中国文化导论期末复习资料全.docx

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中国文化导论期末复习资料全

中国文化导论期末复习指导

一、单选

引号"命"的本意是"令"，命令二字同意。

在儒学里，有一个终极之"令"，即（B）A性命B天命C宿命D君命

"恕"的本意是指（B）A原谅别人的过失B"己所不欲，勿施于人"C严格地要求自己D严格地要求别人

"心性本觉"是（C）佛教的思想A印度BC中国D南亚

"义"在后来的发展过程中，成为普通人之间的一种关系，指（D）A侍仆对主人的忠诚B大臣对皇帝的尽忠C江湖间人的一种气概D彼此间的一种信任

"阴阳"是一对中国古代哲学中畴，含有丰富的辩证思想。

在阴阳理论中，中国人是（A）为本的。

A阴B阳C阴阳互动D阳胜于阴

"贞"在最初是从《易》中"元亨利贞"的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于：

（C）A是古代一种变态的性意识B本质上是一种讲究卫生的思想C以贞洁为万物之始的思想D以女子童贞为吉祥的思想

“道生一”语出（）。

A.孔子B.非子C.庄子D.老子单选D

“德”的涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在（）。

A.先B.汉代C.宋代D.明代单选C

“观风”的意思是指（）。

A.观察宗庙的风水如何B.收集各地民歌，并从中找出民怨C.观察朝堂上大臣的表现，以便了解士子的风气D.从事天象的测算，了解近期的天气变化单选B

“和而不同”的文化特征产生于（）。

A.百家争鸣B.独尊儒术C.武王伐纣D.佛教的传入单选A

“山有山神，河有河伯，海有海神有龙王，灶有灶王爷”，仙文化中的这一情况体现了（）。

A.道教的思想B.祖先崇拜的思想C.巫史文化的特色D.天文学的特色单选C

“四艺”之中，居首的是（）。

A.棋B.琴C.画D.书单选B

“中庸”的“庸”，其意思是（）。

A.平凡B.庸俗C.恒久不变D.需要单选C

书名号《大学》和《中庸》所提出的掌握知识的步骤是（）。

A.审问、慎思、明辨、笃行、博学B.博学、审问、慎思、明辨、笃行C.慎思、明辨、博学、审问、笃行D.博学、明辨、笃行、审问、慎思单选B

《史记》中所记汉时期的游侠之士，多为（A）A犯禁之徒B循规蹈矩之士C好学谦虚之人D仁慈善良之辈

《四库全书》的编纂是在清代的（）。

A.康熙年间B.雍正年间C.乾隆年间D.嘉庆年间单选C

《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（B）A清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术B由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书C用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大

《物理小识》的作者是（B）A徐光启B方以智C之藻D宋应星

A安史之乱造成的文化南移，其结果是（）。

A.南方经济远远超过北方B.南方经济与北方持平C.南方成为政治中心D.南方文化远远超过北方单选A

B被后人称为"史家之绝唱，无韵之《离骚》"的千古巨著是（C）A《诗经》B《春秋左氏传》C《史记》D《庄子》

C传统的“天人合一”思想作为一种哲学思想，所产生的实际影响是（）。

A.严格区别主体与客体B.消弭主体与客体之间的界限C.建立了理性的、逻辑化的哲学D.使得人们能够全面了解“物自体”单选B

创立了拜上帝教并领导了太平天国运动的人物是（）。

A.洪秀全B.玛礼逊C.曾国藩D.之洞单选A

创造出诗、书、画三位一体的抒情模式，将之融汇出完整的艺术整体是在（）。

A.晋时期B.唐代C.宋元时期D.明代单选C

春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（）。

A.神本思想B.人本思想C.君主至上思想D.思想单选B

春秋战国时期，士这一阶层处于社会的（C）。

A.统治阶级最高层B.统治阶级中层C.统治阶级底层D.被统治阶级

从本源上讲，炼丹是（C）的思想A道家B道教C神仙家D佛教

从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（C）A东北亚文化圈B中原亚文化圈C南方亚文化圈D西北亚文化圈

从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（C）A轴心时代B黄金时代C蜕变时代D鼎盛时代

D道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（A）A.人的作为B.上天的作为C.上天与人的一切作为D.神的作为

