中国文化导论期末复习资料全.docx

1、中国文化导论期末复习资料全中国文化导论期末复习指导一、单选引号命的本意是令，命令二字同意。在儒学里，有一个终极之令，即（B）A 性命 B 天命 C 宿命 D 君命恕的本意是指（B）A 原谅别人的过失 B 己所不欲，勿施于人C 严格地要求自己 D 严格地要求别人心性本觉是（C ）佛教的思想A 印度 B C 中国 D 南亚义在后来的发展过程中，成为普通人之间的一种关系，指（D）A 侍仆对主人的忠诚 B 大臣对皇帝的尽忠C 江湖间人的一种气概 D 彼此间的一种信任阴阳是一对中国古代哲学中畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（A ）为本的。A 阴 B 阳 C 阴阳互动 D 阳胜于阴贞在最初是

2、从易中元亨利贞的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于：（C ）A 是古代一种变态的性意识 B 本质上是一种讲究卫生的思想C 以贞洁为万物之始的思想 D 以女子童贞为吉祥的思想“道生一”语出（）。A.孔子B.非子C.庄子D.老子单选 D “德”的涵在古代经历了一个演变的过程，“德”成为美德的代称是在（）。A.先B.汉代C.宋代D.明代单选 C “观风”的意思是指（）。A.观察宗庙的风水如何B.收集各地民歌，并从中找出民怨C.观察朝堂上大臣的表现，以便了解士子的风气D.从事天象的测算，了解近期的天气变化单选 B “和而不同”的文化特征产生于（）。A.百家争鸣B.独尊儒术C.武

3、王伐纣D.佛教的传入单选 A “山有山神，河有河伯，海有海神有龙王，灶有灶王爷”，仙文化中的这一情况体现了（）。A.道教的思想B.祖先崇拜的思想C.巫史文化的特色D.天文学的特色单选 C “四艺”之中，居首的是（）。A.棋B.琴C.画D.书单选 B “中庸”的“庸”，其意思是（）。A.平凡B.庸俗C.恒久不变D.需要单选 C 书名号大学和中庸所提出的掌握知识的步骤是（）。A.审问、慎思、明辨、笃行、博学B.博学、审问、慎思、明辨、笃行C.慎思、明辨、博学、审问、笃行D.博学、明辨、笃行、审问、慎思单选 B 史记中所记汉时期的游侠之士，多为（A ）A 犯禁之徒 B 循规蹈矩之士C 好学谦虚之人

4、D 仁慈善良之辈四库全书的编纂是在清代的（）。A.康熙年间B.雍正年间C.乾隆年间D.嘉庆年间单选 C 四库全书的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（B）A 清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术B 由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书C 用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D 为了跟明代的永乐大典比较，显示清廷的强大物理小识的作者是（B ）A 徐光启 B 方以智 C 之藻 D 宋应星A安史之乱造成的文化南移，其结果是（）。A.南方经济远远超过北方B.南方经济与北方持平C.南方成为政治中心D.南方文化远远超过北方单选 A B被后人称为史家之绝唱，无韵之离骚的千古巨著是（C

5、 ）A 诗经 B 春秋左氏传 C 史记 D 庄子C传统的“天人合一”思想作为一种哲学思想，所产生的实际影响是（）。A.严格区别主体与客体B.消弭主体与客体之间的界限C.建立了理性的、逻辑化的哲学D.使得人们能够全面了解“物自体”单选 B 创立了拜上帝教并领导了太平天国运动的人物是（）。A.洪秀全B.玛礼逊C.曾国藩D.之洞单选 A 创造出诗、书、画三位一体的抒情模式，将之融汇出完整的艺术整体是在（）。A.晋时期B.唐代C.宋元时期D.明代单选 C 春秋战国时期，出现“民为贵，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（）。A.神本思想B.人本思想C.君主至上思想D.思想单选 B 春秋战国时期，士

