课外名句辅助理解材料上海理工大学附属中学.docx
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课外名句辅助理解材料上海理工大学附属中学
课外名句辅助理解材料
2、百足之虫(马陆),至死不僵(倒伏、倒下)。
以扶之者众也。
百足这种虫子,即使死了也不倒下。
比喻有实力基础的势力,虽一时败落,但不会很快彻底垮台。
也指某一恶势力被摧垮后余孽尚存。
3、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
一粥一饭,应当想到得来是不容易的;一丝一线,应常想到,这些东西生产出来是很艰难的。
意指衣食来之不易,不能浪费。
6、不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。
(杜甫论诗的态度与自我创作时师法的对象)
不论今人、古人,清词、丽句,有长处就要学习借鉴。
杜甫的文学主张是,不能一味推崇古人,一概否定今人。
(一是对于今人崇尚诗经楚辞、汉魏古体予以肯定;一则可以解释为今人古人的诗赋皆有可观之处。
)对今人不应妄加菲薄,对古人也要有所继承,六朝时的“清词丽句”也有可取之处,不能废而不讲。
自己论诗并无古今之分,只要清词丽句皆有所取。
今人:
指庾信、初唐四杰等离当时较近的作家。
为邻:
引为同调之意。
8、不患(忧虑,怨恨)人之不己知,患不知人也。
不忧虑别人不了解自己,只忧虑自己不了解别人。
”
18、城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花。
城中娇艳的桃花李花,最怕风雨的吹打;而田野溪头的荠菜花,却星星点点迎着风雨开放:
原来春天正留驻在这里啊!
[赏析]此词通过对农村美丽景色的赞颂,表现出作者对城市上层社会的鄙弃。
“城中桃李”与“溪头荠菜花”形成强烈对比,给人以哲理的启示:
平凡的事物往往具有顽强的生命力,春天是属于它们的!
24、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
【背景】孟郊四十六岁那年进士及第,他自以为从此可以别开新生面,风云际会,龙腾虎跃一番了。
满心按捺不住得意欣喜之情,便化成了这首别具一格的小诗。
这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马看花”两个成语而更为人们熟知。
【赏析】“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花”,活灵活现地描绘出诗人神采飞扬的得意之态,酣畅淋漓地抒发了他心花怒放的得意之情。
这两句神妙之处,在于情与景会,意到笔到,将诗人策马奔驰于春花烂漫的长安道上的得意情景,描绘得生动鲜明。
27、从(顺随)善如登,从恶如崩。
顺随善良就像登山一样艰难,顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。
比喻学好很难,学坏极容易。
29、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
大鹏总有一天会和风飞起,凭借风力直上九天云外。
大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。
大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。
李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。
在此诗中,他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比,这只大鹏即使是不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张这只大鸟的神力。
在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。
40、东隅已逝,桑榆非晚。
东隅:
指日出处,表示早年。
桑榆:
指日落处,表示晚年。
早年的时光虽然已经逝去,珍惜将来的岁月,还为时不晚。
“东隅已逝,桑榆非晚”本是唐代诗人王勃的名作《滕王阁序》里的一句名言。
原文接下去两句是:
“孟尝高洁,空怀报国之情;阮籍猖狂,岂效穷途之哭?
”抒发了古代文人虽然遭遇到“时命之穷”,仍然因之以自励的胸怀。
43、多情却似总无情,唯觉樽前笑不成。
意思是说多情的人却象是无情一样冰冷,在离别的酒宴上只觉得笑不出来
46、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。
你们这些人如今身体与名声都已经被历史长河所湮灭,而王勃,等初唐四杰一直至今也没有被废,而是与长江黄河一样万古流传。
51、风暖鸟声碎,日高花影重。
微风和暖,鸟语细碎,艳阳高起,重叠的花影投射在地上。
就是描写春天景色的美好,风和日丽、鸟语花香
55、冯唐易老,李广难封。
冯唐,西汉人,有才能却一直不受重用。
汉武帝时选求贤良,有人举荐冯唐,可是他已九十多岁,难再做官了。
李广,汉武帝时的名将,多年抗击匈奴,军功很大,却终身没有封侯。
形容老来难以得志,慨叹功高不爵,命运乖舛
[出处]:
唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》:
“嗟乎!
