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地域文化复习资料
地域文化复习资料
一、单选题
1、由于（A）对闽学有重要贡献，人称他为“闽学干城”。
A蔡元定B黄干C陈淳D真德秀
2、宋代（A）的《通志》，是以人物为中心的纪传体通史，体例仿照《史记》而有所创新。
A郑樵B李纲C祝穆D胡宏
3、明代莆田人（C）善画人物，美国哈佛大学高居翰教授将他的一些作品与十七世纪初传到中国的一些西洋版画对照，认为他的画必然受到西洋画的影响，其作品如《仙山高士图》、《文杏双禽图》等。
A边景昭B李在C吴彬D宋钰
4、明代（A）将其离经叛道思想引进史学研究中，其《藏书》、《续藏书》、《史纲评要》等史学著作，表现出力主解放，不囿传统的史学观。
A李贽B谢肇淛C曹学佺D赵弼
5、今人改编整理的《贻顺哥烛蒂》是（A）b）A莆仙戏B闽剧C高甲戏D梨园戏
6、福建的地方宗教也有很大的影响，最有名的是“三一教”。
这是将儒、释、道三教合而为一的教派，由明代正德、嘉靖、万历年间福建莆田（A）创建的。
A林兆恩B吴崇岳C王中正D杨万大
7、天主教第一位中国籍神父和主教为福安人（A），１６３４年由方济各会西班牙籍传教士利安当施洗入教，后赴马尼拉在多明我会主办的圣多玛斯学院半工半读，之后偕西班牙籍传教士多人回闽传教，并曾任南京教区主教。
A罗文藻B张赓C李嗣玄D黄子玉
8、闽西十班因其中由十个人掌握（C）组成班子而得名。
A六件乐器B八件乐器C十件乐器D十二件乐器
9、在台湾十八个地方戏曲中，（B）是唯一产生于本土的剧种，它发祥于台湾宜兰县，源自闽南的锦歌，经过台湾艺人不断加工、提高，终于成为完整的大戏，后又由台湾传入闽南。
A高甲戏B歌仔戏C梨园戏
D竹马戏
10、福州《渔歌》“老子自幼在江边，不怕地来不怕天，看不尽青山绿水，吃不尽鱼虾渔鲜。
”属于（B）。
A海上渔歌B水上渔歌C闽南渔歌D闽东渔歌
11、北宋末与南宋初，是闽学（A）。
A创始阶段B成熟发展阶段C进一步发展D创造性发展
12、（B）是元代福建颇有名气的作家，被称为元四大家之一，其诗歌理论著作为《诗法家数》。
A黄镇成B杨载C洪希文D林泉生
13、中国第一部道藏刻版完成于宋代（A）。
A福州于山九仙观B泉州玄妙观C莆田江口东岳观D武夷山冲佑观
14、《云笈七签》卷二十七《洞天福地》载（C）为道教三十六小洞天之中的“第十六洞天”，名“真升化玄洞”。
A太姥山B霍童山C武夷山D冠豸山
15、著名翻译家（A）一生翻译了４０余种世界名著，有《畏庐文集》、《畏庐诗存》留世等。
A林纾B严复C林旭B魏秀仁
16、祖籍浙江平湖的（D）于１９２９年１月入闽后，先后在闽南十四年时间，曾挂锡过厦门、南安、泉州、惠安、晋江、漳州、同安、永春等闽南名刹５１所，并创办了“南山律学院”。
A太虚法师B常惺法师C印顺法师D弘一法师
17、唐五代福建作家（B），文长于叙事抒情，名篇如《南阳孝子传》、《与郑伯义书》等。
A陈陶B欧阳詹C薛令之D林蕴
18、五代闽国，福建“佛法独盛于其时”，其主要原因是（D）。
A经济繁荣B人民生活安定C外省高僧大量入闽D统治者的重视和提倡
19、剪纸在（B）被称为“铰花”，它以“鸳鸯”、“龙凤”、“牡丹”、“鱼草”、“蝙蝠”、“鹿”等组成鞋花、肚围花、猪头花，表示吉祥如意。
