《曾国藩家书》读书心得.docx

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《曾国藩家书》读书心得

《曾国藩家书》读书心得

《曾国藩家书》读书心得1

　　曾国藩是中国历史上的传奇人物，后世对他的评价极高，“晚清中兴四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流传后世的不多，但是极有分量，读之，让人受益无穷，从《曾国藩家书》可以略知一二。

　　名为“家书”，实则不然。

作品用书信体的格式，文字浅显易懂，内容意味深长，仔细品读，觉得它像粮食，可以维持精神生命的延续;又像医院，可以疗救心灵的伤痕;也像超市，丰富的东西任由你的取舍。

　　第一，关于读书与修身养性。

　　曾国藩认为士人读书，第一要有志。

有志之人才不甘为下流之辈;第二要有识。

有识，则知学问不尽，不敢以得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也。

“吾生也有涯，而知也无涯”，说的就是这个道理;第三要有恒，有恒，则断无不成之事。

　　对于看书的过程，要一本一本的看，一本书没有看完，一定不要看其他的书，东翻西阅，都是为外界所左右的缘故。

此外，读书人还讲究养气，即心平气和，无不可对人言之事，气藏丹田，坦坦荡荡。

讲究保身，即节欲，节劳，节饮食。

太多的欲望，只会给人带来烦恼，而过分的劳累，会让人身心疲惫、万念俱灰。

第三谨言。

读书人说话要时时刻刻小心留意，所谓“祸从口出”。

　　第二，关于功名。

　　在中国的传统文化中，关于读书人的功名，是一个经久的话题，几千年的仕途历史，可以说是对读书人“成者为王，败则为寇”终极评价，但是曾国藩对于这一评价标准，也有他自己的见解。

从家书中他得知四弟、六弟未能考中，心里怅然，他认为科名无早迟，是前生注定的，丝毫不能勉强。

读书人的两个目的：

一是加强品德修养，讲求诚意、正心、修身、齐家之道，以期不辱没先人;二是读书取功名之道来成就一番事业，以延续自己的生命。

而延续生命最大的事情，莫过于养活自己。

农民，手艺人，商人，劳力养活自己，读书人劳心养活自己，都是一样的。

读书人的劳心，如果考中，则在朝中食俸禄，如果不中，或教授于乡，或为食客门吏，或入幕为宾，这一切都需要计算自己的本事才能食之无愧。

　　退一步说，即使榜上有名，朝中为官，也须计算自己的才德，不至于将来尸位素餐。

然而这一切，究竟是得与不得，全看天意，而业精不精，则由自己做主，但是世间没有业精而衣食无着的人，就像农民的耕种，即使有荒年，也一定会有丰年，就像商人的商品被积压滞销，也一定会有畅销的时候。

那么读书人，如果业精，终究会得功名，即使不得，也一定会有其他办法养活自己。

在曾国藩看来，功名不是主要的，谋生才是关键。

　　在他的这种教育理念下，儿子曾纪泽不但在中国的诗文书画方面皆有造诣，对西方的数学，物理，化学以及语言学也产生了强烈的兴趣，有过许多学术专著，他还自学了多国文字，通晓英文，后来成为清朝著名的外交家。

比曾纪泽小九岁的曾纪鸿参加科举考试的时候，政治腐败，科场舞弊成风，曾国藩恰好封了侯爵，他怕儿子误入歧途，在开考前特地嘱咐儿子不可“场前不可与州县往来，进身之始，务知自重”，发榜前，再次叮嘱儿子自重。

曾纪鸿多次应试不中，后来自学成才，成为中国近代著名的数学家，有数学专著传世。

两个儿子的身上，体现了曾国藩的功名思想“功名得与不得，全看天意，而业精不精，则由自己做主”此等见识，才是大远见。

　　第三，君子之忧。

　　古人曾说“人生识字忧患始，姓名初记可以休”，是说一个人一旦读书识字，他一生的忧患坎坷就开始了，曾国藩认为人的忧患有君子之忧和匹夫之忧，君子的心胸有包容万物与万民之量，有内自省与外辅王之能，然后让父母不以生养自己为辱，这样才能不愧为天地之人，所以君子以自己不如舜，不如周公为忧，以自己品德修为，学业不长进为忧，以百姓冥顽不化、边民狡诈，以小人在位、君子远遁为忧，当然，这是上等人的忧虑，是悲天悯人的情怀。

匹夫会因日常琐碎的一己之温饱，世俗的荣辱，虚名的贵贱而忧，在曾国藩看来，匹夫之忧不足为虑。

仔细想来，确实如此。

人之一生，一日不过三餐，一生不过七尺，“纵有千年铁门槛，终归一堆土馒头”，何必为了区区蜗角虚名，蝇头微利而戚戚焉?

