《子路曾皙冉有公西华侍坐》高考综合复习题及答案部编版必修下册.docx

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《子路曾皙冉有公西华侍坐》高考综合复习题及答案部编版必修下册

《子路曾皙冉有公西华侍坐》高考综合复习题及答案【部编版必修下册】

班级：

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资料：

【原文】【课下注释】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【习题】

试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。

一、A卷：

夯实基础类题型：

【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】

二、B卷：

能力提升类题型：

【理解性默写】【文言现象：

通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】

【原文】

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：

“以吾一日长乎尔，毋吾以也。

居则曰：

‘不吾知也。

’如或知尔，则何以哉？

”

子路率尔而对曰：

“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。

”

夫子哂之。

“求，尔何如？

”

对曰：

“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”

“赤，尔何如？

”

对曰：

“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”

“点，尔何如？

”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰。

”

子曰：

“何伤乎？

亦各言其志也！

”

曰：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”

夫子喟然叹曰：

“吾与点也。

”

三子者出，曾皙后。

曾皙曰：

“夫三子者之言何如？

”

子曰：

“亦各言其志也已矣！

”

曰：

“夫子何哂由也？

”

曰：

“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？

安见方六七十，如五六十而非邦也者？

唯赤则非邦也与？

宗庙会同，非诸侯而何？

赤也为之小，孰能为之大？

”

【课下注释】

1、子路冉有公西华侍坐

①选自《论语·先进》（《论语译注》，中华书局2006年版）。

题目是编者加的。

子路（前542—前480），姓仲，名由，字子路。

曾晳（生卒年不详），名点，字子晳，曾参的父亲。

冉有（前522—前489），姓冉，名求，字子有。

公西华（前509—？

），复姓公西，名赤，字子华。

四人都是孔子的弟子。

侍坐，在尊长近旁侍奉。

②【以吾一日长乎尔，毋吾以也】意思是，因为我年纪比你们大一点，人家不用我了。

以，因为。

后一个“以”是“用”的意思。

一日，指很短的时间。

毋，不。

一说“毋吾以也”的意思是，你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。

这里后一个“以”同“已”，是“止”的意思。

毋，不要。

③【居则曰】（你们）平日说。

居，平日、平常。

则，那么、就。

④【不吾知也】即“不知吾也”，不了解我。

⑤【则何以哉】那么（你们）打算怎么做呢？

⑥【率尔】轻率，不加考虑的样子。

尔，相当于“然”。

⑦【千乘（shèng）之国】有一千辆兵车的诸侯国。

在春秋后期，是中等国家。

乘，古时一车四马为一乘。

春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

⑧【摄乎大国之间】夹在（几个）大国的中间。

摄，夹处。

⑨【加之以师旅】有（别国）军队来攻打它。

师旅，指军队。

古时两千五百人为一师，五百人为一旅。

⑩【因之以饥馑（jǐn）】接连下来（国内）又有饥荒。

因，接续。

饥馑，泛指饥荒。

⑪【为之】治理这个国家。

为，治。

之，指千乘之国。

⑫【比及】等到。

⑬【有勇】（人人）都有勇气。

意思是把军队整顿好，可以抵御侵略。

⑭【知方】知道为人的正道。

方，道，指是非准则。

⑮【哂（shěn）】微笑。

⑯【方六七十，如五六十】纵横六七十里或五六十里（的小国）。

方，计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词，表示纵横若干长度的意思。

如，或者。

下文“如会同”的“如”同。

⑰【可使足民】可以使人民富足。

⑱【如其礼乐，以俟君子】至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）要等待修养更高的君子（来推行了）。