A泉州B漳浦C柘荣D浦城
20、宋代福建作家（D）是北宋第一个专力写词的作家，著有《乐章集》。
A王迈B萧德藻B黄公度D柳永
21、在“闽中四先生”中，（A）最为重要。
A陈襄B郑穆C陈烈D周希孟
22、福建闽越人图腾（A）A蛇B鸟C猴D狗
23、流传在（A）一带的儿歌《天乌乌》，妙趣横生，余味无穷。
A闽南B闽北C闽东D闽西
24、基督教在明代福建得到广泛传播，其影响最大的是称被为“西来孔子”、开教福建第一人的意大利耶稣会传教士（A）。
A艾儒略B白多禄C颜珰D雅禆理
25、宋代福建作家（D）把时代社会的重大主题纳入词中，把爱国主义题材引进词的领域，在题材和风格
上都对后来辛弃疾爱国词派产生了重要影响，著有《归来集》、《芦川词》。
A李纲B刘子翚C谢翱D张元干
26、（D）历经八百多年而保存完备，殿宇飞檐交错，门廓壁上浮雕精美绝伦，殿内盘龙石柱，彩绘描金，集宋元明清建筑、绘画、雕塑、书法艺术于一炉，有“闽南故宫”之誉。
A泉州东岳行宫B德化石壶殿C惠安青山宫D龙海白礁慈济宫
27、近代福建作家（D）的诗歌理论将论诗与时事政治紧密相联，其《射鹰楼诗话》具有鲜明的政治色彩，彻底改变了以往诗话回避现实的状况，大大提高了诗话的社会地位和文学地位。
A张际亮B梁章钜C谢章铤D林昌彝
28、近代重要诗派“同光派”闽派诗人领袖（C），其浩繁的《石遗室诗话》力主“三元说”，对中国近代旧诗坛产生过广泛的影响。
A陈宝琛B林文C陈衍D林直
29、明代长乐人（A）的《五杂俎（十六卷）》记录了明代政治、经济、社会、文化等方面材料，是研究明末社会的重要史料。
A谢肇淛B蔡保桢B宋端仪D余文龙
30、（A）年画则往往与乡间民俗结合在一起，如李福记堂印制的《累积资金》图，以墨、绿、黄、红四色套版印制。
A泉州B漳州C福安D福鼎
31、（C）不是关闭在书斋里的学者，他关注国家民族兴亡，关心民间疾苦，强调当官要廉洁奉公，认为：
“官无大小，凡事只是一个公字，若公时做得来也精彩。
”A罗从彦B真德秀C朱熹D黄道周
32、（D）流行于龙岩、三明及龙溪等地，因其主要声腔属弹腔南北路，故称“乱弹”；又因其声腔来自外省，亦称“外江戏”。
A词明戏B平讲戏C大腔戏D闽西汉剧
33、刘念兹在《南戏新证》中指出，（A）剧本之多，“全国以至全世界，还没有别的剧种可以与之相比。
它是迄今收藏世界戏剧艺术作品最丰富的一个图书馆和博物馆A莆仙戏B闽剧C芗剧D梨园戏
34、北宋时，（C）成为国际贸易港，被称为“涨海声中万国商”，与三十六个岛国有贸易关系。
A福州
B漳州C泉州D厦门
35、福建曲艺音乐有着悠久的历史，其中影响最大、最古老、最具有浓郁地方特色的是（A）。
A南音B锦歌C南词D评话
36、清代福建作家（D）C）山水诗尤佳，著有《左海诗集》、《左海文集》等。
A陈梦雷B叶娇然C黄任
D陈寿祺
37、（B）福建出现了以收精炼气为主的“炼养派”和以役使鬼神为主的“符箓派”，一些著名道士都分属这两大派。
A唐五代B宋代C元代D明代
38、（B）是现存的第一部福建全省性的地方志。
A《福州府志》B《八闽通志》C《闽大记》D《全闽记略》
39、唐代高僧长乐人（B）在《禅院规式》（又称《丛林清规》、《百丈清规》）中制定了一整套不同于大小乘戒律的丛林制度，进一步促进了佛教中国化，在中国禅宗史上具有划时代意义。
A慧海B怀海C希运D灵祐
