高中语文项脊轩志教学设计学情分析教材分析课后反思.docx

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高中语文项脊轩志教学设计学情分析教材分析课后反思

《项脊轩志》教学设计

一、学习目标：

1.理解作者对家道中落的伤感和对亲人的眷恋之情

2.学习作者善于从日常生活琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧

二、教学环节

1.导入：

当繁华落尽之时，当物是人非之际，文人墨客们总会有诸多的感慨诉诸笔端，所以有了“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“物是人非事事休，欲语泪先流”等等这些美丽的诗句。

那么，当这一切发生在归家的时候，归有光又是如何抒发这种感慨的呢？

在上节课疏通文意的基础上，本节课继续来学习归有光的《项脊轩志》，品读他借一阁而写三世遗迹的往事。

2.明确本节课的学习目标。

3.激情诵读：

这篇文章被前人誉为“明文第一”，是明代最好的散文，几百年间无出其右，同学们读一读品一品文章的真味道，朗读时把握好读音、节奏和感情，时间3分钟。

4.梳理文章脉络。

结合课前预习导学案，思考问题：

归有光在项脊轩中度过了漫长的时光，他在这其中的情感是怎样的呢？

分别体现在何处，概括介绍。

明确：

喜，项脊轩，修葺前非常狭小、破旧、昏暗，是一个十足的陋室；修葺后，明亮，静谧，富有情趣和雅兴，作者在这里偃仰啸歌，享受读书的喜悦。

而联系后文，所有的故事在这件小小书房中发生后，这里也成为作者灵魂的栖息之所。

悲：

（1）家道中落，分崩离析

补充：

历史上的归家县城东南，列第相望。

宾客过从饮酒无需日，

而归氏世世为县人所服。

时人为之语曰：

县官印，不如归家信。

高祖与诸弟出，常乘马，行者为之避道。

从这些文字可以看出，归家当时在江苏太仓一带是一个名门望族，出门有路人为其让道，家中经常是高朋满座，充满威望。

这样的一个世家大族，在归家后代子孙手中，走向分裂，隔阂越来越深，本是同根生，但是现在亲人之间只剩冷漠可言。

（2）回忆母亲，失母之寒

补充：

归有光《震川先生集》有光七八岁时，见长老，则牵衣问先世故事。

盖缘幼年失母，居常不自释，于死者恐不得知，于生者恐不得事，实创巨而痛深也。

（3）追忆祖母，寄寓期望

把老祖母对孙儿的怜爱、赞许、期待的复杂感情描写得惟妙惟肖

（4）悼念亡妻，伉俪情深

补充：

《请敕命事略》

先妻少长富贵家，及来归，甘淡薄，亲自操作。

（先妻）尝谓有光曰：

“吾日观君，殆非今世人。

丈夫当自立，何忧目前贫困乎？

”