6、这一阶层处于社会的（C ）。A.统治阶级最高层 B.统治阶级中层 C.统治阶级底层 D.被统治阶级从本源上讲，炼丹是（C ）的思想A 道家 B 道教 C 神仙家 D 佛教从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（C ）A 东北亚文化圈 B 中原亚文化圈 C 南方亚文化圈 D 西北亚文化圈从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（C）A 轴心时代 B 黄金时代 C 蜕变时代 D 鼎盛时代D道家应对社会纷争提出“无为”，其中的“为”指的是（A ）A.人的作为 B.上天的作为 C.上天与人的一切作为 D.神的作为道教的出现是在（D ）A 先时期B 汉之际C 西汉时期D 两汉之际第一个在

7、吸取诸子学说精华的基础上对原始儒学进行全面清理和升华的儒学大师是（C）A 荀卿 B 孟轲 C 董仲舒 D 愈对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（）。A.“和”成为民族文化融合的动因B.“和”也是不同，就是要求别人同己C.“和”与模棱两可一样，是消极的D.“和”不利于文化特质的保存单选 A对止于至善，正确的理解是（C ）A 在善地停止下来 B 停下来即是至善C 不可能到至善之境，因此永不能停止 D 到了至善之境就停止下来对于和在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（A ）A 和成为民族文化融合的动因 B 和也是不同，就是要求别人同己C 和与模棱两可一样，是消极的 D 和不利于文化特

8、质的保存对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（B ）A 像民族虚无主义者那样全面倒向西方B 以科学的态度对待传统，对待现实和未来C 像民粹主义者那样，死守着传统不放D 学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度F翻译天演论，介绍进化论思想的人物是（）。A.康有为B.梁启超C.谭嗣同D.严复单选 D 凤在皇室和民间有着广泛的引申意义和象征意义，从文化原型上进行溯源，凤是（）。A.凤是中原各族图腾物的结合体B.凤是南方各族图腾物的结合体C.凤是晋人绘画中的想象和发明D.凤来源于周易中的描述单选 B 佛教传入中国，最初是流传于社会上层，佛教开始深入下层是在（）。A.两汉之际B.东汉末年C.

9、晋时期D.隋唐时期单选 B 佛教传入中国的时间是（D ）A 先时期B 汉之际C 西汉时期D 两汉之际佛教在中国民间流行起来的时间是（B ）A 两汉之际 B 东汉末年 C 晋时期 D 隋唐时期佛学中国化的过程中，相应地产生了士大夫的僧侣化和僧侣的士大夫化，其中，士大夫的僧侣化被称为（）。A.居士B.学问僧C.诗僧D.清客单选 A G根据考古材料，中华出现活跃的先民的身影可以追溯到（）。A.三千年前B.五千年前C.一万多年前D.一万五千多年前单选 C 根据著名学者秉琦的研究，起源时期的中华文化可以划分为（C）。A.两大区系B.三大区系C.六大区系D.十大区系古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的

10、表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（A ）A 从铁器的出现可以看出 B 从卜筮的方法可以看出C 从周人重德的风尚可以看出 D 从周代的宗法制度可以看出。古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是（C ）A 先时期神仙之说就已广泛流行B 仙文化与原始天文学有关C 仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。D 仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先道家学说很不一样。关于我国的法制，下面说确的是（）。A.历朝统治者都建立了健全的法制B.古代中国从没有实现过法律面前人人平等C.封建法律只针对百姓而不对官吏D.封建法制是相

11、当严密的，只是与现在相比显得落后了单选 B关于八卦的起源，下面的说法不正确是（A）A 河图所出的形状 B 上古时期结绳改书契时留下遗迹C 是一种生殖崇拜 D 是一种占卜的方法关于老子无为而无不为的说法，下面认识正确的是（B ）A 什么也不用做 B 不生事扰民就能达到天下大治的状况C 不做什么也就等于什么都做了 D 做尽所有的事也就等于什么都没有做关于我国古代的法制，下面说确的是（B ）A 历朝统治者都建立了健全的法制 B 古代中国从没有实现过法律面前人人平等C 封建法律只针对百姓而不对官吏D 封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了。H汉代起，历代统治者的统治术可概括为（）。A.外儒法B