　　第四，识盈虚之有数。

　　万物盛衰，自有定数。

在曾国藩与家人的书信来往中，曾有一事：

曾国藩给家里寄了一千两银子，交代了用六百两家用和还债，四百量用于馈赠亲友，曾家并不富裕，作为家里的长子，要支付家里的各种费用以及弟弟们读书的学费，曾国藩自己也是经常借钱度日，但是在这样的境况下，曾国藩为什么还要挤出钱来周济亲戚呢?

其中原因，用他自己的话来说，认为是自己家运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。

　　曾国藩是清朝历史上升官最快的人，创下了“十年七迁”的记录，这样的奇迹，固然跟他的政治才能有关，但是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不开。

曾国藩出生平民，没有任何背景和靠山，然而他熟谙官场的险象环生，如履薄冰的官场经历让他步步小心，为了自己的仕途经济，不仅严格要求自己，甚至严格要求家人，生怕由于自己的官职在改变家人经济状况的同时，滋长了家人的不良习气，所以要在自己也困难的情况下资助亲戚，而且在还债一事上也格外小心，“旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏;留债不清，则好中不足，亦处乐之法也”。

穷形尽相不好，得意忘形也不妙。

　　除了以上四点，《曾国藩家书》的看点还有很多，比如关于家和，关于交友，关于治军等等，读一部家书，阅曾国藩的千古风流，读一部家书，看一个家族的兴衰荣辱，读一部家书，乃知心若从容，身何劳苦!

《曾国藩家书》读书心得2

　　读《曾国藩家书》，从第一封家书开始，笔者就被书里浓浓的亲情味所感染。

随着阅读的深入，这位被誉为“清朝第一中兴名将”的形象在笔者心里彻底被改变了。

一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。

看的笔者都想让时光倒退几十年，重新回到仅靠书信联系的时代。

　　如今人们，应当说是赶上了好时光。

随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都能够经过电话、信息、微信、络进行随时随地的交流。

电子通讯技术彻底改变了人们的生活，现代人能够说已经告别了原始的信纸、信封。

可是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。

读着《曾国藩家书》，不由自主的就想起了十几年前自我写信读信的情景。

那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自我身旁。

读着亲朋好友的来信，感受到的是寄信者那份浓浓的亲情友情。

如今，无论是接电话还是看信息，总觉得少了一点韵味和感觉。

　　读《曾国藩家书》，让我们看到了作为史上名臣曾国藩的另一面，那就是人性中最美丽最温馨的善良之光的闪现。

那一封封家书，无论长短，字里行间充满的是对亲朋好友的挂念、关心和关怀，字里行间充满的是中华民族最完美的道德——孝悌。

一代名人重臣经过家书让我们看到了他深厚的道德修养。

看曾公的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。

作为一个在京城做官的人，曾公在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”曾公在家书多次提到生活的艰难，可是总是尽力的帮忙家人和亲朋。

看到这些，我感动了，并且感动的想流泪。

如今，我们生活的时代，虽然物质生活十分富足，可是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。

也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像曾公一样的亲情和友情。

　　也许是因为此刻的这个世界诱惑太多，也许是因为人人都忙于追名逐利，如今，人与人之间以往拥有的浓浓亲情和友情好像在逐渐变得淡薄，维系人与人之间感情联络的纽带越来越脆弱，感情的深浅和好坏全维系在利益的天平上。

