印度的民族构成和分布.docx
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印度的民族构成和分布
印度号称人种博物馆，这主要是世界性的民族大迁移，大融合的产物。
约在公元前3000年前,达罗毗荼人就居住在这里。
此后,习惯上称之为雅利安人的游牧部落从西北部迁入;以后又有波斯人、大月氏人、厌哒人等陆续从西北部进入,形成了印度民族的复杂现象。
全国现有几百个民族和部族,其中印度斯坦族人数最多,约占全国人口46.3%,主要分布在北方邦、旁遮普邦、比哈尔邦、拉贾斯坦邦和中央邦等地；次为泰卢固族、马拉地族、泰米尔族、古吉拉特族、坎纳拉族、马拉雅拉姆族、奥里亚族、旁遮普族，孟加拉族等,人口均超过1000万。
全国现有语言和方言1652种,分属四大语系:
印欧语系、达罗毗荼语系、汉藏语系、孟达（南亚）语系。
其中使用人数超过1000万的有15种,并被宪法列为主要语言,使用人数占总人口91%的印地语为官方用语。
宗教对印度社会有深刻的影响。
印度教、佛教、耆那教和锡克教都起源于此。
印度教（又称新婆罗门教）信徒占全国人口80%以上。
佛教和耆那教13世纪前流行于印度,后衰落。
目前耆那教仅在古吉拉特邦和拉贾斯坦邦有少量信徒。
佛教则仅在东北部有少量流行。
锡克教流行于旁遮普邦、哈里亚那邦和德里。
伊斯兰教信徒居全国第二位（占人口11%）,主要流行于查谟和克什米尔地区,以及阿萨姆、西孟加拉、喀拉拉和比哈尔等邦。
基督教（占人口的3%）流行于那加兰邦和米佐拉姆中央直辖区。
还有少数人信奉犹太教和琐罗亚斯德教（即波斯教）。
社会结构中的一个重要特点是尚存在着等级森严的种姓制度（梵语为瓦尔纳）。
印度的种姓制度由来已久,
在雅利安人最早的宗教典籍《梨俱吠陀》中,就出现了4个最初的种姓,即婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族和武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）4个等级。
以后又演变为三大等级,即大体由原来的婆罗门、刹帝利和吠舍所组成的高级种姓;由原首陀罗组成的低等种姓;第三等级是一些没有种姓身份的“贱民”,社会地位最低,即所谓不可接触者,为数竟近1亿人,约占全国人口总数1/7。
种姓制度的实质是阶级压迫。
种姓之间,由于社会政治、经济地位悬殊,经常引起冲突。
目前在城市和较发达地区,种姓间的隔阂有所消除,但农村中仍有很大影响。
人口1000万以上的民族：
1.印度斯坦人
（Hindustanis）
南亚印度民族集团之一。
又译“兴都斯坦人”。
约18050万人（1978）,分布在北方邦、中央邦、德里邦、拉贾斯坦邦、哈里亚纳邦、比哈尔邦,以及全国各大城市。
中国史籍中称其居住地为“身毒”、“贤豆”、“天竺”、“印度”等。
属欧罗巴人种地中海类型,混有澳大利亚人种成分。
一般认为印度斯坦人主要是公元前14世纪左右迁入的古代雅利安游牧部落与当地达罗毗荼人的混血后裔,故有人称之为“雅利安-达罗毗荼人”。
肤色从浅褐至黑色都有,其中上层较白,下层较黑。
系由许多族源相同、语言文化和生活方式接近的地区性民族集团组成。
印度并不把他们作为一个民族看待。
把他们联系在一起的是印度斯坦语,其中包括印地语和乌尔都语,均属印欧语系印度语族。
印地语以天城字体的梵文字母为基础,包含较多梵语词汇,是印度的官方语言。