道教的出现是在（D）A先时期B汉之际C西汉时期D两汉之际

第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（C）A荀卿B孟轲C董仲舒D愈

对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（）。

A.“和”成为民族文化融合的动因B.“和”也是不同，就是要求别人同己C.“和”与模棱两可一样，是消极的D.“和”不利于文化特质的保存单选A

对"止于至善"，正确的理解是（C）A在善地停止下来B停下来即是至善C不可能到至善之境，因此永不能停止D到了至善之境就停止下来

对于"和"在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（A）A"和"成为民族文化融合的动因B"和"也是不同，就是要求别人同己C"和"与模棱两可一样，是消极的D"和"不利于文化特质的保存

对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（B）A像民族虚无主义者那样全面倒向西方B以科学的态度对待传统，对待现实和未来C像民粹主义者那样，死守着传统不放D学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度

F翻译《天演论》，介绍进化论思想的人物是（）。

A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.严复单选D

凤在皇室和民间有着广泛的引申意义和象征意义，从文化原型上进行溯源，凤是（）。

A.凤是中原各族图腾物的结合体B.凤是南方各族图腾物的结合体C.凤是晋人绘画中的想象和发明D.凤来源于《周易》中的描述单选B

佛教传入中国，最初是流传于社会上层，佛教开始深入下层是在（）。

A.两汉之际B.东汉末年C.晋时期D.隋唐时期单选B

佛教传入中国的时间是（D）A先时期B汉之际C西汉时期D两汉之际

佛教在中国民间流行起来的时间是（B）A两汉之际B东汉末年C晋时期D隋唐时期

佛学中国化的过程中，相应地产生了士大夫的僧侣化和僧侣的士大夫化，其中，士大夫的僧侣化被称为（）。

A.居士B.学问僧C.诗僧D.清客单选A

G根据考古材料，中华出现活跃的先民的身影可以追溯到（）。

A.三千年前B.五千年前C.一万多年前D.一万五千多年前单选C

根据著名学者秉琦的研究，起源时期的中华文化可以划分为（C）。

A.两大区系B.三大区系C.六大区系D.十大区系

古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。

下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：

（A）A从铁器的出现可以看出B从卜筮的方法可以看出C从周人重"德"的风尚可以看出D从周代的宗法制度可以看出。

古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是（C）A先时期神仙之说就已广泛流行B仙文化与原始天文学有关C仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。

D仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先道家学说很不一样。

关于我国的法制，下面说确的是（）。

A.历朝统治者都建立了健全的法制B.古代中国从没有实现过法律面前人人平等C.封建法律只针对百姓而不对官吏D.封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了单选B

关于八卦的起源，下面的说法不正确是（A）A《河图》所出的形状B上古时期结绳改书契时留下遗迹C是一种生殖崇拜D是一种占卜的方法

关于老子"无为而无不为"的说法，下面认识正确的是（B）A什么也不用做B不生事扰民就能达到天下大治的状况C不做什么也就等于什么都做了D做尽所有的事也就等于什么都没有做

关于我国古代的法制，下面说确的是（B）A历朝统治者都建立了健全的法制B古代中国从没有实现过法律面前人人平等C封建法律只针对百姓而不对官吏D封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了。