一旦利益的天平严重失衡，以往浓厚的亲情和友情就会变得寡淡如水。

古人所云的“富在深山有远亲，穷在闹市无人问”的人间百态，在当今物质极度礼貌的社会上更加凸显。

我们将一切都归咎于穷和富这两个字，似乎有点偏薄。

《曾国藩家书》一书中，从很多家书里我们都能够看出作为为官之人的曾公生活的艰难，有些时候冬天要靠外官进献的炭资钱过活。

这样的生活境况也许此刻人觉得不可思议，更不敢相信，可是，当时曾公的生活境况就是如此。

即使如此，他还时刻不忘尽最大努力接济家人和亲朋好友。

看了曾公的家书，我有点顿悟了，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

　　曾公在家书中，上千次的提到他的弟弟们学习状况，从中能够看出曾氏家族对教育的重视程度。

曾公家书中字里行间流露出的那份浓浓的亲情和友情，________于曾公深厚的文化修养和积淀。

所以说，改变人的素质，真正的根源还在于教育和文化。

今日，现代人缺失的正是物质的超前发展和教育的相对滞后，物质和文化发展的不平衡导致了如今一系列的社会问题和道德问题。

　　当下的中国，在发展经济的同时，更迫切的问题是发展文化和教育。

经济能够改变人的生活状况，而文化和教育能够改变一个民族和国家的素质。

民强方可国富，民强首先强的应当是文化素质和道德修养。

没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。

因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。

　　《曾国藩家书》处处洋溢的浓浓亲情和友情，正是迷茫的现代人正在丢失的和渴望得到的东西。

当每个人的内心都充满的浓浓的亲情和友情时，也许这个社会才不会那么浮躁和狂热，也许每个人的心儿才会多几分宁静和安逸。

构建和谐社会，和谐来自于民众深厚的文化积累和道德修养，除此也许别无他法。

　　曾公作为历史上一位毁誉参半的人物或者领袖，我们不去评说其史上的功与过，只就其人性中最闪光最完美的一点就足矣，人无完人，孰能无过。

最终，以曾公的一首诗结束此文，“左列钟铭右谤书，人间随处有乘除。

低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。

”

《曾国藩家书》读书心得3

　　“汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。

但是，从20世纪90年代开始，中国思想文化界出现了一个研究，评论曾国藩的热潮。

同一个人物，为什么会引起截然相反的论断?

曾国藩生活在中国社会翻天覆地变化的时代。

我想，是激烈、尖锐、复杂的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他复杂的思想和性格。

他一生的活动对中国社会历史产生重大影响的有三个方面：

戎马生涯、开创实业和治学修身。

溢美、苛求都不是我想说的。

曾的功过还是留给思想更深刻的读者去给予论断。

我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做老实人”的言语内容。

　　曾国藩兄弟五人，他为老大。

作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。

他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。

从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教诲，充分体现了他作为兄长的风范。

“诲弟”篇中一种是专门写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。

曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开很多方面，这一点，让感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行朋友们共勉。

我个人认为谁也不会有异议的。

　　咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个老实人。

曾国藩自信自己本性是老实人，只因为世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。

（呵呵，读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑）看看下句，又能接受了。

他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢?

他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”因为聪明人首先应是个老实人，一心向平实处努力。

他奉劝弟弟尽早回复忠厚老实的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。

他认为即使别人以巧诈待你，你仍旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有意见也会消除，如果一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。

　　千秋功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的。

这样的家训，这样的教导。

何时能过时?

何人有异议?

纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆教诲理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。

一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。

直至深入此人的灵魂深处，有一个自己的量度。

　　做老实人，真的是亘古不变的金科玉律。

我现在才越发想的深入了，因为曾国藩的家书，我想我会受此家训，思考得更长久。

《曾国藩家书》读书心得4

　　曾国藩是中国历史上的传奇人物，后世对他的评价极高，“晚清中兴四大家之一”，“古今第一完人”等等，其作品流传后世的不多，可是极有分量，读之，让人受益无穷，从《曾国藩家书》能够略知一二。

　　名为“家书”，实则不然。

作品用书信体的格式，文字浅显易懂，资料意味深长，仔细品读，觉得它像粮食，能够维持精神生命的延续;又像医院，能够疗救心灵的伤痕;也像超市，丰富的东西任由你的取舍......

