人性修养与人际交往《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义1.docx

人性修养与人际交往《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义1.docx

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人性修养与人际交往《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义1

人性修养与人际交往——《菜根谭》对现代管理心理思想的现实意义

　　[论文关键词]《菜根谭》人性修养人际关系管理心理思想

　　[论文摘要]明代学者洪应明的语录体着作《菜根谭》，是一部讨论和研究修身、处世、待人、接物、行事的格言合集，其中也包含着丰富的管理心理学思想，从个性人品与个人修养以及交友待人、和谐处事的人际关系处理方法的视角来研究《菜根谭》，对于现代管理具有重要的心理启示和现实意义。

　　明代学者洪应明的语录体着作《菜根谭》，在论述个人修为、处世之道等方面有精辟独到的见解，被誉为“心灵的药石”。

《菜根谭》中蕴含的人性修养的思想，崇尚自然和谐的人际关系状态，强调个人在诚实守信、谦虚宽容的氛围中为了团体的目标而共同奋斗，对科学量化的现代管理具有重大的意义。

　　一、“出世与入世”：

人性修养思想

　　修养心性，是儒、道、佛三家共同的理论主张和核心思想，人只有将自我的心性品德修养好，才可以从容地待人处世。

《菜根谭》将“出世”与“人世”的人生问题放人一个人性修养的辩证法框架之中。

《菜根谭·概论篇》认为：

“出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内不必绝欲以灰心。

”（1]儒家人世，倡导进取拼搏的人生态度；道家出世，则要求超然淡泊的人生心境。

在为人处世和工作交往中，人们首先要具有道家对人类内心的散淡规定，荣辱去留，不刻意于心计较于怀，才有勇气和智慧人世。

儒家也提出，正心、诚意、修身乃是治国平天下的根本，“内圣”是“外王”的根本条件。

　　1．虚静淡泊的名利观念

　　淡泊名利，是《菜根谭》关于修养身心的关键思想，“人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞”。

在如今令人躁动不安的商业现实面前，在因后天的种种欲望使心灵被扰乱的时候，淡泊明志，不为外物所累，不慕虚荣，才能身心自由。

人性应该是虚静淡泊的，因为人有着高尚的人生追求和精神向往，而过重的名利思想会给人带来无穷的烦恼。

《菜根谭·闲适篇》中说：

“趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。

何似养志于清修，而炎凉不涉；栖心于淡泊，而甘苦俱忘，其自得为更多也。

”淡泊名利就是对生活不挑剔，不苛求、不怨恨，于名利的沉浮与得失中，保持自己素朴的生存方式和平宁的生活习惯。

　　而淡泊名利的操守，只有历经磨练，才能到达心境平和、宁静虚空。

《菜根谭·应酬篇》说：

“淡泊之守，须从浓艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。

不然操持未定，应用未圆，恐一临机登坛而上品禅师又成一下品俗士矣。

”来到手中的欣欣然接受；从手中溜走的，怡怡然放手。

淡泊名利，是一个人完满的内心修养，是一个人高远的精神境界，是一种甘于奉献的灵魂陈述。

　　2．宽厚真诚的仁爱心灵

　　在生活和工作中，人们除了必需的知识和技能之外，还需要人的道德品性的全面支持。

对于人类社会来说，个体之间的伦理关系无疑是一种相互配合的公共关系。

成功的人生，必须付出你的宽厚和真诚，同样需要获得别人的真诚和爱心。

《菜根谭·概论篇》说道：

“仁人心地宽舒，便福厚而庆长，事事成个宽舒气象；鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事成个迫促规模。

