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梁斌红旗谱读后感高中作文
梁斌红旗谱读后感
本文是关于高中作文的梁斌红旗谱读后感，感谢您的阅读！
《红旗谱》的主要内容写了三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性的变迁，深刻地描述了中国农民在民主革命中寻找解放道路的曲折历程。
其中，朱老巩单枪匹马，赤膊上阵，与恶霸地主斗争，结果却家破人亡。
朱老明三告冯老蓝，可后来却以倾家荡产而告终，朱老忠与严志和则是新旧交替时代的革命农民代表，他们从父兄辈的惨痛失败中吸取了教训，在斗争中找到了共产党，终于走上了正确的斗争道路。
运涛、江涛、大贵等一些青年农民在共产党的培育下成长起来，成为了新一代革命者的代表，他们也在斗争中逐渐成为了无产阶级战士。
“没有共产党就没有新中国”清澈响亮的歌声放佛回荡在耳际；“出水才看一脚泥”，憨厚老实的朱老忠形象依稀浮现眼前。
畅游在红色书籍《红旗谱》的字里行间，思绪飘回那动荡不安的年代。
作品开篇于清朝末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕。
冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡，朱老明串连28户穷人三告冯兰池失败，埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。
朱老忠带着复仇的火种走出关东，挖参、打鱼、淘金、历尽磨难。
25年后重返故土，继续与冯家抗争，并让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛去读书，他凭直觉，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。
但残酷的斗争，使他遭受一系列打击，给予他很大的教育。
后来他找到了党，在党的领导下，组织起来进行反割头税和保定二师学潮等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。
梁斌的《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。
这是一部中国农民寻求自身解放之路的曲折历史。
这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。
这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。
就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。
朱老忠的形象尤为醒目。
家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。
《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。
小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质。
书中的人物形象鲜活，爱恨分明，通过对人物语言的描写刻画，生动的展现了北方农民的豪放粗犷的性格特点。
朱老忠，那为朋友两肋插刀的侠义精神，出水才看两脚泥的坚韧，不得不令人钦佩。
但几次斗争的失败，也不得不引人深思。
只有找到正确的道路，在党的带领，才会取得斗争的胜利，真正的使广大农民翻身做主人。
做为一名共产党员，应该多读红色经典，常读红色经典，了解历史，了解党。
更加珍惜今天的幸福生活，向老一辈无产阶级革命者学习，培养自己坚韧不拔的个性，学会理解、学会忍耐、学会珍惜。
紧紧拥护在党的周围，为祖国的繁荣富强而努力。
看完了《红旗谱》这本书以后，我感慨万千，中国五千年的历史经历了多少风风雨雨，经历了多少沧桑。
最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。
中国赢得了世界人民的尊重，我为自己是一名中国人而感到自豪。
我们要永远牢记这段难忘的历史，珍惜今天的幸福生活，努力为祖国更辉煌的明天而努力！
作文二:
《红旗谱》是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗，通过在大革命失败前后十年革命斗争的历史背景下，冀中平原两家农民三代人和一家地主两代人的尖锐矛盾斗争，以“反割头税”和“二师学潮”为中心事件，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景。
《红旗谱》成功地塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象。
朱老忠是闪烁着夺目光彩的一个形象，他跨越了新旧两个时代，既有旧时代农民英雄传统性格，又有新时代无产阶级革命精神，一句“出水才看两腿泥”是他坚持的口号，他是朱严两家的顶梁柱，运涛江涛有什么事都会和他谈，让他说服自己的父亲，也是他的支持才有了运涛江涛两个出色的共产党员。
是长篇小说园地中不多见的成功典型。
整部作品凸显了浓郁的民族风格。
作品开篇于清朝末年，以长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，揭开了20世纪冀中农民斗争的序幕，老长工朱老巩为了保护广大人民的利益，出头反对，因为斗不过统治阶级的气焰，朱老巩呕血生亡，严老祥漂泊异乡，弄的家破人亡。