12、.外法儒C.外儒道D.中学为体，西学为用 单选 A汉民族共同的图腾是（B ）。A.麒麟 B.龙 C.凤 D.貔貅鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有梅妻鹤子美誉是（B ）A 轼 B 林逋 C 陆游 D 辛弃疾华夏民族共同的图腾是（）。A.麒麟B.龙C.凤D.貔貅单选 B J将情界定为与人的本性相冲突的后天的欲望，从而使“情”与“欲”合而为一的是（）。A.孔子B.孟子C.宋儒D.五四时期的知识分子单选 C 酒文化在殷代已相当发达，还出现了以制造酒器出名的氏族，如（）。A.卜氏B.东郭氏C.司马氏D.长勺氏单选 D 君王若顺天而行，修德政，则天降祥瑞以示庇佑；若君王违背上天之意，则天

13、降灾异以示警，甚至使之败亡，授命于新王朝。这一说法即（）。 A.圣外王B.王权天授C.民贵君轻D.无为无不为单选 B 君子喻于义，小人喻于（）。A.法B.利C.欲D.侠单选 B K开禅宗作翻案文章的先例的人物是（）。A.达摩B.弘忍C.神秀D.慧能单选 D 可与西方“博爱”思想作最好对译的先诸子思想是（C ）。A.道家的兼爱思想 B.儒家的仁爱思想 C.墨家的兼爱思想 D.佛教的慈悲思想孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（）。A.学而知之者B.困而学之C.困而不学D.格物致知单选 C 孔子释仁为（）。A.父子有亲B.君臣有义C.长幼有序D.爱人单选 D L礼是社会行为的规，提出重建

14、礼教最早始于（）。A.孔子B.司马昭C.朱熹D.辜鸿铭单选 A 礼向圣方面发展，由外在行为规入于人心中在（C ）时期出现的。A 孔子论语中 B 庄子一书中C 宋学兴起之时 D 明代王阳明心学兴起之后历史上有茶仙之称的是（）。A.唐代陆羽B.北宋轼C.南宋文天祥D.明代梦龙单选 A 历史上最体现法制特色的王朝是（ A）。A. B.西汉 C.东汉 D.唐临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至”的人物是（）。A.文天祥B.岳飞C.朱熹D.周敦颐单选 A 龙凤相配，最主要的就是象征着（）。A.雅致B.长寿富贵C.阴阳和合D.澹泊明志单选 C M名士文化不断演变，名士从置身山林一变而为设馆授

15、徒、主持讲坛、批评朝政，是在（）。A.汉代B.晋代C.唐代D.宋元单选 D 明代市民文学的主体象征-小说，发源于（D）A 唐诗 B 宋词 C 元曲 D 宋元话本墨家用以规行为的是（）。A.血缘伦理B.君臣大义C.天下公利D.头顶的星空单选 C N南宋朱熹是理学集大成时期的代表人物，他创造性地发挥了二程的何种思想并将之视为最高畴？（）。A.天理B.天命C.天人感应D.天人合一单选 A Q王朝的统治术主要采取的是（）。 A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想单选 D 琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（D ）A 古代只有琴这样一种乐器 B 古代帝王对琴有特别的

16、喜爱C 琴作为原始图腾代表着上天的意志D 自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（D ）A 中学为体，西学为用 B 全盘西化 C 对外开放 D 闭关锁国清朝综合处理边疆事务的机构是（）。A.礼部B.理藩院C.寺D.安西都护府单选 B 清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（D），示与汉学区别。A 理学 B 道学 C 考据学 D 宋学清政府废除八股取士而改试策论，是在（）。A.1901年B.1911年C.1919年D.1921年单选 A R儒佛道三家思想第一次碰撞的产物是（）。A.两汉经学B.晋玄

