马哲复习大纲.docx
《马哲复习大纲.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《马哲复习大纲.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
马哲复习大纲
09级用马哲复习大纲（根据石刚老师划的范围）2010-12-2500:
14|（分类:
学习资料）
事先声明……这个是民间DIY产物……简略版，还是需要大家自己看书的……
有问题请于本日志下回复
绪论：
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
一思考题
1如何科学地理解马克思主义？
答：
1、科学的世界观和方法论，反映客观世界特别是人类社会的本质和规律的科学真理。
工人阶级及其政党的思想武器和行动指南，彻底、完整、科学的思想理论体系。
主要包括三个组成部分：
马克思主义哲学、马克思主义经济学、马克思主义科学社会主义理论。
2、狭义：
马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。
3、广义：
马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对他的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。
（由列宁推进到新阶段，并由中国共产党人进一步发展和中国化了的观点和学说体系。
二基本观点
马克思主义产生的社会阶级基础：
资本主义发展走向成熟，固有矛盾展开；无产阶级的出现以及同资产阶级斗争的日益激化。
理论来源：
德国古典哲学，即黑格尔的唯心主义辩证法和费尔巴哈的形而上学唯物主义。
组成部分：
马克思主义哲学、马克思主义经济学、马克思主义科学社会主义理论。
两大发现：
唯物史观和剩余价值论
第一章世界的物质性及其发展规律
一思考题
1. 简述哲学基本问题的内容和意义
（1） 内容：
是思维和存在的关系问题：
思维和存在何者为第一性的问题；‚思维和存在或物质和意识有无同一性问题
（2） 意义：
哲学基本问题是人们在实际活动中的基本问题；
对哲学基本问题的回答，是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。
2. 物质和运动、运动和静止的关系
物质与运动的关系：
运动是物质的根本属性和存在方式；物质是运动的，没有不运动的物质；运动是物质的运动，物质是运动的主体。
静止和运动的关系：
1） 运动是普遍的、永恒的和无条件的，因而是绝对的。
静止是暂时的、有条件的，因而是相对的。
（区别）
2） 在绝对运动中包含着相对静止，在相对静止中有绝对运动。
动中有静，静中有动，任何事物都是绝对运动和相对静止统一。
（联系）
3.意识的本质和作用
本质：
（1）意识是人脑的机能和属性。
从意识的生理基础来看，人脑是意识的物质器官，没有人脑就没有意识。
（2）意识是客观世界的反映，是客观事物的主观映像。
从意识的源泉看，意识是客观存在的反映，没有被反映者，就没有反映者；意识就其反映形式来看，它是客观世界的主观映象。
意识是客观内容和主观形式的统一。
作用：
马克思主义哲学坚持物质第一性、意识第二性，承认物质对意识的决定作用；也承认意识对物质的能动的反作用。
所谓能动的反作用，是指意识对人在实践基础上能动地认识世界和改造世界的指导作用。
意识对物质的反作用即意识的能动性主要表现在以下几个方面：
意识活动是一种主动的创造过程。
这种创造性不仅表现为意识通过对感性材料的加工改造，找出事物的内部联系和规律性，在思维中再现事物的本质；而且还表现在能通过想象在思维中创造新事物。
这并不是说意识可以无中生有地创造世界，而是说意识可以通过实践，改变物质的存在形态。
意识活动具有目的性、计划性。
意识对客观世界的反映同人的需要是分不开的，总是带着一定的目的和计划而进行的。
实践就是这种目的和计划指导下的行动。
意识的能动性突出表现在对客观世界的改造上。
反映客观世界并不是最终的目的，意识活动的最终目的是和实践结合在一起，实现对客观世界的改造。
意识能反作用于主体，影响主体的生理过程和活动。
意识的反作用或能动性从根本上说是对客观世界的改造，要正确发挥意识的能动性，使这种改造获得成功，需要具备一定的条件。
首先必须遵循物质运动的客观规律。
其次，必须具备必要的物质手段。
再次，意识能动性的发挥还同事物所处的环境有密切关系。
