高二期中必修五语文考试.docx
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高二期中必修五语文考试
高二期中必修五语文考试
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高中语文必修五期中考试试题
（时间：
150分钟满分：
150分）
第Ⅰ卷阅读题（70分）
一．现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
①节日无论今古，它们有一个共同的文化功能，就是调节民众生活。
由于古今社会文化背景的不同，古今节日形态又有着明显的差异。
②古今节日都注意节日在一年中的适度分布，如一、三、五、七、九月的节日排列，以适应个人与社会的需要，但节期选择的观念古今有着根本的区别。
古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，人们注意自然时序与人文节序的对应，节日是人们划分时间段落的特定标志，人们依据它安排自己的生产与生活。
现代节日以现代社会文化体系为基础，在节期选择上已很少或不再考虑自然物候变化，是一种纯粹的社会选择。
现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。
③古今节日也注重人们的身心调节。
但传统节日主要在于协调人与自然的关系，人们希望通过各种节日庆典与仪式取得与自然的沟通。
因为在传统观念中，自然属特定神灵的支配，人们生产是否丰收，身体是否康健，事业是否发达，子嗣是否兴旺，都仰靠神灵的荫庇。
中国传统节日从其起源看几乎都与神灵信仰有关，如元日驱山臊恶鬼、五月五祭水神等，神灵信仰成为传统节俗的中心项目。
人们通过传统节俗活动密切了人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。
④而现代，人们面对的是社会，人们需要调节的是人与人之间的关系，因此现代节日的主题是以公共活动的方式，实现人们之间的情感沟通。
通过节日这个人们共享的文化“平台”，密切社区成员乃至民族成员的联系，并展示民众的生命活力。
很多节日还保留了传统形式，但其民俗内容已演化为一般娱乐性质，娱乐是当代节日的主导原则。
如壮族的三月三，蒙古族的那达慕大会等，都成为欢乐的群众集会。
⑤古今节日还是社会生活中不可缺少的一环。
而在传统社会中，节日不仅是民众生活时段切分转换的标志，而且总表现为一种新旧的沟通与过渡，节日是一道道隐形的关口，过节与“度厄”成为节日形态的一体两面。
诸多节俗都是为了在关键时日给人们以精神的抚慰与生理的放松，祈求顺利过关与争取未来的幸运。
节日在民众生活中是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。
⑥而现代，虽然还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义，但节日与生活实践没有深刻的内在联系。
人们往往没有了传统社会中所具有的那样浓烈的情感。
现在年节，在城市中，临近除夕才放假，除了比平时的购物热情稍高些外，人们很难有兴奋的感觉。
⑦节日文化的确是一个值得思考的现实问题。
我们在建构新的节日形态的时候，不仅要考虑到它与当代社会的适应与协调，而且也应对传统节日文化资源有一个正确的估计，充分挖掘传统节日的文化资源，利用有效的传统形式，赋予它新的意义。
以公共娱乐项目为中心，给在现实生活中日益隔离的社会成员以平等交流的机会，让人们在情感交流中获得一种生命意识的体验。
正如著名民俗学家钟敬文教授所指出那样：
“把传统民间节日活动中那些确实带有生活情趣的一些活动，认真加以挑选和运用。
这样做，不但丰富了我们的新文化，也将使这种新文化确实地具有较多的民族色彩和感情。
”
1．下列对古今节日的“社会文化背景”的理解，不符合文意的一项是（）（3分）
A．古代社会以农耕为主，人们靠天吃饭，传统节日与自然时序对应，有利于安排生产与生活。
B．在古代社会，自然属特定神灵的支配，人们希望通过节俗活动密切人神之间的联系，获得一种身心的放松和精神自足。
C．传统社会中，除了有助于生活时段切分外，诸多的节俗，都是为了在关键时日给人们以精神抚慰和生理放松的。
D．由于节日已与生活实践没有深刻的内在联系，现在社会尤其是城市中，人们对传统节日的感情已经有所淡漠。
2．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分）
A．古今文化节期选择的观念不同：
古代节期考虑自然物候变化，现代节期考虑适应社会需要。
B．古今的节日在民众生活中皆是文化传统、地方知识与道德精神的凝聚，民众社会的稳固，得力于民俗节日的周期性调节。
C．古代节俗活动是协调人与自然的关系，现代节日活动是调节的是人与人之间的关系，古今文化节俗的作用（或“身心调节的内容”）不同。
D．作者认为，挑选和运用传统民间节日活动中与当代社会适应与协调的确实带有生活情趣的一些活动是在现代社会发挥传统节日的文化功能有效的手段。