时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封。
”“初唐四杰”的王勃因《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐,他到交趾探望父亲路经洪州,恰逢重阳节,洪州都督阎伯屿大宴宾客,吟诗作乐,王勃在席上即兴作《滕王阁序》感慨自己:
“时运不齐,命运多舛,冯唐易老,李广难封。
”
57、辅车相依,唇亡齿寒。
辅车相依:
辅:
颊骨;车:
齿床。
颊骨和齿床互相依靠。
比喻两者关系密切,互相依存。
唇亡齿寒:
嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。
比喻利害密要相关。
59、感时思报国,拔剑起蒿莱。
感于时世而生报国之思。
奋然.。
拔剑走出乡原。
二句诗抒发了作者忧时忧国的高尚情怀。
感时:
感念时事。
蓠(hao薅)莱:
泛指野草,喻草野、乡里。
60、高山仰止,景行行止。
汉郑玄注解说:
“古人有高德者则慕仰之,有明行者则而行之。
”郑把“高山”比喻崇高的道德,“仰”是慕仰;“景行”是“明行”,即光明正大的行为,是人们行动的准则。
73、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
这是描写战争的诗句。
敌军的力量象黑云压迫过来,城似乎要被压跨了。
忽然,太阳光投射在战士鱼鳞般的铠甲上金光闪闪。
借日光显示守军的阵营和士气,情景相生,奇妙无比。
77、红雨随心翻作浪,青山著意化为桥。
红雨随心翻作浪:
红雨,落花。
这里是说落花随着自己的心情翻波逐浪,及写风光烂漫。
青山着意化为桥:
着意,有意。
青山也有意地化崎岖险要为康庄大道,为人民作桥梁。
两句都是写春天的景色,和“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧。
”作为欣欣向容的新中国的象征。
78、侯门一入深似海,从此萧郎是路人。
唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事:
元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔效互相爱恋,后却被卖给显贵于頔。
崔郊念念不忘,思慕无已。
一次寒食,婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交集,写下了这首《赠婢》。
后来于頔读到此诗,便让崔郊把婢女领去,传为诗坛佳话。
“侯门”指权豪势要之家。
“萧郎”是诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子,此处是崔郊自谓。
这两句是说女子一进侯门,便视自己为陌路之人了。
79、花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。
诗句含义:
表达了对友人的真挚而殷勤的情意。
诗句注释:
“缘”,因为。
“蓬门”,茅屋的门。
即是说,杜甫此时居成都草堂。
客人来了,主人很高兴。
从“蓬门今始为君开”一句看,已有很久没有客人来了。
“今始”两字透露出主人的喜悦心情。
主人事前可能不知客人要来,如果知道,应该扫径相迎。
即然“花径不曾缘客扫”,说明主人事前不知道。
“花径”、“柴门”,看得出主人过着田园生活,而且是“门虽设而常关”的,这两句既看出主人的生活概况,又看得出主人的喜悦心情,又是一联工对。
80、黄钟毁弃,瓦釜雷鸣。
黄钟被砸烂并被抛置一边,而把泥制的锅敲得很响。
比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的平庸之辈却居于高位。
83、鸡声茅店月,人迹板桥霜。
(《商山早行》温庭筠)
写诗人初离驿站之所见。
这里,诗人用感情的红线穿起了一串名词之珠,为我们构成了一幅别具情彩的早行图:
雄鸡啼鸣,昂首啄开了新的一页日历,正在此时,一轮残月却仍悬于西天上方,清冷的月光伴随着早行人的脚步踏上旅途。
“莫道君行早,更有早行人”,铺满银霜的店前木板小桥上,已经留下行人的依稀可见的足迹。
经过诗人这样一词一景致的层叠皴染,一幅凄清有致的霜晨图便跃然纸上了。
元代马致远的小令《净天沙》中有“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”的名句,如果追流溯源的话,不能不说其秋景图深得温庭筠这幅霜晨图之妙趣。
次联写鸡啼,状残月,描人迹,绘银霜,有声、有色、有光、有温度,但所突出的重心还是在一个“早”字上,只不过诗人把“早”字巧妙地形象化、具体化罢了。
84、疾风知劲草,板荡识诚臣
在狂风中才能看出草的坚韧,在乱世里方能显出忠臣的赤诚之心。
88、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。
寒星:
宋玉《九辩》:
“愿寄言夫流星兮,”荃不察:
屈原《离骚》:
“荃不察
余之衷情兮。
”荃不察:
化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。
荃,香草名,隐喻国君。
察,体察。
中,内心。
荐:
献,进献祭品。
轩辕:
黄帝,上古帝王,中华民族的始祖,代指中华民族。
这首诗是鲁迅21岁写的,51岁重写。
在30年中很少写诗,从这以后才开“诗戒”。
这是他言志的宣言。
尽管祖国在黑暗中,我没有理由不爱她。
虽然满腔热诚不被理解,我只管奉献我青春的热血。
何等坚贞、猛烈的爱啊。
这是《呐喊》和《彷徨》的先声,也是鲁迅毕生奋斗的标灯和旗帜。
106、捐躯赴国难,视死忽如归。
为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。
意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!
