自拍美颜与真实美作文.docx
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自拍美颜与真实美作文
自拍美颜与真实美作文
篇一：
2015佛山一模“美颜自拍”评析与标杆作文
佛山市2015届高三一模“自拍
美颜”作文评析
【佛山市2015届高三一模】
24．阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，
借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件
问世。
该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。
不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活
美化一下又有何妨？
要求：
①自选角度，确定立意，
自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
本题在类型上与2014年广东高
考作文题完全一致，均为材料引出写作范围的新材料作文，围绕一个具体的现象（问题）提供了几种可供考生展开思考的角度，角度之间存在着一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现象（问题）形成理性思辨的能力。
这样的命题思维与2012年、2013年、2014年广东高考作文的命
题一脉相承，也反映着当下全国高考命题的总体走向。
材料由两个段落组成，第一段围
绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度。
由此可见，本次佛山一模的写作内容其实就是如何看待“自拍美颜”的现象，只要围绕“自拍美颜”这个范围引发的思考与认识都是符合题意的，正向、反向立意皆可，也可辩证立意。
正向立意有：
自拍美颜是爱美之
心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人；适度美化
自我，未尝不可?
?
反向立意有：
拒绝刻意之美，呼
吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化?
?
辩证立意有：
适度美颜，生活更
精彩；内外兼修，人生更美；尊重真实，适度美化?
?
丽生活不可欺
惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，
笑靥如花，如此“佳人”，原无非出美
自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！
其实，真实，也是一种美。
纪伯伦曾说：
“真实，也是一种
美。
”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。
当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。
缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。
谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。
同样，生活的真实不应掩盖在
篇二：
2015佛山一模“美颜”作文范文样卷
语文试题补充答案
作文
2015年佛山一模标杆文
【题目】阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。
该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。
不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
【作文评卷参考意见】
1.立意方面：
A.紧扣材料内容关键词“自拍美颜与真实美”去立意，为符合题意类。