乌尔都语则是在莫卧儿王朝时形成和发展起来的。
其中既有印地语、阿拉伯语和波斯语的词汇,又有土耳其语和其他语言的词汇。
其书面语用阿拉伯字母拼写。
印度斯坦人主要信奉印度教,部分信奉佛教和伊斯兰教。
公元前7世纪在吠陀教基础上形成婆罗门教,主张吠陀天启、祭司万能和婆罗门至上；把人分成婆罗门（祭司）、刹帝利（武士）、吠舍（农民和工商业者）和首陀罗（无技术的劳动者）4大种姓,并另有贱民等级。
尔后,又由4大种姓演变出许多亚种姓。
种姓之间界线森严,非但不能通婚,甚至不能同坐、同食。
8～9世纪,经商羯罗改革,逐渐形成目前的印度教,为大多数南亚人所信仰。
公元前6～前5世纪,作为反婆罗门思潮的佛教和耆那教兴起,印度斯坦的鹿苑成了佛教中心。
13世纪印度教复兴,佛教在印度受到排挤,但在亚洲其他地区得到广泛传播。
耆那教目前信徒虽少,但还有相当势力。
早期商人带来伊斯兰教。
随着12世纪穆斯林征服印度,伊斯兰教势力越来越大,至16世纪占据统治地位。
目前,印度斯坦人中仍有少部分是穆斯林。
受印度教种姓制度影响,穆斯林中也有等级之分（有人称之为“族姓”）,分为赛义德、谢克、穆格尔等,但等级界线不及印度教种姓那么严格。
印度斯坦人历史悠久,与其他民族一起共同创造了辉煌的印度文化。
公元前2000年至前1000年间写成《吠陀》,成为婆罗门教以及印度教最古老的经典。
后来成书的还有《奥义书》、《往世书》、《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、《摩奴法典》以及大量佛经,流传至今,是人类文化宝库中的重要遗产。
在天文、历算、医学、音韵学、绘画、音乐、舞蹈、建筑、雕刻等方面也有很高成就。
印度斯坦人与中国人民早有友好交往。
公元前117年,张骞出使西域曾派副使前往。
5世纪及以后,中国高僧法显、玄奘曾游学其地,许多印度僧人也曾前来中国讲经。
印度斯坦人盛行父系大家族制,常由三、四代人组成。
印度教徒实行种姓内婚,多为父母包办。
妇女地位低下,寡妇不许再嫁。
寡妇殉葬之事,至今时有发生。
印度教徒一般采用火葬,余烬投河。
恒河是印度教的圣河,认为骨灰投入圣河是人生最好的归宿,可来世得福。
为此,很多病人、老人不惜长途跋涉来到恒河岸边,等待最后时刻的降临。
男子一般穿无领长袖宽衣,下着围裤或着宽大衣裤。
妇女上穿浅色开襟短袖紧身衣,下围彩色纱丽,一端裹住腰身,另一端搭在肩上。
纱丽与紧身衣之间袒露一段腰身。
妇女首饰很多,不少人喜戴鼻饰。
印度斯坦人历史上长期遭受殖民统治。
1757年爆发印度和英国的普拉西大战,印度战败,逐步沦为英殖民地。
1849年英侵占印度全境。
1857年印度斯坦人与全国人民一道掀起了反英大起义,受到无产阶级革命导师K.马克思、F.恩格斯的关切和重视。
1947年印度斯坦人与国内其他民族一起获得独立。
印度斯坦人主要从事农业。
农村实行种姓服务制度,按传统职业分工。
恒河地区是印度主要农业区之一,北部主要种植小麦、玉米、大麦和豆类;南部种植水稻、油料作物、甘蔗和棉花等。
一部分人在工厂、矿山做工;手工纺织普遍,以棉纺、喇绣及金属制品等精巧手工艺著称于世。
近年来资本主义有较大发展,但在农村中主要是封建性小农经济。
2.达罗毗荼人
（Dravidians）
南亚使用达罗毗荼语言各民族的统称。
属不同人种类型。
泰卢固人、泰米尔人、马拉雅兰人以及坎纳拉人等属达罗毗荼人种类型。
