选择崇高的人生目标.docx
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选择崇高的人生目标
[科目]政治
[文件]第七课选择崇高的人生目标.doc
[标题]第七课选择崇高的人生目标
[关键词]重点难点剖析
[内容]
第七课选择崇高的人生目标
二、重点难点剖析
（一）社会性是人的本质属性
社会性是人的本质属性的观点是历史唯物主义的重要观点之一，是科学人生观的一个基本理论，是本课内容的理论基础，是正确认识和处理个人和社会关系的理论依据。
学习中，可以从以下几个层次理解：
首先，要把人性和人的本质属性这两个概念区别开来。
人性是指人所具有的各种属性的总和。
人的属性是多种多样的，如食欲、性欲、自我保存、阶级性、民族性、能劳动、有意识、有理性、会思维等。
人的属性概括起来可分为两大类：
自然属性和社会属性。
本质是相对非本质的东西而言。
事物的本质不仅应该是该类事物的共性，而且还应该是区别它类事物的特性，并对该类事物的各种属性具有决定和制约的作用，处于支配地位。
因此，人的本质也应是人的各种共同属性中处于支配地位、起主导作用的属性。
其次，人的自然性不是人的本质属性。
人作为自然界的产物，是自然界的一部分，人的自然机体要服从生物发展规律，所以人具有自然属性。
人的自然属性是人类得以生存和延续的前提条件。
人的自然属性表明了人和动物的联系和共同点，而不能说明人和动物的根本区别，它不能把人和动物区别开来，因而不是人的本质属性。
再次，只有人的社会属性才是人的本质属性。
人的社会属性是指人们在社会生活中所形成的互相依赖性、伦理道德性等多种属性的总和。
社会性是人类特有的属性、本质的属性。
当然，这是讲人类的本质，不是讲个人的本质；这不是讲外表特征，如高矮、胖瘦等等，而是本质特征。
人类社会实践说明，人的自然性不是纯粹动物式的自然性，人的自然性渗透着社会性，受人的意识指导，受社会性制约，具有丰富的社会色彩。
人的饮食不仅仅是为了生存的需要，还有保持健康、增强体力、完善智力的需要，交往和友谊的需要，美食和享受的需要；人的两性关系不仅是生儿育女，还是双从思想感情、意志和谐的统一，是人生目的、价值观念的协调一致。
由此可见，人的社会性制约和决定着人的自然属性，使人的自然性深深地打上了社会的烙印，注入了社会的内容。
总之，人的社会性揭示了人区别于其他动物的特殊本质，并制约着人的自然属性，因而，社会性是人的最主要的、最根本的属性。
（二）个人活动与社会发展的关系
个人活动与社会发展的关系，是马克思主义科学人生观的基本问题，也是同学们一生中要不断遇到、而且要解决的问题。
正确认识这对关系，有助于树立正确的人生观和价值观。
关于个人活动对社会发展生产能动的影响，主要应弄清以下问题：
第一，社会规律发生作用不同于自然规律。
社会是由人组成的，社会规律发生作用需要人的参与才能表现出来。
社会规律只是决定了社会发展的总趋势，只有通过人的自觉活动才能实现。
因此，社会的进步和发展是依靠社会成员的自觉努力去推动的。
无论是杰出人物，还是普通个人，都会在自己的岗位上对社会生活、社会发展产生一定的作用。
第二，个人活动对社会历史产生的作用是不一样的。
在性质上，表现为促进和阻碍两种情况：
当个人活动符合社会发展规律，反映了广大人民群众的根本利益时，就会对社会发展产生积极的推动作用；否则，就会起相反作用；在量上，有大小之分，个人活动对社会发展所起作用的大小，也存在不同的情况。
这是由于个人的思想道德素质、科学文化水平、实际工作能力以及主观能动性发挥的程度等等不同，因此，个人活动对社会发展所起的作用大小，也就有所区别，乃至大相径庭。
第三，个人活动之所以会对社会发展有作用，其主要原因是作为社会的人，具有能动性，即认识世界和改造世界的能力。
关于个人活动要受到社会条件与社会规律的制约，主要弄清以下两点：
第一，个人活动受到社会制约的表现。
一、受到社会环境（包括生存环境，经济环境，政治环境，精神环境）的制约。
任何人都是在一定的社会环境中生存和发展的，一定社会的生产力的状况和生产关系的性质，社会的政治制度、社会的科学文化发展程度和传统文化等条件，都对人的活动产生影响和制约作用。
二、受到自己的社会地位、工作环境的制约。
每个人都在社会中生活，总是归属于一定的群体，从事一定的职业，它的活动自然会受到自己在社会中所处的地位、工作环境，人事关系等条件的限制。
