、讲"政府的许诺"、讲"品德的法令强制"、讲"隐含的法令规则"、讲"正义的天然性质"等这一切，仅仅为了和读者一同培育"检讨的才能",引导咱们构成对法令与品德的最深层次考虑，"已然咱们喜爱上了法治，假定一下人道的不完善或许便是必要的",让咱们能对法令的效果有一个最少的知道，"人们要法令，便是想要社会有个方圆，有个次序".

　　以史为鉴，可知兴亡，引经据典的意图明显不是为了嬉笑怒骂，而是为了古为今用；妙笔生花的初衷也不是为了做作文采，而是为了西为顶用。

尽管作者说的是西办法令文明现象，却不时启蒙着我国人的法令意识和法治观念，不着痕迹地调集着读者的思维，去考虑我国的问题。

在作者刻意为咱们营建的轻松气氛里，咱们跟着他的笔尖的指引在法令的才智天地里畅游了一圈，享用了才智的趣味，感触了法令的魅力，终究，却依然是要回到咱们的实践。

那轻松洒脱的言外之意，唤醒了咱们激烈的责任感。

咱们应当做的，便是从这轻松的漫笔中读出厚重的法令，读出共和国今世法官的任务！

　　从前，先贤们把一条条单调的法令条文书写成一个个鲜活的事例，用以给咱们解说什么是公平、什么是正义、什么是公平、什么是权力。

今日，咱们依然在重复着他们从前的尽力，把社会主义法治理念播撒在陈旧的神州大地上，在田间地头的奔波中、在村庄社区的普法里，展示共和国法官对公民司法的忠诚、对"三个至上"的据守，把一次次弱小的尽力化成法令的春雨，"随风潜入夜，润物细无声",保卫一个法令人有必要保卫的普世价值！

确实，年代在改变，法令在开展，可是，那些永久的价值寻求却依然是法官心中最柔软的存在，就像高高矗立的灯塔相同，指引着一代代公民法官前行的方向。

　　没有规则，不成方圆。

当陈旧的我国忽然迸发出史无前例的热情，以一日千里的速度展示中华民族的潜力的时分，当咱们的民众历来没有像今日这样毫不掩饰地展示自己对法令的巴望、对公平的渴求的时分，作为法官，咱们不只要能反观我国法治的曩昔、审视我国法治的今日，更应该去考虑我国社会的规则与方圆；咱们不只仅要看前方的景色，更应该补葺乃至规划前方的景色，让它愈加契合我国最广大公民群众的司法需求，在《西窗法雨》的潇潇声中获得一份创意，在乡土我国的大画卷上描绘出法治我国的水墨画，这是年代赋予公民法官的任务！

　　西窗法雨读后感2　　在法理学的课堂上，这是教师引荐的一本必读书，其时的我以为这本书会跟《社会契约论》、《论法的精力》等许多法令书本相同无趣、不流畅难明，所以也就一向没有放在心上，细细地去品读。

可是就在几天前，有人再次跟我谈起此书，说这本书不像是一本法令书，读起来轻松风趣。

听了之后我心想这本书得翻出来读读了。

　　这本书是刘星教授的法学漫笔文集，共有七十多个经典的法令故事，尽管看似讲的是法令故事，但却是透过每一个深入浅出、乃至是咱们所熟知的小故事传达背面的法理，引人考虑。

　　每一个小故事，作者都能结合当下我国实践谈谈自己的感悟与考虑，一起也能让读者考虑其对当下我国的实践意义。

法令是人所拟定的，其安稳性与确定性不免会给其带来滞后性等缺点，而当这种缺点运用到个案中时，不免会有不公平的时分。

在当下，咱们有时也会评论点评在法令运用到个案中时是否公平，而在面临这种不公平时，咱们又该怎么挑选的问题。

在本书的开篇《苏格拉底的稳重》中为咱们展示了这位哲人在面临不公平的法令时的挑选与考虑，苏格拉底即便在知道对其审判的法令不公平的状况下依然挑选了遵遵法令，承受法令对其的处分。