多信印度教的湿婆教派。
对其起源,学术界意见不一。
一般研究者认为他们是从地中海沿岸或小亚细亚进入印度的,使用达罗毗荼语言的布拉灰人是其滞留部分。
原有相当高的文化,闻名于世的莫亨觉达罗和哈拉巴文化（现在巴基斯坦境内）,即达罗毗荼人所创造。
但也有人认为他们本来就是印度的土著民族,发源于今泰米尔纳德地区。
游牧的雅利安人进入印度,迫使达罗毗荼人南迁或逃往其他地区。
目前这些民族的经济文化均较发达。
另有一些较为原始的民族虽在不同程度上受上述民族的影响,而且使用达罗毗荼语言,但主要属尼格罗-澳大利亚人种中的维达类型（如托达人、科塔人、奥朗人、坎德人及贡德人等）和尼格利陀类型（如马勒尔人、潘尼安人、卡达尔人等）。
他们的经济、文化均很落后,许多尚处在母系或父系氏族社会阶段,靠采集和射猎为生,保留万物有灵信仰。
民族学家有时称他们为“前达罗毗荼人”,认为他们是达罗毗荼种人来到前就生活在印度的土著居民。
3.泰卢固人
（Telugus）
南亚印度民族之一。
又称“安得拉人”,约5450万人（1978）,主要分布在安得拉邦,相邻各邦亦有分布。
属达罗毗荼人种类型。
使用泰卢固语,属达罗毗荼语系东南语族,受梵语影响很大,吸收大量梵语词汇。
字母与坎纳拉文近似,系由梵文天城体演化而来。
信仰湿婆教和毗湿奴教混合的印度教;一部分人信仰基督教或伊斯兰教。
有人认为泰卢固人是雅利安人、达罗毗荼人和蒙古人的混血后裔。
公元前3～公元3世纪曾建立安度罗国,有发达的文学艺术。
19世纪在英国殖民统治下,备受严重剥削。
印度独立后,于1953年建立安得拉邦。
泰卢固人分婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗4个种姓,每一种姓又分数以百计的亚种姓。
但种姓界线不如其他地区严格。
实行种姓内婚,允许交表亲（见交错从表婚）,寡妇不许再嫁。
人死后在河边火化,余烬投河。
多数人以务农为生,种植水稻、烟草、芒果等,部分人从事渔业。
男人喜穿无领肥袖长衫,缠一宽大围裤,包头布,留翅胡;妇女穿纱丽,无论贫富,从头到脚戴满各种首饰,吊一大鼻环,用蕃红花或姜黄把全身染成黄色,有的文身。
4.马拉地人
（Marathis）
南亚印度民族之一。
亦称为“马哈拉施特拉人”、“马拉塔人”。
约有5000万人（1980）,主要分布在马哈拉施特拉邦,其他邦也有分布。
属欧罗巴人种地中海类型。
使用马拉地语,属印欧语系印度语族。
有以梵文天城体字母为基础的文字。
多信印度教,部分人信耆那教、伊斯兰教和基督教。
马拉地人系雅利安人与当地的达罗毗荼人混合,并吸收拉杰普特人、古贾尔人、阿赫尔人等成分逐渐形成的。
他们在历史上曾建立摩诃喇陀国,1674年建立强大的马拉塔帝国。
1775～1817年间数次发动武装斗争,反抗葡、英入侵,失败后遭受殖民统治。
1960年建邦。
种姓制度甚严,分为三大部分,即阿斯尔马拉地、贡毕马拉地和贡格利马拉地。
阿斯尔马拉地人自称是上层拉杰普特人的后裔,过去多是封建地主和王公贵族。
其他两部分被认为是下层马赫拉塔人的子孙,历来当农民、牧民、仆役和兵士。
三部分人之间原则上互不通婚。
马拉地人文学、艺术历史悠久,早在13世纪已有本民族的文学书籍。
农村居民爱穿紧袖或短袖无领衫,缠大头巾;城市男子爱戴黑圆帽,留翅胡,妇女穿方格纱丽。
大多从事农业,种植水稻、棉花、小麦和豆类。
近年来资本主义经济有所发展,但广大农村仍以小农经济为主。
