文物精品与文化中国笔记整理.docx
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文物精品与文化中国笔记整理
文物精品与文化中国
泉州宋船与中国古代造船技术
1文献所见原始渡河工具
1.1文献所见原始渡河工具
1、匏/瓠
将葫芦抱着或挂在腰间渡河，称为腰舟
2、筏/桴（竹/木）
并木而渡
3、窽木/窬木
天然有洞浮在水上的木，独木舟许是受这启发
1.2禹贡所见的水路交通
洪荒时代，因大禹治水，引流而下，中国以大山和大川和河流划分为九个州（九州因此而来），州的区分是靠大山和大川来区分的。
往来中舟船作为重要的交通工具。
2绰墩山出土的渡河浮木
1961年南京博物院在昆山绰墩山发现【新石器时代】良渚文化聚落。
发掘时发现一块1.1*0.7*0.23的二针松木，一端垂直，一端是斜面（降低阻力）顶部有耳，可穿绳，所用的延绳渡河法在今天的绰墩山一带仍有使用。
3我国古代舟船的遗迹
3.1舟船考古发掘
古代船舶运输基本要素：
船体、（动力）桨
【桨：
河姆渡时期】浙江嘉兴的钱山漾遗址、杭州的水田畈遗址、湖南澧县的城头山遗址都发现了桨。
虽说“有桨一定有船”，但河姆渡时期的船仍未见到。
【船：
现知最早的船4000年前】青海乐都柳湾的齐家文化遗址发现4000年前船棺葬（福建江西四川还有此风俗遗迹）
山东荣成曾出土（商周时期）双木纵向连结的独木舟；（宋代）木板船技术很发达，但民间也有独木舟
20世纪90年代杭州萧山县发现8000-7500年前新石器时代遗址发现独木舟，船体最宽达到70CM。
烧焦+石（石奔）
【世界上最早的独木舟是荷兰独木舟，8300年前。
】
我们在纵向和横向设计制造上都有源远流长的传统。
河姆渡文化时期舟船的使用已经非常普遍。
3.2与古代舟船相关的出土文物
陶船（河姆渡）；船型陶壶（陕西宝鸡）；古岩画；甲骨文“舟”字（说明不是独木舟了，而是用板拼起来的舟，甚至可能有隔舱了）。
4中国古船制造的原创性技术
4.1水密性
【"朕“船缝的意思】
1、船板接缝：
麻绒——油灰——桐油2、木板连接：
打孔——铁片——木楔——铅水；
河北平山县中山王墓出土三艘木船解决了方料对接问题
4.2水密隔舱【中国最早发明】
《艺文类聚》证明公元400年左右已经有8个水密隔舱的船只
《宋会要辑稿》说明宋代有11个水密隔舱船只
马可波罗见到13隔舱
作用：
1、防漏水；2、隔舱板也起到了横向加强作用
4.3舵【掌握方向】
最早出现在东汉，欧洲12世纪才出现
4.4橹【动力桨】
装在船尾，相当于桨的大叶面，一橹三桨。
4.5帆【利用自然风调节风向】
阿拉伯人最早出现风帆三角型
西欧13世纪改为横帆
中国人配合舵使用纵帆船使八面风
帆数为4或6，主桅杆长度不超过船身长度，是船身的49/50。
副桅杆为主桅杆的8/10。
人字桅可活动，通过桥洞时可拔销放桅杆。
4.6桅杆
（清明上河图）人字桅可活动，通过桥洞时可拔销放桅杆。
4.7船型
长江口分界北方海洋多沙滩南方多礁石
北船平底，称为沙船。
南船V底，称为福船。
上平如横，下侧如刃，贵其可以破浪前进也。
造船的仿生学原理：
西方仿鱼，最宽在中间略靠前，两边较窄。
中国仿水鸟，最宽在中间略靠后，两边较窄。
4.8锚与太平篮【减速】
锚又叫锭，发现于河姆渡时期的石碇。
最晚于宋代发明太平篮，用于减速及预防突发事件。