109、君子喻于义,小人喻于利
喻:
了解,明白,这里指看重。
利:
私利。
君子看重于义气,而小人只通晓于利益。
110、可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
汉初的贾谊,有治国之才。
汉文帝为询问鬼神之事,曾半夜把贾谊叫进宫里。
唐代诗人李商隐,据此便写了一首名诗,讽刺汉文帝“不问苍生问鬼神”。
这首诗借咏贾谊故事,尖锐地指出统治者不可能真正地重视人才,让他们在政治上发挥应有的作用,汉文帝史称有道明君,尚且如此,其他君主自然更勿论。
李商隐把从古以来贤才不得重用的叹息与自身流落不遇的感慨,通过贾谊的典型事例抒写出来。
前两句以欲抑故扬的手法,叙述文帝求贤,召见才能卓异的贾谊,使人以为下面必有关于国计民生大事的咨询,三四句却转而揭出文帝“不问苍生问鬼神”的事实。
讽刺的意味极深而出之以唱叹,尤觉情韵悠远。
113、老当益壮,宁移白首之心?
穷且益坚,不坠青云之志。
年纪老迈而情怀更加豪壮,岂能因白发而改变人的心愿?
境遇艰难而意志越发坚定,决不会坠掉直凌青云的志向。
“宁”字表反问语气,意思是:
岂能、哪里、怎么等。
“移”字为改变、更改等义。
“白首”直译为头发白了,借指年老。
“心”指志向、志愿等。
古往今来有多少有志之士,面对一切艰难险阻,总能执着地追求自己的理想,即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。
王勃在此警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。
而王勃此时正怀才不遇,但仍有这般情怀,确实难能可贵。
越是困难的时候越要坚强,永远不放弃心中的理想;“穷且益坚,不坠青云之志”是一种精神;“志者不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食”也是一种精神。
114、老骥伏枥,志在千里。
骥:
良马,千里马;枥:
马槽,养马的地方。
比喻有志向的人虽然年老,仍有雄心壮志。
116、梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。
落里,梨花沐浴在如水一般的月光之中;池塘边,阵阵微风吹来,柳絮在空中飞舞。
颔联景中有情。
“梨花院落”、“柳絮池塘”,描写了一个华丽精致的庭院。
“溶溶月”、“淡淡风”,是诗人着意渲染的自然景象。
这两句互文见义:
院子里、池塘边,梨花和柳絮都沐浴在如水的月光之中。
阵阵微风吹来,梨花摇曳,柳条轻拂,飞絮萦回,是一个意境清幽、情致缠绵的境界。
大概是诗人相思入骨,一腔幽怨无处抒写,又适值春暮,感时伤别,借景寄情;或是诗人触景生情,面对春宵花月,情思悠悠,过去一段幽情再现。
这里展现的似乎是实景,又仿佛是一个幻觉。
诗人以神取景,神余象外。
126、笼天地于形内,挫万物于笔端。
天地虽大,都可概括进形象,万物虽多,都可描绘于笔下。
131、落花人独立,微雨燕双飞。
落花人独立,微雨燕双飞”写的是孤独的词人,久久地站立庭中,对着飘零的片片落英;又见双双燕子,在霏微的春雨里轻快地飞去飞来。
“落花”、“微雨”,本是极清美的景色,在本词中,却象征着芳春过尽,伤逝之情油然而生。
燕子双飞,反衬愁人独立,因而引起了绵长的春恨,以至在梦后酒醒时回忆起来,仍令人惆怅不已。
这种韵外之致,荡气回肠,令人流连忘返。
“落花”二句,妙手天成,构成一个凄艳绝伦的意境。
135、靡不有初,鲜克有终。
靡:
无;初:
开始;鲜:
少;克:
能。
事情都有个开头,但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
142、莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦
消魂就是精神或灵魂离开肉体,用来形容极度悲伤。
由词的意境更可以理解词人当时的境况及心情:
西风吹起珠帘,孤孤落落一个人,怎能不让人伤怀呢?