因此，要改变一事物就不能不受到该事物所处环境的局限，这是发挥意识能动作用时所必须考虑的。
4.人类社会的物质性的内容（P33）
（1）人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的一部分。
离开了自然界，人类的实践活动便无法进行。
人类社会只要存在，就必然处在一定的自然环境之中，脱离一定的自然环境的社会是不可能存在的。
（2）劳动实践是人和人类社会产生的决定性环节。
现代科学研究证明，人是古猿进化而来的，其决定性环节是劳动，根本的标志是工具的生产和使用。
而劳动实践一开始就是一种社会性的物质活动。
（3）物质生活资料的生产实践是一切历史的第一个前提。
马克思主义认为，人们为了能够创造历史就必须能够生活。
物质生活资料的生产活动是一种物质活动，它是各种社会实践中最基本的实践。
物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础。
（4）人类社会既是物质活动的结果，又是物质存在的一种特殊形态。
社会生活是异常丰富和复杂的，有经济的、政治的、文化的等社会活动和社会交往。
其中起决定作用的因素，是人们的物质活动和物质交往。
5.实践的含义和特点（P34）
含义：
人类能动地改造客观世界的物质性活动。
特点：
⑴客观物质性。
实践的主体、对象、手段、过程和结果都具有客观性。
⑵自觉能动性。
实践是人的一种有目的的、有意识的改造客观世界的活动。
⑶社会历史性。
6. 简述矛盾的同一性和斗争性的内容和关系
1） 矛盾的同一性：
指矛盾双方的相互依存、相互贯通的一种性质和趋势
2） 矛盾的斗争性：
指矛盾着的对立面之间互相排斥、相互分离的性质和趋势
3） 二者的关系：
矛盾的同一性和斗争性是相互联结、相辅相成的，没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有斗争性就没有同一性。
在事物的矛盾中，斗争性是无条件的绝对的，同一性是有条件的相对的。
矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾斗争性的相对性体现了物质运动的相对性。
无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。
7.如何理解矛盾普遍性和特殊性的辩证关系和意义。
1） 矛盾的普遍性：
矛盾存在于一切事物中，矛盾无处不在；矛盾存在于一切事物发展过程的始终，矛盾无时不在
2） 矛盾的特殊性：
矛盾的性质、地位以及解决矛盾的具体形式各有其特点。
3） 矛盾普遍性和特殊性的关系：
辩证统一的关系
a） 是共性和个性、绝对和相对的关系
b）矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。
。
普遍性寓于特殊性之中，‚特殊中包含着普遍性
c） 矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
4）矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的意义
a） 矛盾普遍性和特殊性关系原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键
b） 矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据
c） 矛盾普遍性和特殊性关系原理为我们提供了科学的认识方法和工作方法
8. 辨证否定观的内容
内容：
（1）辩证的否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾的自我运动。
（2）辩证的否定是事物发展的环节，它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。
只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。
（3）辩证的否定是事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
（4）辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
9. 什么是新生事物，为什么说新生事物是不可战胜的？
1） 新事物：
是指合乎发展规律，具有强大生命力和远大前途的事物
2） 新生事物是不可战胜的原因：
?