5泉州宋船的基本情况
发现于后渚港，存于开元寺，V字型福船，逐层加宽，最大的特点：
龙骨，前龙骨后龙骨用松木连接
6宋船上的遗物
货物14大类，69项，4700斤，香料、药材，用丝绸换；
判断年代：
（1）保寿孔，北斗七星状，装有13枚铜钱，都是北宋的（星象说）
（2）看到船板残破，但专家认为很新，因为钉孔整齐无撤换痕迹
（3）清理货物发现竹子/木头做的签，有一二十支签上面写着一个字就是”幹”。
这个“幹”应该是幹办官的简称。
由于南宋以后到了元朝这个幹办官再也没有了，元朝没有这个官。
所以断定这个船应该是宋代的
（4）船沉积的海相表明年代和南宋那个时候相关
（5）V型设计长宽比很小，类似椭圆，是宋代泉州船只的特点
综上认为是南宋的，因为触礁或其他原因沉在后渚港
7船的主体结构
12块隔舱板，13个舱
龙骨【外龙骨：
完全暴露在船体外面】（松木：
防潮、强度大、不变形）；
肋骨（樟木：
受力强）、桅杆座、首末隔舱板、舵杆；
其他（受力小的用杉木）；
水密隔舱的作用：
（触礁转移）安全性；（+肋骨+龙骨，抗横向风浪）稳固性；（与桅杆贴在一起）固定桅杆；便于铺甲板（见10）
隔舱板与肋骨关系：
前侧肋骨在隔舱板后，后侧相反
8多层船板叠合工艺
马可波罗：
新的时候有两层板（内层外层），每年修一次刨光老板贴新板，涂油防潮，最多时六层板
泉州古船：
四层板，最大13m+，最短9m+，整板贴上后用钉钉入板子防锈，涂油灰和桐油
9宋船上的水密隔舱
隔舱板通过铁钉和木榫的技术紧密的联系起来
安全考虑（防触礁）；底部有流水孔（外侧打进来的水沿孔往中间最低的舱流，及时排出）
保留两个桅座（宋船一般4~6个）：
头桅座、主桅座，都是樟木
10宋船的建造
龙骨（由几段搭接）——第一路船板、水密隔舱、肋骨（形成了一个非常牢固的系统）——包上旁边的船板——铺甲板（水密隔舱又一个作用）
11宋明航海史小结
1405年（巅峰时期）郑和下西洋（9个帆）；战船，马船，粮船，八橹船（运送粮草和其他物品，个头小，尖底，速度快，吃水深，左右两侧四只橹）；历时28年，最远到达沙特阿拉伯。
明朝以后的禁海令后中国造船业开始走向没落。
良渚“琮王”与中国史前时代的玉文化
1玉的定义
·全国的玉矿大概至少有100多处
·【硬玉】主要是指翠，产在缅甸一带，民间称翡翠。
中国人讲的玉主要是【软玉】，真玉。
透闪石、阳起石、蛇纹石。
玉质纯粹时是白色，表面非常温润的光泽，在强光之下是一种半透明的状态。
通常有杂质，颜色随元素改变。
·《说文解字》：
玉，石之美者。
玉的基本界定：
化学性能稳定，质地坚韧，光泽柔润。
·《千字文》：
玉出昆岗。
最晚在商朝内地就已经常常能见到和田玉。
·中国的第一代玉料主要是指玛瑙、水晶、玉髓、石英这一类非常坚硬的东西。
（【旧石器时代】有一些非常细小精致的活要用很硬的石头，这就是最早的玉料）。
【新石器时代】红山含山凌家滩遗址发现，玉料开始转向了透闪石阳起石蛇纹石系列。
中国最早的玉器（第二代玉料做的玉器），距现在大概7000年左右，出土在内蒙跟辽宁交界辽河流域一带的红山文化。
·加工：
玉的表面有一层东西，通俗一点叫做皮或者壳。
玉拿来使用，首先要把它破开，叫做【解料】。
古人的方法，现在通常的说法是可能用牛筋或是藤条之类的东西加上解玉沙磨。
解成小份后【打样】，这个过程要考虑到布图、审美，尽可能利用料的颜色形状。