B.紧扣材料含意“形象与美”去立意，为符合题意类。
C.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“真实、真相、虚假与真相”为基本符合题意类。
D.脱离材料中自拍美颜与反美颜的社会现象，单谈“容貌美丑、以貌取人、外在与内在”为偏离题意类。
2.内容方面：
A.由“自拍美颜”悦己悦人，延伸到“善意地适度美化真相（真实）而不伤害他人或公众利益”，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。
B.由材料延伸探讨“形象与美”，围绕“追求美的形象不能脱离真实（真相）”去立意，从可见或不可见角度去选材行文，为符合题意类。
3.语言方面：
A.考生自选文体与文体语言特征相符合即可。
B.考生创新的文体，要求语言得体即可。
C.语句流畅，没有病句即可。
4.发展方面：
A.内容充实、分析精确。
B.卷面整洁、结构清晰。
C.文体或语言有特色。
D.观点新颖、事例典型。
【温馨提示】
A.抱着与考生为善并促进考生的心态，要敢打高分，敢打低分，绝不打保守分；要勤于记录阅卷中发现的优点和普遍性的不足点，及时反馈给组长。
B.平均分42分，上下浮动不要超过1分。
心中有平均分概念，但不要唯平均分操作，把每一位考生当做自己的班的学生，严格要求，公正评分即可。
C.发扬刻苦奉献精神，保质保量完成任务，要追进度，更要追品质。
D.阅卷前，组长要组织全体阅卷成员认真学习标杆文，体会标杆文在立意、思路、行文等方面的参考价值，对发展分要大胆与本文立意最高等级匹配，不要低于立意等级给分。
【1号文】
美丽生活不可欺
惊鸿一瞥，顾盼生光，唇红欲滴，笑靥如花，如此“佳人”，原无非出自“美颜神效”，这让多少人感叹，浮华年代，真实不再！
其实，真实，也是一种美。
纪伯伦曾说：
“真实，也是一种美。
”真实，恰恰美在它的坦诚，美在它的自信。
当人们乐于用各种美图软件修改五官，便沦入自欺欺人的虚伪之中，而恰恰正是这种虚伪淹没了真实，让社会陷入千篇一律的“人造美人”的审美之中。
缺乏真实的美，是浅显而缺乏内涵的，不能算上是美好的东西。
谈起真实之美，我不禁联想到杨绛在《我们仨》中描述一个家庭的喜怒哀乐，真情实感，美得让人动容。
同样，生活的真实不应掩盖在各种虚假中，应当让真实之花自在绽放。
再深一层来说，各种美颜工具的“横空于世”，正源于人们内心对美的肤浅认识。
人们对美的认识越来越多地停留在外貌、身材等外在形态，以致让他们忘记了真实的样子恰恰是最美最自然的。
且看古人，梅雨飞絮，闲愁几许的诗人贺铸，恰恰不是一位身材魁梧、英俊潇洒的男子，相反，史书记载中，他是位貌极丑，色青黑的诗人罢了。
可又何妨？
如此容貌不阻他诗句中的柔情似水、美不胜收。
同样，人的审美不应停留在浅表的外貌“修改”，如此虚假，倒有做作矫揉失真的丑态。
让真实回归到美的行列，人们审美时要认可真实，善于发现真实中遗憾的美。
正如《匆匆那年》里曾说：
“真实生活正正美在它的残缺与遗憾。
”人们的审美也应接受生活中那份真实的不完美。
而真实的缺位，也与社会过分崇尚单一审美标准有关。
“白富美”、“高富帅”成为衡量美的标准，这无形中扼杀了真实生活中各种美的存在。
在单一审美标准的驱使下，大量PS美照泛滥成灾，人们用现代技术描画起一副虚伪的皮囊。
而日本大学生研发的这一“反美颜”工具，不仅仅是对社会单一审美的挑战，更是对社会真实的呼唤。
微博上有句话很率真：
“宁可胖得有个性，也不要瘦的雷同。
”美好，因为真实生活中人人各异。
而真实中参差不齐的差异，不应被单一审美的虚假扼杀。
让公众真正接受真实，关键是要提高社会的审美水平，让人们对美的认识不局限于清丽的五官那么外在的层次，要知道，一个人的气质与涵养不是美图秀秀可以掩盖的。
真实中的美，源于一个人的气度与修养，源于他的洒脱。
纵无杏眼流光，香艳红唇，人也可以真实自在地活出美不胜收的人生。
正所谓，美丽人生不可欺。
【得分】58
【评语】
本文有三大方面值得肯定。