这是冉有的谦辞。

如，至于。

俟，等待。

⑲【非曰能之，愿学焉】不敢说我能胜任，但是愿意在这方面学习。

这是公西华的谦辞。

能之，能做……事。

⑳【宗庙之事】指诸侯祭祀祖先的事。

宗庙，天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。

祭祀在古代是大事。

㉑【会同】古代诸侯朝见天子的通称。

会，诸侯不在规定时间朝见天子。

同，诸侯一起朝见天子。

㉒【端章甫】穿着礼服，戴着礼帽。

这是做小相（xiàng）时的穿戴。

端，古代的一种礼服。

章甫，古代的一种礼帽。

端和章甫在这里都用作动词。

㉓【相】诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。

所谓“小相”，也是公西华的谦辞。

㉔【鼓瑟希】弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声。

希，同“稀”，稀疏。

㉕【铿（kēng）尔】铿的一声，指止瑟声。

㉖【舍瑟而作】把瑟放下，站起来。

作，起身、站起来。

㉗【撰】才能。

这里指为政的才能。

㉘【何伤】何妨。

意思是有什么关系呢。

㉙【莫（mù）春】即暮春，农历三月。

莫，同“暮”。

㉚【春服既成】春天的衣服已经穿上了。

春服，指夹衣。

成，定。

㉛【冠（guàn）者】成年人。

周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。

㉜【童子】少年，未成年的男子。

㉝【沂（yí）】水名，在今山东曲阜南。

㉞【风乎舞雩（yú）】在舞雩台上吹吹风。

风，用作动词，吹风。

舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东南。

雩，求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞雩”。

㉟【咏】唱歌。

㊱【喟（kuì）然】长叹的样子。

喟，叹息声。

㊲【吾与点也】我赞成曾晳啊。

与，赞成。

㊳【已矣】罢了。

㊴【为国以礼，其言不让】治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让。

让，谦让。

㊵【唯求则非邦也与】难道冉有讲的不是国家的事吗？

唯，句首语气助词，无实义。

邦，国。

㊶【安见】怎见得。

㊷【宗庙会同，非诸侯而何】宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？

意思是，公西华说的也是国家大事，不过讲得谦虚罢了。

㊸【赤也为之小，孰能为之大】如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？

为，做。

之，指诸侯。

【翻译】

子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

孔子说：

“你们不要因我的年纪比你们长而不敢说话。

你们经常说：

‘人家不了解我呀！

’假如有人了解你们，那么你们打算打算做些什么事情呢？

”

子路不假思索地回答说：

“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。

”

孔子听了微微一笑。

“冉有，你怎么样？

”

冉有回答说：

“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。

至于修明礼乐，那就只得另请高明了。

”

“公西华，你怎么样？

”

公西华回答说：

“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。

宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。

”

“曾皙，你怎么样？

”

曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟站起来回答说：

“我和他们三人的才能不一样。

”

孔子说：

“那有什么关系呢？

不过是各自谈谈自己的志向。

”

曾皙说：

“暮春时节，穿着春衫。

和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。

”

孔子长叹一声说：

“我赞同曾皙的想法呀！

”

子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。

曾皙问孔子：

“他们三个人的话怎么样？

”

孔子说：

“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！

”

曾皙说：

“您为什么笑仲由呢？

”

孔子说：

“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让，所以我笑他。

（曾皙说）难道冉有讲的不是国家大事吗？

（孔子说）怎么见得纵横六七十里或五六十里（的小国的事）不是国家大事呢？

（曾皙说）难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？

（孔子说）宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？

公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？

”

【作者】

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

【背景】

面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。

各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。

在孔子为代表的儒家之外，先后出现了道家、墨家、法家等不同流派。

于是有所谓“百家争鸣”的局面出现。

春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。

中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。

以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。

经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。

【主题思想】

本文通过记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反映了儒家“足食足兵”“先富后教”“礼乐治国”的政治思想及孔子循循善诱、因材施教的教育方法。

孔子的政治思想，既有其保守的一面，如他的“礼乐治国”实际上是主张恢复西周的礼乐制度;也有其积极的一面，如“足食足兵”“先富后教"的思想，就具有朴素的唯物主义因素。