打完样以后，一些大的物件要【钻孔】，一个是减轻重量，第二是使它显得美观。
把孔钻好之后，要按照打样，在上面琢出花纹，勾勒形像。
一种叫【阴线刻纹】，是用很硬的工具刻出线条，线条是阴线；还有一种叫做【减地法】，就是把两边的磨下去中间的突出来，线条称为阳线。
最后做好了要【研磨】。
很多玉器在地下埋了4000年甚至5000年，拿出来时是发亮的。
有的玉料上面还残存着一些石英、黑云母的细小的颗粒，可能在上面经过很长时间的研磨，还有的要抛光。
2新石器时代的中国古玉
20世纪40年代内蒙赤峰的红山首次发现了红山时期的一个文化遗址。
该文化主要分布在辽河流域，也就是今天辽宁的西部和内蒙的一部分，距离现在6000年到5000年之间。
辽宁凌源县牛河梁红山文化遗址，遗址以大量积石做为特点。
红山文化的墓葬主要特点是出现玉器。
主人的头部、肩部、腹部、两个手的端部都随葬有玉器。
红山文化内蒙翁牛特旗出土了C形龙，这是红山玉器里面最重要的最有代表性的。
它通体几乎都是素的，不加任何雕塑，只有在头上、眼部、吻部、鼻子用简单的线条做了勾勒，但形象非常生动。
此外红山文化还出土了猪龙，这两件东西是最典型的。
红山文化还发现了女神庙，在遗址上发现了很多妇女身躯的碎陶片，大小大概跟我们今天人是一比一的，大概在这个时候红山文化还处于母系氏族社会，女性的地位非常高。
3古玉王国良渚
3.1良渚文化的发现与命名
1936年当地考古学家施昕更先生在良渚主持了第一次考古发掘，发现了大量的瓷器和陶器。
50年代之后在环太湖流域地区许多个地方发现了良渚文化的遗址。
1959年著名考古学家【夏鼐提出了良渚文化】这个考古学文化的概念，这个地方发掘出来的玉器和其它的文物相当于黄河流域中原地区的周代/汉代。
20世纪60年代，江苏省南京博物院的考古学家在江苏吴县草鞋山遗址做了一次成功的发掘，这次发掘把太湖流域地区的史前文化的文化层的叠压关系全部搞清楚了，证明良渚文化是大概距离现在4500年左右的古文明。
3.2良渚古城的确认
良渚发现了100多处遗址，大家发现大莫角山、小莫角山、乌龟山是用周边地区运来的土堆积起来的，有十几米高，但找不到城墙，有学者认为这是一个台城。
后来考古学家发现在良渚里面有一座古城，规模非常大，是一个带圆角的长方形，周长超过7公里。
北城墙处存在着一个完整的城墙的地基，现在地面上很多地方还残留着大概四米高的墙体。
城墙地基的部分铺了一层石头，再在上面铺一层黄颜色的比较细的土，然后再堆其它的泥土。
到现在为止还没有发现城门，只发现东南西北四面至少有两个水城门，所以推测进出城门是靠船。
（江南水城门挺普遍）
3.3良渚文化的两次重要发掘
1986年发掘莫角山遗址，以莫角山为中心，范围一共是34平方公里，有40多处聚落的遗址，还有10多处墓地的遗址。
反山遗址，是一个90米长30米宽6米高的一个土台，土台的中间是一个祭坛，祭坛的南部也是有两排墓葬，一共12座。
居中的墓级别最高，出土了大量的玉器，特别是玉珠，玉串发现了几十组，其中最多的一组达到400多件。
出土最多的是弄玉就是各种小动物，鱼等等东西。
4鬼斧神工的良渚玉器
4.1良渚玉器的分类、形制与加工工艺
中国的玉器大概在距离现在10000年左右就开始起步了，红山文化的玉器没有明显的系列，很少出现成套的。
到了良渚文化，中国史前时代的玉器制做达到了一个巅峰时期。