首先，扣题准确，紧扣“自拍美颜”，从“真实与美”的角度立意与论述，关键词相当准确。
其次，思路清晰，论述重点突出。
先正面谈“真实，也是一种美”，此美在于坦诚、自信；接着从深层次分析美颜工具流行、真（本文来自：
www.bdFqY.cOM千叶帆文摘:
自拍美颜与真实美作文）实缺位的原因有二：
人们内心对美的肤浅认识，社会崇尚单一审美标准；最后，提出公众要接受真实，提高全社会的审美水平。
其三，本文具备优秀作文的亮点：
材料充实多样，从古代贺铸到现代杨绛的轶事与创作，从经典的纪伯伦到当代流行的《匆匆那年》的引语等，体现了考生的积累与思维的灵动。
语言追求文采，注重修饰语的运用，成语、四字短语等的运用增加了文章的感染力，一定程度上弥补了分析尚不算很深入的遗憾。
书写美观大方，卷面整体感好。
【2号文】
撕下虚假面具，还我美丽姿态
“咔擦！
”拍下一张“美图”后，人们习惯性地开启美化软件让自己美若天仙，好让众人按“赞”。
近日“反美颜”软件的出现在逐步还原真实，对此，我拍手称快。
铺天盖地的“美图”正悄然改变着社会，我不得不说，不必过分追求流露于外在的美丽，真实的姿态与内心的善良方是真正的美！
追求美丽并试图用软件美化自己，折射出当下人们的自卑感与对美丽含义的粗浅化理解。
古语有云，爱美之心人皆有之。
爱美是人的本性，这是正常之事。
但是，过分追求完美便是对美的扭曲。
人们总是对自己容颜过分吹毛求疵，原是五官端正，站在镜子面前就只有赤裸裸的“丑”。
这真的是丑吗？
显然不是。
人们眼中的美是流露于外在，特别是看到韩国小姐选美中对“千人一面”的美女表示赞叹，并以此把美丽标准化，使自己可更靠近所谓“美丽”。
因此，美图软件的流行，无不印证了人们既缺乏自信又歪曲美丽的心理。
一张让人垂涎的图片，不仅让人有被欺骗的可能，更使人与人交际时“信任薄膜”被撕破，情感上更加淡漠。
美图看似能让人心情愉悦，美化生活，实则掩盖事实。
进入互联网时代以来，网络诈骗层出不穷，在很大程度上，美图是祸首。
不知有多少人败在“美女”的“石榴裙”下，不知又有多少人陷入了“温柔陷阱”。
人们单凭相貌定优劣，并因为“美图”而人财尽失。
这，无不挑战着人与人之间的信任底线。
挂着美丽却虚假的面具在虚拟世界中生活，这让普通人不得不怀疑对方，并设下心墙，人们因为美图而相互认识，可又会因美图而使情感更淡漠。
美图已使社会病态加重，难道我们还要使彼此信任与情感进一步缺失吗？
卸载美图软件吧，美应由内心发出，与其追求自欺亦欺人的美，不如把注意力转至内心修养之中。
相传黄帝之妻丑陋无比，却通晓农业生产，最终成黄帝“贤内助”；钟无艳虽外表丑陋，却用贤良相夫教子，助齐宣王成就霸业；《巴黎圣母院》的卡西莫多亦是丑陋，可内心善良感动一代又一代读者。
外在的美只是空中楼阁，内心之美方是生活良药，使自己更加优秀。
钟无艳等真正地诠释了美的内涵：
只有真与善，人才可自信。
才配美丽标签。
我们这个社会并不缺美女帅哥，缺的是内心向善、真诚待人的美人。
与其在镜子前愁眉苦脸，不如早日撕下虚伪的面具，还原真实之美的姿态吧！
【得分】56
【评语】
文章审题准确，观点鲜明。
呼吁人们卸载美图，抛弃虚假，还原真实。
提倡人们注重内心修养，追求真与善，做一个内心向善，真诚待人的真美人。
文章从现象到本质，层层深入论证，例证有力，立意高。
语言流畅，卷面美观。
【3号文】
真实才是最美
自拍神器横空出世，各路男女趋之若鹜，力求摇身一变。
而另一些人对此“深恶痛绝”，发明“反美颜”软件，力求将“美丽”打回原形。
爱美之心人皆有之，而依吾愚见：
真实才是最美。
自拍神器的风靡背后无疑是人们对美的向往，然而更多的是人们对自身的不自信。
试问，被过度拉长而变形的双腿何美之有？
被放肆放大至无神的双眼何美之有？
在“神效”之下美
竟荡然无存！
究其原因，便是人们在不自信心理的驱使下对自己外貌不足处的过度“修补”。
在病态心理下对真实的掩盖已经不是对生活的简单美化，而是自卑者的“负隅顽抗”，在这样的心理下，美丽岂有容身之处。
世人爱美却愚昧，竟不知真实方为最美。