3．下列说法中不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．现代节日是以现代社会文化体系为基础的，节日的节期选择是一种纯粹的社会选择，它们继承了传统节日的形式以及它与当代社会相适应的内容。
B.传统的观念中，神灵支配着自然，庇佑人们生产丰收、身体健康、事业发达、子嗣兴旺。
C.现代节日以公共活动的方式开展，很重要的一点就是因为人们希望通过节日调节人与人之间的关系，实现人们之间的情感沟通。
D.社会进步了，人们更加文明理性，人们对于节日往往不再有传统社会中所具有的浓烈情感，但目前也还没有一种生活样式能取代节日所具有的文化意义。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4--7题。
偃虹堤记欧阳修
有自岳阳至者，以滕侯【注】之书、洞庭之图来告曰：
“愿有所记。
”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。
问其作而名者，曰：
“吾滕侯之所为也。
”问其所以作之利害，曰：
“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。
昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。
今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。
”问其大小之制、用人之力，曰：
“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。
”问其始作之谋，曰：
“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。
”曰：
“此君子之作也，可以书矣。
”
盖虑于民也深，则谋其始也精，故能用力少而为功多。
夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。
且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！
使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？
夫事不患于不成，而患于易坏。
盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。
自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。
使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？
此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。
滕侯志大材高，名闻当世。
方朝廷用兵急人之时，常显用之。
而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。
夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。
庆历六年某月某日记。
（取材于《欧阳文忠公集》）
【注】滕侯：
滕子京，北宋人。
屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。
4．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）
A．愿有所记 愿：
希望
B．覆溺之虞虞：
料想
C．使堤土石幸久不朽使：
假如
D．常显用之常：
曾经
5．下列对文中划波浪线语句的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.夫虑熟谋审力/不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷而告/来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
B.夫虑熟谋审/力不劳而功倍作事/可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
C.夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
D.夫虑熟谋审力/不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书岳之民/人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书
6．下列理解和分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．文章认为，滕侯对偃虹堤的周密策划和精心施工，是出于他对百姓深切的关怀和热爱。
B．古代不少利国利民的工程，由于年深日久缺乏维护，往往成了废弃的遗迹，令人遗憾。
C．滕子京请欧阳修作《偃虹堤记》，是为了记载岳州面貌的改变和百姓安居乐业的情景。
D．《偃虹堤记》是一篇应邀之作，欧阳修在文中借赞美滕侯表达了心中理想的为官之道。