40、宋代朱熹为（B）写了一副对联：
“此地古称佛国，满街都是圣人。
A莆田慈寿寺B泉州开元寺C漳州南山寺D南安雪峰寺
41、清代福建最著名的两个画家为（C）A上官周、华嵒B上官周、黄慎C华嵒、黄慎D翁陵、华嵒
42、（D）的《通鉴纪事本末》融纪传、编年而为一，创造了一种新的史学编纂体例──纪事本末体。
A陈均B熊克C朱熹D袁枢
43、元代最著名的福建画家是由南宋入元的连江人（A），其《墨兰图》画兰而不画土，寓意国土被异族践踏，兰花不愿生长其上。
“露根兰”由此成为一种绘画流派，在福建一直盛行到清末。
A郑思肖B林希逸C章友直D吴激
44、宋代福清人（D）善画龙，其《云龙图》右下角自题四行三言六句，这种三位一体的再现形式和手法，在南宋文人画中已开始出现，但为数很少，其开元代及以后普遍化先河。
A惠崇B徐竟C曾世贤D陈容
45、傩舞是一种（D）表演的舞蹈，流行于闽北地区。
A宗教B手持藤牌C甩彩球D头戴面具
46、明代统治者厉行海禁二百年之久，但位于（B）的月港依然帆樯如栉，海外客商汇聚，成为全国最大的走私港。
A晋江B龙海C厦门D东山
47、明代著名思想家（A）在文学理论上提出了著名的“童心说”，他的文学观与封建正统的文学观相对立，著有《焚书》、《李氏文集》及诗话《骚坛千金诀》等。
A李贽B陈第C黄道周D郑善夫
48、《寿宁待志》作者为（D）A王应山B喻政C林烃D冯梦龙
49、宋代一首诗描写当时（A）佛教兴盛时称：
“潮田种稻重收谷，山路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。
A福州B泉州C南平D三明
50、明代晋江人（D）对肖像画有独到贡献，能突破成法，创造出一种新的表现方法，人称“凹凸法”。
A周文靖B郑文林C郭汉D曾鲸
51、流行于连江城关一带的《茶篮鼓》，是一种形式活泼、充满吉祥气氛的（A）。
A灯舞B球舞C武舞D高跷
52、明永乐五年（１４０７年），明成祖朱棣降旨保护伊斯兰教，他颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损地嵌置于（D）北墙壁上。
A邵武清真寺B福州清真寺C厦门清真寺D泉州清净寺
53、宋代福建作家（B）编有《西昆酬唱集》，是“西昆体”主要作家之一，在当时文坛产生了广泛的影响。
A郑文宝B杨亿C黄昇D杨徽之
54、福建的高道和一些道教研究者撰写了许多内容丰富庞杂的道家书籍不少还收入《道藏》。
著名的如（C）的《周易参同契注》、《同易参同契考异》。
A吕惠卿B林希逸C朱熹D李贽
55、（B）福建已能制造远洋木船，驶往印度和南洋。
A东晋后期B南朝时期C唐代D宋代
56、宋代（D）与丁度等人奉敕修撰的《武经总要》，是我国古代一部军事科学的大百科全书，也是世界上最重要的古军事著作之一。
A李宏B何去非C李迅D曾公亮
57、、福建民间还普遍存在着对树木山石的崇拜。
凡是较为古老的树木，都被看作是有灵气的神木。
其中
（B）作为吉神化身而更受信仰。
A枫树B榕树C樟树D松树
58、（B），福建经济高度发展，人口急剧增长，山区被大规模开发，农业上实行精耕细作，经济作物如葛麻、甘庶、茶、荔枝等都得以大规模种植；手工业中，以造船业、制瓷业为最。
A唐末五代B宋代C元代D明代
59、在长达７００多年的福建刻书史上，（D）被视为福建刻书代表。
