国学宝典《左传》哀公十六年.docx

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国学宝典《左传》哀公十六年

国学宝典《左传》：

哀公十六年

【原文】

【经】十有六年春王正月己卯，卫世子蒯聩自戚入于卫，卫侯辄来奔。

二月，卫子还成出奔宋。

夏四月己丑，孔丘卒。

【传】十六年春，瞒成、褚师比出奔宋。

卫侯使鄢武子告于周曰：

「蒯聩得罪于君父君母，逋窜于晋。

晋以王室之故，不弃兄弟，置诸河上。

天诱其衷，获嗣守封焉。

使下臣肸敢告执事。

」王使单平公对曰：

「肸以嘉命来告余一人。

往谓叔父，余嘉乃成世，复尔禄次。

敬之哉!

方天之休，弗敬弗休，悔其可追?

」

夏四月己丑，孔丘卒。

公诔之曰：

「旻天不吊，不憖遗一老。

俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。

呜呼哀哉!

尼父。

无自律。

」子赣曰：

「君其不没于鲁乎!

夫子之言曰：

『礼失则昏，名失则愆。

』失志为昏，失所为愆。

生不能用，死而诔之，非礼也。

称一人，非名也。

君两失之。

」

六月，卫侯饮孔悝酒于平阳，重酬之，大夫皆有纳焉。

醉而送之，夜半而遣之。

载伯姬于平阳而行，及西门，使贰车反祏于西圃。

子伯季子初为孔氏臣，新登于公，请追之，遇载祏者，杀而乘其车。

许公为反祏，遇之，曰：

「与不仁人争明，无不胜。

」必使先射，射三发，皆远许为。

许为射之，殪。

或以其车从，得祏于囊中。

孔悝出奔宋。

楚大子建之遇谗也，自城父奔宋。

又辟华氏之乱于郑，郑人甚善之。

又适晋，与晋人谋袭郑，乃求复焉。

郑人复之如初。

晋人使谍于子木，请行而期焉。

子木暴虐于其私邑，邑人诉之。

郑人省之，得晋谍焉。

遂杀子木。

其子曰胜，在吴。

子西欲召之，叶公曰：

「吾闻胜也诈而乱，无乃害乎?

」子西曰：

「吾闻胜也信而勇，不为不利，舍诸边竟，使卫藩焉。

」叶公曰：

「周仁之谓信，率义之谓勇。

吾闻胜也好复言，而求死士，殆有私乎?

复言，非信也。

期死，非勇也。

子必悔之。

」弗从。

召之使处吴竟，为白公。

请伐郑，子西曰：

「楚未节也。

不然，吾不忘也。

」他日，又请，许之。

未起师，晋人伐郑，楚救之，与之盟。

胜怒，曰：

「郑人在此，仇不远矣。

」

胜自厉剑，子期之子平见之，曰：

「王孙何自厉也?

」曰：

「胜以直闻，不告女，庸为直乎?

将以杀尔父。

」平以告子西。

子西曰：

「胜如卵，余翼而长之。

楚国第，我死，令尹、司马，非胜而谁?

」胜闻之，曰：

「令尹之狂也!

得死，乃非我。

」子西不悛。

胜谓石乞曰：

「王与二卿士，皆五百人当之，则可矣。

」乞曰：

「不可得也。

」曰：

「市南有熊宜僚者，若得之，可以当五百人矣。

」乃从白公而见之，与之言，说。

告之故，辞。

承之以剑，不动。

胜曰：

「不为利谄，不为威惕，不泄人言以求媚者，去之。

」

吴人伐慎，白公败之。

请以战备献，许之。

遂作乱。

秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。

子西以袂掩面而死。

子期曰：

「昔者吾以力事君，不可以弗终。

」抉豫章以杀人而后死。

石乞曰：

「焚库弑王，不然不济。

」白公曰：

「不可。

弑王，不祥，焚库，无聚，将何以守矣?