这个时候的玉器有这样一些特点：
1.在器形总类大大丰富，往往是成系列的，可以把良渚的玉器分成【礼玉、装饰玉、弄玉、葬玉。
】
{礼器开始发现了璧、琮、璋等等；
装饰品也大大地丰富了，镯子、帽饰、项链等等也是成套成组的；
弄玉（专供把玩）系列在良渚文化里面也是发展的非常充分；
葬玉，古代有玉殓葬风俗，古人相信玉能够防止尸体腐烂。
（商纣王自杀时环身以玉，河北满城汉代的中山靖王刘胜的墓里面出土的金缕玉衣就是玉敛葬遗风）}
2.红山文化和凌家滩的玉器大部分是素面的，很少有雕刻。
良渚时期的玉器，相当一部分有雕刻，除了阴刻、阳刻，还包括半圆雕、浅浮雕、透雕，技法非常全面。
中国玉器制作基本程序在良渚时期已经全部奠定了。
3.良渚钻孔也是个显著的工艺的，钻孔的玉器非常多，这在红山文化和凌家滩还不多见。
钻孔可以减轻器物的重量，增加灵透感。
透雕镂空（先钻，再用线切割）也是一种钻孔技术的体现。
4.2良渚玉器的审美情趣
良渚玉器从某种程度上来讲不追求实用，而是追求视觉美。
良渚玉琮的设计布图一直影响到商代影响到西周，成为商周青铜器的基本构图原则。
两个标志性器物：
反山12号墓出土的琮王神徽（骑伏猛兽像）
4.3良渚玉器加工工具推测
当时的人究竟是拿什么东西来切割的还不清楚。
因为发现有一些没有完成的玉料是中间低两头高，所以有学者认为那个时候已经发明了一种砣切割，圆周运动转着切割，但是非常遗憾，没有发现砣具，这只做为一种推测。
大量的阴线的刻纹，雕刻工具到现在还是一个不解之谜。
良渚有大量钻孔玉器，钻孔工具可能是竹子钻管+解玉砂。
现在还有比较新的说法，认为当时肯定有金属工具可是金属工具到今天为止没有出土。
而且的考古学和历史学研究的一个最基本的共识，这时还在石器时代，还没有能够进入到铜石并用的时代，更不要说金属时代。
镂空技术、微雕技术也未可知。
反山12号墓出土琮王，四面一共有八个神徽图案，每一个图案3厘米乘4厘米，里面分布的线条繁缛细密，这个东西拿我们今天话来说就相当于微雕了在这么个方寸之地，它甚至有阴刻、有阳刻、有浅浮雕，各种技术都在一个很小的上面展开。
5良渚“神徽”的解读
出现频率非常高，常出现在高等级玉器上。
基本形状是浅浮雕的一个带着冠的人，人脸呈倒梯型，戴大羽冠。
阴线刻人身和手，下面又用更突出的浅浮雕刻出按着的兽，兽的爪子之类全部用阴线刻的。
【含义】
美籍华人张光直先生认为史前文明时代，有一种职业叫巫师。
巫师不是降服了一个兽，而是骑在兽上。
这个兽是他的助手、坐骑，是为他服务的。
日本学者林巳奈夫认为玉琮实际上是祭祖用的。
这个琮相当于后世祭祀牌位。
还有说法是巫师使用的一种法器。
6良渚典型器介绍
【琮】
良渚文化玉器的标志性器形。
最基本的特点是中间是一个贯通的圆孔。
它的外部四个角上都有兽面纹的布图，把角做为中轴线，图案一边一半，非常独特。
两个角布图的中间有一条空白带，这个带上有的还刻有兽面纹。
这种布图的方式对于后来商周青铜器的布图有着直接的影响，如四羊方尊。
目前出土最高的长49cm的玉琮节，存于大英博物馆。
较小的孔：
单面钻，圆度很高，光洁度很高
较大的孔：
双面对钻，同心度有差别，台阶残留
安徽含山凌家滩玉器上的人跟良渚的人所带的帽子实际上有若干相同的因素。
带着一种尖顶帽子的人很可能对这个地区文明发展起过很重要贡献。
【璧】——圆形片状