A汀州四堡B福州C莆田D建阳书坊
60、清代（B）主持的《古今图书集成》，是中国现存完整的一部类书，共一万卷。
A何秋涛B陈梦雷C李光地D林侗
61、福州从孩子出生到周岁，每一阶段都以“喜”称并有活动,其中以（D）规模最大。
A汤饼之喜B弥月之喜C坐舆之喜D做晬之喜
62、在闽南生育习俗中，请有“福气”老人为孩子摸摸头，说些吉利祝贺话，再背孩子到大路上走,叫（C）。
A“三段”B“汤饼会”C“游大街”D“枕头包”
63、（C）除夕之夜围炉，因古时贝壳象征财富、华贵，故食后蚶壳不得扫入垃圾，而要郑重地放置门后或床下，预兆来年发财致富。
此外，还须在房门后竖放两连根带叶的甘蔗，称“靠壁硬”，取家运坚实牢固之意。
A三明B福州C漳州D宁德
64、清末洋务派在福州办起了（D），直接聘请洋教习，使用洋课本，按洋式课程设置和教学法教学。
A宗学B番学C外文书塾D福建船政学堂
65、福建的方形土楼也称方楼，闽西俗称四方楼，闽南俗称四角楼，这是一种以长方或正方形造型的土楼。
闽西规模最大、主楼最高的方楼是永定的（D）。
A馥馨楼B善成楼C裕德楼D遗经楼
66、宋代福建的教育有了很大的发展,读书蔚然成风,“最忆市桥灯火静，巷南巷北读书声”指的是（A）的读书风气。
A福州B南安C汀州D延平
67、全真道南宋五祖之一为闽清宋代人（B），他提出以精、气、神为核心的内丹理论，将内丹与雷法并传,强调“内炼成丹，外炼成法”，被后世学者称为“道教南宋正统，丹鼎派中最杰出之才”。
A黄舜申B白玉蟾C徐知常D彭耜
68、（A）有著名的“柚子宴”，宴席上点“柚灯”、喝“柚茶”、吃柚果和柚皮蜜饯。
A漳州B泉州C厦门D龙岩
69、福建各种木偶头中，以（A）最为出色。
A泉州木偶头B石码木偶头C漳州木偶头D龙岩木偶头
70、福建年画产地主要集中在泉州、漳州、福安、福鼎等地，其中以（B）年画最为有名，它既有北方年画之粗犷，又兼有江苏年画之秀丽。
A泉州B漳州C福安D福鼎
71、“天上圣母”也称为“妈祖海神”，原名林默，相传她逝世后经常显灵护佑过往船只，救助海难，因此被渔民视为（A）A航海保护神B健康保护神C妇女保护神D和平保护神
72、（D）爱唱山歌，因此其婚嫁也离不开唱歌，如“作表姐”“亲家伯”都是男女双方表现唱歌水平的活动。
A闽西客家B闽南回族C福州蒙古族D闽东畲族
73、在福建各种样式的古桥中，最有特点的要算是（D）。
A石拱桥B浮桥C吊桥D屋桥（风雨桥）
74、福州婚嫁的程序很繁杂，其（B）指男方在婚前一月把酒肉礼品和礼金等一齐送到女家，女家以衣帽
文具和糕点回赠。
A上半礼B下半礼C办亲D见面礼
75、新娘出女家时，（C）有的地方有“一对带路鸡，两棵连尾蔗”之俗，即要伴娘护送一只即将下蛋的母鸡和一只刚会啼的公鸡做“带路鸡”到男家，新娘入洞房后，将“带路鸡”放进床下，然后往地下撒米。
A闽西B闽北C闽南D闽东
76、（B）依山傍海，城墙全长１７３３米，高５．３米，上有矮墙８２７个，警铺１３座，敌楼１８座，城门四洞，其东、西、南三门城楼雄视海疆，整个城墙如巨蟒盘旦在山坡。
城内依山势铺设的石街逶迤南北，整个古城规模宏恢，费时１０年始修筑而成。
A惠安崇武古城B福清万安古城C东山铜山古城
D湄洲湾莆禧城
77、宋代（C）从事教育五十多年，提出了七大教学原则，其教育实践和教育思想，对整个封建社会都产生了极大的影响。
