课外名句辅助理解材料上海理工大学附属中学.docx
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课外名句辅助理解材料上海理工大学附属中学
课外名句辅助理解材料
2、百足之虫（马陆），至死不僵（倒伏、倒下）。
以扶之者众也。
百足这种虫子，即使死了也不倒下。
比喻有实力基础的势力，虽一时败落，但不会很快彻底垮台。
也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
3、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
一粥一饭，应当想到得来是不容易的；一丝一线，应常想到，这些东西生产出来是很艰难的。
意指衣食来之不易，不能浪费。
6、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
（杜甫论诗的态度与自我创作时师法的对象）
不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。
杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。
（一是对于今人崇尚诗经楚辞、汉魏古体予以肯定；一则可以解释为今人古人的诗赋皆有可观之处。
）对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承，六朝时的“清词丽句”也有可取之处，不能废而不讲。
自己论诗并无古今之分，只要清词丽句皆有所取。
今人：
指庾信、初唐四杰等离当时较近的作家。
为邻：
引为同调之意。
8、不患（忧虑，怨恨）人之不己知，患不知人也。
不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人。
”
18、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
城中娇艳的桃花李花，最怕风雨的吹打；而田野溪头的荠菜花，却星星点点迎着风雨开放：
原来春天正留驻在这里啊！
[赏析]此词通过对农村美丽景色的赞颂，表现出作者对城市上层社会的鄙弃。
“城中桃李”与“溪头荠菜花”形成强烈对比，给人以哲理的启示：
平凡的事物往往具有顽强的生命力，春天是属于它们的!
24、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
【背景】孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开新生面，风云际会，龙腾虎跃一番了。
满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。
这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
【赏析】“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态，酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。
这两句神妙之处，在于情与景会，意到笔到，将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景，描绘得生动鲜明。
27、从（顺随）善如登，从恶如崩。
顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。
比喻学好很难，学坏极容易。
29、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。
大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。
大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。
李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。
在此诗中，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。
在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
40、东隅已逝，桑榆非晚。
东隅：
指日出处，表示早年。
桑榆：
指日落处，表示晚年。
早年的时光虽然已经逝去，珍惜将来的岁月，还为时不晚。
“东隅已逝，桑榆非晚”本是唐代诗人王勃的名作《滕王阁序》里的一句名言。
原文接下去两句是：
“孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？
”抒发了古代文人虽然遭遇到“时命之穷”，仍然因之以自励的胸怀。
43、多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
意思是说多情的人却象是无情一样冰冷，在离别的酒宴上只觉得笑不出来
46、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
你们这些人如今身体与名声都已经被历史长河所湮灭,而王勃,等初唐四杰一直至今也没有被废,而是与长江黄河一样万古流传。
51、风暖鸟声碎，日高花影重。
微风和暖，鸟语细碎，艳阳高起，重叠的花影投射在地上。
就是描写春天景色的美好,风和日丽、鸟语花香
55、冯唐易老，李广难封。
冯唐，西汉人，有才能却一直不受重用。
汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁，难再做官了。
李广，汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
形容老来难以得志，慨叹功高不爵，命运乖舛
[出处]：
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:
“嗟乎!