我们对于孔子的政治思想，既不可不加分析地全盘继承，也不可不加分析地全盘否定。

孔子是我国历史上第一个大教育家。

本文第一段中孔子对学生的几次回答，以亲切和蔼的长者作风，给谈话带来轻松和谐的气氛，表现了他教育学生时循循善诱的教学态度。

第二段中孔子对学生言志的评论，各有其侧重之点，反映出了他因材施教的教育方法。

本文虽然是语录体，但人物的语言能鲜明表现其性格特征，少量的行动描写，也能表现出各自不同的神情。

孔子的谦和，子路的粗豪率直，冉有和公西华的谦谨，曾皙的雍容飘洒，都跃然纸上。

【复题及答案】

A卷：

夯实基础

一、重点课下注释默写：

①选自（《论语译注》，中华书局2006年版）。

题目是编者加的。

子路（前542—前480），姓，名，字。

曾晳（生卒年不详），名，字，曾参的父亲。

冉有（前522—前489），姓，名，字。

公西华（前509—？

），复姓，名，字。

四人都是孔子的弟子。

侍坐，。

②【以吾一日长乎尔，毋吾以也】。

以，。

后一个“以”是“”的意思。

一日，。

毋，。

一说“毋吾以也”的意思是，你们不要因为我（年纪大）（感到拘束）就不说了。

这里后一个“以”同“”，是“”的意思。

毋，。

③【居则曰】。

居，。

则，。

④【不吾知也】即“”，。

⑤【则何以哉】？

⑥【率尔】。

尔，相当于“”。

⑦【千乘（shèng）之国】。

在春秋后期，是中等国家。

乘，。

春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。

⑧【摄乎大国之间】。

摄，。

⑨【加之以师旅】。

师旅，。

古时两千五百人为一师，五百人为一旅。

⑩【因之以饥馑（jǐn）】。

因，。

饥馑，。

⑪【为之】。

为，。

之，。

⑫【比及】。

⑬【有勇】。

⑭【知方】。

方，。

⑮【哂（shěn）】。

⑯【方六七十，如五六十】。

方，

。

如，。

下文“如会同”的“如”同。

⑰【可使足民】。

⑱【如其礼乐，以俟君子】

。

这是冉有的谦辞。

如，。

俟，。

⑲【非曰能之，愿学焉】。

这是公西华的谦辞。

能之，。

⑳【宗庙之事】。

宗庙，。

祭祀在古代是大事。

㉑【会同】。

会，。

同，。

㉒【端章甫】。

这是做小相（xiàng）时的穿戴。

端，。

章甫，。

端和章甫在这里都用作。

㉓【相】。

所谓“小相”，也是公西华的谦辞。

㉔【鼓瑟希】。

希，。

㉕【铿（kēng）尔】。

㉖【舍瑟而作】。

作，。

㉗【撰】。

㉘【何伤】。

㉙【莫（mù）春】。

莫，。

㉚【春服既成】。

春服，。

成，。

㉛【冠（guàn）者】。

㉜【童子】。

㉝【沂（yí）】。

㉞【风乎舞雩（yú）】。

风，。

舞雩，。

雩，。

㉟【咏】。

㊱【喟（kuì）然】。

喟，。

㊲【吾与点也】。

与，。

㊳【已矣】。

㊴【为国以礼，其言不让】。

让，。

㊵【唯求则非邦也与】？

唯，。

邦，。

㊶【安见】。

㊷【宗庙会同，非诸侯而何】。

㊸【赤也为之小，孰能为之大】？

为，。

之，。

二、重点句子翻译：

1、以吾一日长乎尔，毋吾以也。

2、如或知尔，则何以哉？

”

3、千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑

4、比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

5、非曰能之，愿学焉。

6、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰。

”

7、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

8、夫子何哂由也？

9、为国以礼，其言不让，是故哂之。

三、课内简答：

1、熟读课文，完成下列表格。

人物

述志

性格

描写方法

启示

子路

冉有

公西华

曾皙

人物

孔子态度

孔子评志

子路

冉有

公西华

曾皙

2、孔子为什么“喟然叹曰‘我与点也’”？

3、孔子的“志”是什么？

4、谈谈孔子的教育思想和方法？

5、你觉得孔子是怎样的一位老师？

B卷：

能力提升

四、理解性默写：

①《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向：

“_____________,毋吾以也。

居则:

，_________,________？

”

②《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：

_,,加之以师旅,__________,由也为

之，比及三年，可使有勇，_____________。

”

③《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。

”

④孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。

在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：

“____________，____________。

”

⑤侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风,一路酣歌的美丽动人的景象:

