浙江名胜古迹对联第22辑.docx

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浙江名胜古迹对联第22辑

浙江名胜古迹对联，第22辑

浙江名胜古迹对联第22辑

衍大法于千佛出世之前如来五百年密记亲承自昔传灯推鼻祖

显灵迹在三凤开山以上有宋十八帝真人再降至今赐福逮嫛婗

俞樾题杭州法相寺。

嫛婗：

婴儿

大慈悲能布福田曰雨而雨曰旸而旸祝率土丰穰长使众生蒙利乐

循善信愿登觉岸说法非法说相非相学普门功德只凭一念起修行

普陀山：

普济寺。

旸：

晴；率土：

率土之滨

佛法广大易甲乙为十方从此钟倡鼓和途人如归赢得十方春长驻

宝利轮奂呼庚癸于四邻几番经营造作信士皆来已庆四邻福骈臻

徐树民题桐乡福严禅寺大雄宝殿。

易甲乙：

喻改变次第

佛从南海飞来本法双举白毫光里出莫测风云现三十二应寻声救苦

法播东土弥扬权实俱存无生盖中显大千世界发十二宏愿散礼度人

淡台宽量题杭州法喜寺圆通宝殿

问谁具正法眼向义兴未结茅庵太白未为童子以前识得苍山真面目

愿我发菩提心于南海曾谒普门西湖曾参灵隐而后来寻黄檗老头陀

寄禅、萧荣爵题鄞县天童寺。

正法眼，又曰清净法眼

卓锡遍灵岩曾记取匡山感梦华顶降魔现丈六真身作前代帝王师范

布金新梵宇尚留传贝叶藏经莲花化钵开大千世界结众生香火因缘

孙玉衡题天台真觉寺。

帝王师范：

隋文帝时，晋王杨广曾迎智顗为师

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浙江名胜古迹对联第22辑

刘萨诃跋涉山川由吴丹阳沐洛下而达鄮峰闻地中有金石声始瞻宝相

晋义熙经营殿宇历宋元嘉粱普通以迄昭代阅世上几沧桑劫不改常规

鄞县阿育王寺舍利殿。

刘萨诃：

西晋时人，传他于太康三年于此挖出

气秉湘江戒圆章水教普浙瀛福报比诸宗记卓锡传衣三宝尊严宏法脉

如来愿力弥勒含容普门慈善涅槃留妙相合缁徒白屋四时展拜极追思

宁波七塔禅寺。

缁徒白屋：

泛指僧众平民百姓

悟道一念自开怀圆舒八臧之奇是谓因意而发意似檀孕檀枝大慈悲门

笑到尽头难开口横吞五乘之粹方知从心而出心犹兰生兰叶多欢喜天

浙江杭州灵隐寺天王殿

笑到尽处难开口横看五乘之辞方知从心而出心犹兰生兰叶多欢喜地

悟道一念自开怀圆舒八臧之奇是谓因意而发意似檀孕檀枝大慈悲门

杭州：

灵隐寺。

五乘：

五种修行途径；圆舒：

充分展现

笑到尽处难开口横吞五乘之粹方知从心而出心犹兰生兰叶多欢喜地

悟道一念自开怀圆舒八藏之奇是谓因意而发意似檀孕檀枝大慈悲门

杭州灵隐寺天王殿。

五乘：

五种修行途径。

圆舒：

充分展现

宝坊阅千载常新楼阁喜重开依旧前台花发清夜钟闻东涧水流南山云起

胜境数西湖第一林泉称极美试看驼岘风高鹫峰石峙龙泓月印猿洞苔斑

江庸题杭州灵隐寺大雄宝殿

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后晋现相吴越开基历今九百余年依然见岭护慈云问莲座扬辉何如南海

