届江苏高考语文课外名句汇编.docx
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届江苏高考语文课外名句汇编
2020届江苏高考语文课外名句汇编
先秦——隋朝
1.天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
（《周易》）
译文：
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
2.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
（《周易注疏》）
译文：
同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。
3.穷则变，变则通，通则久。
（《周易•系辞下》）
译文：
事物发展到了极点，就要发生变化，发生变化，就会使失误的发展不受阻塞。
说明正站在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。
4.仁者见仁，智者见智。
（《易经•系辞上》）
译文：
仁者见它说是仁，智者见它说是智。
5.物以类聚，人以群分。
（《易经•系辞上》）
译文：
同类的东西常聚在一起，志同道合的人相聚成群
6日中则昃，月盈则食。
《周易•丰》
译文：
太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。
比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。
7.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
《尚书》
译文：
天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。
8.民为（惟）邦本，本固邦宁。
《尚书》
译文：
人们是立国之本，人们生活安定了，国家才能安定。
9.为山九仞，功亏一篑。
（《书经•旅獒》）
译文：
堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。
比喻做事情只差最后一点没能完成。
10.满招损，谦受益。
（《尚书•大禹谟》）
译文：
自满会招致损失，谦虚可以得到益处。
11.好问则裕，自用则小。
（《尚书•仲虺之诰》）
译文：
遇到疑难就向别人请教，学识就会渊博精深。
只凭自己的主观意图行事，不虚心向人求教。
主观武断，就办不成大事。
12.投我以桃，报之以李。
（诗经•大雅•抑）
译文：
他送给我桃儿，我以李子回赠他。
13.投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也（《诗经•卫风•木瓜》）
译文：
你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。
不是为了答谢你，珍重情意永相好。
14.靡不有初，鲜克有终。
（《诗经•大雅•荡》）
译文：
事情都有个开头，但很少能到终了。
多用以告诫人们为人做事要善始善终。
15.他（它）山之石，可以攻玉。
（《诗经•小雅•鹤鸣》）
译文：
别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。
原比喻别国的贤才可为本国效力。
后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
16有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
（《诗经•国风•卫风》）
译文：
做学问要不断切磋，不断琢磨。
17.知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
（《诗经•王风•黍离》）
译文：
了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！
18.普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
《诗经•小雅•北山》,
译文：
凡是天下的土地没有不是属于帝王的，凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民。
”
19.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
（《诗经•小雅•采薇）
译文：
回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
20.投我以木瓜，报之以琼琚。
（《诗经•卫风•木瓜》）
译文：
人有赠送我木瓜的，我用美好的佩玉去酬报。
21.高山仰止，景行行止。
虽不能至，心向往之。
（《诗经》）
译文：
像高山一般令人瞻仰，像大道一般让人遵循。
”虽然我不能达到这种境地，但是心里却向往着他。
22.言者谆谆，听者藐藐。
（《诗经•大雅•抑》）
译文：
说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
形容徒费口舌。
23.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
《诗经•小雅•小旻》：
“
译文：
如同处于深渊边缘一样，如若在薄冰上行走一般。
比喻存有戒心，行事极为谨慎。
24.桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
《诗经•周南•桃夭》
译文：
茂盛桃树嫩枝枒，开着鲜艳粉红花。
这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。
25.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
（《中庸•第二十章》）
译文：
广泛地猎取知识，对不明之处追问到底，认真分析仔细考察，对所学加以区分取精华去糟粕，坚定地将真理付诸实践。
26凡事预（豫）则立，不预（豫）则废。
（《中庸》）
译文：
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
27玉不琢，不成器，人不学，不知道。
（春秋《礼记》）
译文：
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。
人不通过学习，就不懂得道理。
28.欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。
（《礼记•大学》）
译文：
做人要从正心开始，心术放正了。
再提高自身的修养。
然后把家管理好，才能管理国家，这样天下就没有不服你的。
29.独学而无友，则孤陋而寡闻。
（《礼记•杂记》）
译文：
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。
30心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
《礼记•大学》
译文：
心思不端正就像心不在自己身上一样:
虽然在看,但却像没有看见一样;虽然在听,但却像没有听见一样;虽然在吃东西,但却一点也不知道是什么滋味。
31.礼尚往来。
往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
《礼记•曲礼上》
译文：
礼仪重上你来我往，我对你有礼你却不对我有礼，这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加我却没对你有礼，这也是不符合礼仪的规范的。
32.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
（《礼记•中庸》）
译文：
好学的人，离智者也就不远了；无论何事都竭尽所能去做的人，离仁者也就不远了；时时刻刻把“荣辱”二字记在心上的人，离勇者也就不远了。
33.瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
《礼记》
译文：
缺点不掩盖优点，优点不掩盖缺点，
34.学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
（《礼记•学记》）
译文：
学习以后可以知道不足的地方，教别人以后可以发现理解不透的地方。
知道自己的不足，这样以后能反过来要求自己；发现理解不透的地方，然后能使自己强剑所以说教和学是互相提高的。
35.张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。
（《礼记•杂记下》）
译文：
只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王.武王治理民众的办法。
36.口惠而实不至，怨灾及其人。
（《礼记•表记》）
译文：
空口答应给人好处而实际做不到,就会招致被怨恨的灾祸。
37.君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
《礼记》
译文：
君子做人的道理，就像走远路必从近处起步，就像登高山必从低处开始。
38大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
（《礼记•理运》）
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德.有才能的人选出来，（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
39.水至清则无鱼，人至察则无徒。
（《大戴礼记•子张问入官篇》）
译文：
水过于清澈，鱼难以生存;人太精明而过分苛察，就不能容人.