肉好（孔）等距称为【璧】，肉大于好为【瑗】，肉小于好为【环】。
按照传统的说法，璧是拿来祭天的。
首先是要拿一块玉料切割成板状之后磨光修圆，对钻孔（两边孔不同心留下的痕迹可知），钻孔由小到大，最后敲下中间。
【三叉型器】
以型得名。
都是有三个突起的，有的这个三个上面都有孔，通的或者不通的。
出土时在头部，可能是冠饰品。
上面有阴刻的神徽。
（阴线刻法是在良渚里面用的非常普遍的一种技法。
）
【玉梳背】【玉镯】
【玉项链】北京山顶洞人距离现在10000年出土东西就有项链
良渚每一件都有通孔，有的有个坠。
据推测，动物毛皮在上面进行摩擦。
说明社会发达+审美情趣追求
7含山玉器：
史前制玉的又一奇迹
7.1凌家滩文化的介绍
7.2凌家滩07M23号墓葬
凌家滩遗址到现在为止已经出掘了5次，2007年发现了一座规模非常大、随葬品非常丰富的墓，编号是23号墓。
打开的时候，在墓的正上方有一个玉猪，是到现在为止最大的一件玉器。
墓揭开以后里面铺满了玉器，墓主人尸骨无存。
璜（半圆形的或者三分之一个圆的玉器）一般是在胸前做装饰件。
还出土很多玉镯，在腹部有三个玉龟，龟形器，里面有签。
推测是当时占卜求签用的。
身体从上到下覆盖了大量钺，代表权利。
尤其宝贵的是出现了全国唯一的一件蓝颜色的钺。
这个上面覆盖了320件玉器、陶器、石器，其中玉器有210件。
极其罕见的一个墓。
在5600年前左右，出现了一些有相当高的权利、相当高的声望的贵族，或者说氏族的领袖，他们死了以后要举行隆重的葬礼（类比：
吕氏春秋含珠鳞尸式的厚葬）
7.3凌家滩祭坛与墓葬分布
地上格子在考古学上的术语叫探方，确定坐标用。
在这里已经找到了一个大型的祭坛，非常整齐，分三层。
讲究的程度超过了红山文化和良渚文化。
一些小墓出土的东西比较少，一般认为是平民的墓葬。
在中间这部分有些墓葬出土一些制作玉器的工具，比方说钻头，所以推测是一些工匠的墓地。
祭坛的南部这样三排发现的墓葬级别都非常高，比方说M23，M1里有三件玉人，M29里也有三件玉人。
玉人是非常重要的出土文物。
1987年发掘的M4，墓主人的胸部有玉龟，玉龟里面有一件学术界称为叫玉八卦的文物。
探方之间保留着隔梁，隔梁可以保留四面土色，显示地层变化的情况，同时也是便于考古人员在上面走动。
考古发掘完成后要打断隔梁。
7.4凌家滩典型器与加工工艺
【弄玉】
【玉璜】二分之一或者比二分之一还要小的形状都把它叫璜。
璜是凌家滩玉器的一个标志性的器物。
两边有穿孔，可以挂在脖子上，或者是把它串起来。
双虎头璜两边是虎头，也有的一边是龙头一边是凤头，还有的两边可以接起来的带榫的。
是部落跟部落之间或是上面的人跟下面的人之间一种信物（调动军队合起来），后来叫虎符。
带齿的璜也是凌家滩一个很有特点的东西。
【玉板】表面看方方正正平的，从某个角度可以看到中间是鼓起来的，背面是凹的。
出土时在死者的胸部，上下有玉龟。
玉板上有两个圆，里面的圆画了一个十字型，有八个角。
这种符号通常认为是太阳。
太阳发出的光芒，它处在最核心的一个位置。
在这个圆的外面有八个箭头代表八方，在八方上又用一个圆围起来。
有学者认为是四象八卦。
背后还残留着加工的痕迹，都带有弧线，表明切割的工具是圆形的砣，旋转时由于用力不均留下了一部分痕迹。
但砣是什么样子尚未定论。
8中国古代的玉文化
玉是人神沟通的媒介。