H汉代起，历代统治者的统治术可概括为（）。

A.外儒法B.外法儒C.外儒道D.中学为体，西学为用单选A

汉民族共同的图腾是（B）。

A.麒麟B.龙C.凤D.貔貅

鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。

宋代享有"梅妻鹤子"美誉是（B）A轼B林逋C陆游D辛弃疾

华夏民族共同的图腾是（）。

A.麒麟B.龙C.凤D.貔貅单选B

J将情界定为与人的本性相冲突的后天的欲望，从而使“情”与“欲”合而为一的是（）。

A.孔子B.孟子C.宋儒D.五四时期的知识分子单选C

酒文化在殷代已相当发达，还出现了以制造酒器出名的氏族，如（）。

A.卜氏B.东郭氏C.司马氏D.长勺氏单选D

君王若顺天而行，修德政，则天降祥瑞以示庇佑；若君王违背上天之意，则天降灾异以示警，甚至使之败亡，授命于新王朝。

这一说法即（）。

A.圣外王B.王权天授C.民贵君轻D.无为无不为单选B

君子喻于义，小人喻于（）。

A.法B.利C.欲D.侠单选B

K开禅宗作翻案文章的先例的人物是（）。

A.达摩B.弘忍C.神秀D.慧能单选D

可与西方“博爱”思想作最好对译的先诸子思想是（C）。

A.道家的兼爱思想B.儒家的仁爱思想C.墨家的兼爱思想D.佛教的慈悲思想

孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。

A.学而知之者B.困而学之C.困而不学D.格物致知单选C

孔子释仁为（）。

A.父子有亲B.君臣有义C.长幼有序D.爱人单选D

L礼是社会行为的规，提出重建礼教最早始于（）。

A.孔子B.司马昭C.朱熹D.辜鸿铭单选A

礼向"圣"方面发展，由外在行为规入于人"心"中在（C）时期出现的。

A孔子《论语》中B《庄子》一书中C宋学兴起之时D明代王阳明心学兴起之后

历史上有茶仙之称的是（）。

A.唐代陆羽B.北宋轼C.南宋文天祥D.明代梦龙单选A

历史上最体现法制特色的王朝是（A）。

A.B.西汉C.东汉D.唐

临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。

惟其义尽，所以仁至”的人物是（）。

A.文天祥B.岳飞C.朱熹D.周敦颐单选A

龙凤相配，最主要的就是象征着（）。

A.雅致B.长寿富贵C.阴阳和合D.澹泊明志单选C

M名士文化不断演变，名士从置身山林一变而为设馆授徒、主持讲坛、批评朝政，是在（）。

A.汉代B.晋代C.唐代D.宋元单选D

明代市民文学的主体象征--小说，发源于（D）A唐诗B宋词C元曲D宋元话本

墨家用以规行为的是（）。

A.血缘伦理B.君臣大义C.天下公利D.头顶的星空单选C

N南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程的何种思想并将之视为最高畴？

（）。

A.天理B.天命C.天人感应D.天人合一单选A

Q王朝的统治术主要采取的是（）。

A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想单选D

琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（D）A古代只有琴这样一种乐器B古代帝王对琴有特别的喜爱C琴作为原始图腾代表着上天的意志D自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分

清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（D）A中学为体，西学为用B全盘西化C对外开放D闭关锁国

清朝综合处理边疆事务的机构是（）。

A.礼部B.理藩院C.寺D.安西都护府单选B

清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（D），示与汉学区别。

A理学B道学C考据学D宋学

清政府废除八股取士而改试策论，是在（）。

A.1901年B.1911年C.1919年D.1921年单选A

R儒佛道三家思想第一次碰撞的产物是（）。

A.两汉经学B.晋玄学C.宋代理学D.汉代的帝王统治术单选B

儒家从一开始为中国知识分子选定了人生的最佳道路是（B）A吾日三省吾身B学而优则仕C自强不息D己所不欲，勿施于人

儒家的“仁学”之所以既能为统治者所接受也能获得普通百姓的认同的原因是（）。

A.“仁学”建立在彼此互利的基础之上B.“仁学”建立在切近人伦的亲情之上C.“仁学”建立在切近人伦的君臣之义之上D.“仁学”建立在严密的法律规之上单选B

儒家思想中所谓的"仁"，究其根本，是（B）A对普通百姓的统治手段B对人际关系的一种道德约束C对封建统治政治的要求D对士人的要求

儒家所谓的"智"是指（C）A科学地分析世界的手段B明智的政治态度C带有一定的伦理色彩的认知手段D客观的分析事物的能力

S市民文化在中国历史上第一次取代士人文化成为一种显态文化是在（）。

A.唐代B.宋代C.明代D.清代单选C

四大发明出现之后，在中国并未获得改进，但在欧洲及日本朝鲜却实现了技术上的突破，这一现象说明了（）。

A.伦理化的认识方式对科学精神的扼杀和制约B.中国地大物博，不依赖于过多的技术C.中国未能将四大发明的技术D.科学技术发展的偶然性单选A

宋代催生出新的私学教育，其基地称为（）。

A.太学B.翰林院C.家塾D.书院单选D

宋代理学思想的核心涵是（C）A礼B义C理D法

宋型文化格调雅，神韵超然体现在（D）A宋画的淡远B宋诗的浅易C宋词的俚俗D宋文纡徐委备

虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化涵始终是（B）的象征。

A仁义、忠诚B正义、正气C万物有灵D驱邪逐怪

T唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（）。

A.太宗对道教的崇奉B.科举制的实施C.武则天的圆融三教D.愈的排佛单选B

唐传奇及宋元话本里的侠文化表述，所体现出的社会文化心理是（）。

A.下层人的心理安慰B.江湖对侠义的提倡C.士大夫对侠义的弘扬D.官府对侠义的表彰单选A

唐代的古文运动作为一种文学运动，其主要目的是（）。

A.推崇、弘扬六朝以来兴起的骈俪文风B.排斥、打击六朝以来兴起的骈俪文风C.融合儒学和佛道思想D.为科举制做准备单选B

唐代书法中，“狂草”的代表人物是怀素和（）。

A.旭B.王羲之C.过庭D.愈单选A

唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是（B）A　诗歌　　　　　　B　钟鼎　　　　　　C　书法　　　　　　　　D　舞蹈