时运不齐，命途多舛;冯唐易老,李广难封。
”“初唐四杰”的王勃因《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲路经洪州，恰逢重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐，王勃在席上即兴作《滕王阁序》感慨自己：
“时运不齐，命运多舛，冯唐易老，李广难封。
”
57、辅车相依，唇亡齿寒。
辅车相依：
辅：
颊骨；车：
齿床。
颊骨和齿床互相依靠。
比喻两者关系密切，互相依存。
唇亡齿寒：
嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
59、感时思报国,拔剑起蒿莱。
感于时世而生报国之思。
奋然．。
拔剑走出乡原。
二句诗抒发了作者忧时忧国的高尚情怀。
感时：
感念时事。
蓠（hao薅）莱：
泛指野草，喻草野、乡里。
60、高山仰止，景行行止。
汉郑玄注解说：
“古人有高德者则慕仰之，有明行者则而行之。
”郑把“高山”比喻崇高的道德，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行为，是人们行动的准则。
73、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
这是描写战争的诗句。
敌军的力量象黑云压迫过来，城似乎要被压跨了。
忽然，太阳光投射在战士鱼鳞般的铠甲上金光闪闪。
借日光显示守军的阵营和士气，情景相生，奇妙无比。
77、红雨随心翻作浪，青山著意化为桥。
红雨随心翻作浪：
红雨，落花。
这里是说落花随着自己的心情翻波逐浪，及写风光烂漫。
青山着意化为桥：
着意，有意。
青山也有意地化崎岖险要为康庄大道，为人民作桥梁。
两句都是写春天的景色，和“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。
”作为欣欣向容的新中国的象征。
78、侯门一入深似海，从此萧郎是路人。
唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：
元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔效互相爱恋，后却被卖给显贵于頔。
崔郊念念不忘，思慕无已。
一次寒食，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠婢》。
后来于頔读到此诗，便让崔郊把婢女领去，传为诗坛佳话。
“侯门”指权豪势要之家。
“萧郎”是诗词中习用语，泛指女子所爱恋的男子，此处是崔郊自谓。
这两句是说女子一进侯门，便视自己为陌路之人了。
79、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
诗句含义：
表达了对友人的真挚而殷勤的情意。
诗句注释：
“缘”，因为。
“蓬门”，茅屋的门。
即是说，杜甫此时居成都草堂。
客人来了，主人很高兴。
从“蓬门今始为君开”一句看，已有很久没有客人来了。
“今始”两字透露出主人的喜悦心情。
主人事前可能不知客人要来，如果知道，应该扫径相迎。
即然“花径不曾缘客扫”，说明主人事前不知道。
“花径”、“柴门”，看得出主人过着田园生活，而且是“门虽设而常关”的，这两句既看出主人的生活概况，又看得出主人的喜悦心情，又是一联工对。
80、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。
比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
83、鸡声茅店月，人迹板桥霜。
（《商山早行》温庭筠）
写诗人初离驿站之所见。
这里，诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠，为我们构成了一幅别具情彩的早行图：
雄鸡啼鸣，昂首啄开了新的一页日历，正在此时，一轮残月却仍悬于西天上方，清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途。
“莫道君行早，更有早行人”，铺满银霜的店前木板小桥上，已经留下行人的依稀可见的足迹。
经过诗人这样一词一景致的层叠皴染，一幅凄清有致的霜晨图便跃然纸上了。
元代马致远的小令《净天沙》中有“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”的名句，如果追流溯源的话，不能不说其秋景图深得温庭筠这幅霜晨图之妙趣。
次联写鸡啼，状残月，描人迹，绘银霜，有声、有色、有光、有温度，但所突出的重心还是在一个“早”字上，只不过诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化罢了。
84、疾风知劲草，板荡识诚臣
在狂风中才能看出草的坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
88、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
寒星：
宋玉《九辩》：
“愿寄言夫流星兮，”荃不察：
屈原《离骚》：
“荃不察
余之衷情兮。
”荃不察：
化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃，香草名，隐喻国君。
察，体察。
中，内心。
荐：
献，进献祭品。
轩辕：
黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的，51岁重写。
在30年中很少写诗，从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声，也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
106、捐躯赴国难，视死忽如归。
为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。
意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！
109、君子喻于义，小人喻于利
喻：
了解，明白，这里指看重。
利：
私利。
君子看重于义气，而小人只通晓于利益。
110、可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
汉初的贾谊，有治国之才。
汉文帝为询问鬼神之事，曾半夜把贾谊叫进宫里。
唐代诗人李商隐，据此便写了一首名诗，讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”。