村长冯老兰把公款摊牌在下牌户（穷苦人）身上，弄的穷苦人倾家荡产。
朱老明串连28户穷人三告冯兰池，都以失败告终，但却埋下了两个阶级的世仇，孕育了子辈朱老忠、严志和与冯家的矛盾。
从中也应了一句古语：
衙门口向南开，有理无钱难进来。
自从朱老巩一气身亡之后，朱老忠带着复仇的火种出走关东，挖参、打鱼，淘金，历尽磨难，25年后重返故土，继续与冯家抗争。
毕竟朱老忠是下过关，他的思想与别人不同，比如在对运涛与春兰的爱情故事上他的观念就与严志和的不一样。
一切事情就大贵被村长冯老兰抓去当兵而开始转向高潮，当大贵被抓去当兵时朱老忠却表现的非常冷静。
近邻都为大贵着急，想找关系帮大贵而朱老忠却猛地把拳头一伸，说：
“好！
咱就是这个脾气，人在矮檐下，怎敢不低头。
逆来，顺受。
去吧，去当兵吧，在他们认为是‘祸’的，在咱也许认为是‘福’。
我早就想叫大贵去持枪杆子，这正对我心里的事。
”从这句话中便能反映出朱老忠的思想与其他人的不同，他还资助严志和次子江涛去读书。
他凭直觉寄希望于“一文一武”来为自己家门报仇雪恨。
但残酷的斗争使他遭受一系列的打击，运涛在一次外出打工遇上了贾湘农，这为之后运涛到南方去革命埋下了伏笔。
从贾湘农的谈话间便能知道他是一个共产党员。
他说：
“就是腐朽的军阀政客们，不能推动社会前进，只能是社会的腐败。
受苦的人们，工人、农民，就要起来打倒他们，自己起来管理自己。
”他的话让本有点革命意识的运涛心上更加豁亮起来。
运涛回家后与自己父亲商量，但严志和却说：
“你还要经心，别学了大贵，那霸道们歹毒多多了。
”他的话语中就可看出在当时的农民身上还看不到革命思想的形成，它只能是在一些有了知识的以及一些拥有远见的人身上出现。
就如朱老忠。
云涛和他的父亲说不入套，实在无法谈下去，他心里想到的就是朱老忠：
“去找忠大伯吧，一定和他不一样！
”朱老忠听了运涛是如何遇上贾湘农，连声说：
“好，好，这人不简单，肚子里是有穿花儿！
”有先进思想的朱老忠就是和严志和不一样，他能接受运涛从贾湘农那里学来思想，也有点了解共产党。
叫运涛去扑摸、扑摸，要是扑摸到一个靠山，一辈子算是有前程了。
就这样他们开始慢慢的接触党。
当运涛接触党后想为国家、村名创造更大的贡献，他毅然决然的下了关东，到北方去打仗。
而后江涛也慢慢的开始接触党，并学习了很多党的知识。
当他加入党时，便觉狂热沿着血管鼓动着他，两只脚直想跳跃起来，像站在云彩上。
正当江涛对共产党投以很高的热情的时候却传来一个噩耗：
运涛被捕。
这一个噩耗又再一次的改变了朱、严两家的命运。
严志和一听到这样的消息没了神，而运涛的奶奶听到运涛入狱的消息，像巨雷一样，震惊了她的神经中枢，截止了她生命的运动。
老奶奶的突然去世加上要赶去济南看望运涛最后一眼，严志和只好去找冯老兰使帐，因为当时地主的霸道无理，严志和无奈只好用他的“宝地”换取银钱。
严志和就为这事气病倒下了。
江涛和朱老忠见到运涛时才知道他被捕入狱是因为蒋介石的叛变，文章中对运涛的外貌描写突出了当时参加共产党的艰辛与困苦。
“高高的个子，瘦瘦的脸庞，脸上黄黄的，带着伤痕。
大圆圆的眼睛，如同一潭清水。
”蒋介石和帝国主义、和军阀官僚、和土豪劣绅们的勾结，翻回头来，张开血盆大口，屠杀共产党和广大工农群众……..可以看出运涛其实是蒋介石叛变的受害者。
在见过运涛两次之后，朱老忠他们只好回到农村去，但由朱老忠的梦境来引起接下余文的发展。
他说：
“按我的梦境说，云涛这孩子一定要和回来，共产党不算完！
”最终在党的领导下，他们组织起来进行“反割头税”和保定“二师学潮”等集体斗争，才真正改变了与冯家乃至两个阶级之间的斗争形势，结束了悲剧命运。
文章中春兰，是我敬佩的女性，她不畏强暴，敢于反抗，在当时那个年代难得有女性会有如此开放、前卫的思想。
运涛在看书时她也会和运涛一起学习，春兰的字都是从运涛那儿学来的。
从中便能知道她是一个能接受新兴事物的女性。
春兰在自己和运涛的爱情上也一直很明确，单对一个香瓜她都说：
“只有你才配吃它。
”这句话当中不只是说瓜的价值高，更是蕴含了她对运涛的爱，她想表达的是只嫁给运涛而已。
书中并没有说明她的命运，这让我遗憾，我多么希望她能嫁给运涛，而不是突然插进来的大鬼。
《红旗谱》，一曲红色！
作文三:
梁斌的《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。
《红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。
有舍身独挡恶霸的朱老巩，执刀仗义相助的严老祥；有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰，附炎趋势、好管闲事的严老尚；有沉着历练的朱老忠；有憨厚淳朴的严志和；有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂；有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才；有为北伐入狱的严运涛；有被抓强迫当兵的朱大贵；有后继哥哥道路的严江涛；有出身地主门庭的革命青年张嘉庆；有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰；有积极向上、向往革命的知识分子严萍；有糊里糊涂的朱老星；有庄稼正义的“乐天派”伍老拨；有狭隘孤僻的老驴头；有封建顽固的老套子......