唐代吸收外来文化最集中的地方是（）。

A.敦煌B.C.D.长安单选D

唐代选拔人才的主要方式是（）。

A.禅让制B.九品中正制C.科举制D.荐举制单选C

唐文化以高势能文化的姿态向四周输出、辐射，影响了周边的国家。

其中，曾派出遣唐使达18次之多的国家是（）。

A.朝鲜B.日本C.越南D.印度单选B

提出"中学为体，西学为用"主的人是（C）A源B桂芬C观应D

提出“天人感应”理论的是（）。

A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹单选C

提出“中学为体，西学为用”主的人是（）。

A.源B.桂芬C.观应D.单选C

提出重建礼教最早始于（A）A.孔子B.司马昭C.朱熹D.辜鸿铭

体现经世致用精神的著作《明夷待访录》，其作者是（）。

A.黄宗羲B.顾炎武C.严复D.王阳明单选A

体现元杂剧抒情性特征的手段是（A）A唱B念C做D打

统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。

这有利于中央对蒙古、、西南少数民族及（B）等地区的统治。

A.B.C.D.

W外儒法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（D）A儒法二家思想的分离B儒家的法家化C法家的儒家化D伦理的法制化

晋人艺术表现出来最大的特点是（A）A气韵生动B朴质浑厚C小巧精美D怪诞离奇

晋时期，谈玄者多为士族名士，他们谈玄的特点是（）。

A.对现实有所关怀B.对历史旧事有所关怀C.注重哲理上的思辨的探究D.富有科学精神单选C

晋时期兴起的玄学，第一次将（C）摆到最为重要的地位。

A家族观念B忠君观念C个体人格D社会群体

晋时期玄学兴盛，其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄，众妙之门"，此语出自（B　）A《论语》B　《老子》　　　　C　《庄子》　　　　　　D　《周易》

我国第一部完整的编年体史书是（A）。

A.春秋左氏传B.国语C.史记D.资治通鉴

我国第一部完整的编年体史书是（A）A春秋左氏传B国语C史记D资治通鉴

我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（B）A战国时期楚文化的兴起B唐代的"安史之乱"C永嘉之乱D靖康之难

我们现在"恭敬"连用，古代"恭"、"敬"二者的关系应该是（A）A敬是在根本，恭是外在表现B恭是在根本，敬是外在表现C恭也就是敬D恭、敬二者的意义完全相反

X西方传教士第一次直接进入中国是在（C）A宋元之际B元末C明代中期D清前期

西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（B）。

A.三家B.六家C.十家D.十二家

西汉时的司马谈将"诸子"概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。

六家之中，对后世影响甚巨的是（A）A儒、墨、道、法B儒、墨、道、名C儒、道、法、阴阳D儒、道、墨、阴阳

希望社会回到小国寡民的状态的思想家是（）。

A.老子B.庄子C.孔子D.墨子单选A

侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有（D）A自古以来就是侠士的天下B侠文化有着特殊的土壤C侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响D反映了封建社会里普通百姓的良好愿望

下列现代新儒学的代表人物中，（A）不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径，直言不讳议政的实践中去。

A.梁漱溟B.熊十力C.友兰D.马一浮

下列诸子人物中，不是军事家的是（C）A吴起B武CD膑

下面关于"道"的说法不正确的是（C）A先诸子都坚持"道"一元论的观点B道家对道的理解特别强调无为的思想C儒家对道的理解特别强调无为D宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素