　　第一，关于读书与修身养性。

　　曾国藩认为士人读书，第一要有志。

有志之人才不甘为下流之辈;第二要有识。

有识，则知学问不尽，不敢以得自足，如河伯之观海，井蛙之窥天，皆无识者也。

“吾生也有涯，而知也无涯”，说的就是这个道理;第三要有恒，有恒，则断无不成之事。

　　对于看书的过程，要一本一本的看，一本书没有看完，必须不要看其他的书，东翻西阅，都是为外界所左右的缘故。

此外，读书人还讲究养气，即心平气和，无不可对人言之事，气藏丹田，坦坦荡荡。

讲究保身，即节欲，节劳，节饮食。

太多的欲望，只会给人带来烦恼，而过分的劳累，会让人身心疲惫、万念俱灰。

第三谨言。

读书人说话要时时刻刻细心留意，所谓“祸从口出”。

　　第二，关于功名。

　　在中国的传统文化中，关于读书人的功名，是一个经久的话题，几千年的仕途历史，能够说是对读书人“成者为王，败则为寇”终极评价，可是曾国藩对于这一评价标准，也有他自我的见解。

从家书中他得知四弟、六弟未能考中，心里怅然，他认为科名无早迟，是前生注定的，丝毫不能勉强。

读书人的两个目的：

一是加强品德修养，讲求诚意、正心、修身、齐家之道，以期不辱没先人;二是读书取功名之道来成就一番事业，以延续自我的生命。

而延续生命最大的事情，莫过于养活自我。

农民，手艺人，商人，劳力养活自我，读书人劳心养活自我，都是一样的。

读书人的劳心，如果考中，则在朝中食俸禄，如果不中，或教授于乡，或为食客门吏，或入幕为宾，这一切都需要计算自我的本事才能食之无愧。

退一步说，即使榜上有名，朝中为官，也须计算自我的才德，不至于将来尸位素餐。

然而这一切，究竟是得与不得，全看天意，而业精不精，则由自我做主，可是世间没有业精而衣食无着的人，就像农民的耕种，即使有荒年，也必须会有丰年，就像商人的商品被积压滞销，也必须会有畅销的时候。

那么读书人，如果业精，终究会得功名，即使不得，也必须会有其他办法养活自我。

在曾国藩看来，功名不是主要的，谋生才是关键。

　　在他的这种教育理念下，儿子曾纪泽不但在中国的诗文书画方面皆有造诣，对西方的数学，物理，化学以及语言学也产生了强烈的兴趣，有过许多学术专著，他还自学了多国文字，通晓英文，之后成为清朝著名的外交家。

比曾纪泽小九岁的曾纪鸿参加科举考试的时候，政治腐败，科场舞弊成风，曾国藩恰好封了侯爵，他怕儿子误入歧途，在开考前特地嘱咐儿子不可“场前不可与州县往来，进身之始，务知自重”，发榜前，再次叮嘱儿子自重。

曾纪鸿多次应试不中，之后自学成才，成为中国近代著名的数学家，有数学专著传世。

两个儿子的身上，体现了曾国藩的功名思想“功名得与不得，全看天意，而业精不精，则由自我做主”此等见识，才是大远见。

　　第三，君子之忧。

　　古人曾说“人生识字忧患始，姓名初记能够休”，是说一个人一旦读书识字，他一生的忧患坎坷就开始了，曾国藩认为人的忧患有君子之忧和匹夫之忧，君子的心胸有包容万物与万民之量，有内自省与外辅王之能，然后让父母不以生养自我为辱，这样才能不愧为天地之人，所以君子以自我不如舜，不如周公为忧，以自我品德修为，学业不长进为忧，以百姓冥顽不化、边民狡诈，以小人在位、君子远遁为忧，当然，这是上等人的忧虑，是悲天悯人的情怀。

匹夫会因日常琐碎的一己之温饱，世俗的荣辱，虚名的贵贱而忧，在曾国藩看来，匹夫之忧不足为虑。

仔细想来，确实如此。

人之一生，一日可是三餐，一生可是七尺，“纵有千年铁门槛，终归一堆土馒头”，何必为了区区蜗角虚名，蝇头微利而戚戚焉?

　　第四，识盈虚之有数。

　　万物盛衰，自有定数。

在曾国藩与家人的书信来往中，曾有一事：

曾国藩给家里寄了一千两银子，交代了用六百两家用和还债，四百量用于馈赠亲友，曾家并不富裕，作为家里的长子，要支付家里的各种费用以及弟弟们读书的学费，曾国藩自我也是经常借钱度日，可是在这样的境况下，曾国藩为什么还要挤出钱来周济亲戚呢?