5.泰米尔人
（Tamils）
南亚民族之一。
约4780万人（1978）,主要分布在印度的泰米尔纳德邦、安得拉邦、喀拉拉邦,以及斯里兰卡的东部和北部地区。
在缅甸、马来西亚、中南半岛、印度尼西亚、毛里求斯、斐济、东非和南非的印度侨民中,亦有为数不少的泰米尔人。
除一部分雅利安婆罗门外,都属达罗毗荼人种类型。
身材矮小,肤色较黑,鼻子小而扁平,嘴唇厚,头发黑而浓密、卷曲。
使用泰米尔语,属达罗毗荼语系南部语族,有独特字母。
信仰印度教,属湿婆教派,种姓制度森严;少部分人信基督教。
有的印度学者认为,印度南部的古老居民最早是尼格罗人,后来是原始澳大利亚人,再后是达罗毗荼人。
最后,雅利安人南下,征服了达罗毗荼人。
他们和达罗毗荼人中的祭司结合,形成婆罗门种姓。
泰米尔人历史悠久。
公元前3世纪曾建立焦尔（旧译朱罗）、邦迪耶（旧译潘地亚）、杰尔（旧译其罗）等国。
13世纪入侵斯里兰卡,在其贾夫纳地区建立王国。
14世纪为维查耶纳加尔王国的一部分,17世纪分裂成许多小王国。
泰米尔人长于建筑、青铜雕塑,以及表演古典舞蹈和民间戏剧,对印度南部、斯里兰卡北部及东南亚文化的发展起过重要作用;航海、数学、医学亦有很高成就。
经济因地而异,有的狩猎,有的从事畜牧或渔业,有的从事农业,种植水稻。
男人通常只缠一条两米长的围裤;有的还披一条小布单或穿一件无领长袖绸衫。
妇女喜欢穿带金银花边的纱丽。
以大米为主食,喜吃酸辣、椰油和荤食,饮咖啡。
盛行姑舅表婚,山区仍有抢亲习俗。
人死后行火葬。
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我来过，我很开心，我走了……
2006-2-2117:
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09
子夜微泠
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第3楼
6.古吉拉特人
（Gujaratis）
南亚印度民族之一。
旧译“瞿折罗人”。
约3260万人（1978）,主要居住在古吉拉特邦境内,其他邦也有分布。
基本属欧罗巴人种,但混有达罗毗荼人种和蒙古人种的成分。
使用古吉拉特语,属印欧语系印度语族,梵语词汇占40。
有以梵文天城体字母为基础的文字。
大部分人信仰印度教,少部分人信仰伊斯兰教、耆那教、祆教和基督教。
中世纪曾建立国家,中国古称为“瞿折罗”、“胡茶辣”。
19世纪上半叶遭英国殖民统治。
印度独立后于1960年单独建邦。
近几十年来,不少古吉拉特人成为印度政界有影响的人物,民族运动领袖、圣雄M.K.甘地即其中之一。
古吉拉特人分拉吉普特、古贾尔、婆罗门和吠舍四大种姓。
实行种姓内婚。
农村主要穿围裤、头包大头巾。
城市多穿无领长袖衫或衬衣,外套紧领长衣或西服,戴黑尖帽或甘地帽（船形白帽）。
妇女主要围裹纱丽。
城市居民以面食为主,大米为辅;农村的则以高粱、粟米为主食。
主要从事农业,种植水稻、小麦、玉米、甘蔗、棉花等。
部分人以经商为业。
爪哇的印度商人,日本的印度珠宝商,多为古吉拉特人。
印度的大工业、电影业、戏剧业以及海上贸易,大多也掌握在古吉拉特人手里。
另有部分古吉拉特人分布在巴基斯坦、东南亚、非洲等地。
7.坎纳拉人
（Kanarese）
南亚印度民族之一。
亦称“坎纳达人”。
约3000万人（1980）。