40.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
——春秋•《老子》
译文：
祸与福互相依存，可以互相转化。
比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
41.将欲取之，必先与之。
（《老子》）
译文：
想要夺取它，必须想要夺取它，必须暂时给予它。
42.天网恢恢，疏而不漏。
（《老子》）
译文：
天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
43.民不畏死，奈何以死惧之。
（《老子》）
译文：
人民不害怕死亡时，怎么能用死亡来恐吓他们？
44.罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
（《老子》）
译文：
罪孽没有再大于任情纵欲，祸患没有再大于不知满足，罪过没有再大于贪得无厌。
所以，知道满足的人，永远是满足的。
45.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
（《老子》）
译文：
合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。
46.知者不言，言者不知。
老子的《道德经》
译文：
明智的人不随便说话，随便说话的人没有真知灼见。
47.信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
老子的《道德经》
译文：
真实的表述不见得漂亮，漂亮的表述不见得真实；善良的人不见得擅长道义之辩，擅长于道义之辩的不见得善良；明于道的人不见得博学，博学的不见得明于道。
48.知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
《老子•三十三章》
译文：
了解他人的人，只能算是聪明。
能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。
能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己的弱点才能算是真正的强者。
49.天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
《道德经》
译文：
天下的难事都是从容易的时候发展起来的,天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
50.知足不辱，知止不殆。
（老子《道德经》）“
51.上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道（春秋老子《道德经》）
译文：
最善的人好像水一样。
水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
52.民不畏死，奈何以死惧之？
若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
《老子》第七十四章
译文：
老百姓不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢？
假如让百姓真怕死，那么把作乱的人，抓起来杀掉，谁还敢捣乱呢？
53.吾生也有涯，而知也无涯。
（《庄子•养生主》）
译文：
我们的生命是有限度的，而知识是没有边界的。
54.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
（《庄子》）
译文：
君子也就是正直的人，他们交朋友呢，平淡如水，也就是轻轻地问候，默默地帮助；小人交朋友呢，彼此整天黏在一起，也就是一些酒肉朋友
55.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫，不如相忘于江湖。
《庄子.大宗师》,
译文：
泉水干了，鱼搁浅在陆地上，相互呼湿气，互相吐沫湿润对方，倒不如各自游回江河湖海，从此相忘。
56.哀莫大于心死，而人死亦次之。
《庄子•田子方》
译文：
最悲哀的莫过于人的没有思想或失去自由的思想，这比人死了还悲哀。
57.从善如登，从恶如崩。
（《国语》）
译文：
顺从好的就像登高一样,顺从坏的就像山崩一样。
58.防民之口，甚于防川。
（春秋左丘明《国语•周语上》：
“
译文：
阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。
指不让人民说话，必有大害。
59.筚路蓝缕，以启山林。
（春秋左丘明《左传•宣公十二年》）
驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林。
形容创业的艰苦。
60.俭，德之共也；侈，恶之大也。
（春秋左丘明《左传》）
译文：
节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。
61.多行不义必自毙，子姑待之。
（《左传•隐公元年》）
译文：
干多了不仁义的事情，必定会自取灭亡，您暂且等着看吧。
”
62.辅车相依，唇亡齿寒。
（《左传》）
译文：
指嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。
用来比喻双方关系密切...