」乞曰：

「有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣，何患?

」弗从。

叶公在蔡，方城之外皆曰：

「可以入矣。

」子高曰：

「吾闻之，以险侥幸者，其求无餍，偏重必离。

」闻其杀齐管修也而后入。

白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵。

子闾曰：

「王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也，敢不听从。

若将专利以倾王室，不顾楚国，有死不能。

」遂杀之，而以王如高府，石乞尹门，圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。

叶公亦至，及北门，或遇之，曰：

「君胡不胄?

国人望君如望慈父母焉。

盗贼之矢若伤君，是绝民望也。

若之何不胄?

」乃胄而进。

又遇一人曰：

「君胡胄?

国人望君如望岁焉，日日以几。

若见君面，是得艾也。

民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国，而反掩面以绝民望，不亦甚乎?

」乃免胄而进。

遇箴尹固，帅其属将与白公。

子高曰：

「微二子者，楚不国矣。

弃德从贼，其可保乎?

」乃从叶公。

使与国人以攻白公。

白公奔山而缢，其徒微之。

生拘石乞而问白公之死焉，对曰：

「余知其死所，而长者使余勿言。

」曰：

「不言将烹。

」乞曰：

「此事克则为卿，不克则烹，固其所也，何害?

」乃烹石乞。

王孙燕奔黄氏。

诸梁兼二事，国宁，乃使宁为令尹，使宽为司马，而老于叶。

卫侯占梦，嬖人求酒于大叔僖子，不得，与卜人比而告公曰：

「君有大臣在西南隅，弗去，惧害。

」乃逐大叔遗。

遗奔晋。

卫侯谓浑良夫曰：

「吾继先君而不得其器，若之何?

良夫代执火者而言，曰：

「疾与亡君，皆君之子也。

召之而择材焉可也，若不材，器可得也。

」竖告大子。

大子使五人舆豭从己，劫公而强盟之，且请杀良夫。

公曰：

「其盟免三死。

」曰：

「请三之后，有罪杀之。

」公曰：

「诺哉!

」

【译文】

十六年春季，瞒成、褚师比逃亡到宋国。

卫庄公派鄢武子向周室报告，说：

“蒯聩得罪了君父、君母，逃窜到晋国。

晋国由于王室的缘故，不抛弃兄弟，把蒯聩安置在黄河边上。

上天开恩，得继承保有封地，派下臣肸谨向执事报告。

”周敬王派单平公回答说：

“肸把消息带来告诉我，回去对叔父说：

我赞许你继承先世，恢复你的禄位。

要恭敬啊!

这样才能得到上天赐福。

不恭敬上天就不能赐福，后悔哪里来得及?

”

夏季，四月十一日，孔丘死了，哀公致悼辞说：

“上天不善，不肯留下这一位国老，让他捍卫我一人居于君位，使我孤零零地忧愁成病。

呜呼哀哉!

尼父，我失去了律己的榜样。

”子赣说：

“国君恐怕不能在鲁国善终吧!

他老人家的话说：

“礼仪丧失就要昏暗，名分丧失就有过错。

’失去意志就是昏暗，失去身份是过错。

活着不能任用，死了又致悼辞，这不合于礼仪，自称‘一人’，这不合于名分。

国君把礼与名两样都丧失了。

”