主要居住在卡纳塔克邦,与之相邻各邦亦有分布。
属达罗毗荼人种。
使用坎纳拉语,属达罗毗荼语系南方语族。
其文字系由梵文天城体演化而来。
信仰印度教和耆那教,也有人信仰伊斯兰教或基督教。
保留母权制（见母系氏族制）残余。
分婆罗门、沃克林、林加耶德和首陀罗4大种姓。
婆罗门属社会上层。
沃克林人数多,有影响,自称是刹帝利的后裔。
林加耶德意为敬奉湿婆林加的人,原是一个宗教派别,后来才形成一个种姓,他们有文化,善于经商。
首陀罗人数最多,原是当地的土著居民,后来成了婆罗门和沃克林的奴仆。
首陀罗分许多支,其中不少至今仍生活在深山老林里。
坎纳拉人主要从事农业,种植水稻、棉花。
一般都缠围裤,上身披一布单。
在正式场合穿黑色长外套,包带金边白色头布。
工人多戴皮帽。
农民喜在腰间插一把匕首。
妇女穿紧身胸衣,缠彩色纱丽,脖颈、胳臂、腰部裸露,全身用蕃红花和姜黄涂成黄色,牙齿染成黑色,头发一半盘成圆形发髻,一半散在发髻四周,再插以各种鲜花;全身戴满各种首饰。
8.旁遮普人
（Punjabis）
南亚民族之一。
约7000万人（1978）,主要居住在巴基斯坦的旁遮普省、印度的哈里亚那邦和旁遮普邦及印、巴其他地区。
属欧罗巴人种地中海类型,混有蒙古人种血统,典型的旁遮普人高大魁梧,肤色稍白,略带褐色。
使用旁遮普语,属印欧语系印度语族。
文字用锡克教师尊创制的古鲁穆喀字母、阿拉伯字母或梵文天城体字母。
不少人通用乌尔都语和印地语。
旁遮普人大体由4种人组成:
①古代雅利安人及后来进入旁遮普地区的希腊人和塞种人等,主要分布在印度境内。
②贾特人,主要分布在巴基斯坦境内。
③拉杰普特人,系移居旁遮普的拉贾斯坦人的后裔。
④古贾尔人,古代自克什米尔迁入,其上层多属刹帝利种姓。
巴基斯坦境内的旁遮普人多信伊斯兰教;印度境内多信印度教和锡克教。
信仰印度教的旁遮普人实行种姓内婚,死后火葬。
信仰伊斯兰教的旁遮普人按伊斯兰教习惯通婚,死后土葬。
近年来资本主义生产关系有一定发展,农村以小农经济为主。
主要从事农业,纺织、陶器、地毯工业和木刻也很发达。
信奉印度教的柯德利（即刹帝利）种姓则多从事商业。
农民通常穿无领长袖布衫,缠围裤,包长头巾。
逢年过节和婚嫁喜庆时,则穿丝绸衣服,头巾的一端或两端垂在耳上。
城市妇女穿肥腿长裤、单衫,披披巾。
妇女善于绣花,披巾上常绣各式花色图案。
以面食为主,在膳食中喜用大量酥油和奶酪。
旁遮普人性格开朗,能歌善舞。
9.比哈尔人
（Bihar）
南亚印度民族之一。
主要分布在比哈尔邦境内,孟加拉邦和北方邦亦有分布。
约5635万人（1980）。
属欧罗巴人种,混有达罗毗荼人血统。
使用比哈尔语,被称为孟加拉语的姐妹语,属印欧语系印度语族。
有以梵文天城体字母为基础的文字。
比哈尔人的居住地曾是佛教中心,故一度多信佛教,以后佛教衰落改信印度教;12世纪末开始,部分比哈尔人皈依伊斯兰教。
分婆罗门、巴明、拉吉普特、吠舍、迦耶斯特、首陀罗6个种姓,种姓制度森严。
实行种姓内婚,普遍早婚。
人死后行火葬。
长子和幼子分别为父亲和母亲主祭。
平时只穿围裤和无领单衫,特殊情况才穿长夹衣和紧腿长裤。
主要从事农业和畜牧业。
农作物以水稻、豆类杂粮为主。
多食大米;山区有的靠白薯、高粱或豆类度日。
由于比哈尔人一般贫穷,所以不少人去孟加拉、奥里萨、阿萨姆邦谋生,充当骑警、交通警、茶园工人等。
另有部分比哈尔人分布在巴基斯坦、孟加拉国和尼泊尔。