A罗从彦B李侗C朱熹D黄干
78、宋代蔡襄撰写的（D）不仅为我国第一部果树志专著，也是流传下来的世界上最早一部果树栽培学著作。
A《荔谱》B《荔枝话》C《茶录》D《荔枝谱》
79、福州在给长辈祝寿时，于正寿前一天必须先做（A），即寿诞前一天，把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃，三碗寿面分别插三朵纸花，族内小辈对过寿者叩拜，然后落座喝酒赏乐。
A“禳寿”B“拜斗”
C“夹罐”D“寿启”
80、闽南一首过春节的歌谣称“初三无姿娘”指的是（B）。
A初三妇女们归宁贺新正B初三新娶的妇女归宁未回C初三沐浴焚香并将三牲果品排在神前D初三各行各业就位
81、明永乐五年（１４０７年），明成祖朱棣降旨保护伊斯兰教，他颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损地嵌置于（D）北墙壁上。
A邵武清真寺Ｂ福州清真寺Ｃ厦门清真寺Ｄ泉州清净寺
82、闽西最大的圆形土楼是永定的（A），由于建筑规模宏大，故有“姑嫂夸楼”的故事：
某村一次婚宴上，两个年青女子在同桌吃饭时，都极力夸耀自己的楼屋如何之大，等到双方问清自己所夸之楼时，才知道都住在同一楼，且为姑嫂。
A承启楼B深远楼C齐云楼D二宜楼
83、福建的家族大都注意族人的教育,（B）曾有记载“吾家自祖宗流传以来，一段清白之气不可不培。
盖金帛虽多，积之数十年必散，田宇虽广，遗之数十代亦亡。
孰若残书数卷，贻之吾子吾孙，世世可以习读不朽，又孰若灵心一点，传之吾子吾孙，可以受用不尽。
”A《林氏家谱》B《闽沙茂溪罗氏族谱》C《新泉张氏族谱》D《达氏宗谱》
84、（A）的排幡操作时将一根长达五、六米的大竹杆杆扶起，放在操作人的足尖上，轻轻一挑，使幡落在人的肩上，再一拦，落在手上。
A建瓯B建阳C顺昌D浦城
85、“做七”在福州丧俗中最为重要。
人死后每七天就要一“祭”，称“做过七”。
至四十九止，一共要做七次。
（D）C）是规模最大的活动，届时发讣告遍告亲友，请其参加唁吊。
A“头七”或“二七”B“三七”或“四七”C“四七”或“六七”D“五七”或“七七”
86、泉州（B）长811丈（约２３００米），把闽南的安海和水头之间原来以舟渡往来的五里海湾连接起来，被认为“天下无桥长此桥”。
A洛阳桥B安平桥C镇安桥D虎渡桥
87、为了保证族人能受教育，福建各家族都采取了许多措施。
在经费上，不少家族都置有学田，即“书灯田”。
如清（C）《问俗录》中所记：
“书灯田，祖父分产之始，留田若干亩，为子孙读书之需，后有入学者收其租，捐纳者不得与其租。
”A罗从彦B林希元C陈盛韶D徐文翰
88、泉州拓庆寺沙门静、筠二师于南唐中主保大十年（９５２年）合撰的（D）二十卷，为禅宗现存最古的灯史。
A《高僧传》B《释门正统》C宋高僧传》D《祖堂集》
89、唐五代福建作家（A）对律赋的领域有新的开拓，其《江南春赋》虽写江南秀色，却能针对时事抒情，打破了诗赋的常规，赋中“今日并为天下春，无江南兮江北”是传诵一时的名句。
A王棨B郑良士C江文蔚D陈诩
90、在表现志向的谚语中，以敢冒风险为荣，以敢打敢拼为乐的谚语“输赢笑笑”出自（A）。
A石狮B连城C闽清D平潭
91、有一些舞蹈在早期雏形，就由福建传入台湾，在台湾得以发展成熟，形成一种舞种后，又传回福建，在福建又得到进一步完善和丰富。