17、学C.宋代理学D.汉代的帝王统治术单选 B 儒家从一开始为中国知识分子选定了人生的最佳道路是（B）A 吾日三省吾身 B 学而优则仕C 自强不息 D 己所不欲，勿施于人儒家的“仁学”之所以既能为统治者所接受也能获得普通百姓的认同的原因是（）。A.“仁学”建立在彼此互利的基础之上B.“仁学”建立在切近人伦的亲情之上C.“仁学”建立在切近人伦的君臣之义之上D.“仁学”建立在严密的法律规之上单选 B 儒家思想中所谓的仁，究其根本，是（B ）A 对普通百姓的统治手段 B 对人际关系的一种道德约束C 对封建统治政治的要求 D 对士人的要求儒家所谓的智是指（C ）A 科学地分析世界的手段 B 明智的政治态度

18、C 带有一定的伦理色彩的认知手段 D 客观的分析事物的能力S市民文化在中国历史上第一次取代士人文化成为一种显态文化是在（）。A.唐代B.宋代C.明代D.清代单选 C 四大发明出现之后，在中国并未获得改进，但在欧洲及日本朝鲜却实现了技术上的突破，这一现象说明了（）。A.伦理化的认识方式对科学精神的扼杀和制约B.中国地大物博，不依赖于过多的技术C.中国未能将四大发明的技术D.科学技术发展的偶然性单选 A 宋代催生出新的私学教育，其基地称为（）。A.太学B.翰林院C.家塾D.书院单选 D 宋代理学思想的核心涵是（C ）A 礼 B 义 C 理 D 法宋型文化格调雅，神韵超然体现在（D ）A 宋画的淡远

19、 B 宋诗的浅易 C 宋词的俚俗 D 宋文纡徐委备虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化涵始终是（B）的象征。A 仁义、忠诚 B 正义、正气 C 万物有灵 D 驱邪逐怪T唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（）。A.太宗对道教的崇奉B.科举制的实施C.武则天的圆融三教D.愈的排佛单选 B唐传奇及宋元话本里的侠文化表述，所体现出的社会文化心理是（）。A.下层人的心理安慰B.江湖对侠义的提倡C.士大夫对侠义的弘扬D.官府对侠义的表彰单选 A 唐代的古文运动作为一种文学运动，其主要目的是（）。A.推崇、弘扬六朝以来兴起的骈俪文风B.排斥、打击六朝以来兴起的骈俪文风C.融合儒学和佛道思想

20、D.为科举制做准备单选 B 唐代书法中，“狂草”的代表人物是怀素和（）。A.旭B.王羲之C.过庭D.愈单选 A 唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是(B )A诗歌B钟鼎C书法D舞蹈唐代吸收外来文化最集中的地方是（）。A.敦煌B.C.D.长安单选 D 唐代选拔人才的主要方式是（）。A.禅让制B.九品中正制C.科举制D.荐举制单选 C 唐文化以高势能文化的姿态向四周输出、辐射，影响了周边的国家。其中，曾派出遣唐使达18次之多的国家是（）。A.朝鲜B.日本C.越南D.印度单选 B 提出中学为体，西学为用主的人是（C）A 源 B 桂芬 C 观应 D 提出“天人感应”理论的

21、是（）。A.孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹单选 C 提出“中学为体，西学为用”主的人是（）。A.源B.桂芬C.观应D. 单选 C 提出重建礼教最早始于（ A ）A.孔子 B.司马昭 C.朱熹 D.辜鸿铭体现经世致用精神的著作明夷待访录，其作者是（）。A.黄宗羲B.顾炎武C.严复D.王阳明单选 A 体现元杂剧抒情性特征的手段是（A ）A 唱 B 念 C 做 D 打统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对蒙古、西南少数民族及（B ）等地区的统治。A. B. C. D.W外儒法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（D）A 儒法二家思想的分离 B 儒家的法家化