三、是最终受到社会发展状况的的制约。
人的活动是在一定的动机支配下有目的地进行的，但这种动机、目的只有符合社会发展的规律时，才能收到效果，达到预期目的，否则将受到社会发展规律的惩罚。
第二，个人活动受到社会制约的原因。
社会环境、社会条件和社会规律之所以会制约个人的活动，其根本原因就在于物质决定意识。
社会存在作为一种物质现象，必然制约人的主观意识。
人的有意识、有目的的实践活动，归根到底是由物质条件决定的。
社会条件、社会规律都是客观的。
客观决定主观。
（三）正确理解个人与社会的关系是正确进行人生选择的基础和前提
首先，个人与社会的关系是人生的基本关系。
没有无个人的社会，也没有纯粹孤立的、完全脱离社会的个人。
个人与社会总是息息相关，互相影响，互相制约，这是社会生活的基本关系。
人生的过程就是在现实生活的基础上不断解决个与社会关系的实践过程，人是社会的人，人生在世总会遇到各种人生课题，例如升学、就业、恋爱、婚姻、理想、前途等许多问题都需要处理，而这些问题无不涉及个人与社会的关系，正确认识和处理这些关系是谁也回避不了的。
个人与社会的关系是贯穿整个人生的经纬线。
如何认识和对待个人与社会的关系是判断人生观、人生价值选择是否科学的根本依据。
生命的意义就是在这二者关系中显示的。
其次，个人与社会的矛盾是人生的基本矛盾。
它是人生存在和发展的基础，离开了这个基础，就没有人生。
它贯穿人生发展过程的始终，是人生发展的根本动力。
它具体表现在理想与现实、个人与他人、个人与集体，个人与国家、自我价值与社会价值、自我责任与社会责任、自我修养与社会规范等矛盾中，人生就是面临这些矛盾并在解决这些矛盾的过程中存在和发展的。
可见，个人与社会的关系是人生的基本关系和基本矛盾。
只有正确理解个人与社会的关系，才能正确进行人生的选择。
（四）人生的真正价值在于对社会的贡献
人生的真正价值在于对社会的贡献，这是马克思主义人生价值观的根本观点。
这一观点是本课的教学重点，学好它能为同学们树立正确的人生价值观奠定较好的基础。
人生价值的两个方面是密切联系、不可分割的。
人，一方面为社会尽责任、作贡献，另一方面又从社会和他人那里得到尊重和满足，即从社会获得生活资料、财产、名誉、地位、权利等等。
这样，人生价值就常常表现为贡献与索取的关系。
人们因为贡献而索取，以贡献为索取之源泉，以索取作为贡献的保证。
贡献和索取同时并存，不可偏度。
我们不能强调一个
方面而否定另一个方面。
为什么又说人生的真正价值在于对社会的贡献呢对这个问题可以
重点从以下两个方面理解：
首先，从个人对社会作贡献的社会意义来看，个人对社会作贡献是社会存在和发展的客观要求。
人类社会的存在和发展总是取决于一定的物质财富和精神财富的增长；社会要满足个人生存和发展的需要，也必须首先把这些财富创造出来。
这就要求成员承担责任，进行创造性的劳动，为社会作贡献，并且要使自己的贡献大于索取。
假如，贡献和索取等值，所创造的物质财富都被索取，那么，无论是物质资料的生产，还是人自身的生产，都只能维持简单再生产的水平，不能扩大再生产，更不能有社会的进步；如索取超过贡献，社会就会面临崩溃。
只有贡献大于索取，才能促进社会的发展。
其次，从个人为社会作贡献对实现人生价值的意义来看，个人只有为社会作贡献，才能成为对社会有用的人，从而使自己的人生具有社会意义；个人只有为社会作贡献，自身的内在品质、知识和能力才能表现出来，得到社会的承认，具有社会意义；个人只有为社会作贡献，个人的需要才能得到社会的尊重和满足，自己的人格与才能会不断得到完善和发展。
由此可见，在人生价值的两个方面中，贡献居于主导地位，只有为社会作贡献，才能实现人生价值。
一个人一生有没有价值，有多大价值，起决定作用的是个人对社会的贡献。
人生价值的本质在于贡献。
对社会贡献越多，其人生价值就越大。
（五）如何对待精神贡献
如何看待精神贡献是本课的难点。
在现实生活中，物质贡献容易看得见，为人们所承认。
精神贡献是衡量人生价值的重要方面，但难以计量，往往被人们所忽视。
学习中主要弄清什么是精神贡献，精神贡献的作用。
第一，精神贡献是指个人为社会创造的有益的精神产品，以及为社会作贡献时的思想境界、劳动态度、为人民服务的精神。
第二，精神贡献，特别是优秀人物的高尚思想品德，对社会的影响尤为深刻，对社会的进
步具有特殊的意义和无法估量的价值，课文中列举的历史上以及在改革开放、发展社会主义市场经济的过程中几个优秀人物精神贡献的事例，说明一切英雄模范人物的高尚精神能汇成巨大的精神力量，推动社会的文明进步。