新事物比旧事物具有本质的先进性，‚新事物比旧事物具有整体的优跃性，ƒ新事物在社会领域和人民的利益一致，能得到人民群众的拥护和支持
二基本观点
1.哲学与世界观的内容和关系
1）哲学：
是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结
2）世界观：
世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。
3）二者关系：
a）哲学是系统化、理论化的世界观。
世界观是哲学的内容，哲学是世界观的理论体系。
世界观亦称宇宙观，是人们关于整个世界以及人和世界关系的总的根本看法和观点。
哲学作为世界观的理论体系是采用最一般的概念和逻辑形式进行理论加工而建构起来的知识体系。
b）哲学是世界观，又是方法论。
哲学是关于世界的本质和一般规律的学说，是对整个世界以及人和世界关系的总体性反映和把握，因此，它对一切具体科学和实践活动有普遍方法论的指导作用。
方法论是认识和改造世界的普遍的根本方法。
哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。
c）哲学是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。
具体科学为哲学的产生提供实证知识和基础。
哲学从具体科学中概括出一般结论。
哲学与具体科学是普遍与特殊的关系。
2. 唯物主义和唯心主义的观点和形态：
1） 唯物主义：
凡是认为物质第一性，意识第二性，物质是世界本原的哲学派别。
三大理论形态：
古代朴素唯物主义，近代机械唯物主义，辩证唯物主义。
2） 唯心主义：
凡是认为意识第一性，物质第二性，意识是世界本原的哲学派别。
两种基本形态：
主观唯心主义，客观唯心主义
3. 辩证唯物主义物质观的内容和意义
（1） 内容：
物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
（2） 意义：
为唯物主义一元论和唯心主义一元论、二元论划清界线；为能动的革命的反映论和不可知论划清了界线体现了唯物论与辩证法的统一，体现了自然观与历史观的统一
4.时空和物质运动的关系（P32）
1）时空：
时间：
指物质存在的持续性和顺序性；空间：
指运动着的物质的伸张性广延性
2）关系：
时间和空间是物质运动的存在形式。
物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间具体特性是相对的。
5.时间和空间的特点：
时间：
一维性 空间：
三维性
6.意识的起源：
意识是自然界长期发展的产物，意识是社会的产物
7. 实践的基本特征和基本形式
基本特征：
客观物质性、自觉能动性、社会历史性
基本形式：
物质生产劳动实践、处理社会关系的实践、科学实验
8.规律的定义：
事物运动发展中本质的、必然的、稳定的联系。
9.发展的实质：
新事物的产生和旧事物的灭亡
10. 唯物辩证法的实质和核心：
对立统一规律
11. 唯物辩证法的基本特征：
联系和发展
12.唯物辩证法和形而上学对立
唯物辩证法与形而上学是两种根本对立的世界观和方法论，它们的分歧表现在四个方面，1.即联系的观点与孤立的观点的对立；2.发展的观点与静止的观点的对立；3.全面的观点与片面的观点的对立；4.是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉则是二者的根本分歧。
唯物辩证法与形而上学的这四点分歧并不是并列的，其中关于事物发展原因问题上的分歧是它们的根本分歧，这主要是因为：
首先，矛盾的观点揭示了任何事物都包含了既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，要如实反映客观事物的本来面目，就要坚持全面的观点看问题，克服片面性，而形而上学否认矛盾，则主张用片面的观点看问题。
其次，矛盾的观点揭示了普遍联系的根本内容，即相互对立又相互统一的矛盾双方的联系，唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点看问题。
相反，形而上学否认矛盾，则主张用孤立点看问题。
第三，矛盾的观点揭示了事物发展的源泉，即事物内部双方的相互依赖相互斗争引起事物的变化和发展。
唯物辩证法承认矛盾，也就必然承认事物的发展，主张用发展的观点看问题。
而形而上学否认矛盾，也就否认事物的变化和发展，则主张用静止点看问题。
它否认事物的内部矛盾，看不到事物发展的源泉，不能理解新事物的产生和旧事物的灭亡，把事物变化和发展的原因归结于外力的推动。
从而可见，唯物辩证法与形而上学的种种分歧，究其根本原因，关键在于是否承认矛盾，是否承认事物的内部矛盾是事物发展的源泉，这一分歧从根本上决定了唯物辩证法承认矛盾，主张用联系的发展的全面的观点看问题，同时也决定了形而上学否认矛盾，主张用孤立的静止的片面的观点看问题。
第二章认识世界和改造世界
一思考题：
1. 如何理解实践与认识的关系？
1） 实践对认识起决定性作用
a） 实践产生了认识的需要，它是认识的来源
b） 实践为认识提供了可能，它是认识发展的根本动力
c） 实践使认识得以产生和发展，它是认识的最终目的
d） 实践是检验认识真理性的唯一标准
2） 认识对实践有反作用
认识对实践的作用具有两重性，正确的认识对实践起着积极的促进作用，而错误的认识对实践起着消极的阻碍作用。
2. 如何理解感性认识和理性认识及其辩证关系？
1） 感性认识：