22、C 法家的儒家化 D 伦理的法制化晋人艺术表现出来最大的特点是（A）A 气韵生动 B 朴质浑厚 C 小巧精美 D 怪诞离奇晋时期，谈玄者多为士族名士，他们谈玄的特点是（）。A.对现实有所关怀B.对历史旧事有所关怀C.注重哲理上的思辨的探究D.富有科学精神单选 C晋时期兴起的玄学，第一次将（C ）摆到最为重要的地位。 A 家族观念 B 忠君观念 C 个体人格 D 社会群体晋时期玄学兴盛，其所谓玄主要是源自玄之又玄，众妙之门，此语出自（B）A 论语 B老子C庄子D周易我国第一部完整的编年体史书是（A ）。A.春秋左氏传 B.国语 C.史记 D.资治通鉴我国第一部完整的编年体史书是（A） A 春秋左

23、氏传 B 国语 C 史记 D 资治通鉴我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（B ）A 战国时期楚文化的兴起 B 唐代的安史之乱C 永嘉之乱 D 靖康之难我们现在恭敬连用，古代恭、敬二者的关系应该是（A ）A 敬是在根本，恭是外在表现 B 恭是在根本，敬是外在表现C 恭也就是敬 D 恭、敬二者的意义完全相反X西方传教士第一次直接进入中国是在（C ）A 宋元之际 B 元末 C 明代中期 D 清前期西汉时，司马谈对战国诸子学说的短长作了较公允的评价，他将诸子概括为（B ）。A.三家 B.六家 C.十家 D.十二家西汉时的司马谈将诸子概括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，对后世

24、影响甚巨的是（A）A 儒、墨、道、法 B 儒、墨、道、名C 儒、道、法、阴阳 D 儒、道、墨、阴阳希望社会回到小国寡民的状态的思想家是（）。A.老子B.庄子C.孔子D.墨子单选 A 侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有（D ）A 自古以来就是侠士的天下 B 侠文化有着特殊的土壤C 侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响D 反映了封建社会里普通百姓的良好愿望下列现代新儒学的代表人物中，（A ）不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径，直言不讳议政的实践中去。A.梁漱溟 B.熊十力 C.友兰 D.马一浮下列诸子人物中，不是军事家的是（C ）A 吴起 B 武 C D

25、膑下面关于道的说法不正确的是（C）A 先诸子都坚持道一元论的观点B 道家对道的理解特别强调无为的思想C 儒家对道的理解特别强调无为D 宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素下面关于德的说法，不正确的是（A ）A 所有的德都是善德 B 与天道相悖之德称德C 德有凶吉之分 D 合于天道之德称吉德先“百家争鸣”中，百家思想虽然各异，但他们共同的学术之源是（D ）。A.周易 B. 论语 C.五经 D. 六经先时期诸子百家中属于显学的是（C ）A 法家 B 道家 C 墨家 D 阴阳家先文化终至统一，其中最重要的原因是（）。 A.诸子学术逐渐消亡B.始皇统一了文字C.政治上的大一统D.汉武帝独尊儒术单选 C

26、先诸子百家中属于显学的是（）。A.法家B.道家C.墨家D.阴阳家单选 C 先诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（B ）等规社会生活和行为准则的观念。 A 仁、礼 B 法、术、势 C 兼爱 D 无为新文化运动的两大主题是（C）A 与博爱 B 和平与 C 与科学 D 自然与科学学术导向以恢复西周的宗法社会模式为旨归的学派是（）。A.法家B.道家C.儒家D.墨家单选 C Y义和团的斗争，最初打出的旗号是（）。A.反清、灭洋B.扶清、灭洋C.效法西洋D.自由单选 A 阴阳观念在传统文化中至为重要，周易一书认为天地万物的变化都体现于（）。A.三爻B.八卦C.六十四卦D.八十一卦单选 C 殷商时期，中