这首诗借咏贾谊故事，尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才，让他们在政治上发挥应有的作用，汉文帝史称有道明君，尚且如此，其他君主自然更勿论。
李商隐把从古以来贤才不得重用的叹息与自身流落不遇的感慨，通过贾谊的典型事例抒写出来。
前两句以欲抑故扬的手法，叙述文帝求贤，召见才能卓异的贾谊，使人以为下面必有关于国计民生大事的咨询，三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实。
讽刺的意味极深而出之以唱叹，尤觉情韵悠远。
113、老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
年纪老迈而情怀更加豪壮，岂能因白发而改变人的心愿？
境遇艰难而意志越发坚定，决不会坠掉直凌青云的志向。
“宁”字表反问语气，意思是：
岂能、哪里、怎么等。
“移”字为改变、更改等义。
“白首”直译为头发白了，借指年老。
“心”指志向、志愿等。
古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
王勃在此警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。
而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。
越是困难的时候越要坚强，永远不放弃心中的理想；“穷且益坚,不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”也是一种精神。
114、老骥伏枥，志在千里。
骥：
良马，千里马；枥：
马槽，养马的地方。
比喻有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。
116、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
落里，梨花沐浴在如水一般的月光之中；池塘边，阵阵微风吹来，柳絮在空中飞舞。
颔联景中有情。
“梨花院落”、“柳絮池塘”，描写了一个华丽精致的庭院。
“溶溶月”、“淡淡风”，是诗人着意渲染的自然景象。
这两句互文见义：
院子里、池塘边，梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。
阵阵微风吹来，梨花摇曳，柳条轻拂，飞絮萦回，是一个意境清幽、情致缠绵的境界。
大概是诗人相思入骨，一腔幽怨无处抒写，又适值春暮，感时伤别，借景寄情；或是诗人触景生情，面对春宵花月，情思悠悠，过去一段幽情再现。
这里展现的似乎是实景，又仿佛是一个幻觉。
诗人以神取景，神余象外。
126、笼天地于形内，挫万物于笔端。
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
131、落花人独立，微雨燕双飞。
落花人独立，微雨燕双飞”写的是孤独的词人，久久地站立庭中，对着飘零的片片落英；又见双双燕子，在霏微的春雨里轻快地飞去飞来。
“落花”、“微雨”，本是极清美的景色，在本词中，却象征着芳春过尽，伤逝之情油然而生。
燕子双飞，反衬愁人独立，因而引起了绵长的春恨，以至在梦后酒醒时回忆起来，仍令人惆怅不已。
这种韵外之致，荡气回肠，令人流连忘返。
“落花”二句，妙手天成，构成一个凄艳绝伦的意境。
135、靡不有初，鲜克有终。
靡：
无；初：
开始；鲜：
少；克：
能。
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
142、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦
消魂就是精神或灵魂离开肉体，用来形容极度悲伤。
由词的意境更可以理解词人当时的境况及心情：
西风吹起珠帘，孤孤落落一个人，怎能不让人伤怀呢？
这是李清照婚后婉约词中的极品。
她将这词寄给丈夫赵明诚，我觉得是有抱怨的意思，说“你一个人出去玩，把我扔在家里，好不孤单凄凉！
”
145、木秀于林，风必摧之。
秀：
出众，突出；摧：
摧残。
高出森林的大树总是要被大风先吹倒。
比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。
151、宁向直中取，不可曲中求
这是封神演义中的一个典故,周文王见姜子牙在渭水河边直钩钓鱼,有些不解,问姜子牙为什么这样做,姜子牙说了这样的一句话"宁可直中取,不向曲中求。
",意思就是"宁可正而不足,不可邪而有余,凡行事堂堂正正”。
152、暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。
公元1126年，金人攻陷北宋首都汴梁，俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝，中原国土全被金人侵占。
赵构逃到江南，在临安即位，史称南宋。
南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强，当政者不思收复中原失地，只求苟且偏安，对外屈膝投降，对内残酷迫害岳飞等爱国人士；政治上腐败无能，达官显贵一味纵情声色，寻欢作乐。
这首诗就是针对这种黑暗现实而作的，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
诗的头两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
”抓住临安城的特征：
重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞，写出当年虚假的繁荣太平景象。
诗人触景伤情，不禁长叹：
“西湖歌舞几时休？
”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞，什么时候才能罢休？
后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，是诗人进一步抒发自己的感概。
“暖风”一语双关，既指自然界的春风，又指社会上淫靡之风。
正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷，像喝醉了酒似的。
“游人”不能理解为一般游客，它是特指那些忘了国难，苟且偷安，寻欢作乐的南宋统治阶级。
诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比，把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖，跃然纸上。