7.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（10分）
（1）昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳
（2）盖虑于民也深，则谋其始也精，故能用力少而为功多。
（二）古代诗歌阅读（11分）
送魏二
王昌龄
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。
8、第二句中的“凉”字用得好，好在哪里？
（5分）
9、这首诗在艺术构思上很有特点，请对这种艺术手法及其作用作简要分析。
（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列句子中的空缺部分。
（每空1分共6分）
①《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：
“，”
②《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
“，”
③《陈情表》中李密写自己少小无依无靠非常孤单，后演变为成语的句子是：
“，”
三．小说阅读（25分）
11.阅读下面的文字，完成文后
（1）--（4）题。
（25分）
子孙万代汪曾祺
傅玉涛是“写字”的。
“写字”就是给剧场写海报，给戏班抄本子。
抄“总讲”（全剧），抄“单提”（分发给演员的，只有该演员所演角色的单独的唱词）。
他的字写得不错，“欧底赵面”。
时不常的，有人求他写一个单条，写一个扇面。
后来，海报改成了彩印的，剧本大都油印了或打字了，他就到剧场卖票。
日子还算混得过去。
他有个癖好，爱收藏小文物。
他有一面葡萄海马镜，一个“长乐未央”瓦当，一块藕粉地鸡血石章，一块“都灵坑”田黄，一对赵子玉的蛐蛐罐，十几把扇子。
齐白石、陈衡恪、姚茫父、王梦白、金北楼、王雪涛。
最名贵的是一把吴昌硕画的，画的是琵琶，题句是“鸟疑金弹不敢啄”。
他不养花，不养鸟，没事就是反反复复地欣赏他的藏品。
这些小文物大都是花不多的钱从打小鼓的小赵手里买的。
小赵和他是街坊，收到什么东西愿意让傅玉涛过过眼。
小赵佩服傅玉涛，认为他懂行。
傅玉涛也确实帮小赵鉴定过一些字画瓷器，使小赵卖了一个好价钱。
一天，小赵拿了一对核桃，请傅玉涛看看，能不能卖个块儿八毛的。
傅玉涛接过来一看，用手掂了掂两颗核桃，说：
“哎呀，这可是好东西！
两颗核桃的大小、分量、形状，完全一样，是天生的一对。
这是‘子孙万代’呀！
”
“什么叫‘子孙万代’？
”
“这你都不懂，亏你还是个打小鼓的呢！
你看，这核桃的疙瘩都是一个一个小葫芦。
这就叫‘子孙万代’。
这是真的‘子孙万代’。
”
“‘子孙万代’还有真假之分？
”
“真的葫芦是生成的，假‘子孙万代’动过刀，有的葫芦是刻出来的。
这对核桃可够年份了。
大概已经经过两代人的手。
没有个几十年，揉不出这样。
你看看这颜色：
红里透紫，紫里透红，晶莹发亮，乍一看，像是外面有一层水。
这种色，是人的血气透进核桃所形成。
好东西！
好东西！
——让给我吧！
”
“傅先生喜欢，拿去玩吧。
”
“得说个价。
”
“咳，说什么价，我一毛钱收来的。
”
“那，这么着吧，我给两块钱，算是占了你的大便宜了。
”
“傅先生，您这是干什么！
咱们是老街坊，我受过您的好处，一对核桃还过不着吗？
”
傅玉涛掏出两块钱，塞进小赵的口袋。
“傅先生！
傅先生！
唉，这是怎么话说的！
”
傅玉涛对这一对核桃真是爱如性命，他做了两个平绒小口袋，把两颗核桃分别装在里面，随身带着。
一有空，就取出来看看，轻轻地揉两下，不多揉。
这对核桃正是好时候，再多揉，就揉过了，那些小葫芦就会圆了，模糊了。
文化大革命。
红卫兵到傅玉涛家来破四旧，把他的小文物装进一个麻袋，呼啸而去。
四人帮垮台。
傅玉涛不再收藏文物，但是他还是爱逛地摊。
逛古玩店。
有时他想也许能遇到这对核桃。
随即觉得这想法很可笑。
十年浩劫，多少重要文物都毁了，这对核桃还能存在人间么？
一天，他经过缸瓦市一个小古玩店，进去看了看。
一看，他的眼睛亮了：
他的那对核桃！
核桃放在一个玛瑙碟子里。
他掏出放大镜，隔着橱柜的玻璃细细地看看：
没错！
这对核桃他看的次数太多了，核桃上有多少个小葫芦他都数得出来。
他问售
货员：
“这对核桃是什么人卖的？
”——“保密”。
——“原先核桃有两个平绒小口袋装着的。
”——“有。
扔了。
——你怎么知道？
”——“小口袋是我缝的。
”——“？
”付玉涛看了看标价：
外汇卷250,。
这时进来了一个老外。
老外东看看，西看看，看见这对核桃。
“这是什么？
”
售货员答：
“核桃。
”
“玉的？
”
“不是玉的，就是核桃。
”
“那为什么卖那么贵？
”
售货员请傅玉涛给老外解释解释。
傅玉涛说：
“这不是普通的核桃，是山核桃。
”
“山核桃？
”
“这种核桃不是吃的，是揉的。
”
“揉的？
”
傅玉涛叫售货员把玻璃柜打开。
傅玉涛把两颗核桃拿在手里，熟练地揉了几圈。
“这样。
”
“揉，有什么好处？
”
“舒筋活血。
”
“舒，筋，活，血？
”
“你看这核桃的色，红里透紫，紫里透红，这是人的血气透进了核桃。
”
“血——气？
”