（以青圭礼东方，赤璋礼南方，白琥礼西方，玄璜礼北方，苍璧礼天，黄琮礼地）
玉是执政者的权利象征。
中国人有爱玉佩玉的传统。
玉象征道德。
贾湖骨笛与中国古代七声音阶的起源
1先秦文献所见七声音阶
1.1文献所见古乐
《尚书·尧典》：
“夔，命汝典乐。
”，典掌音乐教胄子，尧舜时代
夏朝起：
已有东西南北地方音乐。
{夏王有一个叫孔甲的，当时他做了一个《破斧之歌》，被认为这是中国最早的东音；
禹到南方去视察，他的妾在涂山之阳等候他作了歌，这个歌被认为是最早的南音；
有娀氏派一个燕子去看望两个漂亮的女子，这两个漂亮的女子很感动就作了一首歌，这个被认为是中国最早的北音；
商王河亶甲迁到西河，到了那里以后他思念故居又作歌，这个被认为是最早的西音。
}
八音（八种乐器）：
金石丝竹匏土革木（《尚书》：
八音克谐无相夺伦）
《尚书》里面还提到：
那个曲子叫做《韶》。
这个《韶》是歌颂舜的，在这个里面叫做“箫韶九成”，就是这个乐曲一章叫做一成。
1.2五声与七声
五声：
宫、商、角、徵、羽《汉书·律历志》
七声：
宫、商、角、清角（比角高半音）、徵、羽、变宫（比宫音低半个音）
《汉书·律历志》里面就说，声者是宫商角徵羽。
这五个它是相对音高，它不是绝对音高。
《刺客列传》里面已经突破了宫商角徵羽，提出有变徵；从《国语·周语》这一段文字里面可以肯定在那个时候生活里面是存在七声音阶的。
在中国文化的传统之下，我们作的曲子原则上都只用宫商角徵羽12356五个正音。
2史前陶埙的音阶序列
一孔陶埙：
西安半坡遗址（距今6700年）、浙江余姚河姆渡遗址（距今7000年）
两孔陶埙：
（山西万全县）
三空陶埙：
（甘肃玉门火烧沟）倒品字形，可以4个音。
这批有大有小，甚至一个可以比另一个高八度
五孔陶埙：
河南安阳殷墟。
一面有三个孔，另一面有两个孔。
十一个半音（证明最迟在商代的晚期，中国已经有了七声音阶，而且离十二平均律已经是只剩最后一步了。
）
3周代有七声音阶：
曾侯乙编钟作证（公元前433年，战国早期）
3.1曾侯乙墓的发现
曾国=随国
3.2曾侯乙编钟形制
大局上看是曲尺形，两条边垂直。
结构是铜木结构：
横梁都是木头，立柱是带佩剑的铜人来表现的。
在横梁的端头有盘龙纹的铜套把它包住。
整套65件，分8组，悬挂在3层钟架上，总重量近2600公斤（加上立柱，铜套，铜座，总重量达到4400多公斤）
根据形制分3组：
钮钟（桥型的钮）；甬钟（甬：
很粗的柱）；镈（下面是平的，是临时加进去的）
不管是钮钟还是甬钟，它这个钟口都不是圆型的，它是合瓦型，它象两片瓦合起来。
做成这个样子因为它是双音钟。
舞枚鼓（正鼓侧鼓，双音钟：
两侧声音不一样）
3.3编钟所反映的七声音阶
以【十二律】当中的姑洗律做为基调，形成了倍低低中高四个音域区。
这套编钟的音域非常宽广，在它的中心区域跨越了五个八度加一个大二度。
（今天的钢琴是七个八度，这件2000多年前的乐器群，它只比钢琴少一个最底音少一个最高音。
）
3.4编钟的断代
公元前433年，战国早期
4河南舞阳贾湖遗址概况（9000年前的贾湖人，8000多年）
4.1贾湖遗址的自然条件
【新石器时代早期】全新世大暖期的前期，气候温暖湿润
水稻栽培图谱最北端；还发现有粟，就是小米。
大米+小米=混作农业，旱作农业跟水稻农业是兼成的。
农具成系列，非常规范。
处于采集渔猎与农业并存的时代。