63.皮之不存，毛将焉附。
（《左传》）
译文：
皮都没有了，毛往哪里依附呢？
64.欲加之罪，何患无辞？
《左传•僖公十年》
译文：
要想加罪于人，不愁找不到罪名。
指随心所欲地诬陷人。
65.言之无文，行而不远。
（《左传》）
译文：
文章没有文采，就不能流传很远
66.人非圣贤，孰能无过？
过而能改，善莫大焉。
（《左传》）
译文：
人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，就是最好的了。
67.居安思危，思则有备，有备无患。
《左传•襄公十一年》
译文：
处在安全时期也要考虑危险可能存在，考虑到这个就会去准备，有了准备就免去了危险的祸患。
68.一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
（春秋《晏子春秋》）
译文：
（做）一年的打算，没有赶得上种植庄稼的；（做）十年的打算，没有赶得上栽种树木的；（做）一生的打算，没有比得上培养人才的。
69.橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
《晏子春秋•杂下之十》
译文：
橘子生长在淮河以南就称为橘，生长于淮河以北就称为枳。
70.为者常成，行者常至。
（《晏子春秋内篇•杂下》）
译文：
不断实践的人一定可以成功，不倦前行的人一定可以达到目的地。
71.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
（春秋曾参《大学》）
译文：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
72.流水不腐，户枢不蠹。
《吕氏春秋•尽数》
译文：
流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。
比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。
这句话形象地说明了“动”的重大意义：
生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。
腐：
腐臭。
户枢（shū）：
门的转轴。
蠹（dù）：
蛀蚀。
73.察己可以知人，察今可以知古。
（《吕氏春秋》）
译文：
观察分析自己，就可以知道别人。
观察分析今天，就可以知道各代会怎样。
74.外举不避仇，内举不避亲,《春秋》
译文：
推荐人才，即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏。
形容办事公正。
75.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
（孔子《论语•卫灵公》）
译文：
那些有志向.有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
76.子曰：
君子固穷，小人穷斯滥矣。
（《论语•卫灵公第十五》）
译文：
孔子说：
“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为”
77.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（春秋孔子《论语•子张第十九》）
译文：
一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。
对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。
78.子曰：
君子周而不比，小人比而不周。
（春秋孔子《论语》）
译文：
君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。
79.子曰：
德不孤，必有邻。
（春秋孔子《论语》）
译文：
孔子说：
有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
80.子曰：
不在其位，不谋其政。
（孔子《论语》）
译文：
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
81.子曰：
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
不符合礼教的话不能听，不符合礼教的话不符合礼教的东西不能看，不符合礼教的事不能做。
。
82.子曰：
君子成人之美，不成人之恶。
小人反是（孔子《论语》）
译文：
君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
83.曾子曰：
君子以文会友，以友辅仁。
（孔子《论语》）
译文：
曾子说：
“真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德。
”
84.子曰：
无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“不要求快，不要贪求小利。
求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
”
85.子曰：
人无远虑，必有近忧。
（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
人如果不考虑长远，那么忧患一定会在近期出现。
86.子曰：
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。
”
87.一言而兴邦，一言而丧邦。
（春秋孔子《论语•子路》）
译文：
邦：
国家。
指关键人物的一句话能影响大局。
88.往者不可谏，来者犹可追。
（春秋孔子《论语•微子》）
译文：
过去的不能挽回弥补，未来的还是能赶得上的，要努力争取。
后多用作鼓励之辞。
89.子曰：
“道听而涂说，德之弃也。
”（春秋孔子《论语•阳货》）
译文：
孔子说：
“在路上听到就在路途上传说，这是违背道德的。
”
90.一言既出，驷马难追。
（春秋孔子《论语•颜渊》）
译文：
一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。
指男子话说出口，就不能再收回，一定要算数。
91.不患人之不己知，患不知人也。
（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人
92.子曰：
“君子道者三，我无能焉：
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“君子之道有三个方面，我都未能做到：
仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。
”
93.子曰：
“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。
聪明的人好动，仁德的人恬静。
聪明的人快乐，仁德的人长寿。
”
94.子曰：
“人而无信，不知其可也。
”（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“作为一个人，却不讲信誉，是不可以的。
”
95.子曰：
“君子和而不同，小人同而不和。
”（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
”
96.子曰：
“道不同，不相为谋。
”（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“志向不同，不在一起谋划共事。
”
97.子曰：
“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？
”（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。
对于宰予这个人，责备还有什么用呢？
”
98.仕而优则学，学而优则仕。
（孔子《论语》）
译文：
做官的事情做好了，就更广泛地去学习以求更好；学习学好了，就可以去做官以便给更好地推行仁道。
99.百工居肆以成其事，君子学以致其道。
（孔子《论语》）
译文：
工匠在作坊里完成产品，君子通过学习来领悟道理。
100.子曰：
“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”（孔子《论语》）
译文：
孔子说：
“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
”
101.子曰：
“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。
”（孔子《论语》）
译文：
我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
102.子曰：
“君子不以言举人，不以人废言。
”（孔子《论语》）
译文：
君子不单凭语言来荐举人,也不单凭人来废除他的言论。
”
103.子曰：
“君子成人之美，不成人之恶。
”（孔子《论语》）
译文：
君子成全别人的好事,而不助长别人的恶处。
104.言必信，行必果，硁（kēng）硁然小人哉！
抑亦可以为次矣。
《论语•子路》
译文：
硁硁：
像石块那样坚硬。
说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。
但也可以说是再次一等的士了。
105.朝闻道，夕死可矣。
（《论语•里仁》）
译文：
即使早上才知道真理,晚上就死去了又有什么呢?