“把核桃揉成这样，得好几十年。
”
“好几十年？
”
“两代人。
”
“两代人，揉一对核桃？
”
“Yes！
”
“这对核桃，有一个名堂，叫‘子孙万代’。
”
“子孙万代？
”
“您看这一个一个小疙瘩，都是小葫芦。
”傅玉涛把放大镜给老外，老外使劲地看。
“是雕刻的？
”
“No，是天生的。
”
“天生的？
噢，上帝！
”
“这样的核桃，全中国，您找不出第二对。
”
“我买了！
”
老外付了钱，对傅玉涛说：
“ThankYou，——谢谢你！
”
老外拿了这对子孙万代核桃，一路上嘟哝：
“子，孙，万，代！
子孙万代！
”
傅玉涛回家，炒了一个麻豆腐，喝了二两酒，用筷子敲着碗也唱了一句西皮慢三眼：
“我好比笼中鸟有翅难展……”
一九九三年八月二十七日
载一九九三年十二月一日《大公报》
（1）“子孙万代”为何珍贵？
根据小说内容加以概括。
（5分）
（2）主人公傅玉涛这一形象有哪些特点？
请简要分析。
（6分）
（3）“子孙万代”作为小说的标题，意蕴丰富。
请结合全文分析。
（6分）
（4）汪曾祺的小说追求“融奇崛于平淡”的境界，请结合文章探究。
（8分）
第Ⅱ卷表达题（80分）
四．语言文字应用（20分）
12.下列各组词语中，字形完全正确的一项是（）（3分）
A.辖制玷辱希翼摧眉折腰
B.央浼凭轩懿范窈窕寻壑
C.怂恿酒馔噩梦舸舰迷津
D.殒首缓促尴尬投笔从戎
13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（）（3分）
A．司机张师傅冒着生命危险解救乘客的事迹，一经新闻媒体报道，就被传得满城风雨，感动了无数市民。
B．今年校庆期间，学校举行了一场别无二致的茶话会，向老校友们通报了学校多年来的发展形势。
C．这些大妈利用晨练的机会，将游客丢弃在景点的垃圾信手拈来，集中带到山下，分类处理。
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D．“生命的价值在于厚度而不在于长度，在于奉献而不在于获取……”院士的一番话入木三分，让我们深受教育。
14．下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）
A．为了使这项住房政策真正受惠于低收入家庭，香港政府制定了非常严格的申请程序，一旦发现诈骗，处罚极其严厉。
B．报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力地开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。
C．10月份以来，陕西各旅游景点加大旅游宣传力度，吸引了来自全国各地慕名而至的游客。
D．美国政府表示仍然支持强势美元，但这到底只是嘴上说说还是要采取果断措施，经济学家对此的看法是否定的。
15．下列有关文学常识的表述错误的一项是（）（3分）
A.《林教头风雪山神庙》选自《水浒》，作者施耐庵，元末明初小说家，《水浒》是我国文学史上一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，金圣叹推举它为“六才子书”之首。
B．沈从文，现代小说家。
其作品熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调，小说《边城》是其代表作。
C．契诃夫是19世纪后期俄国批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称于世。
代表作品《小公务员之死》、《凡卡》、《变色龙》、《第六病室》，戏剧《万尼亚舅舅》。
他与美国的欧·亨利、法国的巴尔扎克并称为“世界三大短篇小说家”。
D.《归去来兮辞》的“辞”，属于赋的一种；《滕王阁序》是王勃南下探亲即席赋诗并写下的序；《陈情表》是李密写给晋武帝的一篇文书，古人有“读《陈情表》不下泪者，其人必不孝”的评价。
16.把下面的长句改写成四个较短的句子，使意思表达更清楚（可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。
4分）
今年10月屠呦呦因从中医药古典文献中获取灵感在植物黄花蒿叶中提取的目前用于治疗疟疾最有效的药物青蒿素而获得了2015年度诺贝尔生理学或医学奖。
①
②
③
④
17.古代文化知识填空。
（4分）
中国古代选拔人才，汉代实行察举（荐举）和征辟制，魏晋实行九品中正制，隋唐以后实行①制。
到明清考试分四级，县府的“院试”及格者称生员，俗称②，省级的“乡试”及格者称举人，礼部主持的“会试”及格者称贡士，皇帝亲自主持的“殿试”录取分为三甲，其中一甲第一名称为③，第二名称榜眼，第三名称④。
二、三甲第一名皆称“传胪（lǘ）”，一、二、三甲统称进士。
①②③④
六．作文（60分）
18.上了高中，你一下子变得不一样了。
高中就是一个人尝试长大、收获友谊、品味孤独、奋力拼搏然后走向成熟的开始，那么，别急，让我们停下来，等等自己的心，审视下自己，在这个十一月的考场上，给现在的自己写封信，你的语言可以不太优美，但你一定要真诚；你的字体可能不够秀丽，但你一定要认真。
题目就写“给自己的一封信”，要注意书信的格式，这可是今年高考考过的，字数不少于800字。
