三清山的田园牧歌作文400字.docx
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三清山的田园牧歌作文400字
[三清山的田园牧歌作文400字]
各位读友大家好！
你有你的木棉，我有我的文章，为了你的木棉，应读我的文章！
若为比翼双飞鸟，定是人间有情人！
若读此篇优秀文，必成天上比翼鸟！
有人喜欢历史悠久的北京在故宫；有人喜欢名满天下的桂林；有人喜欢人间天堂的苏杭；而我情有独钟的却是故乡那默默无闻的姑婆山。
暑假的一个星期六，我们快速作文班的一行人在小毛老师的带领下浩浩荡荡的奔向了姑婆山。
我们坐在汽车上有说有笑的，高兴极了！
可通向姑婆山的路却不是那么好走，一路上汽车随着路面的高低不平而颠簸起伏。
山路十八弯果然不错的，曲曲折折的汽车不知道转了多少个弯、爬了多少个坡最终才到达了姑婆山。
我们先来到了一片绿油油的大草地。
身着五颜六色衣服的同学们欢快地在草地上追逐了起来，一个个快乐身影犹如这绿色海洋上一朵朵色彩斑斓的浪花。
同学们欢快的笑声回荡在辽阔的姑婆山里。
放眼望去尽是郁郁葱葱的大树，粗壮的藤条缠绕在参天的古木上仿佛一条条凶猛的蛇。
阵阵凉爽的山风吹过茂盛的树木发出“沙沙”的声响，风过之后它们又像在窃窃私语。
到了如烟似雾的仙姑瀑布，瀑流飞花似玉的洒下来，远看白茫茫的可好看了！
我心里暗想，这不就就是李白诗中“日照香庐生紫烟，遥看瀑挂前川”的真实写照了吗？
冰凉冰凉的山泉滴在身上，在这炎炎的夏日还真是别有一番的惬意。
游完如烟似雾的仙姑瀑布我们来到了充满诗情画意的孔雀园。
这里最引人注目的当然是那美丽的孔雀啦！
漂亮的孔雀们羽毛颜色各异，深绿色，灰色，还有一些是圆圆的可爱花纹。
我知道孔雀是会慢慢开屏的，可这天她却毫不给我们面子——就是不一展她那惊艳四座的开屏之美。
真是有点遗憾。
当我们历尽千辛万苦地走到白练飘飘的“银河落九天瀑布”时，我不禁为它的鬼斧神工给倾倒了。
那里珠帘倒挂的瀑流似从天而降，抬头仰望只看到白哗哗的瀑流和如雾如尘的水珠，可你却看不到瀑布的尽头。
水花飞珠溅玉地飞下来，仿佛青龙吐涎。
一朵朵小水花洒落山涧，又宛如天女散花，十分的神奇。
如果说刚才的仙姑瀑布是小家碧玉，那么这“银河落九天”无疑就是大家闺秀了。
“银河落九天”的名字对它来说当之无愧。
观赏它巧夺天工的景色之时我情不自禁的又为大自然的神奇鬼异惊叹不已。
离开了让人叹为观止的“银河落九天瀑布”我们随着小毛老师的步伐来到了热闹非凡的猴园。
可爱的猴子活蹦乱跳，非常的好看。
我还喂了几个小苹果给它们吃，淘气的小猴们接住了苹果一蹦一跳的，好可爱！
之后我们还观赏了许多的美景，可在不知不觉中天色渐渐的晚了，我紧跟着大部队的脚步恋恋不舍地踏上了返程的汽车。
这可真是一次开心的旅程，我暗自许下心愿：
姑婆山，来年我还会来……高手帮我写有关田园牧歌作文
急！
急！
扬地在路头回响，老妈妈赶着羊羔“咩咩”归来，披一身灿烂、闲适，融入迷人的夜色中。
家乡的路是一片片乳白的奶糖，一块一块铺在昔日的泥泞中，在田间蜿蜒。
一头伸进农家小院，一头伸向繁华的城镇。
我想那块块奶糖一定很甜――父老的汗是劳动的附加值，是幸福的，甘甜的，淌在石板上，你说家乡的路到底甜不甜啊？
看看那一脸的灿烂，听听那爽朗的笑声，你会醉的，醉倒在那家乡的路边。
家乡的路啊，绵长而幽远，曲曲、折折、弯弯，荡着快要溢出的爱，伴着我童年的梦幻，伸向远方……新津田园牧歌的作文300字