人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶级。
感性认识的形式：
感觉、知觉、表象；特点是直接性和具体性。
2） 理性认识：
人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。
理性认识的形式：
概念、判断、推理；特点是间接性和抽象性。
3） 辩证关系：
a） 感性认识和理性认识相互区别
b） 感性认识和理性认识相互依赖：
一方面，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖感性认识；另一方面，感性认识有待于发展为理性认识
c） 感性认识和理性认识相互渗透：
感性认识中渗透着理性认识；理性认识中渗透着感性认识的因素
3. 真理的含义、客观性、绝对性、相对性
真理：
人们对于客观事物及其规律的正确认识
1） 真理客观性：
内容客观；检验标准客观；真理的客观性决定真理的一元性
2） 绝对真理：
指人们对客观事物及其规律完全正确的认识，即确定性，无条件性
相对真理：
指人们对客观事物及其规律的认识都是在一定条件下的认识，即不确定性，有条件性
3） 关系：
辩证统一
a） 绝对真理和相对真理的对立
b） 绝对真理与相对真理的统一性：
任何客观真理本身即是绝对真理又是相对真理；‚绝对真理和相对真理相互联结、相互渗透：
一方面，相对之中有绝对，任何相对真理之中都包含有绝对真理的颗粒；另一方面，绝对之中有相对，绝对真理通过相对真理表现出来，绝对真理寓于相对真理之中
c） 相对真理和绝对真理的辩证转化。
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中。
4） 指导意义：
绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。
在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。
我们实际工作中的教条主义、思想僵化，把马克思主义当成一种现成的公式，到处生搬硬套，是绝对主义的表现；否定马克思主义的基本原则，散布马克思主义“过时论”，是相对主义的表现。
二者都是错误的。
4. 为什么说实践是检验真理的唯一标准？
为什么实践标准是确定的和不确定的统一？
1） 这是由真理的本性和实践的特点决定的。
b） 从真理的本性看，检验认识的真理性，就是检验主观认识是否同客观实际相符合。
这就要求一种能够把主观和客观联系起来加以比较对照从而充当检验真理的标准，只能是社会实践。
c） 从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，不仅具有普遍性的优点，而且具有直接现实性的品格，这就决定了只有实践才能成为检验真理的唯一标准。
2） 实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为认识真理性的标准的唯一性。
肯定了实践标准的客观性和唯一性，也就必须承认实践标准的确定性、绝对性。
实践作为认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。
任何具体的实践活动对于真理的检验作用，都会由于历史条件的种种限制而表现出某种相对性、有限性和不确定性的特点。
因此，我们必须把实践对真理的检验，看作是全部人类的实践即无数个别的、历史发展着的、整个社会实践对真理的检验，则实践标准是确定的和不确定的统一
二、基本观点：
1. 认识的本质：
实践基础上主体对客体能动的反映
2. 认识的第一次飞跃：
感性认识向理性认识飞跃。
飞跃条件：
必须占有丰富而真实的感性材料，这是感性认识上升到理性认识的基础；应用科学的抽象思维方法，对感性材料进行正确的逻辑加工，这是实现感性认识上升到理性认识的可靠途径。
3. 认识的第二次飞跃：
从认识到实践。
飞跃条件：
要从实际出发，实事求是，坚持理论与实际相结合的原则；理论付诸实践，要有一定的物质条件；理论必须为群众所掌握，化为群众的自觉行动；要有正确的实践方法即工作方法
4. 价值
含义：
主体和客体之间一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效益关系
特点（P79）：
客观性、主体性、社会历史性、多维性
第三章人类社会及其发展规律
一思考题
1. 社会存在和社会意识的关系
1）社会存在：
也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，即社会物质生活资料的生产及生产方式，还包括地理环境和人口因素。
2）社会意识：
社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反映，它包括人们的政治、法律思想、哲学、艺术、宗教等意识形态和人们的风俗习惯、社会心理等等。
3）辩证关系：
二者是辩证统一的。
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。
2. 生产关系适合生产力状况的规律
生产力与生产关系的相互作用的一个过程，表现为二者的矛盾运动。
这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系适合生产力状况的规律。
这一规律就内容看，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面：
?