高二期中语文答案（2015-11）
一．现代文阅读（9分，每小题3分）
1.B（偷换概念，“古代社会”应为“在传统观念中”。
）
2.B（范围扩大，原文第五段指“在传统社会中”，即不包括现代社会的这一前提条件。
）
3.A（逻辑错误，A题干中的“它们”指代为该句前面所说的“现代节日”，与原文不符，原文为“现在，即使是传统节日，人们也只是继承了它的形式以及它与当代社会能够适应的内容。
”）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4--7题。
4.B [解析]本题考查对常见文言实词、虚词在文中含义和用法的理解。
“虞”有担心、担忧的意思，此处“覆溺之虞”中的“虞”即取此意，考生可根据上句“风波之恐”的“恐”做出推断。
5.C 夫虑熟谋审/力不劳而功倍/作事可以为后法/一宜书/不苟一时之誉/思为利于无穷/而告来者不以废/二宜书/岳之民人与湖中之往来者/皆欲为滕侯纪/三宜书/以三宜书不可以不书。
[解析]本题考查对文言文本中内容的理解。
通读全文后，应大致了解此段欧阳修要说的是自己为什么要写这篇文章的原因。
因此“一宜书”“二宜书”“三宜书”就是断句的标志语。
还有一些具体的动词和虚词也能给我们断句以提示，当然最重要的是读懂语段的意思。
6．C [解析]本题考查对文中信息的分析和筛选。
文中作者解释了自己作此文的原因——“三宜书”的道理：
①滕侯“力不劳而功倍，作事可以为后法”，即让后人效法他的行为；②“告来者不以废”，即告诉后代不要废弃，而且作者明确说了“此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也”，所以这是滕子京请欧阳修作文的主要原因；③“岳之民人与湖中之往来者，皆欲为滕侯纪”，即滕侯受人民拥戴。
所以C选项中“记载岳州面貌的改变和百姓安居乐业的情景”并不是滕侯和欧阳公的本意。
【参考译文】
有一个从岳阳来的客人，拿着滕子京知州的信和洞庭湖的地图来告诉我说：
“希望您写篇记叙的文字。
”我打开信书并查看洞庭之图，看到从岳阳门往西到金鸡的西边，其外面有一个又高又长的建筑，叫作偃虹堤。
问建造此堤和为此堤命名的人（是谁），（客人）说：
“这都是我们滕侯做的。
”又问滕侯的建堤动机和修建的利弊，回答说：
“洞庭湖是天下最险要的；岳阳又是荆州、潭州、贵州和四川四个地方会合的要道。
过去往来于洞庭湖的船只，到了这儿也没有停泊的地方，就都停泊在南岸的渡口，那些有需要到州中办事的人既要走很远又很累，而且常常有风波兴起的恐惧，被打翻、人被淹死的担忧。
现在到达这里的船，全都停泊在堤下，有需要到州里办事的，又近又不用担心。
”我问这个堤的大小规模，需要用多少人力，回答说：
“堤全长一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，需要用一万五千五百个工人，而且没有超过时间就完成了。
”问他开始是如何谋划的，回答说：
“州里把这个事上报给转运使，转运使选择有能力的官吏视察是否可行，反复视察了多次，并且又上报了朝廷，由三司来决定，这样以后说可行，（各级官员）都不能改变我们滕侯的主张。
”又说：
“这是有德行的人的举动，可以以此写篇文字。
”
大概为老百姓考虑得深，那么在开始谋划一些事情时也就周密精到，所以能够用力少而取得的功效大。
凭借百步远的湖堤，可以抵挡天下的最凶险和最难预测的忧患，使当地百姓得到好处并且遍及荆州、潭州、贵州和四川，凡是往来于洞庭湖，不论是远还是近的人都从这个堤中得到利益。
而且岳阳又是四个地方会合的要道，往来的船只在此停泊的，一天共有多少呢！
假如建这个堤的土石有幸长久不坏，那么滕侯对人和物的恩惠，难道是可以用数量来计算的吗？
事情不怕干不成，而怕容易坏。
建造人开始并非不想让它长久保存，可是继承者倒常常把它废弃。
自古以来有才德的人，为百姓兴利除弊，利国利民工程的遗迹到处都有。
如果继承者都像刚开始建造时那样用心，那么百姓到现在仍然受恩惠，天下还有把有利的事物丢掉的吗？
这就是滕侯思虑并想记下来传告后世的。
滕侯志向大、能力强，在当世很有名。
目前正是朝廷用兵用人的时候，朝廷曾经重用过他。
但（他）还没有成就功业，就退下来当一州的知州，没有地方发挥他的全部才能，只是稍稍发挥，凭借修建这个堤来惠及百姓。
他深思熟虑策划周密，不用花太多的力气而收到成倍的功效，这种做事的风格可以作为后世人仿效的法则，这是该写此记的第一个理由；不只是想着被当时的人赞誉，而是想为千秋万代谋利，并且告诉后代不要废弃了它，这是该写此记的第二个理由；岳阳的百姓与在洞庭湖中往来的人们，都想为滕侯写这个记，这是该写此记的第三个理由。
有三个该写的理由而不能不写，于是就给他写了。
庆历六年某月某日记。
7.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（10分）
（1）过去往来于洞庭湖的船只，到了这儿也没有停泊的地方，就都停泊在南岸的渡口，那些有需要到州中办事的人既要走很远又很累
（舟之往来湖中者，定语
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