____，______,_____。

”

⑥《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先

用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。

他说：

“。

。

”

⑦《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表

态，而是用神态去暗示：

。

这既是暗示性的批

评，又不伤其自尊。

⑧《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从：

“。

”这句话可以看出来。

⑨《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写孔子哂笑子路的原因的句子是：

，。

⑩《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个

学生不同的性格特点。

子路的性格直率，从“”可以看出；冉有比

较谦虚，从他述志时说“，”中可以看出；公西华更谦虚，从

“，。

，，，。

”几句对话可以

看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“，，”的动作神态中可以

看出。

五、文言现象积累：

1、找出句中的通假字

①鼓瑟希，铿尔：

②莫春者，春服既成：

③唯求则非邦也与：

2、古今异义

①如会同，端章甫：

②加之以师旅：

3、词类活用

①端章甫：

②风乎舞雩：

③三子者出，曾晳后：

④赤也为之小，孰能为之大：

⑤由也为之，比及三年，可使有勇：

4、判断文言句式

①以吾一日长乎尔：

②毋吾以也：

③不吾知也：

④如或知尔，则何以哉：

⑤夫三子者之言何如：

⑥加之以师旅，因之以饥馑：

⑦异乎三子者之撰：

⑧浴乎沂，风乎舞雩，咏而归：

⑨为国以礼：

5、划线重点实词解释：

①居则曰：

②摄乎大国之间：

③加之以师旅：

④比及三年：

⑤且知方也：

⑥舍瑟而作：

⑦异乎三子者之撰：

⑧何伤乎？

亦各言其志也：

⑨咏而归：

⑩吾与点也：

6、解释重点虚词

以

①以吾一日长乎尔：

②毋吾以也：

③则何以哉：

④加之以师旅：

如　

①如或知尔：

②方六七十，如五六十：

③如其礼乐：

而

①子路率尔而对曰：

②舍瑟而作：

③非诸侯而何：

7、一词多义

方　　

①方六七十，如五六十：

②且知方也：

尔　　

①以吾一日长乎尔：

②子路率尔而对曰：

③鼓瑟希，铿尔：

④尔何如：

如

①如或知尔：

②如五六十：

③如其礼乐：

④宗庙之事，如会同：

为

①由也为之：

②愿为小相焉：

③赤也为之小：

六、选择题：

1、下列加点字的注音有误的一项是（）

A率尔（shuài）长乎尔（zhǎng）为小相（xiàng）

B饥馑（jǐn）千乘之国（shèng）喟然（kuì）

C鼓瑟（sè）以俟君子（sì）冠者（guàn）

D哂之（xí）浴乎沂（yí）铿尔（kēng）

2、下列加点字的注音有误的一项（）

A.千乘之国（shèng）　吾与点也（yǔ）风乎舞雩（yú）浴乎沂（xīn）

B.毋吾以也（wú）莫春（mù）三子者之撰（zhuàn）铿尔（kēng）

C.冠者五六人（guàn）　愿为小相（xiàng）饥馑（jǐn）哂之（shěn）

D.喟然叹曰（kuì）曾皙（xī）以俟君子（sì）舍瑟而作（sè）

3、对下列加点字的解释有误的一项是（）

A摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年

B异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎

C吾与（赞成）点也宗庙会（诸侯相见）同

D其言不让（谦让）孰（谁）能为之大

4、下列句子中没有通假字的一项是（　）

A．唯求则非邦也与

B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作

D．以吾一日长乎尔，毋吾以也

5、下列四句中加点字的解释，错误的一项是（）

A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐侍：

侍奉

B．居则曰居：

闲居、平时

C．如或知尔知：

了解

D．以吾一日长乎尔长：

成长

6、下列加点的虚词意义和用法解释错误的一项是（）

A.以吾一日长乎尔乎：

语气词，吗

B.方六七十，如五六十如：

连词，或者

C.子路率尔而对曰而：

连词，表修饰

D.如其礼乐，以俟君子如：

连词，至于

7、下列加点的字解释不正确的一项是（）

A.子路率尔而对曰率：

轻率B.吾与点也与：

赞成

C.异乎三子者之撰撰：

撰写D.且知方也方：