写景作文星期三早我四级班组织春游同听消息欣喜若狂齐声欢呼：
春游啦春游啦……李师带领我排着整齐队伍发路欢笑路歌歌星王娜情唱着春歌谣我陶醉美妙歌声叽叽喳喳鸟枝唱着仿佛欢迎我我田野处边际麦田绿油油麦苗铺盖绿发亮绿耀眼像块块巨毯铺边……阵阵微风拂真像绿色海洋起彼伏美丽极我河边草探尖嫩脑袋花绽灿烂笑脸柳树公公抖抖身露珠舒展着新绿随风翩翩起舞妩媚极河水清澈见底群结队鱼欢快游游吐串串泡泡白鹅灰鸭水嬉戏叮叮咚咚溪流汇曲曲悦耳曲……我走进花丛股清香扑鼻真‘香’应间哪几闻群群蝴蝶呼朋引伴像花枝招展姑娘花丛翻飞绘幅幅巧夺工谐蝶恋花画卷我看春影听春声音受春机与力虽结束我迎自春中粮智慧农场观后感400字
当越来越多的都市人厌倦了钢筋水泥格子间，与大自然亲密接触成为人们心底的渴望，逃离喧嚣浮华的都市，回归充满生机与绿色的田野，逐渐成为都市人最向往的生活方式。
为了满足人们亲近大自然的愿望，中粮集团自2010年开始在北京市房山区琉璃河镇精心筹建“中国北京农业生态谷”项目，以“自然、生态、健康、绿色”为理念，建造“世界级现代都市农业示范中心、世界级大健康产业园区及田园生活于一体的生态卫星城”。
作为“生态谷”的核心，中粮智慧农场以中国第一个世界级现代都市农场为目标，创造性地将农业科技示范、绿色健康种植与现代商业模式融为一体，不仅集种植示范、产品加工、农业创新研发及农业技术交流于一体，也为崇尚健康田园生活的都市人提供世界级品质的生态休闲场所。
中粮智慧农场总占地面积1892亩，一期面积达1178亩，内设“一心六园”——智慧农业中心，以及花田漫步、牧场悠歌、乡野记忆、田园拾萃、林间采薇、伊甸寻芳六个不同主题园区。
智慧农业中心提供多项世界级农业技术的展示与科普，而六个主题各异的园区，则将地道的欧式农场元素运用其中，完美融合农业与休闲娱乐，让人们在唯美花海与广阔草场间，重拾乡土游戏的记忆，体验动手劳作的乐趣，品尝绿色健康的食材，耕耘阔别已久的农地，在这里，每个人都可以真实地去欣赏、去触摸、去品尝、去感受。
徜徉其间，不但能以最直观的方式体验到现代农业科技的魅力，更能置身于田园农趣中，回归我们想象中纯净的自然世界。
在亲近自然、追求健康等多重消费需求的引导下，中粮智慧农场开创了国内高端都市农场先河，它以尖端科技推动产业变革，助力农业现代化，同时也将自然、生态、绿色、健康的理念融入生活，为现代生活的快节奏“减一减速”，在城市生活与世外桃源之间、在现代化高科技与原始田园风光之间寻求完美的平衡。
精耕多年、沉淀而成，中粮智慧农场将为所有人奉献一部田园牧歌式的作品。
...英语作文田园牧歌日记五句话左右过去式my
familyThere
are
four
people
in
my
family:
my
grandfa,my
father,my
mother
and
me.My
grandfa
is
seventy
years
old
this
year.He
treats
me
very
well.He
is
a
kind
old
man.My
father
is
taller
than
him,he
wears
a
pair
of
glass.My
mother
loves
me
very
well.But
she
is
always
hard
on
me.l
am
the
shortest
person
in
my
family.l
often
wear
a
smile
on
my
face.l
love
my
family!
