八大水院.docx

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八大水院

八大水院

北京的西山，山峦叠翠、林海苍茫、流泉淙淙、风景幽丽,自古就为皇家们选址修建皇家园林，尤以金代的金章宗和清代的乾隆两位皇帝为最。

他们都十分喜欢游山玩水，因此在西山一代多建行宫、园林。

如在金章宗时，不但出现了流传至今的“燕京八景”，还出现了当时著名的金章宗的“西山八大水院”，即金章宗在西山的八座行宫。

金章宗时还开创了“寺庙兼有园林”的造园艺术，故此有“西山园林皆章宗所造”之说。

西山八大水院至今，历经八百多年，现今仍是北京名胜。

但这八院都是哪八院？

有的有证可考或有迹可寻，有的尚有疑问。

　　西山古刹大觉寺位于海淀区北安河乡的阳台山麓，始建于辽咸雍四年（1068年）。

到金章宗时为西山八大水院之一的“清水院”。

该寺坐西朝东，是北京地区辽金时期寺庙面东的典形代表。

因古契丹、女真人崇信佛教，所以广建寺院。

他们又有“朝日”的习惯，认为太阳升起的地方是神圣的，因此所建寺座都东向。

现大觉寺东北的香道上还有一面东的砖影壁，上书“紫气东来”。

寺内有驰名京城的古银杏“银杏王”，有龙泉（现寺内的“明慧茶院”用的就是龙泉圣水）。

寺内的碑刻记“清水院者，幽都之胜慨也”。

大觉寺北的金山上有金代古刹金山寺，该寺坐西朝东，寺内有金代古银杏两株，寺前有著名京师的金山泉，为金章宗时的八院之一“金水院”。

据史书载“金山翠碧幽谷，金水泉洌，至今不衰……”金山北的妙高峰麓，有唐建古刹法云寺，到金章宗时为八院之一“香水院”。

到清末为醇亲王奕譞的陵寝，人称七王坟。

据《天府广记》载“金章宗在西山设八大水院，此为一院。

草际断碑“香水院”三字尚在。

现七王坟有一古银杏，相传它还和慈禧与奕譞的矛盾有关。

在西山凤凰岭的古村落车耳营西北，有明代的“明照洞瑞云庵”，此处有一京城奇绝的“飞来峰金刚石上塔”。

这里原为金代的黄普寺，又称黄普院，古有清泉，现有一金代古银杏，据史书载“灵山高矗，圣泉中流，真圣境也”。

又有碑刻记“……溪洞清流，有金章宗创建之古刹黄普院”。

故有史地专家认为此处应为八院之一的“圣水院”。

　另外，香山公园的香山寺遗址自古就为京西名刹，据史料载“香山寺，京师天下之奇观也……有金章宗之台、之松、之泉也，曰祭星台、护驾松、梦感泉。

”香山寺面东，现有泉水，古银杏多株，故可为“潭水院”。

玉泉山芙蓉殿为金章宗所建，据《金史·章宗记》载：

“……章宗明昌三年八月幸玉泉山，六年四月幸玉泉山，七年五月幸玉泉山”。

玉泉山的玉泉有“天下第一泉”之称，“玉泉趵突”为著名的“燕京八景”之一，芙蓉殿遗址有古银杏，故可为“泉水院”。

　以上六院，因都坐西朝东，有泉水，有古银杏（我国古代高僧们是用银杏树代替佛门圣树菩提树的），因有上述三个条件，很多史地专家都认为可定为六院。

关于其他两院，则说法不一，有人认为，位于石景山区天台山上的双泉寺应为“双泉院”。

位于门头沟区妙峰山南的仰山栖隐寺（仰山寺）遗址应为“灵水院”。

还有的专家认为，海淀区的温泉应为“温汤院”，颐和园应为“金水院”，位于西山樱桃沟的金章宗看花台也应为一院。

另外，像位于海淀区温泉东的黑龙潭，位于凤凰岭的龙泉寺、上方寺以及位于石景山区三家店东北的隆恩寺遗址等，都是修建于辽金时代，而且都是金章宗经常驻跸游幸的地方，这几处是否也有八院之一，还有待于北京史地民俗专家的考证。

<<金章宗"八大水院"史迹与现状调查报告>>（节选）

北京是一座有着八百五十三年建都史的历史文化名城，如此长时期的作为封建王朝的首都，这在中国历史上是仅见的，也正是这八百多年都城史的积淀，才造就了北京不同于其他城市的如此浓厚的皇家文化。