10.拉贾斯坦人
（Rajasthanis）
南亚印度民族之一。
2600万人（1980）,主要分布在拉贾斯坦邦境内,相邻各邦亦有分布。
属欧罗巴人种地中海类型。
使用拉贾斯坦语,属印欧语系印度语族。
有以梵文天城体字母为基础的文字。
多信印度教,属毗湿奴派;少数信耆那教、伊斯兰教或基督教。
拉贾斯坦人有时被误称“拉杰普特人”（意为“王族”）,其实,正统的拉杰普特人为数不多。
除拉杰普特外,在拉贾斯坦人中还有婆罗门、柯德利、查兰（即帕特）、迦耶斯特和马哈金5个种姓。
拉杰普特种姓自古以来多属王公贵族。
其余几个种姓的人多从事农业、畜牧业和其他行业。
但马哈金种姓的人主要从事工业和商业,相当富有,在印度经济和政治领域颇有影响。
加尔各答是他们的中心,那里的房产和商业有一半掌握在他们手里。
近年来资本主义经济发展较快。
拉贾斯坦人手工业发达,金属工艺品、地毯、陶器、骨刻都很出色,建筑、彩绘以及民间歌舞都有较高造诣。
男子上穿齐腰坎肩,下缠围裤,头包布巾（包法各异,从头巾上大体可以辨别出他们所在的地区和种姓）。
妇女喜穿花布围裙和紧身半袖短上衣,披一纱巾,腹部裸露,几乎不穿纱丽,但从头到脚佩戴各种首饰。
拉贾斯坦人的主食是玉米、高粱等;富人吃面粉、大米;多数人吃素食。
11.马拉雅兰人
（Malayalams）
南亚印度民族之一。
约2134.7万人（1980）,分布在喀拉拉邦境内。
绝大部分属达罗毗荼人种类型。
使用马拉雅兰语或泰米尔语,属达罗毗荼语系南方语族。
有独特的圆形体字母。
信仰印度教、基督教或伊斯兰教。
普遍敬奉蛇神。
历史上雅利安人进入喀拉拉地区后,与当地达罗毗荼人发生混合,形成马拉雅兰人中的婆罗门种姓及部分中间种姓（既非婆罗门,又非首陀罗）。
中间种姓在寺庙里做服务性工作,靠婆罗门施舍度日。
其余的人都属首陀罗种姓。
首陀罗中地位最低的是各种工匠、农民和渔民。
此外还有不可接触的贱民,他们之中又有高低贵贱之分。
约在8世纪末,阿拉伯商人来到喀拉拉定居,同当地妇女婚配,其后裔就是现在姓茂布莱的穆斯林。
其中有些人经营商业或从事政治活动,有钱有势。
公元初年前后,马拉雅兰人曾建喀拉拉国,后不断被切割成土邦。
1947年,与国内其他民族一起赢得国家独立。
1956年建语言邦。
马拉雅兰人至今仍保持母系社会和大家族制。
绝大部分男女受过教育。
喜欢穿洁白的衣服。
男缠围裤,披布单;女穿纱丽。
一般以大米为主食,用竹筒蒸大米椰子饭,或用椰子汁煮大米、干果、豆饭;穷苦人家以鱼类和薯类为主食。
12.奥里亚人
（Oriyas）
南亚印度民族之一。
亦称“乌里亚人”。
约2193.4万人（1980）,主要分布在奥里萨邦。
属欧罗巴人种地中海类型。
使用奥里亚语,属印欧语系印度语族,与孟加拉语相近,并受泰卢固语和马拉地语影响。
有近似孟加拉文和梵文天城体字母的圆形体文字。
主要信仰印度教,属毗湿奴派;少数信基督教。
奥里萨地区的原始居民为达罗毗荼人,曾建立强大王国。
约在公元前1000年左右,雅利安人进入其地,逐渐与之融合,形成奥里亚人。
公元前3世纪曾建立羯陵伽国,后相继并入孔雀王朝、笈多王朝、莫卧儿王朝版图。
印度独立后单独建邦。
分婆罗门、坎代德、戈拉腊、拉柬尼耶和首陀罗5个种姓。
种姓制度不严,种姓地位可升可降。
实行种姓内婚。
包办婚普遍。
高等种姓寡妇不得再嫁。
人死后行火葬。
奥里亚人大多从事农业,以种水稻为主。
擅长首饰加工和石刻工艺。