写一篇介绍茶峒的导游词400字
边城茶峒即湖南省湘西州花垣县边城镇，原名茶峒，
地处湘黔渝三省交界处，“一脚踏三省”。
文学大师沈从文的著名中篇小说《边城》把茶峒优美的风景、善良的风俗和淳朴的人情等融为一体，勾画出田园牧歌般的边城风貌，引得国内外无数文人骚客前来观光采风，从而带动了当地旅游业。
2005年茶峒正式更名为边城镇。
为与国内其它以边城为名的地方相区别，媒体常以边城茶峒指称该地。
这里西与重庆秀山县接壤，南与贵州松桃县接壤，界以一河相隔，以土家族、苗族、汉族人口居多，具有浓郁的少数民族风情。
自然美景茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：
“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：
“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人文自然环境依然吸引着众多游客前来。
人文历史沈从文与边城以《边城》为代表，沈从文在他的湘西系列中借助乡村生命形式的美丽，提出了他的人与自然“和谐共存”的哲学。
“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的文学创作所要负载的内容，而茶峒的风俗民情正符合这种人生哲学。
“由四川过湖南去，靠东有一条官路。
这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。
这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。
”这是沈从文《边城》的开首语，茶峒的风土人情也由此逐渐展现在读者的脑海中，并最终在《边城》发表后的七十一年即2005年更名为了“边城”，这怕是沈大师始料未及的。
历史沿革边城茶峒由于地理位置险要，历史上成为兵家必争之地。
清嘉庆七年（1802），这里建成了一座石堡城，设东西南北4门，门楼上各有4座炮台，420个垛口。
抗日战争时期，蒋介石的残兵败奖经此地逃往四川。
解放战争时期，刘邓大军也是从这里推进大西南。
解放后，城墙城门虽被毁坏，但翠翠岛、吊脚楼、石板街依然保存完整。
近年来，建起了34级石级石头台阶组成的近万米沿河观光带。
如今茶峒旧貌换新，城内有吊脚楼，城边有河，河中有岛，岛上有林，林中有碑，碑中有文，成为闻名世界的边城。
2005年6月湖南省人民政府批准茶峒镇更名为边城镇。
传统民俗如今茶峒还是老习惯，每逢农历w五、十赶集，叫赶“边边场”。
早上八、九点钟，三省边界的各族人民便三五成群，向茶峒汇集。
无论男女老少，大都像节日出门做客似的，经过收拾打扮，特别是青年妇人，一律盛装，胸前的银饰和耳上的大耳环在阳光下闪闪发亮。
当然，也有不少穿T恤、牛仔裤，脚蹬“松糕鞋”的新潮少男少女。
中午时分，集市进入高潮。
这时候广场上人头攒动，摩肩接踵。
集市上除了百货、土产摊档各色货物斑驳杂陈之外，有拔牙的游医，占卦的相士，照相的，补锅的，阄鸡的，甚至还有最古老的染布缸。
也有个别赤膊短裤的壮汉，肩扛长管火铳，高挑几只羽毛斑斓的野鸡，昂昂然在人丛中穿行。
最热闹的地方莫过于熟食摊档，柴火灶烟火四燎，大汤锅沸腾翻滚。
男女老少围拢周边，手捧大碗满头大汗吃辣椒米粉。
茶峒的”边边场”是很吸引人的，它保留了古朴、浓郁的民族风情。
自然人文茶峒城始建于嘉庆八年（1803年），全以青石筑成，坚固巍峨。
此城背靠太山，左依九龙山，右傍香炉山，面朝风鸣山；城由群山环抱，山中有城，城中有山；因位于湘、黔、川三省交界处，有“一脚踏三省”之称。
此城城垣逶迤，河水悠悠，青石道整洁风雅，吊脚楼古色古香，白塔耸立，古渡摆舟；垂柳下的石级上，仨俩姑嫂在捶衣洗菜，清水江上，四五渔民正放鹭鸶叼鱼——好一幅如诗如画、美轮美奂的风情。
评论家司马长风说：
“《边城》是古今中外最别致的一部小说，是小说中飘逸不群的仙女”，而茶峒城就是这位仙女的人间化身。