因为精神可以转化为物质。
有益的精神产品、优秀人物作贡献时的崇高思想，对提高劳动者素质起着特殊的持久的作用，一旦转化为群体意识，就会产生无法估量的物质力量。
因此，我们在衡量人生价值时，一定要注意防止忽视精神方面的贡献。
我们不同意“精神万能”，但精神的力量是决不能低估的。
（六）实现人生价值的主观条件
实现人生价值的主观条件既是重点又是难点。
因为这个问题是本课的主要内容之一，也是本课要解决的现实问题。
社会生活中的大量事实说明，在客观条件基本相同的情况下，有的人没有能够实现人生价值，无所作为，虚度人生；而有的人则实现了正确的人生价值，为人民为社会做出了贡献。
这里很重要的原因就是主观能动性发挥不同，自身创造人生价值的能力不同。
懂得主观条件在实现人生价值中的重要性，对同学们无论是现在，还是将来都有重要意义。
学习教材这部分内容主要从以下几方面理解：
第一，主观能动性，主观条件在实现人生价值中的作用。
对这个问题，可以从内外因辩证关系中加以理解。
“内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因而起作用”，在这里，社会条件是人生实现价值的外因，自身素质，主观能动性发挥的程度是内因，是实现人生价值的根本条件，在实现人生价值中起关键作用。
第二，实现人生价值的主观条件。
个人素质是实现人生价值的主观条件，它包括思想政治素质、道德素质、科学文化素质、心理素质和身体素质。
提高思想政治素质即逐步学会运用科学的世界观来分析、对待人生问题。
这样，才能正确认清社会发展的客观规律，把自己的人生选择建立在科学认识的基础上，不致迷失方向；才能较好处理人生道路上遇到的矛盾，全面地、辩证地对待人生。
提高道德素质，既是个人成才，实现人生价值的需要，又是建设社会主义物质文明和精神文明的需要。
在今天的历史条件下，就是要培养爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的良好道德素质。
提高科学文化素质，要求当代学生为振兴中华而学习，努力把自己锻炼成为社会主义现代化建设的合格人才。
在科学技术高度发展的今天，不用现代科学技术知识武装自己，就不能算是一个合格的、好的劳动者；而真才实学又是实现和提高人生价值的重要条件。
提高心理素质，对于我们有特殊意义，具有良好的心理素质的人，就能够适应外界的变化情况，充分发挥其身心潜在的能力，创造性地进行学习和工作。
提高身体素质，健康的身体是我们实现人生价值的基础。
只有具备良好的个人素质，才有能力去创造人生价值。
因此，必须全面提高个人素质。
第三，实现人生价值的途径。
实现人生价值要落实在行动上。
这既是实现人生价值的出发点，又是实现人生价值的落脚点。
良好的个人素质只表明一个人具有创造人生价值的潜能，要把这种潜能发挥出来，根本途径就是在实践中，在自己的岗位上埋头实干，发挥聪明才智。
这就要求我们从小事做起，从平凡的事情做起，俗说话，伟大出于平凡，平凡孕育着伟大。
古往今来，无数事实说明了这个道理。
居里夫人发现镭，这是成就了一件大事，为人类科学事业作出了异乎寻常的贡献，但是不到一克的镭，那是她从无数吨沥青中提炼出来的，为此，她要自己动手操作，长时间从事平凡单调的繁重劳动，否则她的辉煌成就就无从谈起。
有的青年眼高手低，“大事做不成，小事不愿做”，想一干就干出惊人的事来，这是不切实际的。
一个人要真正有出息，就应不怕辛劳，埋头苦干，勇于创新，“从小事做起”，这样既能实现个人的人生价值，同时，又为崇高理想的实现做出了贡献，对社会尽了自己的责任。
第四，正确认识和对待成功与失败。
人生道路同任何新事物的发展一样，是前进性和曲折性的统一。
任何人的一生都不可能是一帆风顺的，是否正确认识和对待人生道路上的困难和挫折对实现人生价值具有重要影响。
实现人生价值需要有百折不挠、不怕艰险、顽强奋斗的精神，大发明家爱迪生一生的科学发明共2000多项，这些成果大都经过无数次失败而取得的。
他曾深有体会地说：
灰心丧失就等于放弃了成功的机会。
着名数学家陈景润，身居斗室，
废寝忘食，拖着疲倦的身体，十余年如一日，不畏艰辛，不辞劳苦地向数学皇冠上的明珠——“哥德巴赫猜想”进军。
他演算的稿纸竟用了满满六麻袋。
可想而知，在获得成功之前，他要经历多么漫长的拼搏，需要多么坚强的意志和克服多么重大的困难!