这是李清照婚后婉约词中的极品。
她将这词寄给丈夫赵明诚,我觉得是有抱怨的意思,说“你一个人出去玩,把我扔在家里,好不孤单凄凉!
”
145、木秀于林,风必摧之。
秀:
出众,突出;摧:
摧残。
高出森林的大树总是要被大风先吹倒。
比喻才能或品行出众的人,容易受到嫉妒、指责。
151、宁向直中取,不可曲中求
这是封神演义中的一个典故,周文王见姜子牙在渭水河边直钩钓鱼,有些不解,问姜子牙为什么这样做,姜子牙说了这样的一句话"宁可直中取,不向曲中求。
",意思就是"宁可正而不足,不可邪而有余,凡行事堂堂正正”。
152、暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。
这是一首写在临安城一家旅店墙壁上的诗。
公元1126年,金人攻陷北宋首都汴梁,俘虏了徽宗、钦宗两个皇帝,中原国土全被金人侵占。
赵构逃到江南,在临安即位,史称南宋。
南宋小朝廷并没有接受北宋亡国的惨痛教训而发愤图强,当政者不思收复中原失地,只求苟且偏安,对外屈膝投降,对内残酷迫害岳飞等爱国人士;政治上腐败无能,达官显贵一味纵情声色,寻欢作乐。
这首诗就是针对这种黑暗现实而作的,它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤,也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑。
诗的头两句“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?
”抓住临安城的特征:
重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台和无休止的轻歌曼舞,写出当年虚假的繁荣太平景象。
诗人触景伤情,不禁长叹:
“西湖歌舞几时休?
”西子湖畔这些消磨人们抗金斗志的淫靡歌舞,什么时候才能罢休?
后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”,是诗人进一步抒发自己的感概。
“暖风”一语双关,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。
正是这股“暖风”把人们的头脑吹得如醉如迷,像喝醉了酒似的。
“游人”不能理解为一般游客,它是特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。
诗中“熏”“醉”两字用得精妙无比,把那些纵情声色、祸国殃民的达官显贵的精神状态刻画得惟妙惟肖,跃然纸上。
结尾“直把杭州作汴州”,是直斥南宋当局忘了国恨家仇,把临时苟安的杭州简直当作了故都汴州。
辛辣的讽刺中蕴含着极大的愤怒和无穷的隐忧。
这首诗构思巧妙,措词精当:
冷言冷语的讽刺,偏从热闹的场面写起;愤慨已极,却不作谩骂之语。
确实是讽喻诗中的杰作。
153、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直。
比喻生活在好的环境里,得到健康成长。
涅:
一种黑色染料。
白色的细沙混在黑色染料中,也会跟它一起变黑。
比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏。
156、凭君莫话封侯事,一将功成万骨枯。
这两句揭露了封建社会的一个普遍现象,将军的战功是千千万万人的生命换来的,在诗人看来,封建社会中最为荣耀的封侯之事实则是一种罪恶。
从诗人充满感伤语调的规劝可以体会战争灾难之深。
这两句语言朴素,而意旨极深,是警世之言。
160、气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
颔联特写湖水声势。
“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,句式对仗工整,意境灵动飞扬,读之使人倍感大气磅礴,心胸激荡。
一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势;一个“撼”字,笔力千钧,读者仿佛看到巨澜飞动,“惊涛拍岸,卷起千堆雪”的场景。
然而“岳阳城”又似乎被壮阔的湖水所拥护。
这不禁让人比物联类:
一座古城与浩淼的湖水相比尚且如此渺小,更何况一个人的力量与蝼蚁又有何异?