如现流传有南安县诗山镇的（D），就是由台湾传入。
A车鼓弄B打七
响C竹马灯D凤坡跳鼓
92、在表现对金钱的态度的谚语中，“没钱莫作有钱事”出自（D）。
A漳平B厦门C东山D福州
93、台湾的弄牛犁舞蹈，是农人模仿牛犁田驶犁的种种模样演化而来的，后来逐渐演变成多角色的牛犁阵，与长期流行于福建（A）地区的犁春牛，应为同一舞种。
A龙岩客家B泉州C漳州D福州
94、台湾的跳加官舞蹈，为文戏的戏曲舞蹈，与长期流行在福建（A）等地的跳加官是同一舞种。
A将乐B诏安C华安D德化
95、纽约曼哈顿华埠的（D），华文招牌林立，福建摊店密集，福州小吃店、福州味中味，福建人开的杂货辅、礼品店、照相馆，再加上满街不绝于耳的福州话使人恍惚回到了福州东街口。
A法拉盛B缅街C包厘街D东百老汇路
96、《秦始皇遮日》（寿宁）是中国四大民间传说（B）的异文故事。
A《牛郎织女》B《孟姜女》C《梁山伯与祝英台》D《白蛇传》
97、《建造华人池》（永定）的传说体现了海外华侨（D）对中华民族的热爱，中华民族不可侮的精神深深埋藏在他的内心。
A陈嘉庚B李光前C黄乃裳D胡文虎
98、连城罗坊、北团一带元宵节以（D）来闹元宵，具有浓郁的地方特色。
A讲故事B演故事C唱故事D走故事
99、在表现志向的谚语中，鼓励心怀大志的谚语“活人没志气，只比死人多口气”出自（B）。
A清流B武平C永泰D古田
100、福建古代对外贸易钱货交易的形式代，始于（B）。
A唐B宋元C明D清
101、在有关工行商贸的谚语中，强调买东西要讨价还价的谚语“福州价，大半价”（“大半价”，指还一半多的价）出自（A）。
A霞浦B连江C南平D福州
102、福建华侨将（B）铜像矗立在纽约华埠中心广场，并附碑文，向这个世界大都市宣示其祖籍的民族英雄。
A郑成功B林则徐C严复D林觉民
103、《抱郎妹》（福州鼓楼）：
“十八姐妹三岁郎，晡晡抱郎上眠床，说是娃娃不叫娘，说是奴郎哇哇叫。
”是生活歌中的（C）。
A社会世态歌B家庭生活歌C诉苦歌D劝世歌
104、《哥哥走哩妹心愁》（武平）：
“哥哥走哩妹心愁，四十九日未梳头；闻得哥哥今归转，辫子梳得滑油油。
”表现了福建歌谣（A）的艺术特点。
A情真委婉B生动形象C运用比兴D复沓手法
105、在表现事理的谚语中，讲求稳妥第一的谚语“马背没有牛背稳”出自（A）。
A武夷山B龙岩C石狮
D晋江
106、（B）从东汉起就一直是中国与海外交通的重要港口，历史上曾被辟为通商口岸，主要输出福建闽江流域的土特产。
A泉州港B福州港C甘棠港D三都澳
107、从时间上看，可以认为闽越人是生活在（C）的福建土著先民。
一般认为，闽越人体质强壮，身体较矮、面短、须发少，鼻形广，眼睛圆大，有双重眼脸。
这与中原汉人是不一样的。
A远古时代B商周时代C春秋战国至汉武帝时代D魏晋南朝时代
108、福建流传的生活故事非常丰富，《无烦恼》（仙游）是属于（A）。
A巧女故事B长工与地主故事C子女教育故事D传授生产技能故事
109、政和东平乡正月里不是舞龙灯而是跑龙赛，实际是一种化了装的（A）。
A短跑运动B中跑运动C长跑运动D竞走运动
110、在有关生活态度的谚语中，有认为穷不可怕，是可改变的谚语“男人穷灶有，女人穷仔有”（指男人女人只要还有锅和孩子，即使再穷，仍有希望改变现状）出自（A）。