5.细读课文，思考并小组讨论，本文在选材和情感表现上有什么独到之处？

或者可以这样问，作者是怎样将自己喜悦和悲伤的情感体验传递给读者的？

作者善于抓住日常生活中不起眼的小事来写，这些我们平日熟视却不很在意的事情，经过作者真切再现，便具有很强的艺术魅力，最终用“小”“琐”事令读者产生巨大震撼。

我们常说，打败爱情的从来不是时间和距离，而是生活中的鸡毛蒜皮、柴米油盐。

反之，也是同样的道理，，也正是因为选取了这些充满烟火气息的生活琐事，抓住其中细节处，把它写实写细，富有画面感，才让作品充满生命力，感人至深。

关于题目：

志，我们通常把它视作一种文体，用以记叙事物、抒发情感。

而今天我更愿意这样去解读这个文字。

根据《说文解字》，志，战国文字，从心之声，本一义心之所至。

作者用“志”字，我想也是通过项脊轩寄托作者的心情，心之所至，笔之所至，情之所至，感动人心。

6.文章当中有多处这样的细节描写，回归课文，运用圈点法找出相关语句，并加以赏析

（1）家族分崩：

东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅

明确：

厅，在古代宅第中，是光线最好的一个场所，往往用来会客、宴请，家族中的重要活动也都是在厅中完成，比如婚丧嫁娶，所以厅是一个庄严的地方。

但如今，厅中已经难觅人影，只剩鸡飞狗跳，这样的一处细节描写，让我们清晰看到，一个名望之族的大宅子已经变成一座脏乱不堪的大杂院，家族的分裂也是必然的了。

（2）以指扣门扉儿寒乎，欲食乎

明确：

孩子冷了吗，是想要吃东西吗同学们听到这样的话会是怎样的一种反应？

也会像归有光一样“泣”吗？

普通的动作描写、平常的生活话语，描写母亲的慈爱之情，如见其人，如闻其声，倍感真切。

联系归有光经历，我们知道，在最需要关爱和呵护的孩提年纪，他的母亲就去世了，对母亲的很多记忆也已经模糊，他只能从身旁人的只言片语中去回忆母亲，感受母亲的温度，这对一个孩子来说，也真的是一件残酷和伤悲的事情了

（3）久不见若影以手阖门持一象笏至

写祖母，绘声传神，如大类女郎的调侃，儿之成，则可待乎的话语，比去，以手阖门，顷之，持一象笏至的动作，把老祖母对孙儿的怜爱、赞许、期待的复杂感情描写得惟妙惟肖

（4）从余问古事凭几学书述诸小妹语室坏不修庭有枇杷树

明确：

写妻子，无一字说思念，那么作者思念之情是抓住哪些细节表现出来的呢？

我们可以想象出当时的场景，夫妻二人，一问一答，一学一教，虽然不说思念，但是我们分明能够感受到其间的欢声笑语

这仅仅是一句转述之语，但我们从字里行间似乎听到归妻和小妹们的欢声笑语。

文中并没有直接写妻子的回答，但我们可以想象妻子的描述，夫妻同窗共读，举案齐眉，妻子的鼓励之语在耳畔回响

对比文章开头修葺南阁子，我们发现复修旧室的过程中，全然不见作者的热情和喜悦，即使修缮之后，也少去居住，为什么呢？

大概是物在人亡，睹物思人，再去居住，只能勾起无限的感伤

文章末段虽无一字言思念，但思念之情却摇曳满树

亭亭如盖的枇杷树，说明时间过去很久，但作者这份对妻子的申请却不惧怕沧海桑田的变迁，记忆也穿越时空隧道而来，历久弥新，看到树，就仿佛看到当年的那个人站在树下，欲说相思，然而一晃人却又不见了，在这里，充满生命力的树和逝去的人处于对立，是作者和妻子的对立，是生和死的对立，两者对比，产生巨大的悲剧力量。