离开花垣县城25公里地，在酉水河边，茶峒小镇安静地伏在那里。
它的模样浮现在沈从文的记忆里，是这样的：
“茶洞地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。
临水的一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船……贯穿各个码头有一河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼”，直到今天，这种展现优美意境的人...作文
我对鲁迅的认识
伴随着鲁迅先生的作品，一同凝望逝去的历史，解读上个世纪中国最忧患的灵魂，同时在成长中，不断剖析自我个体的生命存在，这已是我们见证深刻的必修课，而且势必仍将持续下去，成为我们灵魂深处不可磨灭的永恒。
有人说：
鲁迅是一个难以表述的存在，走进他的内心深处，是相当困难的，鲁迅思想的深刻性和复杂性，使得后人在接近的时候，常常会陷入表述的尴尬。
但对于我们而言，从学者抑或评论家的角度去品味、体会，实在是被置入另一种无地的尴尬中，我只能记下那些在我的成长中慢慢风化却又自信弥坚的感想，来告慰先生的伟大，以及见证一些……田园牧歌中的现实主义者
《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。
文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。
这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。
《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。
还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。
鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。
《从百草园到三味书屋》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，是之中少有的童话般的文字，也使之成为儿童教育中的经典读物。
百草园中的草木鸟兽、三味书屋里的摇头晃脑，都以一种幽默的笔调来调节给人的目不暇接的紧张感，这些都在文末“这东西早已没有了罢”的感慨中结束，给人一种回忆的阶段性与模糊感，带着无法挽回的忧伤继续行走，在回望与现实中，反而更突显了生命存在悲哀，这种悲哀正是鲁迅思想中有关“中间物”的体现，他是一个“感得全人间世，而同时领会天国之极乐和地狱之大苦恼”的博大的诗人，不承认历史发展，社会形态，他拒绝了永恒，否定了历史社会生命的“凝固”与“不朽”，制造了空前的现实感与孤立姿态，这种“中间”的论调使对于百草园、三味书屋的回忆与现实产生一种巨大的隔膜，把人置于虚无的境界，推向绝望的极致。
《呐喊》小说之一《故乡》将虚构作者与现实结合，令人不得不怀疑作者与小说人物的统一性，浓郁、强烈的抒情性，使这首“还乡诗”塑造了童话般的抒情世界。
在所谓的“离去——归来——再离去”的建构模式中，田园牧歌的情感也在闰土的一声”老爷”中彻底破灭，“我”的再次离去与闰土的离去是相互见证与背离的。
鲁迅是真正透彻了解农民的心灵的作家，这种隐含在文字中的对农民个体生命意识的描写正是于悄无声息中洞穿，而这又是于平静中对现实的毁灭性的认识，在人们被乡村美丽深深打动的同时，不得不直视现实。
《故乡》比起古典文学构筑的童话世界更富于现代性，它是描写无暇的童话世界中被毁灭的悲哀，他“描写现实世界与童年经历的分裂对立，表现在现实世界中童年的纯粹而美丽的童话般世界的崩坏与堕落，以及那个为‘一轮金黄的圆月’所照亮的想象世界的歌吟般的追寻”，实际上是引导人们的目光投入更深沉与痛苦的现实。