道，准则

8、下列各组句子中，加点字的意义和用法不相同的是（）

A．以吾一日长乎尔其闻道也固先乎吾

B．因之以饥馑毋吾以也

C．如或知尔如其不才，君可自取

D．如或知尔或曰：

六国互丧，率赂秦也

9、下列句中的“尔”字，意义和用法与其他三个不同的一项是（）

A．如或知尔，则何以哉B．子路率尔而对曰

C．鼓瑟希，铿尔D．夫子莞尔而笑

10、下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（）

A如或知尔，则何如哉如：

假如

B如其礼乐，以俟君子如：

至于

C宗庙之事，如会同如：

至于

D方六七十，如五六十如：

或者

11、下列句子中不是宾语前置句式的一项是（）

A浴乎沂，风乎舞雩B不吾知也

C则何以哉D毋吾以也

12、下列加点字词不是名词活用作动词的一项是（  ） 

A.鼓瑟希，鏗尔    B.如会同，端章甫    

C.风乎舞雩    D.三子者出，曾皙后

13、对下列句中加点词意义和用法判断正确的一项是（）

①求也为之，比及三年②为国以礼，其言不让

③如其礼乐，以俟君子④方六七十，如五六十

A．①②相同，③④相同B．①②不同，③④不同

C．①②不同，③④相同D．①②相同，③④不同

14、联系全文，下列哪些句子体现出了孔子的循循善诱（）

A为国以礼，其言不让，是故哂之B吾与点也

C何伤乎？

亦各言其志也！

D夫子哂之

15、与“以吾一日长乎尔”中的“以”用法相同的一项是（）

A．如或知尔，则何以哉B．加之以师旅，因之以饥馑

C．不以物喜，不以己悲D．如其礼乐，以俟君子

16、与“夫子何哂由也”中的“何”用法相同的一项是（）

A．何伤乎？

亦各言其志也B．肉食者谋之，又何间焉

C．夫三子者之言何如D．宗庙会同，非诸侯而何

17、对加点词的解释，不正确的一项是（）

A．摄乎大国之间摄：

夹，迫近B．因之以师旅因：

因为

C．以俟君子俟：

等待D．鼓瑟希鼓：

弹奏?

18、“亦各言其志也”的“其”应讲作（）

A．他B．你C．自己D．其中

19、下列句子中“方”的解释与例句的“方”相同的一句是（）

例句：

方六七十

A．有朋自远方来B．太行王屋二山，方七百里

C．方欲行，转视积薪后，一狼洞其中D．不以规矩，不成方圆?

20、下列句子词类活用与其余三句不一样的是（）

A．端章甫，愿为小相焉B．赤也为之小，孰能为之大

C．风乎舞雩，咏而归D．范增数目项王

21、下列各句的句式与其余三句不一样的是（）

A．居则曰：

“不吾知也。

”B．如或知尔，则何以哉

C．异乎三子者之撰D．何伤乎？

亦各言其志也

22、对文中加点词的解释，不正确的一项是（）

A．摄乎大国之间摄：

夹，迫近B．比及三年比：

比较

C．以俟君子俟：

等待D．鼓瑟希鼓：

弹奏

23、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

A．加之以师旅以刀劈狼首

B．方六七十，如五六十如其礼乐

C．异乎三子者之撰何伤乎

D．唯求则非邦也与于其身也，则耻师焉

24、下列对课文内容理解分析错误的一项是（）

A孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他“铿”的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

B曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

C曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态。

D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。

这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往。

25、选出对孔子弟子述志时的语言和神态动作所表现出性格特点理解不正确的一项（D）

A.子路：

“率尔对曰”表现其坦率莽撞。

B.冉有：

“如其礼乐，以俟君子”表现其谦虚谨慎。

C.公西华：

“非曰能之，愿学焉”表现其沉稳自知。

D.曾皙：

“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐”表现其清高闲散。

26.下面对文章的内容概括不准确的一项是（）

A．开始交待了谈话的内容与方式，四位弟子环坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。

B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。

这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。

他志向远大，声称能将困于战争和饥