真实是自信的体现。
著名作家毕淑敏女士曾以《素面朝天》一文，阐述其不化妆的原因。
不化妆并不因盲目自信，并非对自己容貌完全满意，而是深知以真实的自己亦能一展风采，亦是光彩夺目，又何必把真实的自己掩盖在厚重的脂粉下呢？
真实是勇气，更是一种自信与气度。
自拍亦是此理，敢于真实的人是自信的，自有光芒四射，自会夺人眼球。
真实因自信而美丽。
真实更是对自己和他人的尊重，更能打动人。
柴静曾言：
“真实自有万钧之力。
”真实的力量源于最动人的心灵之美。
凤凰卫视著名主持人曾子墨在大学的面试中遇到了一个问题：
是否有参加过社会实践？
经过激烈思想斗争，她还是选择了展现最真实的自己，如实地回答“没有”，意想不到的是考官竟被她的真实打动，破例招收她。
面试如此，自拍亦如此，真实是勇敢面对自己，是对自己的尊重，更是勇敢展示自己，是对他人的尊重。
自拍神器对自己的美化实为自欺欺人，可谓是一种失礼。
而真实往往因尊重而美丽。
真实才是美，而要敢于真实却绝非易事，毕竟自信和自尊并非人人皆有，因此，更要提高内在修养。
试问，内美修能的人又岂会在意容貌上的缺陷？
古人云：
腹有诗书气自华。
当内在修养提高了，人的气质便不受容貌的影响，一举手、一投足尽是不加修饰的美，又何畏真实？
用美图秀秀的时间少一点，手捧诗书的时间多一点，由此方可称内美修能，才是最真实的美丽。
放下美颜相机，放下美图秀秀，做一个内美修能的人吧。
你本来就很美，真实才是最美。
【得分】53
【评语】
该文突出特点是朴素充实，重点突出。
作者围绕文题“真实才是最美”，先阐述了两个理由：
真实体现自信、真实体现对自己和他人的尊重；最后从怎么样的角度提出“真实绝非易事，需要提高内在修养”的呼吁。
【4号文】
消除美图效果，消除社会病态
当“高富帅”、“白富美”的自拍占据了大部分朋友圈动态，当缺憾被“高科技”填补成完美形态，“反美颜”应用软件却横空出世，给“美丽”狠狠地“打回原形”，消除美图效果，亦是消除社会病态，我不禁为此“点个赞”。
随着社会以高速度发展，其生活时尚也跟着“对外开放”的潮流得到日益改变，中国人从以简朴、素颜为美逐渐向五彩斑斓的装扮奔去，社会景象异彩纷呈，让人欣慰。
而与此同时，人们由于对美丽的追求愈加强烈，渴望美化自己，以得他人赞赏，此等心理趋同“欺骗”，亦是“自卑”心态，是社会病态的表现之一，我认为，必须尽早消除。
爱美之心，人皆有之。
自古便有邹忌与城北徐公比美，然而，美之所在不仅于外，而是由内而发。
消除病态心理，首先是从个人做起。
罗丹说：
“生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
”自拍能使人注重起自身外貌优点，发现自己的美丽，而软件美颜则是“制造”虚假美丽，极为不自信与自欺。
近日，某机场现身“最美女孩”，她左腿截肢，右腿却穿上美丽的高跟鞋，经访问知，该女孩是残疾人艺术团团员，自小残疾，但有追求美的心，为自己仅存的右脚踩上高跟鞋，自信地迈开步子，从容地以最美姿态展示给观众。
可见，由心开
始，抛去自卑，舍去自欺，发现自己的美。
消除社会病态，仍需要社会舆论大力支持。
陈欧是聚美优品的总裁，在电视机前自信喊出“我为自己代言”，让不少观众得以鼓励。
某糖果包装纸上印有“未来值得一个更好的自己”，也是一种有效的心理暗示手段，以给自卑的人们激励。
由“中国整容人次占世界第二”这一惊人数量，触目惊心，让人不禁怀疑这社会对自身的否定。
而媒体等舆论若不以美为卖点，不提倡以“美”为美，我想，人们应不会如此趋之若鹜吧。
古代西施沉鱼落雁，闭月羞花，亦有蹙眉，东施却效颦，引人笑话，不自然的美丽难成为他人长久称赞的佳话。
林徽因气质美如兰，才华馥比仙，其聪慧占不少分数，才使人频频称赞。
加强全社会的思想道德建设，亦是重要举措。
消除美图效果，是消除社会病态的一大契机。
愿在此潮流下，人们能摘下美化的面纱，给以最自然微笑。
【得分】51
【评语】
本文从驳论的角度切入，有一定的锋利感。
作者首先一针见血地指出“美图”背后的病态心理，分析其实质为“趋同欺骗”，接着分析消除这种病态心理，需要“社会舆论大力支持”。