结尾“直把杭州作汴州”，是直斥南宋当局忘了国恨家仇，把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。
辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。
这首诗构思巧妙，措词精当：
冷言冷语的讽刺，偏从热闹的场面写起；愤慨已极，却不作谩骂之语。
确实是讽喻诗中的杰作。
153、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。
比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
涅：
一种黑色染料。
白色的细沙混在黑色染料中，也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。
156、凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
这两句揭露了封建社会的一个普遍现象，将军的战功是千千万万人的生命换来的，在诗人看来，封建社会中最为荣耀的封侯之事实则是一种罪恶。
从诗人充满感伤语调的规劝可以体会战争灾难之深。
这两句语言朴素，而意旨极深，是警世之言。
160、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
颔联特写湖水声势。
“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，句式对仗工整，意境灵动飞扬，读之使人倍感大气磅礴，心胸激荡。
一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势；一个“撼”字，笔力千钧，读者仿佛看到巨澜飞动，“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的场景。
然而“岳阳城”又似乎被壮阔的湖水所拥护。
这不禁让人比物联类：
一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何况一个人的力量与蝼蚁又有何异？
如果没有湖的涵养、滋润，怎么能有百草丰茂，万树花开的美景？
弦外之音：
假如没有皇恩浩荡，人们何来受享恩泽？
165、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
迁客：
遭受贬谪客居他乡的人。
淘、漉：
过滤。
两句诗的前两句是：
“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
”全诗的意思是，不要说流言蜚语如同恶流一样使人无法脱身，不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。
淘金要千遍万遍的过滤，虽然辛苦，但只有淘尽了泥沙，才会露出闪亮的黄金。
诗人屡遭贬谪，坎坷备历，但斗志不衰，精神乐观，胸怀旷达，气概豪迈，在边远的贬所虽然经了千辛万苦，到最后终能显示出自己不是无用的废沙，而是光亮的黄金。
诗句通过具体的形象，概括了从自我经历获得的深刻感受，予人以哲理的启示。
172、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
清风两袖，返回京城，免得让老百姓议论长短。
闾阎lǘyán闾泛指门户;人家。
中国古代以二十五家为闾.阎指里巷的门。
解释：
①里巷内外的门；里巷。
②民间。
③平民百姓。
175、清新庾开府,俊逸鲍参军。
庾开府指庾信，鲍参军指鲍照。
庾信曾官至骠骑大将军、开府，鲍照曾任任前军参军。
二人都是南北朝时代重要诗人。
太白很欣赏庾信，而太白本人又以飘逸著称，杜甫有如此赞。
190、如切如磋，如琢如磨。
古时骨的加工叫“切”，象牙的加工叫“磋”，玉的加工叫“琢”，石的加工叫“磨”。
切磋琢磨，比喻在学问上的探讨研究。
《礼记·大学》上说：
“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。
”这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精神。
并已成为成语，普遍地使用于学习的态度上。
我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时，才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神，才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨，才能卓见功效。
192、若不可师,则不可友。
如果没有值得自己学习的地方，那（这个人）不值得做朋友！
198、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
（比喻用人要“唯才是举”，多多益善。
）
周公为了招览天下贤能之士，接见求见之人，一次沐浴要多次握着头发，一餐饭要多次吐出口中食物来，后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示思贤如渴，礼贤下士，为招纳人才而操心忙碌。
200、山寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头。
郡亭：
疑指杭州城东楼。
看潮头：
钱塘江入海处，有二山南北对峙如门，水被夹束，势极凶猛，为天下名胜。
在杭州，白居易停留时间最长的地方是灵隐寺。
古籍载：
“杭州灵隐寺多桂。
寺僧曰：
‘此月中种也。
’至今中秋望夜，往往子堕，寺僧亦尝拾得。
”既然寺僧可以拾得，那么看起来，白居易做杭州刺史的时候，很有兴趣去拾它几颗，也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子，正好欣赏三秋月夜的桂花。
白居易是诗人，自然不乏浪漫的气质，在八月桂花暗飘香的月夜，徘徊月下，流连桂丛，时而举头望月，时而俯首细寻，看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。
这是何等美丽动人的一副画面。
一个寻字，而情与景合，意与境会，诗情画意，引人入胜。
也许，月中桂子只是传说，那么钱塘潮奇观确实是存在的。
寻桂子不一定能寻到，潮头却是真正看得到的感受极深的景观。
钱塘江自杭州东南流向东北，至海门入海。
钱塘潮每昼夜从海门涌入，异常壮观。
钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大，潮头可高达数丈，正因为如此，所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，趣意盎然。
上句写跑去寺里寻找那美丽的传说，下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮，一动一静，从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动，也许可以感受到杭州的难忘。
诗人通过对当年山寺寻桂和钱塘观潮两个代表性的生活画面的描写，仅用两句话就足以使人想见杭州之多彩多姿。
201、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。
淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。
《石头城》以山不变、潮不变、月不变，反衬城邑之变，抒发江山依旧而豪华不再的慨叹。
情调悲壮，气势莽苍，境界阔大。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期，写下这首怀古之作，慨叹六朝之兴亡，显然是寓有引古鉴今的现实意义的。
这首诗咏怀石头城，表面看句句写景，实际上句句抒情。
诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色，写景之中，深寓着诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹，悲凉之气笼罩全诗，读之怆然。
204、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。
身已死亡啊精神永不灭亡，您的魂魄啊是鬼中英雄！
神以灵：
指精神永存。
子：
指战死者。
鬼雄：
鬼中雄杰。
这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。
诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神，而且对雪洗国耻寄予热望，抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
216、时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
全诗：
云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”
春天，一个云烟淡荡、风轻日丽的中午，诗人闲居无事，出门散步。
傍随于花柳之间，凭眺于山川之际，不觉心旷神怡，会心自乐。
恐怕别人不懂得自己快乐的心情，会说自己是在学轻浮少年，偷闲游荡。
写出了他对大自然的热爱和自己恬逸的心情。
223、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
无论做什么,都要用时间来试验锻炼,才能知道真伪与内在。
224、是可忍，孰不可忍。
这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？
232、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
天和人一样也是有感情的，也会因遭遇生离死别而悲伤的。
236、水至清则无鱼人至察则无徒。
水太清了就没有鱼了，人太精明了就没有伙伴没有朋友。
237、朔气传金柝,寒光照铁衣。
北方的寒风中夹杂着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
244、天地存肝胆,江山阅鬓华。
忠肝义胆存于天地之间，江河山川看到了我双鬓已白。
顾炎武，明清之际著名学者、诗人。
明末投身反宦官、权贵斗争。
清兵南下，参加人民抗清起义。
入清后，多次拒绝清廷征召，流亡北方，考察山川形势，志存恢复。
肝胆：
指自己的爱国之志，或对于故国的赤胆忠心。
阅：
见证。
表出了作者虽已衰老，且明知复国无望，仍然矢志不渝、坚持到底的决心。
意思接近即可。
254、万里赴戎机，关山度若飞。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。
257、为人性僻耽（沉溺）佳句，语不惊人死不休。
我的僻性是特别喜欢写诗琢句，如果写不出惊人之语，那就至死也不肯罢休。
这两句表明诗人在诗歌创作中十分重视语言的选择和锤炼。
他性好佳句。
并认为要写出佳句，就必须有足以使人吃惊的语言。
他执着地追求这种语言，不达目的，决不罢休。
诗人对诗歌语言的刻意求工，对文学创作的严肃认真态度，是他成为伟大诗人的重要条件之一。
260、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。
人死了以后才能评定他的功过。
266、吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
吴、楚两地在这里被分割开来。
整个天地恰似在湖中日夜浮动。
古代歌咏洞庭湖的名章佳句甚多，杜甫这两句则最负盛名。
诗人在岳阳楼上面对“广圆五百里，日月若出没其中”（《水经注》）的洞庭湖，觉得自己的眼界也随着浩淼无际的湖水而扩大了，似乎看到了我国东南方吴楚两地的分界线，又似乎感到日月也都在湖面上飘浮，两句境界阔大，气象宏放，可与孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的一联媲美。
清代诗人王渔洋说它“雄跨今古”，实非过誉。
275、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
小山重重叠叠，晨曦闪闪或明或灭，鬓边发丝飘过洁白的香腮似雪。
小山：
①眉妆的名目，指小山眉，弯弯的眉毛。
②指绘有山形图画的屏风。
③形容女子隆起的发髻。
金：
指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
明灭：
隐现明灭的样子。
金明灭：
形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形，或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云：
像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度：
覆盖，过掩，形容鬓角延伸向脸颊，逐渐轻淡，像云影轻度。
欲度
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