青年学生在学习成才实现人生价值的过程中，难免会遇到困难，挫折、失败，因此，需要坚强的意志和不达目的决不罢休的顽强精神。
（七）人生价值与金钱的关系
人生价值与金钱的关系，既是重点又是难点。
古往今来，无数事实说明，能否正确认识人生与金钱的关系，对人的一生有重要影响。
改革开放以来，伴随着人们商品经济意识的提高和增强，在社会主义市场经济体制的建立过程中，金钱观念越来越强烈，拜金主义人生观、价值观对青年学生产生了严重影响。
因此，如何认识和对待金钱就成为现实生活中必须正视和解决的一个问题。
学习这部分内容，要着重弄清以下六个问题：
第一，如何认识金钱。
金钱本身既无好坏，也无善恶，在商品经济条件下，钱是商品交换的媒介；钱作一般财富的代表，既可作为劳动的正当所得，也可以作为行骗、抢劫、偷盗、赌博的记录；既可以作为奖励先进、有功者的奖金，又可以作为贪污、贿赂的赃款；既可以与正义、美好、崇高、善良等道德联系在一起，又可以与无耻、邪恶、卑鄙、龌龊等行为联系在一起；钱与不同的
思想意识相结合，就会形成不同的人格形象。
钱是中性的，无所谓先进与落后，积极与消极。
第二，应不应该有金钱观念。
在社会主义市场经济条件下，赚钱意识成为一种主要的企业意识。
因为能否赚钱，赚钱多少直接关系着企业的生存和生命力。
对个人来说，钱是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的保证。
因此，人必须有金钱观念，这是市场经济条件下社会生活之必需。
第三，金钱观念不能成为主导或至上的东西。
在实际生活中，人的需要和生活是丰富的、多样的、多层次的。
因此，人有各种各样的观念、事业心、成就感、社会责任感、历史使命感、义务观念、法制观念、道德观念、理想观念等等。
在诸多观念中，金钱观念只是其中之一。
人要生存和发展，应该有金钱观念，但是金钱观念必须受其他观念的制约和限定，不能用金钱观念淹没或代替其他观念。
金钱观念只能处于从属地位，不能成为主导、至上的东西。
一个人不能满脑子只有金钱观念，视钱如命，一切向钱看。
第四，获得金钱的手续（或途径）要正当、合法。
在社会生活中，人们获得金钱的手续（或途径）归结起来不外是正当的、合法的，和不正当的、非法的。
在学习中，要结合现阶段我国的有关法律、法规，懂得哪些是正当的、合法的，哪些手续是不正当的、非法的。
第五，要从思想上认识拜金主义的危害。
社会生活中大量事实说明拜金主义对社会、对个人有极大危害。
它污染社会风气，滋生各种违法乱纪的腐败现象；它使人惟利是图，只认钱不认人，损人利已，损公肥私，把人与人之间的关系变成互相利用的金钱关系，破坏社会主义新型的人际关系，既阻碍社会主义精神文明建设，又破坏市场经济发展的社会环境和正常秩序。
拜金主义对青少年健康成长具有极大的腐蚀作用。
第六，正确对待金钱。
人需要钱，但钱只是人发展自我、建设社会的手段，不是人为之献身的目的；人要做金钱的主人，不做金钱的奴隶。
（八）崇高理想对社会、对人生的指导作用
崇高理想对社会、对人生的指导作用是本课的学习重点和难点。
理解这个问题是进行理想教育的重要内容，在完成本课教育任务方面有着重要作用，特别是近些年来，部分同学对理想、信念比较淡薄，似乎有无理想都无关重要。
因此，从世界观，人生选择的高度阐述理想问题，就有着特别重要的现实教育意义。
理想不是可有可无的。
能否树立崇高理想，对人生有重要的影响。
它是实现人生价值的重要主观条件。
因此，必须从理论和实践的结合上认识树立进步的、崇高的理想的重要性。
学习中从以下层次理解：
第一，不同的理想有不同的作用。
不同层次和性质的理想发挥作用的领域和力度是不相同的。
一般说来，理想的层次较高，驱动力就较大，反之则较小。