这位哲人对法令的稳重保护了法令的庄严与威望。

我想这便是西方人对法令的崇高性、至上性、威望性的认可，将法令当作心中的崇奉，并经过自己的`言行所表现出来予以保护尊重的典型吧。

　　程文超教授点评此书：

开的是西窗，下的是法雨，窗小，雨也不大，雨不只潜入了夜，也潜入了心。

它不只丰厚了读者的法令知识，更是启迪了读者的法治思维，带给读者的不只要横向的宽广视界，更有纵向的深度考虑。

这些都跟着书中的那一个个小故事扎进了咱们的心底，让咱们再看待每一个实践事例与每一个法学论题时，有了更深层次的考虑。

　　西窗法雨读后感3　　周国平在《思维的星空》里说过——“真实的阅览有必要有魂灵的参加，它是一个人的魂灵在文字的精力世界里周游，是在这周游途中的自我发现和自我生长。

”刘星的《西窗法雨》便是一本读起来既能够消遣韶光，又能够获得精力上的启迪和享用的书本。

本书由一篇篇精悍矮小的小文集结而成，一文千余字，文字简略而有力，文章结构简略而不失完好，故事简略却不失神韵。

看似在说西方的法令故事，讲的却是我国的问题，不着痕迹的牵引着读者去感触与考虑。

　　一、知其然，亦知其所以然——西

　　自清末沈家本修律以来，百年间我国在建造法治的路途上不断前行。

当下我国的各项法令准则现已逐渐树立并完善，可是国人的法治思维建造依然是任重而道远。

　　在《政府周围的法院》一文中，作者谈到了中西方对待政府的不同情绪。

国人对待政府往往比较宽恕，比较有决心，对待犯错的政府也往往挑选让政府自己教育自己，自己纠正自己。

而西方人则相反，他们对待政府往往比较严苛，缺少决心，对待犯错的政府往往挑选让旁人教育，让法院纠正的办法。

为什么会有这样的不同呢?

这是根据中西方之间关于人道善恶的知道不同。

　　西方人信任人道恶，以为品德教化的理论是脆弱的，无法按捺人的违法倾向，因而要用法令这个外力去惩治违法。

他们以为对待犯错的政府也需求经过法院以政府外的权力限制政府，协助政府改正过错。

而国人信任人道善，着重教育的效果，建议以德服人，以为品德教化能够让人“弃暗投明”，以为法令是抵挡低下动物的低下手法。

国人对待政府情绪往往比较宽恕，更多时分是让政府自己意识到过错，进而去改正过错。

　　前史标明，西方人信任人道恶，严厉对待政府的这条法治之路比国人信任人道善，宽恕对待政府的德治之路要更合理一些。

已然咱们挑选了西方人的法治路途，就应该承受西方人法治背面的法令文明理念。

知其然，亦知其所以然。

咱们学习西方的法令准则，更要学习法令准则背面的西办法令文明的精力。

以我国式的思维了解来自西方的法令准则，很或许会堕入像咱们对待政府的情绪那样的过错，更甚者会犯下像洋务运动中“中学为体，西学为用”的过错。

任何法治建造一定是“准则推动”和“思维推动”两个层面的作业。

法治建造不只仅树立各项法令准则，更需求提高民众的法治思维。

咱们不能仅仅学习西方的法令准则，而不去了解准则背面的法令文明土壤，不能知其可是不知其所以然。

　　二、窥一斑而知全豹——窗

　　作者为国人开了一扇观西办法令文明的窗。

这是一扇衔接中西的窗，西方的法令文明穿过这扇窗，来到了国人的眼前。

这扇窗虽小，却给国人带来了不相同的景色。

窥一斑而知全豹，经过这扇窗咱们看到的不只仅一个个包含西办法令文明的故事，更看到了西办法令文明的内涵精力。

　　透过这扇窗，咱们看到了苏格拉底的稳重。

已然人们挑选要法令，便是想要社会有个方圆，有个次序，尽管有些法令或许是不公平的，可是假如这成了人们不遵法的托言，那么会进一步导致社会的紊乱无序;透过这扇窗，咱们看到了马歇尔毫不客气的宣告了国会拟定的司法法令第十三条无效，敞开了美国违宪检查的先河;透过这扇窗，咱们看到了辛普森案背面美国刑事司法与民事司法的不同。