一般穿无领上衫,缠一围裤,披一布巾。
13.阿萨姆人
（Assamese）
南亚印度民族之一。
自称“阿霍米亚人”。
约1462.5万人（1980）。
主要居住在阿萨姆邦。
阿萨姆地区的最早居民属原始澳大利亚人种,体质特征与马来西亚、印度尼西亚、澳大利亚的一些原始部落相近。
后来,达罗毗荼人进入,与之发生混合;而后蒙古种人、雅利安人相继到来。
他们经过长期融合,逐渐形成了今天的阿萨姆人。
阿萨姆人一般肤色呈黄色或黑黄色,身材矮小,面部有明显蒙古种人特征。
使用阿萨姆语,属印欧语系印度语族,与孟加拉语相近,但受藏缅语影响很大。
有以梵文天城体字母为基础的文字。
信仰印度教,属湿婆派,敬奉克里希纳神和象征力量的湿婆神、迦利女神。
男女婚姻自主。
人死后行火葬。
多以务农和畜牧为业,种植水稻、棉花等。
男子只穿围裤,冬季肩披布单;妇女穿长统裙,缠胸巾,头上和肩上披纱巾（城市妇女多穿纱丽）。
多以大米为主食,尤喜喝茶。
14.锡克人
（Sikhs）
南亚印度信仰锡克教的旁遮普人。
主要分布在旁遮普邦,相邻各邦亦有分布。
约1040万人（1978）。
属欧罗巴人种地中海类型,但混有蒙古种人的特征。
使用旁遮普语,属印欧语系印度语族。
其文字用锡克师尊创制的古鲁喀字母、阿拉伯字母或梵文天城体字母。
原信印度教。
自15世纪末叶旁遮普高僧那那克师尊创立锡克教派以后,才出现锡克人之称。
锡克教派是一个与众不同的有组织的武装集团,曾同莫卧儿王朝进行长期武装斗争,19世纪初曾建立独立的封建王朝,统治着萨特累季河到开伯尔山口和从信度河到克什米尔的广大地区。
1845和1848年曾英勇抵抗英军入侵。
1966年建立以锡克人为主的旁遮普邦。
现代锡克人男子都蓄发、挽髻、插梳、戴臂镯、佩匕首、穿围裤、留大胡子、缠头布。
青年人尤爱将头巾缠成船形。
大多数人以农业为生,少数人从事放牧。
另有部分锡克人分布在英国、美国、加拿大、伊朗、阿富汗、泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、澳大利亚和斐济等国。
15.孟加拉人
（Bengalis）
南亚民族之一。
约13870万人（1978）,大部分分布在孟加拉国以及印度的西孟加拉邦、奥里萨邦和比哈尔邦,小部分分布在缅甸、尼泊尔等地。
使用孟加拉语,属印欧语系印度语族。
有以梵文天城体字母为基础的文字。
孟加拉国的孟加拉人信奉伊斯兰教;其他多信印度教,主要敬奉迦利女神、地神、龙神、村神、家神等。
印度学者认为,孟加拉地区的最早居民是亚澳人。
尔后有使用藏缅语的蒙古种人从东北部进来,再后又有与达罗毗荼人混血的雅利安人迁入。
这几部分人经过长期融合,逐渐形成今天的孟加拉人。
9世纪已有统一的封建国家。
1757年起遭受英国殖民统治。
1947年分属东巴基斯坦和印度。
1972年印、巴战争后,东巴基斯坦与西巴基斯坦分离,成立孟加拉国。
信仰印度教的孟加拉人有种姓制度,分婆罗门、维迪耶、迦耶斯特和首陀罗4个种姓。
婆罗门种姓的社会地位最高,维迪耶种姓次之。
迦耶斯特种姓有文化,往往身居高位,出了许多社会活动家和宗教领袖,甚至有许多迦耶斯特人戴上了只有婆罗门才能佩戴的圣线。
首陀罗是社会地位最低的种姓,包括工人、农民、手工艺人、佣人等。
信仰伊斯兰教的孟加拉人仍有种姓残余影响,其
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