如果没有湖的涵养、滋润,怎么能有百草丰茂,万树花开的美景?
弦外之音:
假如没有皇恩浩荡,人们何来受享恩泽?
165、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。
迁客:
遭受贬谪客居他乡的人。
淘、漉:
过滤。
两句诗的前两句是:
“莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。
”全诗的意思是,不要说流言蜚语如同恶流一样使人无法脱身,不要说被贬谪的人好像泥沙一样永远下沉。
淘金要千遍万遍的过滤,虽然辛苦,但只有淘尽了泥沙,才会露出闪亮的黄金。
诗人屡遭贬谪,坎坷备历,但斗志不衰,精神乐观,胸怀旷达,气概豪迈,在边远的贬所虽然经了千辛万苦,到最后终能显示出自己不是无用的废沙,而是光亮的黄金。
诗句通过具体的形象,概括了从自我经历获得的深刻感受,予人以哲理的启示。
172、清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
清风两袖,返回京城,免得让老百姓议论长短。
闾阎lǘyán闾泛指门户;人家。
中国古代以二十五家为闾.阎指里巷的门。
解释:
①里巷内外的门;里巷。
②民间。
③平民百姓。
175、清新庾开府,俊逸鲍参军。
庾开府指庾信,鲍参军指鲍照。
庾信曾官至骠骑大将军、开府,鲍照曾任任前军参军。
二人都是南北朝时代重要诗人。
太白很欣赏庾信,而太白本人又以飘逸著称,杜甫有如此赞。
190、如切如磋,如琢如磨。
古时骨的加工叫“切”,象牙的加工叫“磋”,玉的加工叫“琢”,石的加工叫“磨”。
切磋琢磨,比喻在学问上的探讨研究。
《礼记·大学》上说:
“如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也。
”这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精神。
并已成为成语,普遍地使用于学习的态度上。
我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时,才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神,才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨,才能卓见功效。
192、若不可师,则不可友。
如果没有值得自己学习的地方,那(这个人)不值得做朋友!
198、山不厌高,海不厌深;周公吐哺,天下归心。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。
只有像周公那样礼待贤才,才能使天下人心都归向我。
(比喻用人要“唯才是举”,多多益善。
)
周公为了招览天下贤能之士,接见求见之人,一次沐浴要多次握着头发,一餐饭要多次吐出口中食物来,后遂用“周公吐哺、一沐三握、一饭三吐”等表示思贤如渴,礼贤下士,为招纳人才而操心忙碌。
200、山寺月中寻桂子郡亭枕上看潮头。
郡亭:
疑指杭州城东楼。
看潮头:
钱塘江入海处,有二山南北对峙如门,水被夹束,势极凶猛,为天下名胜。
在杭州,白居易停留时间最长的地方是灵隐寺。
古籍载:
“杭州灵隐寺多桂。
寺僧曰:
‘此月中种也。
’至今中秋望夜,往往子堕,寺僧亦尝拾得。
”既然寺僧可以拾得,那么看起来,白居易做杭州刺史的时候,很有兴趣去拾它几颗,也似多次去灵隐寺寻找那月中桂子,正好欣赏三秋月夜的桂花。
白居易是诗人,自然不乏浪漫的气质,在八月桂花暗飘香的月夜,徘徊月下,流连桂丛,时而举头望月,时而俯首细寻,看是否有桂子从月中飞堕于桂花影中。
这是何等美丽动人的一副画面。
一个寻字,而情与景合,意与境会,诗情画意,引人入胜。
也许,月中桂子只是传说,那么钱塘潮奇观确实是存在的。
寻桂子不一定能寻到,潮头却是真正看得到的感受极深的景观。
钱塘江自杭州东南流向东北,至海门入海。
钱塘潮每昼夜从海门涌入,异常壮观。
钱塘潮在每年中秋后三日潮势最大,潮头可高达数丈,正因为如此,所以白居易写他躺在他郡衙的亭子里,就能看见那卷云拥雪的潮头了,趣意盎然。
上句写跑去寺里寻找那美丽的传说,下句写自己悠然躺在床上看澎湃的钱塘潮,一动一静,从中我们可以一窥作者内心蕴涵的种种心理活动,也许可以感受到杭州的难忘。
诗人通过对当年山寺寻桂和钱塘观潮两个代表性的生活画面的描写,仅用两句话就足以使人想见杭州之多彩多姿。
201、山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
群山依旧,环绕着废弃的故都,潮水如昔,拍打着寂寞的空城。
淮水东边,古老而清冷的圆月,夜半时分,窥视这昔日的皇宫。
《石头城》以山不变、潮不变、月不变,反衬城邑之变,抒发江山依旧而豪华不再的慨叹。
情调悲壮,气势莽苍,境界阔大。
诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。
这首诗咏怀石头城,表面看句句写景,实际上句句抒情。
诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓着诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗,读之怆然。
204、身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。
身已死亡啊精神永不灭亡,您的魂魄啊是鬼中英雄!