乡村是没有陌生人的世界，与《祝福》、《社戏》中的“我”一样，鲁迅却正是从一个陌生人的视角来发现、观察“陌生化”的“故乡”的，它是对现实的一种永恒的拯救，关照现实对立的想象，以田园牧歌的笔调上位于这种自己身处其间却又终是孤独的陌生，极其高超的寄托了自己的现实主义精神。
这种现实主义，不同于直接的白描，正是童话般的想象世界加深了现实的深重性。
“幻景”与”现实”混沌一片，从“离乡”到“作怀乡梦”，“我现在的故事”始终在“心理的回乡”与“现实的回乡”所构成的张力中展开，而且必然是一个“幻景”与”现实”相互剥离的过程，剥离的痛苦与“金黄的圆月”相映成辉，是折射后更为苦痛的现实。
中学语文课本里的《社戏》并非原文的全部，而这种删节或许正引导和规定了更多的人对小说原作的理解，它在我们的记忆中展现的只是一幅精妙绝伦的江南小镇风物图，秀美的景致、豆麦的清香、淳朴的民俗以及一大群天真质朴的孩子，足以让人产生某种幻觉。
但一联系前文“我”两次看京戏的情景，就完全不是一种印象了。
戏院里“咚咚惶惶之灾”，由板凳“联想到私刑拷打的工具”，带着这些小说前半部分留下的奇特而沉重的印象来重读我们早已读熟的文章，不得不有新的感觉感受，新的发现及新的眼光。
再回忆鲁迅写在赵庄的看戏，竟至于如此的烦闷，其意并不...你从鲁迅先生身获得了怎样的启迪,写篇400字的作文题目自定田园牧歌中的现实主义者《从百草园到三味书屋》是最早时读到的先生的作品，幽默、诙谐、妙趣横生，那菜畦、石井栏、皂荚树、桑葚、黄蜂、叫天子以及人形的何首乌，还有长妈妈讲的有关赤练蛇、美女蛇的故事，都曾引起儿时最远最深的遐想，田园牧歌式的生活恰似那时的心境。
文章天成，如同园中的草木，枝叶繁茂，尽皆奇花异草，随手摘取。
这种以孩童的眼光来观察事物，使之形成一种张力，令人目不暇接。
《故乡》里的闰土是经常盼望突然来临的远客，带着故乡的趣事，捕鸟、拾贝壳、守西瓜地，以及如歌吟般的“一轮金黄的圆月”所照亮的美丽的世界。
还有《社戏》，那么一群天真烂漫的孩子，兀自划了船去看戏，“两岸的豆麦和河底的水草散发出来的清香”、淡黑的起伏的连山、依稀见望的山庄，和咿咿呀呀地旦角的哼唱，归来时偷煮豆的欢晌，都成为我们回忆中的美景。
鲁迅以他特有的细腻的笔触为许多年后中国的孩子勾勒了一幅幅美轮美奂的童年图景，却以自我的孤独实践、审识了所谓的原乡情调，这种怀旧中隐藏的对现实的思考是更为深刻的历史使命感与生命剖析，这是我很久以后再读先生作品的体会，继而颠覆了置于一个时期和年龄的思想。
我眼中的色彩
作文
2008上海中考优秀作文10篇（我眼中的色彩）
一、我眼中的色彩
你知道熊猫的两个愿望是什么吗？
一、不想永远黑眼圈。
二、想有张彩照。
这是我最近看到的一则笑话。
熊猫的愿望恐怕很难实现，谁让它全身黑白二色？
可祖宗给的又有什么办法呢？
不爱祖宗遗产的岂止熊猫？
一个五岁小女孩看见电视中外国小女孩的金发便羡慕不已，她很讨厌自己的黑头发，于是任性地用小剪刀将它剪下。
唉，多傻的小姑娘。
她为什么不想一想，外国小女孩也许多么希望自己拥有一头如云的黑发，因为颜色是没有好坏之分的，它们有着不同的美。
我总是听有些中学生说，红色最俗，最土，真不懂新娘为什么穿得大红大红的。
说这种话的女同学在自己结婚时，可以不穿红，因为白色的婚纱已被大部分中国人接受。
可是，春节时，她会在自己家挂上白色或绿色的灯笼吗？
如果她看到入伍的新兵胸前挂着蓝花，她能忍住不笑吗？
其实，红色也很美，它是火焰般的颜色，是激情。
孩子出生，家里人总要做红鸡蛋，因为鸡蛋浅浅的白色不足以表达家人迎接新生命到来时的无限喜悦。
与红色相对应的是白色，它可以表现庄重或纯洁，有时也代表悲伤、凄凉。
按中国习俗，葬礼上的用具都采用白色。
都说中国人很注重忌讳，我却疑惑，既然白色是死亡的象征，为什么洁白的雪却被这么多伟大的诗人写成了流传千古的诗篇？
岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，将春景比冬景，几使人忘记奇寒而内心感