灵竺在中法镜居下每值春秋佳日都来乞瓶倾甘露愿杨枝遍洒长说西湖

吴超题杭州法喜寺法堂。

后晋现相：

后晋天福四年

江水滔滔洗尽千秋人物看闲云野鹤万念都空说什么南宋衣冠西湖烟柳

天风浩浩吹开大地尘氛倚片石危栏一关独闭更何须故人禄米邻舍园蔬

处默题杭州圣果寺。

南京燕子矶永济寺亦有此联

日日携空布袋少米无钱却剩得大肚宽怀不知众檀越信心时用何物供养

年年坐冷山门接张待李总见他欢天喜地请问这头陀得意处是什么东西

杭州白云庵弥勒殿。

檀越：

佛教名词，为梵文的音译，意译“施主”

入殿参三世释迦不须问过去未来仅现在一尊微笑拈花指点群迷登觉岸

开山是东晋慧理无论为云门临济均禅宗嫡传顶香持戒永传家法守丛林

杭州：

灵隐寺。

慧理：

印度僧人；云门、临济：

佛教禅宗派别

一柄破蕉扇一领垢衲衣终日嬉嬉哈哈人笑痴和尚和尚笑人痴你看怎样

奔来豁虎跳跹去翻跟斗到处忙忙碌碌我为渡众生众生不我渡佛唤奈何

浙江杭州虎跑寺济公亭

治春秋比壮缪侯上表章比诸葛侯百战振军威马蹀旗枭恨未痛饮黄龙府

前祠有钱王武肃后墓有于公忠肃万年崇祀典萍馨藻洁各分片席金牛湖

杭州：

马鸿烈题岳王庙。

壮缪侯：

关羽，谥壮缪；蹀：

顿足

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大堤垂柳青到寺门安排一角灵山供养庄严法相四序常春尽好湖壖留净土

前坞斜阳红分莲座照澈八功德水转旋寂默金轮六时俱念又从云外吼清钟

雪明甫题杭州净慈寺大殿。

壖：

同“堧”，谓城郭旁或河边的空地

法脉接祗园同依鹫岭慈云切莫分谁教谁律谁禅宗但能自性自度皆能大觉

应身遍尘刹普摄虎林僧海须澈悟无我无人无众生若见诸相非相即见如来

如山题杭州海潮寺

结庐东晋名德如林一派禅宗传临济幸于兹胜寺长辉十刹南天共奉宣真谛

开于中唐感灵应梦千秋法脉流扶桑欣今日宝相重现四明陆海同归瞻佛光

丁传锵题奉化雪窦寺

上溯羲皇画八卦时文字权舆秦而篆汉而隶任后来缣素流传不外六书体制

高踞吴山第一峰顶川原环抱江为襟湖为带看从此菁华大启振兴两浙人才

杭州：

俞樾题仓颉庙，位于吴山顶

南海真宗四明佛地历千余年沧桑变易自得慈老中兴竟与天童阿育同称鼎足

东津古迹七塔道场建三圣殿栋宇庄严俨然弥陀示现仍并观音势至共作慈航

宁波七塔禅寺。

慈老：

指僧慈运，清光绪十六年，慈运长老主七塔寺

侪辈费八月经营虽今日落成告庆而因陋就简仅复旧观自问对翠竹苍松殊多愧色

寺宇无百年完整望后人继起兴修务极丽穷工别开生面添几许琼楼杰阁不负名山

童含章题遂昌三台寺。

八月经营：

指1939年三台寺之维修工程

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香刹净梵千年空即是色色即是空一切世间若能书写诵读受持得种净因自成净果