神以灵:
指精神永存。
子:
指战死者。
鬼雄:
鬼中雄杰。
这首诗歌是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。
诗中不仅歌颂了他们的英雄气概和壮烈的精神,而且对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情。
216、时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
全诗:
云淡风轻近午天,傍花随柳过前川。
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。
”
春天,一个云烟淡荡、风轻日丽的中午,诗人闲居无事,出门散步。
傍随于花柳之间,凭眺于山川之际,不觉心旷神怡,会心自乐。
恐怕别人不懂得自己快乐的心情,会说自己是在学轻浮少年,偷闲游荡。
写出了他对大自然的热爱和自己恬逸的心情。
223、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。
无论做什么,都要用时间来试验锻炼,才能知道真伪与内在。
224、是可忍,孰不可忍。
这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?
232、衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。
天和人一样也是有感情的,也会因遭遇生离死别而悲伤的。
236、水至清则无鱼人至察则无徒。
水太清了就没有鱼了,人太精明了就没有伙伴没有朋友。
237、朔气传金柝,寒光照铁衣。
北方的寒风中夹杂着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。
244、天地存肝胆,江山阅鬓华。
忠肝义胆存于天地之间,江河山川看到了我双鬓已白。
顾炎武,明清之际著名学者、诗人。
明末投身反宦官、权贵斗争。
清兵南下,参加人民抗清起义。
入清后,多次拒绝清廷征召,流亡北方,考察山川形势,志存恢复。
肝胆:
指自己的爱国之志,或对于故国的赤胆忠心。
阅:
见证。
表出了作者虽已衰老,且明知复国无望,仍然矢志不渝、坚持到底的决心。
意思接近即可。
254、万里赴戎机,关山度若飞。
行军万里奔赴战场作战,翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。
257、为人性僻耽(沉溺)佳句,语不惊人死不休。
我的僻性是特别喜欢写诗琢句,如果写不出惊人之语,那就至死也不肯罢休。
这两句表明诗人在诗歌创作中十分重视语言的选择和锤炼。
他性好佳句。
并认为要写出佳句,就必须有足以使人吃惊的语言。
他执着地追求这种语言,不达目的,决不罢休。
诗人对诗歌语言的刻意求工,对文学创作的严肃认真态度,是他成为伟大诗人的重要条件之一。
260、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。
虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。
人死了以后才能评定他的功过。
266、吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
吴、楚两地在这里被分割开来。
整个天地恰似在湖中日夜浮动。
古代歌咏洞庭湖的名章佳句甚多,杜甫这两句则最负盛名。
诗人在岳阳楼上面对“广圆五百里,日月若出没其中”(《水经注》)的洞庭湖,觉得自己的眼界也随着浩淼无际的湖水而扩大了,似乎看到了我国东南方吴楚两地的分界线,又似乎感到日月也都在湖面上飘浮,两句境界阔大,气象宏放,可与孟浩然“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的一联媲美。
清代诗人王渔洋说它“雄跨今古”,实非过誉。
275、小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。
小山重重叠叠,晨曦闪闪或明或灭,鬓边发丝飘过洁白的香腮似雪。
小山:
①眉妆的名目,指小山眉,弯弯的眉毛。
②指绘有山形图画的屏风。
③形容女子隆起的发髻。
金:
指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。
明灭:
隐现明灭的样子。
金明灭:
形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。
一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形,或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
鬓云:
像云朵似的鬓发。
形容发髻蓬松如云。
度:
覆盖,过掩,形容鬓角延伸向脸颊,逐渐轻淡,像云影轻度。
欲度