27、国社会处于谁的威力之下？（）。A.君主B.神C.大贵族D.法官单选 B 殷商时期的文化是神本文化，下列不是殷商时期文化特征的是（D ）A 宗天 B 尚鬼 C 嗜酒 D 以蓍草占吉凶殷商时期的文化有浓重的神本色彩，承担神人交通重任的是（）。A.君主B.司寇C.巫史D.六卿单选 C 与儒家相比，佛教所谓的孝是指（B）A 给父母尽孝 B 为自己的法身尽孝C 为自己尽孝 D 为师父尽孝与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（B ）A 更加浓墨重彩 B 更重意趣与心境 C 更显富丽堂皇 D 以人物素描为主与唐宋文化相比，汉代文化最突出的表现是（ A ）。A.浑厚 B.趋于“玄”化 C.民族大融合 D.轻

28、灵秀美元朝代表性文化的特点是（）。A.外露型B.敛型C.唯美型D.儒学化单选 A 元朝灭亡南宋，导致了（C）A 东部文化的西移 B 西部文化的东移C 江南文化的大量北移 D 北方文化的南移Z在忠、信、诚三者之间，诚更表现出（B）A 跟忠的意思较近 B 更注重主体性C 有外在约束的意味 D 与信的观念相同在八卦中，象征阴阳、天地父母的是（）。A.艮、兑两卦B.坎、离两卦C.震、巽两卦D.乾、坤两卦单选 D 在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出（A ）A 汉代朴学的倾向 B 明代王阳明心学倾向C 佛学化的倾向 D 道教化的的倾向在传统儒家文化

29、特别是宋明理学中，性主要是指（C ）A 性欲 B 情感 C 天性 D 爱在春秋战国时期，士这一阶层处于社会的（）。A.统治阶级最高层B.统治阶级中层C.统治阶级底层D.被统治阶级单选 C 在东西方文化中，对爱的理解，有一定的一致性，它们是（C ）A 都专指男女间的感情 B 含有一种欲望C 情感的专注 D 都讲究大公无私在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说正确的是（）。A.封建社会里清官是一种普遍现象B.封建社会里清官是压迫者的心愿C.清官体现了封建吏治的成功D.封建法制十分健全单选 B 在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说

30、正确的是（C）A 封建社会里清官是一种普遍现象 B 封建社会里清官是压迫者的心愿C 封建法制不健全 D 封建法制十分健全在封建时代，孝的最重要的容是（B ）A 赡养老人 B 传宗接代 C 抚养子女 D 光宗耀祖在孔子看来，春秋时期之所以天下大乱，主要是因为（）。A.周代的经济不发达B.受外族侵略C.周代的礼教被破坏了D.周代王室的军事力量太弱单选 C 在儒学中，作为天人共通契合点的，是（A）A 德 B 道 C 君子 D 仁在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（B ）A 以徐光启为代表的全面接受 B 以方以智为代表主以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C 以儒学

31、为本兼取西学中的神学部分D 只取西学中的神学部分在先跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（D）A 术 B 仁 D 博爱 D 兼爱在隐逸文化中，所谓大隐是指（C ）A 远避于深山老林与世隔绝 B 出仕朝廷随波逐流C 身在市朝却保持着隐退的情怀 D 因为隐居而出大名在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（A）A 殷商时期 B 晋时期 C 隋唐时期 D 两宋时期在中国文化里，道本源于天，反映于个体就是（）。A.礼B.德C.法D.无为单选 B 曾国藩、鸿章等人兴办洋务运动的目的是（A ）A 借助西方的物质文明来扶持即将崩塌的封建大厦B 揭开中国近代生产方式的序幕C 传播近代科技知识D 奠定近代文化的物质基础战国时代，出现相当多的学派和代表人物，其中，吴起、白起、武、膑属于（）。A.军事家B.外交家C.教育家D.论辩家单选 A 战国时代，我国水利工程有了一定的发展，其中，冰父子主持修筑了（）。A.京杭大运河B.灵渠C.坎儿井D.都江堰单选 D 战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（D）A 当时的经济基础出现了大的变化。B 教育从巫那里下放