”身怀仁心的人，心胸宽广舒畅，所以福泽广聚，事事呈现宽舒平和的气象，而心胸狭窄、斤斤计较的人，福泽薄浅，事事难成气象。

　　仁爱是儒家思想的主要内容，是和谐社会的思想基础。

仁爱讲究奉献、扶危济困。

在经营管理中宽厚真诚，才能互赢互利。

仁爱既是古老的伦理价值，又具有现代的管理价值。

经营者、管理者只有心存仁爱之心，才能回馈社会。

　　3．自强不息的进取精神

　　自强不息、坚韧不拔、奋斗不止，是中华民族的优良传统。

《现代汉语词典》中对“自强不息”的解释是：

“自己努力向上，永远不懈怠。

”自强不息，是民族精神的精华所在，是民族存在和不断强盛的精神动力。

自，是独立的自我；强，是向上、积极、强健；不息，是在时间上持续不止、坚持到底。

《菜根谭·应酬篇》说：

“遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。

君子只是一个念头持到底，自然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。

”自强不息者需要自己看得起自己，需要不断提高自身的素质和工作才能，珍惜生命和时间，在事业的道路上不屈不挠，顽强拼搏，不怕挫折，永不停步。

《菜根谭·评议篇》说道：

“毁人者不美，而受人毁者，遭一番讪谤，便加一番修省，可以释回而增美；欺人者非福，而受人欺者，遇到一番横逆，便长一番器宇，可以转祸而为福。

”遭人讪谤、受人欺凌而不气馁，自强不息，则可以为自己增加一份阅历。

　　4．持之以恒的坚韧意志

　　“横逆困穷，是锻炼豪杰的一副炉锤。

能受其锻炼者，则身心交益；不受其锻炼者，则身心交损。

”能够忍耐和战胜“横逆困穷”，渡过难关，就是坚韧，从而身心受益。

　　坚韧不拔的性格，代表了一种积极、自信的人生态度，拥有这种人生态度的人面对挫折不退缩，拥有战胜任何挫折的力量。

《菜根谭·概论篇》说：

“磨砺当如百炼之金，急就者非邃养；施为宜似千钧之弩，轻发者无宏功。

”坚韧，不仅有着不屈不挠的刚性的对抗面，更有能屈能伸的柔韧的承受面。

坚韧意志如百炼之金在磨砺之中获取，坚韧、恒心和毅力是生命的真谛、事业成功的关键。

　　二、“权宜与自省”：

人际关系思想

　　生产关系主导、制约着人们之间的各种社会关系，包括人际心理关系。

良好的人际关系，是舒心工作、安心生活的必要条件，反过来促进生产的发展和繁荣。

人际关系，指人与人在相互社会交往过程中所形成的认知、情感等心理关系。

和谐的人际关系，既是个体心理健康不可或缺的条件，也是事业良性发展的必要保障。

　　在管理学中，人与人之间的沟通是一个很重要的内容。

良好的沟通，能有效地提高团队的工作质量，美化团队的工作环境。

管理者与员工、员工与员工之间的信息沟通，能使彼此的心灵靠近，增强相互的心理相容性，提高团队整体的情感密度。

这种关系不仅会畅通工作协作的渠道，而且会强化员工对组织理想目标的理解、认同和承诺。

而《菜根谭》对如何处理人际关系的论述有自己的见解。

　　1．审时度势的处世态度

　　审时度势，《现代汉语词典》解释为“了解时势的特点，估计情况的变化”。

“时”，指社会发展大背景下的各种时机；“势”，指事物发展和变化的趋势；“审”和“度”就是对时势进行分析和研究。

《菜根谭·概论篇》说：

“建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。

”机智灵活，随机应变而且主动应变，善于改革创新，才能在社会激烈的竞争中立于不败之地。

　　2．以和为贵的行事规范

　　《菜根谭》提出了具体的处世谋略：

第一，处世要不即不离，方圆得体，浑厚温和，以柔克刚；第二处人要宽严得宜；第三，事上要敬谨，待下要宽仁第四，处事要做到身在局中，心在局外。

“以和为贵”与“协调管理”的中庸性格，是直接关系到自我的生命归宿与社会生存的极其重要的命题。

有德行的人善于与人和睦相处，善于协调人际关系“一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬”[11]。

“和”指的是协调、和谐统一的行事规范，使组织内部具有极强的凝聚力，增强了对外竞争的实力。

“人之短处，要曲为弥缝。

如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。

”[12]仁爱与方圆交融在一起的中庸之理，使内部上下团结一致。

这种包容性很强的处事原则，形成一种人人都可以塑造的韧性十足的性格。

这种性格，宽容与博大相融，“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；处世不可太分明，一切贤愚好丑，要包容得”[13]。

以和为贵，是创建和谐社会的思想根基。

当然，无原则的姑息宽容、纵容丑恶明哲保身，就会失去宽厚的本意。

　　3．宽以待人的交往意识

　　人们交往贵在与人为善、宽容为怀。

《菜根谭·概论篇》说：

“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。

”（14]《菜根谭》提出“宽则得众”的思想。

宽广的胸怀，宽容的气度，宽松的交际环境，大度豁达，容难容之事，别人就会敬重你的人品，倾慕你的人格魅力，“己之情欲不可纵，当用逆之之法以制之，其道只在一‘忍’字；人之情欲不可拂，当用顺之之法以调之，其道只在一‘恕’字”[15]。

严于律己，宽以待人，严格约束自己的欲望，对别人却“恕”，就是宽容和忍让。

　　宽容是一种深藏爱心的体谅境界和文明胸怀，宽容是一种生命的洞见、智慧的力量。

《菜根谭·概论篇》说：

“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达。

处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。

”立身高一步，处世退一步，宽以待人，在人与人交往中和睦的相容，“争先的，径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的，滋味短，清淡一分自悠长一分”（17]。

宽以待人是为人的准则、工作交往的信条，也是构建和谐社会的精神需要。

　　4．单纯朴实的为人原则

　　在物欲横流的社会，单纯朴实因为其淳朴而真实的内在品质，会让人产生可信度，因此，朴实是一种美德，代表了诚实可靠的人生品质。

《菜根谭·概论篇》中说：

“做人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。

”[18]做人如果缺乏真诚纯朴、坦坦荡荡、光明磊落的思想，就是虚妄的人，难以成事。

做人，就要诚挚无私，任劳任怨，成熟稳重，不随波逐流，不哗众取宠，不学奸佞小人欺世盗名。

《菜根谭·评议篇》说：

“君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。

故人而皆好名，则开诈善之门。

使人而不好名，则绝为善之路。

”（19]人的一生所需不多，与其争名夺利，不如单单纯纯的生活，气定神闲。

　　法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄认为，一个社会场域，是各种正在运动的力量和隐而未发的力量的公共存在空间，而管理场域行为主体的力量，构成了互相依附又相互牵扯的社会关系。

《菜根谭》的文化思想，植根于中华民族传统文化的土壤，体现了中国文化的最高境界——儒、道、佛三教“出世”与“人世”的思想融合。

“出世”的内容来自于道、释两教的思想，主张人生如梦、世事如烟，需要淡泊的心境；“人世”则站立在儒家的思想立场，鼓励积极进取，努力修身齐家治国平天下。

《菜根谭》从“以人为本”、“中庸之道”、“无为而无不为”等思想角度对人性修养和人际关系进行了精妙的阐述，为创建和谐的社会结构，为现代管理提供了有力的思想启示。

　　【参考文献】

　　[1]（5][10]（11][12][13][14][15][16][17][18][19]洪应明：

《菜根谭》，杭州：

浙江大学出版社1991年第153、77、32，146，22、44—45、127，141，142，138，124，141、88、24、97、150、133、42页。