佛法慈悲大道古不异今今不异古诸天菩萨以无我人众生寿者大开慈宇普渡慈航

金汤侯题杭州净慈寺大殿

沧桑多迁陵谷多易教宗多劫国土多沦亭阁鸡虫看得失无一物当情历尽成住坏空觉来栩栩

天地不大毫末不细大椿不寿胡菌不短微尘世界何爱惜观我生自度仍行慈悲喜舍想入非非

康有为再题浙江省杭州西湖人天庐

莽傅积翠法南老之归休楼建七楹檐高八尺草鞋不用袈裟裹赢得闻眠白昼掠汉还怜红日速

锡指天台师悟翁之勇退蓝拖千嶂月浸一溪木杓懒将赤手提从教纵目云霄卷帘长把好山呼

道忞题绍兴传灯寺，初名平阳寺，位于平阳村，清康熙五年创建

舍利子灵光乃众生性德中之妙明本不希奇众生迷性德起惑造业业感差殊遂见灵光有千形万状

阿育王宝塔是诸佛法身内所垂应并非怪异诸佛悟法身持戒修因因行满足始知宝塔遍天上人间

谛闲题鄞县阿育王寺舍利殿

宣梵呗在东浙何盛哉若灵隐若净慈并此鼎足而三宝筏渡群生怕什么苦海孽河肯念弥陀都解脱

辟禅关据西湖之胜也比鸡园比鹫岭或信地形无二幽坛忘世虑绊不住名缰利锁静参揭谛自逍遥

杭州法喜寺圆通宝殿

观属眼识音属耳尘识尘和合世界建立假识拂坐尘空识灭识灭世坏不住独觉是则名为大慈大悲菩萨摩诃萨

迷即染方悟即净土染净分明轮转因缘构净遗染染尽净亡净亡轮绝自在现前云何更问在此在彼补陀阿弥陀

宋恕题温州江心寺观音殿

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群经平议诸子平议合史传百家力排众议此外籍掌故论词章订金石洋洋万卷诵遍瀛寰无非沧海余波聊为山林娱暇日

庠序有人贤书有人游木天粉署更不乏人其间说礼乐习兵农商道德雍雍一堂各承衣体看取数椽小筑早知栋梁寓奇材

杭州：

陈璚题小曲园。

骆经平议、诸子平议：

均俞樾著述

试看他春如醉秋如醒合四时间变幻景光尽消凝晴姿雨态夕霭朝晖雪映霞酣星初月午安排着诗酒琴歌话南渡当年过去漫牵无限感

恰好这山为迎水为送买一篷儿拓开怀抱遍探寻邃馆岑台回楼古刹名泉秀石宠柳娇花狎玩些烟波鱼鸟算西湖此日到来俱是有情人

杭州西湖：

熊香海题问花舫，清末杭州西湖的一艘游船

坛为祝厘之重暂集衣冠剑佩尽宜斋沐焚修况前临芹沼后倚花封并称高山仰止念锡檀家搬柴运米触目皆证果圆机切莫向糟丘畔时酣花鸟醍醐看天堂立登哭地狱枉设

寺当辐辏之塵则凡湿化胎卵未免屠沽驵会若故杀养生因贪恣狡便坠涅海无边今禅林辈暮鼓晨钟何下非醒人木铎但能于枕头上常见衅牛觳觫许今朝入市与昨日不同

徐渭题某地开元寺，一说为绍兴开元寺大殿。

祝厘：

祈祷祝福

湖山点缀量来玉尺如何漫品题几回搁笔曾记碧崖绝顶看波澜壮阔太湖无边停桡浙北斗横斜趁凉月从三万六千倾苍茫湖水摇归生憎鸟难度为饶游兴白打宁抛还思暮暮朝朝向断桥问柳寻花能再最是撩人西子偏画眉深浅入时早匡庐失真面恨铅华误了倾国强自宽也悔浓抹非宜天然惟羡鸳鸯湖畔喜留香梦稳

楼阁玲珑卷起珠廉最好破工夫半日凭栏管甚沧海成田尽想象涳漾层楼更上远朝迷南朝兴废任晓风把四百八十寺多少楼台吹散愁煞燕双飞知否昨晓绿章轻奏要乞丝丝缕缕将孤馆离情别绪系牢却轻作态东皇竟故意阴晴错注寓高处不胜寒罔蓑笠载得扁舟欲坐待又怕黄昏有约到此来逢烟雨楼头闲话夕阳残

顾鳌题嘉兴南湖烟雨楼