狩猎：
射+网
4.2贾湖遗址出土文物
生活陶器、陶窑；石器；经过规划的遗址（居民区、墓葬区、教学……）【半地穴式】
精神生活：
装饰品（项链）
龟甲上、陶器上：
16个刻画符号
出土了完整龟甲，中间发现深浅石子（围棋？
阴阳？
）
5贾湖骨笛的鉴定
5.1贾湖骨笛的鉴定
是我国也是全世界迄今所见年代最早的吹奏乐器，能够吹奏七声音阶，比埃及年代最早的吹奏乐器要早1000多年。
一共有16件，16件在这个遗址的早期中期晚期都有出土，它前后相差400多年。
在341号墓里面出土了两支骨笛，有了一些轻度的石化的迹象，说明至少在地下埋了一万年。
5.2骨笛音阶的测定
早期的骨笛是5孔笛6孔笛，到中期以后就开始是7孔笛，晚期有出现8孔笛。
5个音孔的能够奏4声音阶，6个音孔的那支笛能够奏完备的5声音阶，而7孔笛能够吹出6声音阶7声音阶的曲子。
6贾湖骨笛的年代与分期
6.1贾湖骨笛的年代与分期
早期的文化遗存距离现在大概公元前7000年到6600年。
这400年中间出土了两支骨笛，一个是5个音孔一个有6个音孔。
5个音孔的能够奏4声音阶，6个音孔的能够奏完备的5声音阶。
文化遗存的中期距离现在大概是公元前6600年到公元前6200年。
这400年中间出土的笛子都是7个孔。
这些笛子不光能吹完备的5声音阶的曲子，而且能够吹出6声音阶7声音阶的曲子，可以说中期是贾湖骨笛的【一个成熟期或巅峰期】。
晚期距今公元前6200年到公元前5800年。
这个时候的笛子除了有7个音孔的样式之外，还出现了8个音孔的笛子。
除了能够吹奏7声音阶之外，还出现了一些变化音。
这可以说明当时贾湖的笛子在新的阶段还继续有发展。
从此可见三个阶段贾湖骨笛的制作技术、在乐理上的成熟程度是不断地在向前递进的。
6.2各期骨笛的音阶变化
{早期5孔骨笛它的音阶基本上是12356i，主音是#D；6孔骨笛它的音阶是123561主音是#A。
中期21号7音孔的骨笛，它的音阶是1235b6b71主音是D，20号7音孔的骨笛它的音阶是12356b71，主音是D。
}
7贾湖骨笛的制作技巧
首先是一支骨头截掉两端。
在上面要钻6个孔或者7个孔甚至8个孔。
音孔不是等距离的，孔距会根据经验和一些合理的计算来分布。
笛子上面留下来的痕迹可以知道，度量之后经过计算，在上面画线，之后再钻孔。
经过刻度钻孔之后，再微调音孔。
微调方式是画好线以后，用钻头轻轻地点一点，不把骨面钻破，为后面调整留下余地。
如果比较到位了，再把它钻开，然后轻轻地吹，调音。
如果音太高了就会往下调，反之往上调。
8贾湖骨笛的未解之谜
萧兴华教授研究成果归纳可以成这么几点——
1.贾湖骨笛距离现在的年代大概是9000年到7200年，北京山顶洞人生活的年代离现在大概是10000年左右，远古时代这1000年几乎可以忽略不记，但是这两个地方的加工的工艺相差非常大。
山顶洞人做的东西开的孔非常大非常粗糙，但贾湖人做的笛子，音孔直径只有0.1到0.3个厘米，每个孔都非常地圆整、规矩、细腻。
这两处在时间和空间上都很接近，为什么加工工艺相差如此大，贾湖人的钻孔工具是什么，这是一个疑问。
2.在骨笛的表面常可以看到画着一道横线，现在大家认为这道横线大概是设计孔位的符号。
可是在贾湖
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