皇家文化在很大程度上是通过皇家建筑来体现的。

如今，北京的皇家建筑主要是明清时期遗留下来的。

元代以前，特别是金代，保存下来的建筑实体已经是凤毛麟角，它们或沦为遗址或经过拆改变迁，已经渐渐的淡出了人们的视线，消失在历史长河之中。

作为北京封建王朝建都的肇始朝代，金代在北京史研究中占有相当重要的地位，尤其在建筑方面，金代建筑具有相当的开创性。

我们研究北京，研究北京的皇家建筑，进而更加深入的探究北京的皇家文化，就不能拘泥于明清建筑的局限，要追根溯源，大胆对金代建筑遗存进行深入挖掘，这对丰富我们的研究视野，印证北京皇家建筑的传承关系是大有裨益的。

金章宗“八大水院”包括：

圣水院、双水院、灵水院、金水院、香水院、清水院、潭水院、泉水院。

它们是北京地区建立皇家行宫与园林的第一次成功尝试，为以后北京西郊历代皇家园林的大规模建设起到了开山的作用。

其后身也大多发展成为了著名的寺庙、陵寝、园林。

它们的兴衰与发展，贯穿了北京的整个建都史，具有相当巨大的研究价值。

“八大水院”更应当作为“燕京八景”同时期的著名风物而与后者相齐名。

第一部分:

 圣水院

金章宗建之圣水院，又名黄普寺。

位于海淀区聂各庄。

由车儿营村西北进山，上行5、6里即是圣水院旧址。

圣水院坐落在白塔山下一条东西向的山涧之中，山涧半坡处恰好有一处地势平坦、视野开阔的空地，其四面被山石、林木包围，参天的松柏把本已阳光稀少的山谷遮盖的更加阴翳，山色空灵，引人入胜。

在这片空地的中段位置，平地之上突起一巨大岩石，高约15米，略向东北倒扑，异常壮观，被称为“金刚石”。

金刚石北有山洞，此洞外广而内收，旧时山泉自北面山中聚集到此，从一直径三十厘米的泉眼喷涌而出，名圣水泉，一时传之为胜。

这里一石、一洞、一泉南北呼应，形成一圈独具特色的山地小环境，这也是金章宗在这里兴建避暑宫苑的主要原因。

  圣水院在金元时期称为黄普寺，元明之际毁废，旧址上的金元遗存已经看不到了。

明朝英宗时，尚善监太监尹奉在黄普寺旧址西南兴建了一座庙宇，英宗御赐“敕赐妙觉禅寺”。

庙宇建筑一直保存到了二十世纪三十年代，后来被侵华日军占领并焚毁。

妙觉禅寺遗址上现存成化年间“敕赐妙觉禅寺”碑，已断裂倒扑。

趺座也已经残缺不全。

另有正统年间花岗岩石碑一通，碑阳勒刻尹奉书“敕赐妙觉禅寺记”。

此碑素面无雕琢，较完整。

该寺大雄宝殿还有遗存，台明柱础都完好的保存了下来。

其中，大殿中央曾经供奉过佛像的花岗岩须弥座也比较完整。

   尹奉于寺之东北又建瑞云庵，其地就在金代圣水院旧址上，庵前金刚石下有山门一座，额曰：

“明照洞瑞云庵”，过山门原有钟鼓楼一座，现已无存。

原先的那座山洞被命名为“明照洞”，并被雕凿成上、中、下三层，中层石洞作为僧舍面积最大。

此洞光绪年间仿窑洞样式开洞门五孔，中间三孔相通，并有石制门眉、门框，洞中墙体用白灰砌平，洞顶绘有“云龙”图样，旧时两旁供奉十八罗汉像。

洞底有造像一尊，最初供奉释迦牟尼，后改为南海观音。

原先洞中的圣水泉泉眼还可以找到，只是已经被填埋，不再涌水了。

“明照洞”东西有石阶可以登顶，最上一层向南可以俯瞰瑞云庵全景。

  瑞云庵建筑之最奇者，非金刚石塔莫属。

金刚石塔又称“千载寿塔”。

此塔就建在那块高15米的巨大山石之上，是尹奉圆寂后的葬身塔。

金刚石塔青砖缦砌，六角七层密檐式，塔高2.5米，是北京地区不多见的建筑奇观。

该塔民国年间被人拆毁，后补葺，但塔刹已毁，已经不是原貌了。

北京西山的“八大水院”

（一）

（2009-09-0820:

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北京的历史有三千年，八百年以来又是辽、金、元、明、清各个封建王朝的政治和文化中心。