行文叙议结合文笔顺畅。
【5号文】
不“装”才是真的美
随着各种自拍神器出现，“美颜相机”也成了年轻一代的最爱。
而近日，“反美颜”软件的出现，让人们惊讶不已。
有人欣喜于不用再被欺骗，亦有人认为它将生活的美打回原形。
而我则认为，如此“反美颜”是将生活的真实展现出来，美不是靠各种美颜神器“装”出来的，不“装”才是真的美。
不难明白“美颜相机”等各类应用软件是合乎时宜的。
随着智能手机，各类社交软件的广泛应用，人们对自己的自拍照自然比以往更注重，所谓“爱美之心人皆有之”，在别人面前展示最好的自己是每个人都希望的，更何况社交网站的传播之广，若把自己的“丑陋”暴露在大众之中，岂不招人笑柄？
因此，适当“修饰”自己，我认为是可理解的。
然而，美颜软件的过度使用，却将真实掩盖，而且更多的人越来越不愿意让别人看到真实的自己，而是自欺欺人般把自己藏在看似美丽的照片下。
眼睛大得不合比例、皮肤光滑白皙得像蜡像般的芭比娃娃，似乎成了每位自拍者的美颜目标所在。
如此下来，社交网站上便出现了各种长得差不多的自拍照，拍者自乐其中，而观者无可奈何。
自拍者像是唱戏的演员把自己藏在厚厚的脂粉下一般，真正的他们是谁，无从知晓，人们开始感到厌烦，感到被欺骗，因此，“反美颜”相机出现了。
“反美颜”相机正是人们呼喊真实的声音。
他们不想生活在虚假的世界里——即便那里满是“美女帅哥”。
人们指导，那不是真的美，而是“装”出来的幻影。
就如国外有名女生，把自己整容成芭比娃娃的样子，却遭人非议一般，人们指导，那不是真的美。
神器固然使你变美，但真的美并不是这样，就如从前无如此神器，人们赞赏林徽因、张爱玲的美，才是真的美。
“反美颜”恢复了生活的真，还与人们真的世界。
人们希望通过“反”，找到真正美之所在。
其实，反不反美颜都不是最重要的，美不能靠装，更不能单看外表。
以真实的美示人是一种勇气，更是一种自信。
真正的美人，不仅是外表令人惊艳，更是心灵予人震撼。
宋家三姐妹至今为人称道，不仅是她们穿旗袍时给人们的惊世之美，更是她们为慈善事业作出的贡献，是宋美龄在美国国会作巡回演讲的从容、自信及民族荣誉感。
美不能靠外表的天生丽质
篇三：
第一次美颜作文讲评
高二下第一次作文“美颜软件”讲评
2015年3月7日
题目：
23．阅读下面的文字，根据要求作文。
随着各种自拍神器的横空出世，借助美颜相机、美图秀秀等自拍软件的神效，矮穷矬、黑穷丑能瞬间变为高富帅、白富美，这满足了不少男女的爱美之心，但也有人认为这是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
近日有一款“反美颜”应用软件问世。
该软件号称能消除美图效果，将“美丽”瞬间“打回原形”。
不少人坦言，上社交网站再也不用担心被欺骗了，但也有人认为将真实的生活美化一下又有何妨？
要求：
①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。
②不要脱离材料内容及含意的范围。
③不少于800字。
④不得套作，不得抄袭。
一、审题
本题为材料作文，形式与风格与2014年广东高考作文题完全一致。
均为材料引出写作范围的新材料作文，围绕一个具体的现象（问题）提供了几种可供考生展开思考的角度，角度之间存在着一定的对比关系，以引导考生对某一个具体的现象（问题）形成理性思辨的能力。
第一段讲美颜相机、美图秀秀等自拍软件的作用与可能导致的后果，第二段讲“反美颜”应用软件的作用与局限。
两种目的相反的软件都各有其正面作用与负面影响，启发写作者进行思考。
第一段围绕“自拍美颜”的现象展开，先呈现现象，再围绕具体的“自拍美颜”现象提供了不同的思考角度：
1、（完全赞同自拍美颜）自拍美颜是爱美之心的体现。
第一种情况是，全面肯定。
俗话说，爱美之心，人皆有之。
对美的追求也是人的一种天性，无可厚非，甚至也可以说是理直气壮。
所以，考生对此角度可持肯定态度。
2、（部分赞同自拍美颜）自拍美颜是爱美之心的体现，但是层次并不高，要适可而止。