生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；
‚生产关系反作用于生产力，当生产关系适合生产力的状况时，对生产力的发展起着促进作用，反之将起着阻碍作用。
3. 上层建筑适合经济基础状况的规律
1） 经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展；
2） 上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离经济基础的发展状况和水平。
4. 试述人民群众是历史创造者的原理。
人民是一个历史的范畴。
人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。
人民群众是历史的主体，是历史的创造者。
（1） 人民群众是社会物质财富的创造者。
人类社会赖以存在和发展的基础是物质资料的生产方式。
物质资料生产活动的主体是广大的劳动群众。
作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者的劳动群众，创造了人们吃穿住行等必须的生活寂寥和从事政治、科学、文化艺术等活动所必须的物质前提。
（2） 人民群众是精神财富的创造者。
精神生产活动的主体是人民群众。
人民群众通过物质生产实践为精神财富提供了必要的物质条件和设施。
人民群众的生活、实践活动是一切精神财富、精神产品形成和发展的源泉。
一切科学理论，一切有价值的文学艺术，归根结底都来源于人的实践。
并且，人民群众还直接参加了社会精神财富的创造。
（3） 人民群众是社会变革的决定力量。
人们群众在创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。
生产关系的变革，社会制度的更替，最终取决于生产力的发展，但却不会随生产力的发展自发地实现和完成，而必须借助人民群众的力量。
人民群众通过推动生产力的发展而不断要求改进生产关系。
5. 如何理解个人在历史上的作用。
1） 社会历史发展是无数个人合力作用的结果。
个人在历史上的作用存在着差别，作用有大有小，有促进作用也有阻碍作用。
2） 历史人物在历史的发展过程中起着特殊的作用：
历史人物对历史发展有深刻影响，甚至有时能够决定个别历史事件的结局。
新的历史任务往往是有具有进步意义的历史人物首先发现或提出来的。
但是无论什么样的历史人物，在历史上发挥何种作用，都要受到社会发展客观规律的制约，而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向。
3） 任何历史任务的出现，特别是杰出的政治人物的出现，都体现了必然性与偶然性的统一。
时势造英雄，杰出人物的出现具有必然性，但因其智慧、性格因素对社会进程发生影响却是历史进程中的偶然性现象。
4） 根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点，唯物史观主张评价历史人物时应坚持历史分析的方法和阶级分析的方法
二、基本观点：
1. 生产力和生产关系的内容构成及关系：
1） 生产力是指人类改造自然、获取生活资料的能力。
构成生产力的主要要素有劳动资料、劳动对象和劳动者
2） 生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
内容：
生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系。
生产资料所有制形式是生产关系的决定性因素
3） 关系：
a） 生产力决定生产关系：
生产力的性质和水平决定生产关系的性质和形式；生产力的发展要求决定生产关系的变革
b） 生产关系反作用于生产力：
当生产关系适合生产力的状况时，它对生产力的发展起促进作用；当生产关系不适合生产力的状况时，它对生产力的发展起阻碍作用
2. 社会存在含义及作用
1）含义：
也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，即社会物质生活资料的生产及生产方式，还包括地理环境和人口因素。
2）作用：
在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。
首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。
其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。
最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。
3.国家的起源和本质：
1） 起源：
国家是一个历史的范畴，国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。
在阶级矛盾客观上不能调和的地方、时候和条件，便产生了国家
2） 本质：
一个阶级统治另一个阶级的暴力机关（工具）
4．社会意识相对独立性的含义和表现。
1） 含义：
社会意识在反应社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律
2） 表现：
a） 社会意识与社会存在变化发展的不平衡性：
社会意识往往落后于社会存在的变化；社会意识有时可以超越现实社会存在的发展状况。
b） 社会意识内部各种形式间的相互影响及各自具有的历史继承性。
社会生活的内在联系及其统一性，决定了社会意识诸形式具有自成系统、前后相继的历史链条，因而具有历史继承性，有其发展的特殊规律。
c） 社会意识对社会存在能动的反作用：
先进的社会意识，反映了社会发展的客观规律，对社
升级会员 