到喜悦与温暖，意境壮美；韩愈的“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花”，把春雪描绘得多么美好而有灵性，饶富情趣。
那种白的纯已让人们无法再想其它不开心的事，因为白此时不再是悲伤，而是一种美。
生活需要美，就需要白色。
不止红与白，黄绿青蓝紫都是自然的色彩，它们都有着独特的美，任何人都不能说，不需要它们之中的任何一种，因为它们的美是平等的。
正是由于它们的完美组合，这个世界才多姿多彩。
一个都不能少。
权威解读
文章巧妙化用电影名作为文题，很别致。
开头不凡，由关于熊猫愿望的笑话导入，先声夺人，大大诱发了读者的阅读兴趣。
主体部分结合生活中的一些现象，合理延伸，展开分析，认为每一种色彩都是平等的，都是美丽的，正是有了丰富的色彩，世界才绚丽多姿，因而一个都不能少。
见解深刻、独到。
高分启示
合理延伸见解深刻
二、我眼里的色彩
生命的颜色是什么？
哥伦布说：
是蓝色，我的一生都与大海为伴，蓝色是包容，是博大。
袁隆平说：
是绿色，五十个春秋，我躬耕于陇亩，绿色，是奉献，是希望。
南丁格尔说：
是白色，我披着一袭白衣呵护生命，白色，是关爱，是责任。
海伦凯勒说：
是黑色，我在黑暗中勇敢地生活，黑色，是不屈，是奋发。
列宁说：
是红色，我的一生都在为人类的解放事业而奋斗，红色，是战斗，是理想。
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其实，每一个人对色彩都有自己不同的见解，每一个人也都有自己的色彩。
从出生那一刻起，我们就开始为生命涂色。
大自然五彩缤纷，蓝天白云，青山绿水，人生当然也是绚丽多彩的。
给你一张白纸，你会涂上什么色彩？
给你一次生命，你会选择什么色彩？
在无休止的战争中，在人民的担惊受怕中，在苦难深重的废墟中，拉宾选择了绿色，选择了和平。
他拾起一条橄榄枝，递给阿拉法特，他给自己的生命涂上了一片浓重的色彩，让后人追忆，让后人敬仰。
或许，那此浓墨重彩都离我们太远；或许，属于我们的只是一份宁静与恬淡：
那就给生命涂上淡彩吧。
你认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，那就像五柳先生一样“种豆南山下”，同样能有“悠然见南山”的惬意。
给生命涂上淡彩，一样可以演绎别有风味的美好生活。
七彩世界，每一种色彩都是不可或缺的。
多彩生命，也需要多彩的生活形态。
如果你喜欢冰一样的圣洁，那就给生命涂上白色吧；如果你喜欢火一样的热情，那就给生命涂上红色吧；如果你喜欢松一样的苍翠，那你就不如给生命涂上绿色；如果你对稻香情有独钟，你就给生命抹上金黄……
权威解读
文章开头以排比段的形式叙写哥伦布等人的人生，“广文义，壮气势”，体现了丰富的知识积累。
小作者进而提出每个人都有自己的个性，有不同的追求，也就有不同的选择。
可以选择浓墨重彩、轰轰烈烈，也可以选择恬淡宁静、远离尘嚣。
总之，选择适合自己个性、适合自己发展的生活，正如文中所写，“多彩生命，也需要多彩的生活形态”。
全文思路清晰，说理辩证，语言上恰当好处的运用整句，大大增强了文章的节奏感和韵律美。
九、我眼中的色彩
上海一考生
鲜红，让人肃然起敬，因为它是生命的根基，是中华民族精神的代代相传；金黄，让人兴奋卓越，因为它是农民丰收的象征，是胜利的最高奖章；葱绿，让人满怀希望，因为它是绿色的喜悦，是濒临绝境的明亮曙光；纯白，让人恬然自得，因为它是视野的无限开拓，是生命的最简捷构成。
生活在五彩缤纷的大千世界里，我们的眼膜似乎也被粘上了一层又一层的采光，或许这能让我们的眼光显得熠熠生辉，可是那层薄薄的眼膜又是否承受得起呢？
或许我们已对城市的灯红酒绿极度厌恶，但是我却哀伤了红与绿。
在...丹巴的标识作文450字
我的家乡十分的传统、美丽，有神秘奇异的古碉、“坠落”在苍翠树林里的藏寨、还有纯朴浪漫的风情、飘逸典雅的服饰……让你感觉像是走进了童话般的世界。
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