因此，一个人不仅要有理想，而且要有符合实际、符合社会发展客观规律的远大崇高理想。
第二，崇高理想对社会的作用。
理想作为一中社会意识，具有自觉能动性，对人们的社会存在产生重大影响。
①崇高理想是社会进步的助推器。
不同的时代，人们总是不断地从当时当地的社会存在出发，提出一个又一个理想，总是在一个奋斗目标实现之后，又提出更高的奋斗目标。
人类社会就是这样不断地在追求和实现理想的奋斗中前进的。
②崇高理想是我国民族团结、共同奋斗的精神力量。
崇高理想反映了各族人民的要求，代
表了各族人民的根本利益，必然得到各族人民的拥护。
对各族人民有团结和号召作用。
它像一面光辉的旗帜，把各族人民团结起来，向着未来美好的目标前进。
第三，崇高理想对人生的作用。
①人生理想是人类特有的一种精神现象。
有无理想是人与动物相区别的标志之一。
人能在定理想的支配下，按一定目标自觉地进行创造性活动。
从一定意义上说，没有理想的人，就不是一定完全的人。
莎士比亚说：
“人要是在他的生命盛年，只知道吃饱睡足，他还算个什么东西简直不过是一头畜牲”!
此话虽然尖刻，但却道出一个道理：
人活着总有对生活的想法，也就是理想，理想人皆有之，只是有的人自觉，有的人不那么自觉罢了；而理想应该是高尚的，远大的；反之，卑下的、低微的思想，就会把人降低到与动物差不多的地位。
②理想是人生的奋斗目标，对人生起着重要作用。
崇高理是人生的指路明灯；人生的精神支柱；人生的力量源泉；防腐拒变的思想武器。
③理想虽不专属于青年人，但对青年尤为重要。
青年学生应树立进步、科学的崇高理想，只有树立了崇高的社会理想，才能有坚定正确的方向；才能把个人的前途和祖国、人民的前途结合起来，正确选择自己的人生道路；也才能有人生前进的精神动力。
青年如果缺乏崇高的社会理想，不把自己的人生与国家和社会的远大目标联系起来，就会迷失方向，甚至走入岐途。
（九）共同理想和最高理想的关系
共同理想与最高理想的关系是本课学习的重点。
理想的核心内容是社会理想。
我国人民的社会理想从总体上看分为两个层次：
一是现阶级我国各族人民的共同理想；二是我们党建立共产主义社会的最高理想。
二者是相互联系的。
我们只有正确理解了共同理想和最高理想的辩证关系，才能以更高的思想境界去认识和对待当前的学习和工作，做到既站得高、看得远，又脚踏实地、身体力行。
学习这部分内容，主要弄清二者的区别和联系。
第一，共同理想和最高理想的区别。
共同理想是指人们共同对未来社会发展的合理的希望和设想，是经过共同努力能够达到的目标。
共同理想能够使国家、民族、集体和个人获得同向的内驱力。
现阶段我国各族人民的共同理想就是建设有中国特色的社会主义，把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。
它是我国各族人民现阶段要实现的奋斗目标。
最高理想是指最高层次的社会理想，是对社会发展最高目标的设想。
实现共产主义是我们的最高理想。
第二，共同理想和最高理想的关系是辩证统一的。
①共同理想是最高理想，在当前和今后一个时期内的具体表现，最高理想是共同理想的思想和最高原则。
教材列举徐州市城建局市政管理处下水道四班的先进事迹，生动地说明做好本职工作，实现共同理想也就是为实现最高理想打下基础。
其中体现了今天与明天、量变与质变、个人理想和社会理想、眼前利益和长远利益等多种关系。
懂得这个道理，对于共产主义理想的“远”与“大”，对于实现现阶段我国各族人民的共同理想与最高理想的关系就比较容易理解和接受了。
我们在为实现共同理想而奋斗的过程中，决不能忘记共产主义远大目标，否则，共同理想就会失去正确的方向。
②共同理想是实现最高理想的必经阶段，最高理想是共同理想的最终目标。