106.往者不可谏，来着犹可追。
（《论语•微子》）
译文：
过去的种种错就错了，追悔已来不及，但将来的一切还是可以预料，还可以努力使事情往好方向发展。
107.岁寒，然后知松柏之后凋也。
（《论语•子罕》）
译文：
经过了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一个落叶的。
108.学而不思则罔，思而不学则殆。
（《论语•为政》）
译文：
只是学习而不思考就会迷惑而无所得，只是思考而不学习，那就会很疑惑。
109.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语•子罕》）
译文：
一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去
110.知之为知之，不知为不知，是知也。
（《论语•为政》）
译文：
知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
111.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
（《论语•雍也》）
译文：
懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。
112.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
（《论语•子路》）
译文：
统治者本身言行正当，即使不下命令，百姓也会跟着行动，统治者本身言行不正当，即使三令五申，百姓也不会听从。
113.三人行，必有我师焉：
择其善而从之，其不善者而改之。
（《论语•述而》）
译文：
几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
114.何以报德？
以直报怨，以德报德。
《论语•宪问》
译文：
那又怎样报答恩德呢?
以公平正直的态度对待伤害自己的人,恩德来报答恩德。
”
115.己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
.《论语•颜渊篇》
译文：
自己不喜欢的事不要强加给别人。
在诸侯国做官不怨天尤人，在卿大夫家做官也不怨天尤人
116.孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
”《论语》
译文：
孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？
”
117.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
《论语》
译文：
吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。
118.夫人者，子欲立而立人，己欲达而达人。
《论语》
译文：
仁德的人，自己想站得住首先使别人也能站得住，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。
119.饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
《论语》
译文：
“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”
120.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
《论语》
译文：
发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
”
121.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
《论语》
译文：
气质比理性强的人，有野性；而理性比气质强的人则会慢条斯文。
有理性，又有气质的人，就可以成为君子。
122.仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
《论语》
译文：
仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。
123.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
《论语子罕篇》
译文：
夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我。
124.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语•学而》
译文：
“君子吃饭不要吃过，居住不要追求安稳，对什么事情要反应敏捷但是要少说话。
向有道德的人看齐，这样就算是一个好学的人了。
”
125.兴于《诗》，立于礼，成于乐。
《论语•泰伯》
译文：
孔子说：
“（人的修养）开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。
”
126.巧言令色，鲜矣仁。
《论语》
译文：
满口好话.满脸堆笑，很少是‘仁’啊！
”
127.邦有道，危言危行。
邦无道，危行言孙。
《论语》
译文：
“孙”，通“逊”。
国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。
”
128.不怨天，不尤人，下学而上达。
《论语》
译文：
不埋怨上天给的命运,不要遇到挫折就怨恨别人,通过学习平常的知识,理解其中的哲理,获得人生的真谛
129.工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
《论语•卫灵公》
译文：
工匠要做好工作，必须先磨快工具。
住在一个国家，要侍奉大夫中的贤人，与士人中的仁人交朋友。
”
130.《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”。
《论语》
译文：
《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。
131.名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
《论语》
译文：
名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
132.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
《论语》
译文：
原文就是孔子说的。
说一个真正有学问,以天下国家为己任的君子,只忧
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