从锁井镇农民的革命斗争方式，可以明显看出一代比一代进步。
朱老巩是赤膊上阵，拿起铡刀拼命。
朱老明他们采取所谓对薄公堂、和地主打官司，这注定要失败的，就像冯贵堂说的：
“好像吃炸焦肉、蘸花椒盐儿。
吃不完咱的炸肉，就把他们那几亩地蘸完了！
”到了朱老忠和江涛，他们接触了党，党教导他们要团结群众，走群众路线的道路，于是所发起的反割头税的斗争就取得了很大的胜利。
这说明中国农民只有在共产党的领导下才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。
小说开头加写了楔子，回忆了三十年前发生在锁井镇上的“朱老巩大闹柳树林”，对塑造朱老忠这个人物来说起到了良好的作用，这样就把朱老忠从小就放进强烈的阶级冲突的环境中。
写他父亲朱老巩和冯老兰冲突，不久吐血身亡；写他姐姐被人强奸，然后又写她怀着不共戴天之仇逃走，到北京当小工，在天津学织毯子，他想到：
这一条线一条线的，织到什么时候是个头呀！
于是背起铺盖卷下了关东，在关东挖参、淘金，积攒了一些钱，回来安家立业，准备报仇。
在此之后，朱老忠参加反割头税运动，给二师学生送粮，到思罗医院营救张嘉庆，充分表现了他在统治阶级压迫下的叛逆性格。
同时，作者又在细节上加了穿插，如脯红事件；老奶奶暴死，朱老忠主持严家丧事；代严志和去济南探监；探监之前，又在家里作安排，对涛他娘、春兰等都嘱咐了一阵；拿钱给江涛上学......这些生活细节都烘托了这个人物的高尚品质。
与朱老忠的性格不同，严志和则表现的比较“软善”。
当他听到朱老明说要和冯老兰打官司，为了朋友，心里不平，毫不犹豫的说了一句：
“有我一份。
”结果官司打输了，他也跟着输了一头牛。
他因为怕回去见了涛他娘不好交代，便不声不响的离开了锁井镇。
从这件事可以看出他是多么朴实、善良。
他帮助朱老忠建立家园，粮食不够，互相凑合一下过去。
爱朋友、讲义气，舍己为人，这些地方他和朱老忠是相同的，但他没有朱老忠的明朗、豪迈、勇于斗争的气魄。
江涛回来动员他反割头税，他就说：
“算了吧！
咱们别革什么命了......”运涛遇到贾湘农，回家和严志和谈起，他就不想支持运涛。
朱老忠就不同，不但鼓励运涛去找贾湘农，还说他在关东时就听说过苏联是无产阶级掌政，打倒了资本家和地主......江涛要到城里去上学，严志和顾虑重重，朱老忠说应该去，他也就认为可以去了。
朱老忠和严志和的性格在种种事件当中，通过对比的方式展现的淋漓尽致了。
作者在刻画张嘉庆与严江涛时也采用了对比的手法。
同样是贾湘农教育成长下的革命青年，但他们在性格上却截然不同。
张嘉庆，一个地主家庭少爷出身的革命者，入二师以前曾领导穷人抢自家地里的棉花，开展秋收运动，性格暴躁，人称“猛张飞”。
而江涛则是贫苦农民出身，父兄的苦难、老奶奶的暴死，许多不幸的事情接踵而来，对他刺激很大。
再加上家庭经济的困难，花钱读书不容易，逐渐形成了他稳妥慎重的性格。
这两个青年在一起工作，人物性格就鲜明的表现出来了。
江涛性格比较柔和，做事细微沉稳；张嘉庆则有些楞手楞脚，做事莽撞，干了再说。
江涛家里虽穷，身上则穿得干干净净；张嘉庆则不修边幅，破鞋破袜子，买了新鞋子就把旧鞋子搁在人家花砖地上。