人的形象美也是有不同层次的，有人为的刻意之美，也有自然的朴实之美，有外在之美，也有内在之美，而从材料中所反映的以及生活的实际情况来看，“自拍美颜”这种做法无疑是一种人为的刻意之美，是强调外在之美的一种表现。
人们对于外在美的追求应该适可而止，更应该追求内在美。
3、（反对自拍美颜）自拍美颜是对真实的掩盖，是自欺也是欺人。
为借助各种自拍软件的神效，通过柔化、磨皮、增白、瘦脸、美瞳等美化处理，虽能得到一张张赏心悦目的美照，但却无法真正改变容颜，换言之，自拍美颜只是一个通过美化软件幻化而成的假象，假就是假，即使以假乱真，但终究无法代替真实，自拍美颜只是对真实容颜的一种掩盖，自欺的同时也欺人。
而过度迷恋自拍之人也大多是缺乏自信之人，无法面对真实的自己。
其实，当一个人足够自信、内心足够强大之时，并不会把外在的容颜视作炫耀的资本。
就如“我很丑，但我很温柔”，这是一种自我肯定；就如马云虽其貌不扬，但站在人群中，依然是世界的中心。
第二自然段整体上与第一自然段构成对比，“反美颜”与“自拍美颜”相对而立。
1、（完全赞同“反美颜”软件）。
“反美颜”软件能消除美图效果，让虚假的美丽回归真实。
真实始终是真实，不管如何掩盖，终有被识破的一天，倒不如从一开始就敢于面对真实的自己。
“反美颜”软件可以避免欺骗的产生。
这也是对前文“是自欺也是欺人”的回应。
在现实生活中，确实也存在因“自拍美颜”而引发的一些欺骗行为，尤其是在愈加开放的网络时代，网络社交越来越成为我们沟通交流的重
要途径，而沟通交流的首要条件即是真诚，缺乏真诚的沟通交流必然是无法长久的。
借助自拍软件的神效，一切都看上去很美，但往往与真实存在一定差距，而“反美颜”的问世无疑打击了此种“自拍美颜”的现象。
同时，此角度也反映了我们以貌取人的错误认识，正是我们大部分人过分强调外表，以貌取人，也就在一定程度上导致了“自拍美颜”现象的泛滥，若然我们在人际交往中，不是关注外在美，而是注重内在美，那么也不会产生过分自拍美化的现象。
2、（部分赞同“反美颜”软件）。
“将真实的生活美化一下又有何妨？
”，适当地美化真实是可以接受，是无伤大雅的。
对于此角度的立意可以肯定也可以否定。
从肯定的角度来看，适当地美化个人形象是可以的，也是应该的。
就如化妆，既可以悦己，也可以悦人，通过适度的美化，把自己的最好一面展现在他人的面前，这其实也可以理解为对自己及他人的一种尊重。
延伸开来，例如现实浪漫主义、革命浪漫主义等，这些文学创造手法都是在基于社会现实的基础上适当想象和夸张，不也产生了一系列的优秀作品吗？
所以具体到个人形象而言，只要是在真实基础上的适度美化，未尝不可。
从否定的角度来看，认为生活的真实无需美化，要敢于面对真实的自己，只要言之有理。
这样的立意也是可以的。
3、（完全反对“反美颜”软件）
“反美颜”软件的出现是一些心理有问题者的发明，他们见不得美好的东西。
在现实中其实有大量美化生活的活动，这在很大程度上提升了生活的层次，丰富人类的生活。
如果一味“反美颜”，社会的乐趣与进步从何而来？
二、立意。
综上所述，有三大角度：
（一）正向立意有：
自拍美颜是爱美之心的一种体现，是对美的追求；自拍美颜，悦己，也可以悦人
（二）反向立意有：
拒绝刻意之美，呼吁真实之美；自拍美颜，掩盖真实；自拍美颜，是自欺也是欺人；反美颜，呼吁真实；接收并悦纳真实的自己；反美颜，以诚相待；真实的自己，无需美化。
（三）辩证立意有：
适度美颜，生活更精彩；适度美化自我，未尝不可。
内外兼修，
人生更美；尊重真实，适度美化。
依据由个别到整体、具体到抽象的方法，本次作文含意其实含有由“自拍美颜”这个个别的、具体的生活现象引发的对生命（生活）真实的思考，究竟是尊重、还原生命（生活）的真实还是美化生命（生活）的真实？
因为每个人都是一个生命整体，通过自拍神器美化个人的形象也是对自身生命（生活）状态的美化。
以此类推，个人如
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