所以，在悼亡妻子部分，看似寻常，却最有独特意味；用极淡之笔，写极浓之情

7.小结：

近代文学家林纾曾经评价归有光，说“至琐细，至无关紧要，琐琐细细均家常话，乃至百读不厌”。

归有光用朴素的话语写生活化的场景，却唤起每位读者的情感共鸣，所以读来感人至深。

8.课外延伸：

《寒花葬志》

婢，魏孺人媵也。

嘉靖丁酉五月四日死。

葬虚丘。

事我而不卒，命也夫！

婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。

一日天寒，爇ruò火煮荸荠。

熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与。

魏孺人笑之。

孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑。

回思是时，奄忽便已十年。

吁，可悲也已！

作者捕捉到了日常生活中最能表现人物性格、心理的细节特征，细致入微地刻画了一个天真无邪、充满稚气的小女孩。

表面上在写婢女寒花，实际上还是在抒写对妻子的思念之情。

文中多处写妻子笑，那么归有光会作何反应呢？

也一定是相视而笑，于是，家庭的温馨刹那间就表现出来了。

所以说，归有光的文章，字字句句之间都是有深情厚谊的。

9.课堂总结：

通过一节课的研读探讨，我们品读归有光的一间书屋、两种情感和三世情缘。

也许每个人都有自己的一座项脊轩，将所有的喜怒哀乐幽闭其中，别人进不来，自己出不去。

那就请妥帖收藏，细细回味。

10.欣赏歌曲并再次感悟文本：

根据《项脊轩志》改编而成的歌曲《吾妻》，

《项脊轩志》学情分析

《项脊轩志》是一篇出色的抒情散文。

常规教学中，我们喜欢将教学重点设置为欣赏与借鉴本文选取生活小事、平凡场景，表现人物的音容笑貌，寄托作者的深情。

但当今的学生，由于学习压力的增大，网络世界的冲击，他们感知身边的人事的热情与敏感已逐渐消减与弱化。

只有唤起学生内心的丰富情愫，他们才会将深情的目光投注到寻常而又多彩的生活中去。

因而我将本课的教学目标设定为，通过日常小事欣赏与体会作者溢于言外的悲欢之情的基础上，走进作者美好而丰富的内心世界，进而领悟心灵与精神的力量对经典作品的影响。

《项脊轩志》效果分析

诵读是语文教学，特别是文言文教学中常用的教学手段。

这堂课，学生基本处于诵读与鉴赏中，比如开始上课时，我让学生读课文，利用这个机会，力求让学生进行个性化的品读，但也不是只追求热闹和课堂气氛的轻松，而是让学生走近语言，进而走进作者的感情世界，紧紧围绕“体味本文借平淡的生活琐事，表达真挚情感的特点”

在教学过程中，组织诵读时我特别关注到文本的特点和学生的特点，并不是每一篇课文都适合齐读，这篇课文主要内容是表达的一种“悲”，这种悲情需要慢慢地品味，轻轻地触摸，所以，在教学过程中，，大都采用的是个性化的品读。

纵观整节课堂，在反复诵读和品鉴中，学习目标完成较好，通过课外延伸环节，引领学生对《寒花葬志》进行赏析，从赏析情况来看，学生已经对归有光细微处见深情的写作特点准确把握。

《项脊轩志》教材分析

《项脊轩志》是人教版选修中国古代诗歌散文欣赏第六单元第四篇课文。

首先，本单元主题为“文无定格，贵在鲜活”，所选取的课文形式都很自由活泼，例如《春夜宴从弟桃花园序》，内容也多是选取日常生活，题材世俗化、生活化，例如《种树郭橐驼传》，一花一草、一飞一动都拿来入文，反映出个人丰富的情感世界，富有情趣。

处于这样的位置上，《项脊轩志》讲述的也是家长里短的生活体验。

它借书斋项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达物在人亡的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。

《项脊轩志》评测练习

1、一间书房。

作者是怎样描写项脊轩前后变化的？

由此看出作者对书房怀有怎样的情感？

明确：

喜，项脊轩，修葺前非常狭小、破旧、昏暗，是一个十足的陋室；修葺后，明亮，静谧，富有情趣和雅兴，作者在这里偃仰啸歌，享受读书的喜悦。

而联系后文，所有的故事在这件小小书房中发生后，这里也成为作者灵魂的栖息之所。

2、两种情感。

用原文中的一句话概括作者在书房里渡过的时光所拥有的情感。

这两种分别体现在何处？

明确：

（1）然余居于此，多可喜，亦多可悲。

（2）家道中落，分崩离析

回忆母亲，失母之寒

追忆祖母，寄寓期望

悼念亡妻，伉俪情深

3、三个女人。

文中回忆了与轩有关的哪三个女人？

作者采用什么方法描写她们的?