A南平B寿宁C顺昌D晋江
111、台湾的布马舞蹈，即编马架时，在上头黏贴布而成竹马，表演时演员套进马中，马头在前，臂部及马尾在人后，如骑马状，可灵活移动身子。
这与长期流行于闽南（D）的竹马舞，似有一定渊源关系。
A南安B安溪C永春D漳州
112、福建歌谣《向太阳挑战》“太阳太阳我问你，敢不敢来比一比？
我们出工老半天，你睡懒觉迟迟起。
我们摸黑才回来，你早收工进地里。
太阳太阳我问你，敢不敢来比一比。
”创作于（B）。
A解放初期B大跃进时期C文革时期D文革结束初期
113、《老丈夫》（福州）借一个新婚女子之口，写对新婚丈夫的印象：
“都道新郎表堂堂，谁料胡须过胸膛。
头发如像寒冬雪，胡须好比关云长。
”表现了福建歌谣（A）的艺术特点。
A幽默深刻B复沓手法C运用典故D讽刺嘲弄
114、（A）在技术上有三个首创，即：
“筏形基础”，“种蛎固础”法，浮运架梁法。
A泉州洛阳桥B福州万寿桥C福清蹑云桥D莆田宁海桥
115、在表现人品的谚语中，于爱面子中透出一种纯朴的谚语“宁可丢饭碗，不让人砸锅”出自（C）。
A长乐B连江C泰宁D建阳
116、在表现互助交游的谚语中，认为要以诚相见的谚语“你拿出心肝，我掏出肠肚”出自（A）。
A清流B宁化C安溪D南安
117、台湾布袋戏。
也称“掌中戏”，顾名思义，即掌上搬演之戏，台湾布袋戏由（D）传入。
A漳州B龙岩
C福州D泉州
118、在有关婚姻的谚语中，不要太讲究外貌美的谚语“牛好不在叫，妻美不在貌”出自（A）。
A福鼎B上杭C武夷山D顺昌
119、（C）传说最早见载于晋代干宝的《搜神记》。
A《蛇王宫》（长汀）B《人死蛇蜕壳》（宁化）C《李寄斩蛇》（南平）D《蛇郎与四妹》（惠安）
120、《压啼歌》（福州）：
“天玄黄，地玄黄。
我厝出一个啼麻王；来往行人读一遍，啼妖去见阎罗王。
”是仪式歌中的（D）。
A丧葬歌B礼俗歌C祀典歌D诀术歌
121、“山河远隔思闽月，萍水相逢话乡情”这副（A）成立美国福建同乡会时的对联，已道出闽侨和家乡的深情厚谊。
A1942年B1954年C1970年D1980年
122、《“阿姨”叫荔枝红》（福州鼓楼）：
“‘阿姨’叫，青蛙叫，荔枝红，抱火笼。
”（“阿姨”指夏蝉）是儿歌中的（C）。
A催眠歌B自然事物歌C常识歌D游戏歌
123、明代晋江人（C）的《国史唯疑》，通记历朝人物遗事，后半卷专记闽事，可补史传不足。
A郑鸿逵B王忠孝C黄景昉D谢杰
124、农历正月二十九，（B）要过“拗九节”，家家户户都用糯米和红糖等煮成“拗九粥”，用来祭祖和馈赠乡邻戚友，已嫁的女儿要送上一碗“拗九粥”回娘家孝敬父母。
A泉州B福州C漳州D龙岩
125、同安一带盛行在迎神赛会上进行“套宋江”游艺。
“套”是模仿、表演的意思，这是一种（D）的表演。
A戏曲艺术B舞蹈艺术C杂技艺术D武打艺术
126、连城罗坊、北团一带元宵节以（D）来闹元宵，具有浓郁的地方特色。
A讲故事B演故事C唱故事D走故事
127、唐五代福建作家（A），《全唐诗》收其诗２６７首，亦长于赋，其诗歌理论著作《雅道机要》力主“磨炼”成诗，实为中晚唐苦吟诗人创作方法的总结。
A徐寅B黄滔C林藻D翁承赞
128、闽南每年寿诞之日早晨，全家老少都先食
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