只有经过社会主义初级阶段把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家之后，才有可能逐步过渡到共产主义社会。
我们今天的社会主义现代化建设事业，就是为将来进入共产主义创造条件。
由此可见，共同理想和最高理想是既相区别又相联系。
我们既不能将二者等同起来，又不能将二者对立起来。
（十）共产义理想是人类最崇高、最进步、最科学的理想
为什么共产主义理想是人类最崇高、最进步、最科学的理想是本课的难点。
共产主义理想是马克思主义的科学预见，是一百多年来共产主义运动实践所证明的客观真理，但它毕竟还不是今天的现实，而是将来的现实，再加之共产主义运动出现了曲折复杂的情况，因此，这个问题既有理论难度，又有现实难度。
学习中，要联系历史和现实进行思考。
首先，要了解人类对理想的追求，经过了漫长的道路。
共产主义理想并不是马克思和恩格斯凭灵感或推理发现的，而是千百年来人类探索、追求理解社会的合乎逻辑的发展，是在对人类探索成果批判继承的基础上形成的科学结论。
其次，要从理论上懂得共产主义理想是人类最崇高、最进步、最科学的理想。
为什么是最崇高的理想这是因为：
它代表和反映了广大人民群众的利益，不是为了少数人，最不是为剥削者、压迫者谋利益，而是要为全人类谋利益，使全人类过上美好幸福的生活。
因此，它是人类在历史上最崇高的理想。
为什么是最进步的理想这是因为根据马克思主义的描述，未来的共产义社会，生产力将高度发展，社会产品极大丰富；彻底消灭了阶级和阶级差别，国家已经消亡；全体公民都具有高度共产主义觉悟和丰富的科学文化知识，把劳动作为生活第一需要；实行“各尽所能，按需分配”。
可见，共产主义社会是人类历史上最美好、最进步的社会。
为什么是最科学的社会理想可以从以下几方面论述。
第一，它是根据人类社会发展规律作出的科学结论。
唯物史观认为，人类社会内部的生产力和生产关系的基本矛盾是社会发展的根本原因。
生产力决定生产关系，生产关系一定要适应生产力的发展状况，这是制约人类社会发展的基本规律。
以使用机器为特征的社会化大生产，曾经推动了社会的巨大进步。
但是，生产的社会化与资本主义私人占有制之间的矛盾，却始终是资本主义社会的基本矛盾。
只有废除资本主义私有制，建立以生产资料公有制为基础的社会主义生产关系，才能解决资本主义的基本矛盾，为生产力的高度发展开辟更为广阔的前景。
因此，资本主义制度必然灭亡，社会主义、共产主义制度必然胜利，是不以人的意志为转移的客观规律。
社会主义、共产义理想是建立在这一科学分析基础上的必然结论。
它决不仅仅是人们的美好愿望，更不是空想社会主义那种“头脑中产生出来的”主观想象，而是人们对于未来社会发展趋势的科学预见。
第二，它是资本主义社会经济发展和阶级斗争的必然产物。
19世纪40年代，西欧资本主义经济发展到了很高的程度，而生产的社会化与生产资料的资本主义私人占有制之间的矛盾日益尖锐；资本主义社会的各种矛盾也日益充分地暴露出来，这就为人们科学的认识资本主义的本质及其发展规律提供了前提条件。
这时，欧洲接连发生了三次大的工人运动，表明无产阶级已经作为一支独立的力量登上政治舞台。
马克思创立的剩余价值学说，第一次揭示出资本主义剥削的秘密，指出资本主义“首先生产的是它的自身的掘墓人”——无产阶级。
随着无产阶级的发展壮大，它必然会成为以埋葬资本主义，实现社会主义、共产主义为历史使命的伟大社会力量。
这就为社会主义由空想变为科学奠定了坚定的阶级基础，指明了正确的途径。
第三，它是150年来共产主义运动的实
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