下面关于"德"的说法，不正确的是（A）A所有的德都是善德B与天道相悖之德称德C德有凶吉之分D合于天道之德称吉德

先“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是（D）。

A.周易B.论语C.五经D.六经

先时期诸子百家中属于显学的是（C）A法家B道家C墨家D阴阳家

先文化终至统一，其中最重要的原因是（）。

A.诸子学术逐渐消亡B.始皇统一了文字C.政治上的大一统D.汉武帝独尊儒术单选C

先诸子百家中属于显学的是（）。

A.法家B.道家C.墨家D.阴阳家单选C

先诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（B）等规社会生活和行为准则的观念。

A仁、礼B法、术、势C兼爱D无为

新文化运动的两大主题是（C）A与博爱B和平与C与科学D自然与科学

学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是（）。

A.法家B.道家C.儒家D.墨家单选C

Y义和团的斗争，最初打出的旗号是（）。

A.反清、灭洋B.扶清、灭洋C.效法西洋D.自由单选A

阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。

A.三爻B.八卦C.六十四卦D.八十一卦单选C

殷商时期，中国社会处于谁的威力之下？

（）。

A.君主B.神C.大贵族D.法官单选B

殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（D）A宗天B尚鬼C嗜酒D以蓍草占吉凶

殷商时期的文化有浓重的神本色彩，承担神人交通重任的是（）。

A.君主B.司寇C.巫史D.六卿单选C

与儒家相比，佛教所谓的孝是指（B）A给父母尽孝B为自己的法身尽孝C为自己尽孝D为师父尽孝

与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B）A更加浓墨重彩B更重意趣与心境C更显富丽堂皇D以人物素描为主

与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是（A）。

A.浑厚B.趋于“玄”化C.民族大融合D.轻灵秀美

元朝代表性文化的特点是（）。

A.外露型B.敛型C.唯美型D.儒学化单选A

元朝灭亡南宋，导致了（C）A东部文化的西移B西部文化的东移C江南文化的大量北移D北方文化的南移

Z在"忠"、"信"、"诚"三者之间，"诚"更表现出（B）A跟"忠"的意思较近B更注重主体性C有外在约束的意味D与"信"的观念相同

在八卦中，象征阴阳、天地父母的是（）。

A.艮、兑两卦B.坎、离两卦C.震、巽两卦D.乾、坤两卦单选D

在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出（A）A汉代朴学的倾向B明代王阳明心学倾向C佛学化的倾向D道教化的的倾向

在传统儒家文化特别是宋明理学中，"性"主要是指（C）A性欲B情感C天性D爱

在春秋战国时期，士这一阶层处于社会的（）。

A.统治阶级最高层B.统治阶级中层C.统治阶级底层D.被统治阶级单选C

在东西方文化中，对"爱"的理解，有一定的一致性，它们是（C）A都专指男女间的感情B含有一种欲望C情感的专注D都讲究大公无私

在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。

下面所说正确的是（）。

A.封建社会里清官是一种普遍现象B.封建社会里清官是压迫者的心愿C.清官体现了封建吏治的成功D.封建法制十分健全单选B

在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。

下面所说正确的是（C）A封建社会里清官是一种普遍现象B封建社会里清官是压迫者的心愿C封建法制不健全D封建法制十分健全

在封建时代，"孝"的最重要的容是（B）A赡养老人B传宗接代C抚养子女D光宗耀祖

在孔子看来，春秋时期之所以天下大乱，主要是因为（）。

A.周代的经济不发达B.受外族侵略C.周代的礼教被破坏了D.周代王室的军事力量太弱单选C

在儒学中，作为天人共通契合点的，是（A）A德B道C君子D仁

在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（B）A以徐光启为代表的全面接受B以方以智为代表主以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C以儒学为本兼取西学中的神学部分D只取西学中的神学部分

在先跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（D）A术B仁D博爱D兼爱

在隐逸文化中，所谓"大隐"是指（C）A远避于深山老林与世隔绝B出仕朝廷随波逐流C身在市朝却保持着隐退的情怀D因为隐居而出大名

在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（A）A殷商时期B晋时期C隋唐时期D两宋时期

在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。

A.礼B.德C.法D.无为单选B

曾国藩、鸿章等人兴办洋务运动的目的是（A）A借助西方的物质文明来扶持即将崩塌的封建大厦B揭开中国近代生产方式的序幕C传播近代科技知识D奠定近代文化的物质基础

战国时代，出现相当多的学派和代表人物，其中，吴起、白起、武、膑属于（）。

A.军事家B.外交家C.教育家D.论辩家单选A

战国时代，我国水利工程有了一定的发展，其中，冰父子主持修筑了（）。

A.京杭大运河B.灵渠C.坎儿井D.都江堰单选D

战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（D）A当时的经济基础出现了大的变化。

B教育从巫那里下放