因为刑事案件是国家运用权力抵挡个人，为了防止国家滥用权力危害个人利益，有必要对他严厉要求。

而民事官司是相等主体之间的个人运用权力对立另一个人，所以大可不必那么严苛。

　　透过这扇窗咱们还看到了在西方人的文学著作中也处处渗透着他们对法令的了解。

在古希腊戏剧家索福克勒斯的《安提戈涅》这部著作中，咱们看到了西办法令文明中，因为两种法令次序（宗教教义与国王的法令）之间的抵触而产生的考虑。

西方人以为，尘俗的法令之上还存在着更高的规律，当两者产生抵触时，前者有义务去恪守后者。

在莎士比亚的'《威尼斯商人》这部著作中，咱们看到了西办法令文明中关于“意图”理性与“东西”理性的知道。

西方人以为，没有“东西”理性（或才智），法令便有或许成为“凶恶”的手法，然后使“意图”理性（或公平）无法完成。

　　这仅是咱们透过窗看到的几处景色，还有许许多多的景色故事等候咱们去开掘。

透过这扇窗，咱们看到了西办法令文明与我国传统法令思维的不同，也让国人看到了来自西方的法令准则是在什么样的法令文明土壤中开展起来的。

这扇窗是许多传达西办法令文明之窗中的一扇，也是作者为我国法治建造中“思维推动”所做的一点奉献。

　　三、不以规则，不能成方圆——法

　　不以规则，不能成方圆。

西方人挑选了法治路途，以法令为规则，规范人们的社会日子，这在很大程度是在寻求法令的次序价值。

　　在《最大多数人的最大需求》一文中，作者讲到了西方人对次序的寻求。

在许多法的价值中，有些西方人以为，首要应该留意的是“次序”。

作者以歌星来到小镇表演的比如来阐明法令的次序价值，关于保证人们在享有权力的过程中防止紊乱状态的重要效果。

在西方人看来，咱们日子的家乡只要一个，资源是有限的，人们的许多需求在许多状况中是先难以满意所有人的需求的。

因而，咱们只好尽或许的照料大多数人的最大需求。

换一个视点看，在人们的一起需求中，人与人的利益总会产生抵触，所以要照料最大多数人的最大需求。

　　寻求法令在安稳社会次序的效果这一点上，中西方的知道是相同的。

可是，对待法令的稳重情绪却是中西方所不同的，这也是我国法治建造路途上存在的一个问题。

　　已然挑选了以法令为社会日子的规则，就需求去稳重的对待法令，崇奉法令，而不能随意蹂躏法令的庄严。

早在千年前，苏格拉底就以生命保卫了法令的方圆。

苏格拉底为什么明知雅典的法令是不公平的依然不越狱，还要按照不公平法令的判定饮毒自杀?

这是因西方人稳重对待法令的情绪决议的。

　　苏格拉底的行为在国人看来简直是不可理喻的，已然明知法令是不公平的，还要去遵遵法令的审判，这简直便是陈腐不胜。

在我国人看来，法令自身不公平就不必去恪守。

可是西方人却不这么看。

他们以为对待不公平的法令，情绪要稳重。

咱们挑选法令规范咱们的社会日子，便是想要给社会一个方圆，一个次序。

法令没有肯定的公平，法令有的仅仅相对公平。

任何一部法令，对一部分人来说是公平的，但对另一部分人来说是不公平的，咱们不能以自己的公平规范去评判法令，而应以大多数人的公平规范评判法令。

当有一部分人以为法令不公平，而不遵遵法令的时分，那么人人都会找托言躲避法令的束缚，然后导致社会的紊乱无序。

　　已然咱们挑选了法治的路途，挑选了以法令为规则，就应该稳重的对待法令，对法令坚持一颗敬畏之心，而不是以各种托言随意蹂躏法令的庄严。

敬畏法令，培育公民的法令崇奉，这是咱们法治建造路途上的一个必修课。

　　四、好雨知时节，当春乃产生——雨

　　在法治成为全社会一致的今日，在法治建造获得巨大进步的今日，法治建造中“思维推动”的作业显得益发重要。

好雨知时节，当春乃产生。

《西窗法雨》正是作者为国人带来的一场及时雨。

　　本书没有长篇大论，更没有法学书本的单调乏味。

作者以深沉的法学功底与诙谐平缓的文字，将法令与文学奇妙结合在一同,经过简练的语言和独特的见地使西窗外的雨景愈加引人入胜，为国人带来了一场动人肺腑的甘霖。

透过这扇观西办法雨之窗，法令的精力不知不觉中随风潜入，无声无息的滋润着每一个国人的心田。

正如程文超说，开的是“西窗”，下的是“法雨”，颇有“随风潜入夜，润物细无声”之意。

可这“雨”不只潜入了“夜”，也潜入了“心”。

　　《苏格拉底的稳重》是潜入读者心中的第一场法雨。

作者经过苏格拉底的故事告知咱们法令有必要被崇奉，不然它将形同虚设。

本书以此主旨为头绪打开，从对人道善恶的知道到对待政府的情绪，再到对两种权力联系的讨论，以及对法令公平背面问题的考虑，都是在着重崇奉法令是法治的基本前提。

西方的法治路途，源于对人道恶的知道，而自古希腊伊始一向延续到现代，并传达到全世界，则是根据人们对法治的崇奉。

　　这场“法雨”来的及时，下的爽快。

法治社会建造，不只需求法制的不断健全，更需求公民自身法治思维的提高。

透过西窗吹入的法雨，正是我国法治路途建造上的及时雨。

作者告知咱们，有了法令还不行，还要有对法令的知道与崇奉。

对法令知道与崇奉不光是在咱们的脑海中，更重要的是在日子中予以饯别。

法就在咱们的身边，在咱们的日常日子中，就隐藏着法令的潜流。

在作者看来，法令理论终究或许正是人们对实践的姿势表达。

法来自实践又回归实践，在日子中饯别法令的崇奉，掌握日子的每一天，掌握法治脚步的每一个脚印。

　　愿往后有更多的“西窗”常开，为咱们带来不相同的景色;愿往后有更多的“法雨”知时节而产生，为咱们带来动人肺腑的甘霖;愿往后的“思维推动”作业百尺竿头更进一步。