六月，卫庄公在平阳招待孔悝喝酒，重重酬谢他，对大夫都有所赠送。

喝醉了送走他，半夜把他打发走。

孔悝用车子装上伯姬动身离平阳，到达西门，派副车回到西圃宗庙中去取神主盒子。

子伯季子当初是孔氏的家臣，近来晋升为卫庄公的大夫，请求追赶孔悝，路上碰到载神主盒子的人，就杀了他而坐上他的车子。

许公为回去迎接神主盒子，遇到子伯季子，许公为说：

“和不仁的人争强，没有不胜的。

”就一定要让子伯季子先射，射了三箭，箭都落到离许公为很远的地方。

许公为射他，只一箭就把他射死了。

有人坐着子伯季子的车子跟上去，在袋子里得到了神主盒子。

孔悝逃亡到宋国。

楚国太子建遭到诬陷的时候，从城父逃亡到宋国，又去郑国躲避宋国华氏之乱。

郑国人待他很好。

又到晋国，和晋国人策划袭击郑国，为此就要求再回到郑国去。

郑国人待他像以前一样。

晋国人派间谍和太子建联系，事情完了准备回晋国，同时约定入袭郑国的日期。

太子建在他的封邑里大肆暴虐，封邑的人告发他。

郑国人来查问，发现了晋国间谍，于是就杀死了太子建。

太子建的儿子名胜，在吴国，子西想找他来。

叶公说：

“我听说胜这个人狡诈而好作乱，不是一个祸害吧!

”子西说：

“我听说胜这个人诚实而勇敢，不做没有利的事情。

把他安置在边境上，让他保卫边疆。

”叶公说：

“符合仁爱叫做诚信，遵循道义叫做勇敢。

我听说胜这个人务求实践诺言，而又遍求不怕死的人，大概是有私心吧?

不管什么话都要实践，这不是诚信，不管什么事情都不怕死，这不是勇敢。

您一定会后悔的。

”子西不听，把胜召回来，让他住在和吴国边境的地方，号为白公。

胜请求进攻郑国，子西说：

“楚国一切政事还没纳入正常轨道。

不是这样，我是不会忘记的。

”过了些时候，胜又请求，子西同意了。

还没有出兵，晋国攻打郑国，楚国却救援郑国，并和郑国结盟。

白公胜发怒，说：

“郑国人在这里，仇人不在远处了。

”

白公胜亲自磨剑，子期的儿子平见到，说：

“您为什么亲自磨剑呢?

”他说：

“胜是以爽直著称的，不告诉您，哪里能算得上直爽呢?

我要杀死你父亲。

”平把这些话报告子西。

子西说：

“胜就像鸟蛋，我覆翼而使他长大。

在楚国，只要我死了，令尹、司马，不归于胜还归于谁?

”胜听了子西的话，说：

“令尹真狂妄啊!

他要得到好死，我就不是我。

”子西还是没有觉察。

胜对石乞说：

“君王和两位卿士，一共用五百个人对付，就行了。

”石乞说“这五百个人是找不到的。

”又说：

“市场的南边有个叫熊宜僚的，如果找到他，可以抵五百个人。

”石乞就跟着白公胜去见宜僚，和他谈话，很高兴。

石乞就把要办的事告诉宜僚，宜僚拒绝。

把剑架在宜僚脖子上，他一动不动。

白公胜说：

“这是不为利诱、不怕威胁、不泄漏别人的话去讨好的人，离开这里吧。

”

吴国人进攻慎地，白公胜打败了他们。

白公胜请求不解除军队武装奉献战利品，楚惠王同意了，白公胜就乘机发动叛乱。

秋季，七月，在朝廷上杀了子西、子期，并且劫持楚惠王。

子西用袖子遮着脸而死去。

子期说：

“过去我用勇力事奉君王，不能有始无终。

”拔起一株樟树打死了敌人然后死去。

石乞说：

“焚烧府库，杀死君王。

不这样，事情不能成功。

”白公胜说：

“不行，杀死君王不吉祥，烧掉府库没有积蓄，将要用什么来保有楚国?

”石乞说：

“有了楚国而治理百姓，用恭敬来事奉神灵，就能得到吉祥，而且还有物资，怕什么?