请找出相关的语句，分析这些描写流露出作者对她们怎样的感情？

明确：

母亲、祖母、妻子

细节描写

以指扣门扉：

“儿寒乎，欲食乎”：

普通的动作描写、平常的生活话语，描写母亲的慈爱之情，如见其人，如闻其声，倍感真切。

久不见若影以手阖门持一象笏至：

写祖母，绘声传神，如大类女郎的调侃，儿之成，则可待乎的话语，比去，以手阖门，顷之，持一象笏至的动作，把老祖母对孙儿的怜爱、赞许、期待的复杂感情描写得惟妙惟肖。

从余问古事凭几学书述诸小妹语室坏不修庭有枇杷树：

文章末段虽无一字言思念，但思念之情却摇曳满树，看似寻常，却最有独特意味；用极淡之笔，写极浓之情

《项脊轩志》课后反思

《项脊轩志》是一篇融叙事、抒情、写景为一体的优美散文，作者“借一阁写三世之遗迹”，文章以忆三代故人为核，言喜写悲叹志，它是明代散文大家归有光的代表作。

这篇散文以其朴素悲凄之亲情感动人心，因而成为经久不变的必选篇目载入语文教材。

针对这次鉴赏，我整堂课围绕“多可喜，亦多可悲”为线索展开对喜悲之情的鉴赏，课堂以“一间陋屋，三世变迁，两种感情，”借一间旧屋做线，记人叙事抒情。

回味朗读，感悟情语。

这样就开始抑扬顿挫地朗读全文。

之后进入师生互动的重要环节，扣第三段文字围绕人事之悲先由学生各抒已见谈对悲的感悟，再针对地提出四个大问题，逐层深入地析情之悲，情之变化及作者的言外之悲和言外之志。

学生积极踊跃地发言，我耐心细心地引导并予伸延拓展，以知人论世解读了文章的言外之志，最后让学生又绕开人事，寻物境之悲，分析了枇杷景之结语妙处。

在我的引导下，学生已步入散文情境，并玩味赏析了情之悲。

最后，我以根据《项脊轩志》改编而成的歌曲《吾妻》作结，使情感得到升华。

本节课我重视学生自主感悟悲情，让他们学会从叙事中领悟情，从景语中感知情，学会鉴赏散文的情感；教学中我重在由浅入深、循序渐进、潜移默化的点拨，让学生由感性到理性去分析鉴赏散文的悲情；鉴赏中让学生与作者的感情产生强烈的共鸣，体会亲情之悲及作者的隐痛，从而培养健康的情感态度与价值观。

当然这堂课也有不足之处：

对培养学生的问题意识还不是很深入；方法点拨还不是很明显；教学过程还未关注全体，仅提问眼前的局部学生；教学中过程性评价还可更明确。

《项脊轩志》课标分析

高中新课程标准的施行给语文教学带来了挑战，更带来了机遇，如何贯彻新课标的先进理念，有赖于我们一线语文教师的教学实践。

本文是我就新课程改革背景下的语文探究教学进行的思考和实践，针对学生的探究学习和知识生成过程提供一个教学案例。

关于文言文阅读，普通高中语文新课程标准的要求为：

“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。

学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限”；“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。

了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。

诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。

”

《项脊轩志》是人教版选修中国古代诗歌散文欣赏第六单元第四篇课文。

首先，本单元主题为“文无定格，贵在鲜活”，所选取的课文形式都很自由活泼，例如《春夜宴从弟桃花园序》，内容也多是选取日常生活，题材世俗化、生活化，例如《种树郭橐驼传》，一花一草、一飞一动都拿来入文，反映出个人丰富的情感世界，富有情趣。

处于这样的位置上，《项脊轩志》讲述的也是家长里短的生活体验。

它借书斋项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达物在人亡的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。

本文属于较浅显的文言文，学生在以往学习的基础上，已能大概疏通文意；本文记叙的是家庭琐事，抒发的是对亲人的思念之情和对家庭变迁的感慨，学生容易领悟。

基于以上分析，在第一课时疏通文意的基础上，本节课我确立如下学习目标：

1、知识与技能

A.理解作者对家道中落的伤感和对亲人的眷恋之情

B.学习作者善于从日常生活琐事中选取富有特征的生活细节来抒写感情的技巧

2、过程与方法

采用合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。

3、情感态度与价值观

合作学习，以学生为本，注重师与生的亲和力，在教授知识的同时，注重德育教育，有意识培养学生从细微的“举动”中品味“人情美”。