众多帝王和皇亲国戚、文武宦官，都看中了北京西北郊这块享受山水之乐的宝地，争先恐后地兴建规模宏大的皇家园林和私人别墅。

最先在这里建皇家园林和行宫的是金朝帝王，其中有个最爱游猎的皇帝金章宗，他仅在北京西山一带就建立了著名的“八大水院”。

他从全国各地征召造园大师和工匠，进行修饰，其造园手法既具有南方的高超造诣，又与北方山水的自然美相融合，使我国的造园艺术与魏晋南北朝时期相比又有了进一步的发展。

金章宗在西山一带，选择山势高耸，林木苍翠，有流泉飞瀑，又地僻人稀的山林间修建了八大水院，作为他游西山时驻跸的行宫。

这八大水院至今还都存在，其中海淀区内有六处，石景山区有一处，门头沟区有一处。

海淀区的六处水院，有四处位于北安河地区。

沿着驻跸山、金山、阳台山一字排开，由北向南分别为：

　　①圣水院

　　即黄晋寺，又名黄普院，位于今海淀区聂各庄乡车耳营村西北五里，驻跸山南麓，从龙泉寺向南，穿过杏园折西，过塔坡沟南山梁凹口处便是。

院内有明遗存的明照洞、瑞云庵遗址一座。

位于凤凰岭风景区南侧，在海淀区聂各庄西北面，车耳营村以西的山里。

该寺最早由金章宗完颜景创建，名曰：

黄普院。

明正统二年（1437年）赐额妙觉禅寺；弘治十四年又改称明照洞瑞云庵，俗称“皇姑院”。

明宣德九年（1434年）秋，尚膳监太监尹奉因公出差至昌平，闻州西南有古道场所，去后赞之曰：

“真胜境也”。

他从皇宫退役后落发为僧，偕同尚衣监太监崔安等辈，善舍金帛，原想在明照禅院洞前大兴土木，“因为山水暴涨，坍塌旧基，遂易向南约百十步许......”，另辟场地重建寺庙。

从宣德九秋开工至正统三年春告成，这就是妙觉禅寺的来历。

据碑文记载：

玄德九年......命比丘士能督工，第一代开山方欲修造，因为山水暴涨，旧基坍塌，遂易南向约百十步许，于正统三年春建成。

历经五年半时间，建有正殿、后殿、东西厢房四十余间，还建有钟楼、鼓楼。

寺内供奉释迦牟尼、观音、十八罗汉、四大天王诸神。

院内有残留的石碑，并能清楚地看到碑上刻有的龙、龟图案。

从残留的碑文证实，妙觉禅寺是因“坍塌旧基”从明照洞瑞云庵前迁移出来的，而非洞寺两庙。

1941年秋，庙舍被日寇焚毁。

寺址及银杏树、古碑尚存。

瑞云庵坐北朝南，背依高山，傍临深谷。

山门用大块花岗石砌筑，山门的匾额书“明照洞瑞云庵”。

山门右侧兀出一块天然巨石，名曰金刚石。

石高约15米，向旁倾斜，悬出深谷之上，壁陡峭不可攀。

石上建有一座高约2米的六角七层密檐式砖塔，金刚石塔堪称此处奇观。

庵后有明照洞，是借助天然石洞开凿而成。

瑞云庵的遗址以南，两侧深涧之间，此处地势极为开阔，空地上长有一株高大的古银杏树，奇怪的是，它的根上又复生出了一棵新树。

空地上尚有残碑断碣隐没于荒草之间，这里就是妙觉寺的遗址。

残破的寺院山门、天王殿、方丈院等都还存在。

由此向西，经过一条深涧，有几处被当地老乡俗称为“石门”的遗迹，其实是辽代太监墓，现尚有墓塔一座。

　　②香水院

　　即妙高峰法云寺，俗称七王坟。

位于海淀区北安河乡今七王坟后。

　　墓主人为清道光帝第七子奕譞。

他是同治帝的弟弟，光绪帝的父亲，宣统帝的爷爷。

七王坟和九王坟相距不远，一个在半山腰，一个在山脚下。

据了解，醇亲王坟（俗称七王坟）和孚郡王坟（俗称九王坟）是目前除十三陵外，等级最高、保存最好的清代陵墓。

全部修缮完成后，将作为重要旅游景点向公众开放，但具体以何种方式开放，还要待研讨后再做决定。

醇亲王墓俗称七王坟。

此墓自1868年开始修建，1890年醇亲王病逝后葬于此。

墓主醇亲王名奕譞，为清道光皇帝第七子，是光绪皇帝生父、慈禧太后的妹夫，地位十分特殊，曾任满洲都统、御前大臣等要职。

七王坟墓地由慈禧和光绪赐银5万两买山建造，所在地原是金章宗“西山八院”之香水院、明法云寺旧址。

1937年，该墓被盗，但整体格局至今保存完整。

阴宅建筑除碑亭于1998年进行过抢险修缮外，其余损毁严重。

去年文物部门投资30余万元进行修缮，目前损毁严重的过山门、碑亭、石拱桥等都已经消除了安全隐患，恢复解放前旧貌醇亲王奕（奕譞和九王是同母。

光绪是他儿子，宣统是他孙子，他一家出两位帝王，晚清帝系出于他一家，现今爱新觉罗氏最近支都是他的子孙，他本人在历史上也发挥了很大作用。