”白公胜不肯听从。

叶公住在蔡地，方城山外边的人都说：

“可以进兵国都了。

”叶公说：

“我听说，用冒险而侥幸成功的，他的欲望不会满足，办事不公平，百姓必然不依附。

”听到白公胜杀了齐国的管修，然后才进入郢都。

白公胜想要让子闾做楚王，子闾不答应，就用武力劫持他。

子闾说：

“您如果安定楚国，整顿王室，然后对启加以庇护，这是启的愿望，岂敢不听从?

如果要专谋私利来*王室，置国家于不顾，那么启宁死不从。

”白公胜就杀了子闾，带着惠王到高府。

石乞守门，圉公阳在宫墙上打开一个洞，背上惠王到了昭夫人的宫中。

叶公也在这时候来到，到达北门，有人遇到他，说：

“您为什么不戴上头盔?

国内的人们盼望您好像盼望慈爱的父母，盗贼的箭如果射伤您，这就断绝了百姓的盼望。

为什么不戴上头盔?

”叶公就戴上头盔前进，又遇到一个人说：

“您为什么戴上头盔?

国内的人们盼望您好像盼望丰收一样，天天盼望，如果见到您的面，就能安心了。

百姓知道不至于再有生命危险，人人有奋战之心，还要把您的名字写在旗帜上在都城里巡行，但是您又把脸遮起来以断绝百姓的盼望，不也太过分了吗?

”叶公就脱下头盔前进。

遇到箴尹固率领他的部下，准备去帮助白公胜。

叶公说：

“如果没有子西他们两位，楚国就不成为国家了，抛弃德行跟从盗贼，难道能够安全吗?

”箴尹固就跟随叶公。

叶公派他和国内的人们攻打白公胜。

白公胜逃到山上自己吊死了，他的部下把尸体藏起来。

叶公活捉石乞而追问白公胜的尸体。

石乞回答说：

“我知道他尸体所藏的地方，但是白公让我别说。

”叶公说：

“不说就烹了你。

”石乞说：

“这件事成功就是卿，不成功就被烹，这本来是应有的结果，有什么妨碍?

”于是就烹了石乞。

王孙燕逃亡到頯黄氏。

叶公身兼令尹、司马二职，国家安定以后，就让宁做令尹，宽做司马，自己在叶地退休养老。

卫庄公占卜他做的梦，他的宠臣向太叔僖子要酒，没有得到，就和卜人勾结，而告诉卫庄公说：

“您有大臣在西南角上，不去掉他，恐怕有危害。

”于是就驱逐太叔遗。

太叔遗逃亡到晋国。

卫庄公对浑良夫说：

“我继承了先君而没有得到他的宝器，怎么办?

”浑良夫让执烛的人出去，自己代他执烛然后说：

“疾和逃亡在外的国君，都是您的儿子，召他来可以量才选择。

如果没有才能就废掉他，宝器就可以得到了。

”童仆密告太子。

太子派五个人用车子装上公猪跟着自己，劫持卫庄公强迫和他盟誓，而且请求杀死浑良夫。

卫庄公说：

“和他的盟誓说过要赦免死罪三次。

”太子说：

“请在三次以后，再有罪就杀死他。

”卫庄公说：

“好啊!

”

扩展阅读：

左丘明

左丘明（约前502—约前422）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。

一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）。

春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。

与孔子同时或者比孔子年龄略长些。

左丘明知识渊博，品德高尚，孔子言与其同耻。

曰：

“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。

”太史司马迁称其为“鲁之君子”。

左丘明出身的家族世代为史官，曾与孔子一起“乘如周，观书于周史”，据有鲁国以及其他封侯各国大量的史料，所以依《春秋》著成了中国古代第一部记事详细、议论精辟的编年史《左传》（又称《左氏春秋》），又作现存最早的一部国别史《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。

由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨，他被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”、“百家文字之宗、万世古文之祖”，成为中国史家的开山鼻祖。

《左传》重记事，《国语》重记言。

历代帝王对左丘明多有敕封：

唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。

左丘明的思想在当时较多地反映了人民的利益和要求。

山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。