江涛在斗争中往往能做到一切从实际出发；而张嘉庆的革命观点比较“左”，多少带有些左倾盲动情绪，有时论调很偏激，如批评江涛不该谈恋爱，革命者不能有爱人。
在二师学潮中，对是坚守学校阵地与敌人硬拼还是撤回乡村开展敌后抗日救亡运动，张嘉庆与江涛的辩论充分表现了他的“左”。
再说说春兰和严萍这两个女主角吧。
春兰这个农村女孩，性格开朗、泼辣、热情，热爱劳动，要求进步。
运涛走上革命的道路，她也受到了影响，尽管挨了父亲一顿毒打，她始终钟情于运涛，对革命的信心毫不动摇。
春兰与运涛的相爱，在当时的农村社会里是件了不起的大事，她甘愿冒着父亲的毒打，顶住村民的指手画脚妄加非议，向封建世俗礼教发起了挑战。
尽管她的生活周围是黑暗的、碰壁的，但她始终是进步的、幸福的。
春兰不仅在恋爱上追求自由，思想上更是如此。
为了宣传工作，她把“革命”两字用白色的丝线绣到怀襟上，表示她一心向往革命，不怕困难；又表示她迎“新”返“旧”。
正当药王大会上，她把这件新做的褂子穿出去，这一下可把整个大庙哄起来，收到了强烈的宣传效果。
可见她是多么的天真聪明，又是多么的敢于反抗旧社会。
严萍是一个知识分子家庭里的小姐，刚开始思想上没有春兰进步。
但在江涛的带动下，她一步一步走向革命，思想上积极向党组织靠拢。
她冒着随时都有可能被捕的危险，和江涛一起散布标语、发放传单。
二师学潮中，江涛他们被困，她又积极组织救济会，给二师同学们送粮。
正是由于她，二师同学们在最危急的时刻吃到了“天上掉下来的烧饼”。
当人们细细咀嚼这救命的烧饼时，眼前不禁浮现出一个足智多谋、勇敢无畏、谨慎细心的革命女青年。
让人忍俊不禁的要数老驴头和老套子了。
他们是一些典型的小门小户。
老驴头这种人性格狭隘、孤僻，有着浓厚的封建礼教观念。
他不多与别人往来也不愿求人，这是小农经济下的产物。
运涛和春兰的事发生后，他狠狠地打了春兰一顿，并在通往运涛家的小路上挖了三道壕，压上枣棘针，断绝了行人，谁在那里一过他就张开嘴大骂。
这表现了他的蛮横无理、封建迂腐。
但是他也有一定的自尊心，过分损伤了他的自尊心，他也要反抗。
比如李德才替冯老兰去说春兰的事，开始他还以为是说笑话，听明白不是说笑话以后，上去就给了李德才几个耳光......关于割头税，他最关心的是给多少粮食，一听说要合三小斗粮食，他就不干了，火起来骂街，说这是“路劫”，是“砸明火”，又去找老套子商量。
老套子是一个正统观念占统治地位的人，腐朽灰尘，他提议老驴头这年头官法不容情，先别自己杀猪。
他告诉老驴头一个窍门，说朱老明和朱老忠正在反割头税，他们不给咱们也别给。
朱老忠他们要给，咱们就赶快给人家送过去，千万别落人后。
老驴头再三琢磨后，还是决定与老套子偷着干，于是上演了一幕幕令人捧腹的杀猪闹剧。
笑过之后，不难想到像他们这样落后的小农，不在中国共产党的领导下，不与广大民众团结在一起，连杀猪这件事都做不好，差一点过不了年。
还有许多人物，如严运涛、贾湘农、严知孝、大贵、朱老星、伍老拨......就不一一细说了。
如果大家有兴趣的话就请翻看《红旗谱》这本小说吧！
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