其中原因，用他自我的话来说，认为是自我家运太盛，不可不格外细心，以为持盈保泰之道。

曾国藩是清朝历史上升官最快的人，创下了“十年七迁”的记录，这样的奇迹，固然跟他的政治才能有关，可是另一方面，也跟他高度的政治洞察力分不开。

曾国藩出生平民，没有任何背景和靠山，然而他熟谙官场的险象环生，如履薄冰的官场经历让他步步细心，为了自我的仕途经济，不仅仅严格要求自我，甚至严格要求家人，生怕由于自我的官职在改变家人经济状况的同时，滋长了家人的不良习气，所以要在自我也困难的情景下资助亲戚，并且在还债一事上也格外细心，“旧债尽清，则好处太全，恐盈极生亏;留债不清，则好中不足，亦处乐之法也”。

穷形尽相不好，得意忘形也不妙。

　　除了以上四点，《曾国藩家书》的看点还有很多，比如关于家和，关于交友，关于治军等等，读一部家书，阅曾国藩的千古风流，读一部家书，看一个家族的兴衰荣辱，读一部家书，乃知心若从容，身何劳苦!

《曾国藩家书》读书心得5

　　当今时代，随着信息技术的高速发展，人与人之间的距离无论多远，都好像在咫尺之间，都可以通过电话、短信、微信、络进行随时随地的交流。

　　但是，无论如何方便快捷，总觉得少了一点感觉。

不知道现在的年轻人有多少人写过信，回想起学生时代，自己也成写过信收过信，那一封封透着墨香和纸香味的信，读起来，感觉特亲切特温馨，信中的每一个字，每一句话都活灵活现，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。

　　《曾国藩家书》中一封封看似聊着居家艰难的家书，字里行间蕴含的是对祖父母、父母、兄弟、妻儿、亲朋好友的浓浓的挂念、敬重、关怀、关心之情，每一封家书都洋溢着浓郁亲情。

一代名人重臣通过家书让我们看到了他深厚的道德修养。

看他的家书，感受到的是他骨子里那份对家人的浓浓亲情。

作为一个在京城做官的人，他在给祖父的一封家书中写到，“在京为官之人都是东拆西借的过日子……”他在家书多次提到生活的艰难，但是总是尽力的帮助家人和亲朋。

　　看到这些，我感动了。

如今，我们生活的时代，虽然物质生活非常富足，但是，几乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。

也许我们困惑迷茫的原因是我们心里少了像他一样的亲情和友情。

更深一层的思考中，我顿悟到，维系亲情和友情的金钥匙不是名利，而是深厚的文化修养和道德熏陶。

　　没有文化和道德修养的人，即使披金戴银，拥有万贯家财，充其量也就是一个动物而已。

因为人毕竟是靠感情维系的动物，没有感情与禽兽无异。

《曾国藩家书》读书心得6

　　我对于曾国藩这一历史人物的了解并不是很多，他在中国近代史上的给人的评论也是很有争议的，通过阅读了《曾国藩家书》，我意识到这本书不仅字里行间表达了他的真知良言，另外更是可以作为研究曾国藩这个人物及这一时期的重要历史资料。

　　曾国藩创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物之一，但他也做了一些引人谩骂他的事情。

然而，在我看来，对于历史人物的评价，不能脱离当时的历史背景等条件，特别是曾国藩这样的学识很高的人物，决不能片面的下评价。

　　《曾国藩家书》涉及的内容十分广泛，有修身、齐家、劝学、养生、教子等领域，是他在治政、治家、治学等的主要思想的反应。

全书分为励志篇、劝学篇、修身篇、齐家篇、敦亲篇、教子篇、做人篇、养生篇、师友篇、人才篇、居室篇、军事片以及为政篇。

通过阅读曾国藩写给其弟的书信中，我知道他对很多事情都有独到的见解，另外他经常勉励弟弟们要“用功譬如掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎?

”“盖士人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒……”这对我们现在的学生来讲仍是非常实用的。

现如今随着生活节奏的加快，很多东西或者文化都变成了“快餐”式的了，即“快餐文化”，很多人没能够持之有恒，不然就是过眼就忘，只是稍稍看个大概，并无法深入了解其中的精髓。

再者，读了这本书不难联想到，经济的发展与物质文化的发展仍无法取得一致的步伐，很多家庭的经济水平上升了，也为孩子的教育花费了大量的精力和金钱，但是却只注重孩子的学习成绩，并没有投入及时的道德教育、安全教育、为人处世等方面的教育知识，造成了很多人格方面的缺失。

这是我们现代人应该检讨的地方，试着努力了解曾国藩的其思想，学习其治国治家治政的精髓，改正现今不正确的教育孩子的出发点的方面。

　　《曾国藩家书》里面让我看到的是一个好儿子，好哥哥，好父亲，他讲求人生理想、道德修养、为人处事态度。

他说：

“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。

这也折射出我们教育的问题来，我们的教育似乎太过重视“才”，忽视了“德”的教育。

我们的道德教育大都停留在空谈、口号的层面，未能落实到实处。

现在的青年应该是“有理想、有道德、有纪律、有文化”的“四有”青年，不仅要有才，更要有德。

《曾国藩家书》读书心得7

　　日前，在大班家长讲座上，西津小学汪宁老师的讲座给我们留下了深刻的印象，资料既通俗易懂又富有内涵，结合她二十多年的教育经验解读了“如何培养孩子的好习惯”从而顺利实现幼小衔接、帮忙孩子平稳过度。

其中对家长的言传身教进行了风趣幽默又一语中的的讲评，指出了家长的引导对孩子的学习成长具有决定性的作用，家庭氛围的耳濡目染、习惯的力量、品质的培养、身教胜过说教。

　　《曾国藩家书》中也指出：

“至于担当大事、修身齐家全在明强二字”;“教儿女辈，以勤俭谦三字为主”;“在自修处求强则可，在胜人处求强则不可”。

曾国藩出将入相被后世誉为“为师为将为相一完人”，在家书中有多篇涉及对家人的关怀备至、对晚辈子侄的循循善诱、谆谆教导，从正面勉励督促子侄用功读书、谦逊做人。

后代中出现了曾纪泽、曾广钧、曾宝荪、曾宪植这样著有成就的人物。

如：

“吾辈读书，只有两事：

一者进德之事，一者修业之事”、“惟愿诸弟发奋立志、念念有恒”、“教训厚被子地，以勤苦为体，谦逊为用”、“刚柔互用不可偏废”，家书主旨讲求人生理想、精神境界和道德修养，继承和发扬了中华民族的传统美德，在现代社会读《曾国藩家书》，确实有实用价值。

也对家长、老师的教育理念和方式带给了借鉴和参考。

带给给孩子一个温馨民主的家庭氛围，重视孩子的精神世界和人格培养，给予孩子健康的体魄、正确的价值观，这才是真正不让孩子输在起跑线上。

《曾国藩家书》读书心得8

　　我们生活在一个物质极大丰富的时代。

不缺食物，不缺科技，不缺上帝，每一个智人就是自我的“智神”，对神的崇拜早已转为对人的崇拜。

可还是觉得我们这个时代缺了点什么。

　　读完《曾国藩家书》，我找到了答案：

我们不乏时代弄潮的勇气，却缺少对优秀文化传统的坚守。

　　曾国藩在写给父母及后辈的家书中无不流露出对家族的深情，秉承先人遗训，温柔敦厚的家风和实用有效家训，让他在云谲波诡的近代社会屹立不倒，对家族的坚守和职责敦促他思考使家族得以兴旺延续的方法，并在这样的思考中不断省察自身，使得自我既保留了中国传统文人的倔强风骨，也能很好地顺应了时代发展的趋势，从而成为洋务派的主要领导者。

　　曾国藩教育儿孙“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

”这是对儒家“修身，齐家，治国，平天下”在当时他身处的时代的重新解读。

他告诫儿孙要有志，存图强报国之志;要有识，要放眼世界，广学博览;要有恒，做人做事不得心浮气躁，勿被西方崇尚效率的思潮磨灭了韧性。

这既是曾国藩对传统士人精神的坚守，又对其赋予时代精神的体现，能够说，这是一种顺应时代潮流变化的文化自信，也是一种既不妄自菲薄也不妄尊自大的中庸平和的智慧。

　　回望曾国藩身处的时代，那是