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高三普通班周考san8
项城二高高三应届普通班语文周考试题
第
卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1-3题。
吉祥瑞兽
龙是国家祥瑞。
古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。
这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。
其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。
在这里，龙又一次与国家政治有了关联。
不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治相关，它也显现在普通百姓的民俗生活中。
许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。
此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。
每当春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。
至于在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些约定俗成的活动，以取得好兆头。
比如人们会选择在这天理发，俗称“剃龙头”，预示着新的一年里能够像龙一样精神饱满，生机无限。
闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”。
赛龙舟是端午节最重要的活动。
古时皇家龙舟的制作极为奢华，如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水册》中的大龙舟，头、尾、鳞、鬣皆雕镂金饰，舟上建层楼台观，槛曲安设御座，两舷各三桨，气势雄伟，金碧辉煌。
龙舟竞渡规模亦宏大壮观，官员、百姓以至深闺少女都要临水观看。
唐代诗人张建封有《竟渡歌》描绘其精彩场面：
“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，棹影翰波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
”端午节的真正起因应是辟邪消灾。
“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含义，盛极而衰，因而它又包含着不祥的因素，因此古人认为五月是“恶月”，汉代的很多古籍都有“不举五月子”的记载。
五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含义。
端午节的一系列活动，如洒香汤（以艾叶、菖蒲煮水沭浴）、悬艾老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、扫帚、布老虎等串以彩线挂于胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。
至于龙舟竞渡，当是祭神娱神、祈获保佑的一种形式。
吉祥瑞兽是龙的主要属性，却并非龙性的全部。
也许可以这样说，没有一种动物比龙更难以言说，没有一种动物的文化属性比龙的文化属性更复杂，也没有一种动物文化能够比龙文化更多样。
在我国，对龙的认知、崇拜是多民族共同的事情。
龙，这个主要由想象力堆塑创造起来的复合动物，千百年来已深深地扎根于国家政治生活和社会日常生活之中，它出现在皇宫朝廷，也出现在民宅陋巷；它现身于婚嫁场合，也现身于丧葬礼中；它舞动于街头，也张挂于家门；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。
龙有容九似于一体的包容大度，亦有兴云布雨、利物济人的奉献精神，它刚健有为，昂扬奋进，它仪表威武，不容侵犯……
龙承载着中国人的审美情趣和价值观念，已成为中华民族的情感纽带和文化标志。
今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，更盼望中华民族能够像龙一样迅速地腾飞起来，昂然屹立于世界民族之林。
1．下列关于“吉祥瑞兽”的表述，不符合原文意思的一项是（）
A．古人认为只有当龙作为祥瑞出现，才说明统治者能够顺天应时，天下风调雨顺，人寿年丰，政治清明，社会安定。
B．龙是国家祥瑞，属于最高等级的祥瑞。
龙的吉祥意义和国家政治有着密切的关系，它的形象经常出现在皇宫朝廷。
C．龙的吉祥意义也显现在普通百姓的民俗生活中，虽然其表现形式各异，但表达的大多是对美好生活的向往、祝福。
D．在一些约定俗成的活动中，像春节、元宵节的舞起长龙、点亮龙灯，端午节的龙舟竞渡，都和龙的祥瑞意义有关联。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）
A．民众在各种工艺美术和实用设计中，创造出数不胜数的精美的龙图像艺术造型，这说明龙在民众心中具有不同寻常的地位。
B．因为龙是吉祥瑞兽，所以在许多节日里都有关于龙的活动，这些节日都起源于龙的祥瑞意义，节日延续的是龙的祥瑞意义。
C．古时皇家龙舟的制作极为奢华，龙舟竟渡规模亦宏大壮观，人们都临水观看。
这种盛况，说明龙在国家政治和百姓生活中的重要性。
D．吉祥瑞兽是龙的属性之一，龙还有更为复杂的文化属性，在中国也许没有哪一种动物文化能够比龙文化更具多样性。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）
A．龙风呈样、龙腾虎跃、龙飞风舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，形式虽各异，但其意义都取自龙是吉祥瑞兽。
B．龙出现在许多场台，形象各异；它被人们反复讲述，也被人们不断表演。
其实龙是人们凭空想像出来的，本没有原型。
C．龙的文化属性复杂，包容大度、利物济人的奉献精神、刚健有为、昂扬奋进、仪表威武、不容侵犯等都是它的文化属性。
D．今天，炎黄子孙以龙的传人自居，以龙的精神自励，传承和延续了中国许多传统节日中龙的文化。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19）分
阅读下面的文言文，完成4—7题。
万宝常，不知何许人也。
父大通，从梁将王琳归于齐。
后复谋还江南，事泄，伏诛。
由是宝常被配为乐户，因而妙达钟律，遍工八音。
造玉磬以献于齐。
尝与人方食，论及声调。
时无乐器，宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹。
大为时人所赏。
然历周洎隋，俱不得调。
开皇初，沛国公郑译等定乐，初为黄钟调。
宝常虽为伶人，译等每召与议，然言多不用。
后译乐成奏之，上召宝常，问其可不，宝常曰：
“此亡国之音，岂陛下之所宜闻！
”上不悦。
宝常因极言乐声哀怨淫放，非雅正之音，请以水尺为律，以调乐器。
上从之。
宝常奉诏，遂造诸乐器，其声率下郑译调二律。
并撰《乐谱》六十四卷，具论八音旋相为宫之法，改弦移柱之变。
为八十四调，一百四十四律，变化终于一千八百声。
时人以《周礼》有旋宫之义，自汉、魏已来，知音者皆不能通，见宝常特创其事，皆哂之。
试令为之，应手成曲，无所凝滞，见者莫不嗟异。
于是损益乐器，不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之。
又太子洗马苏夔以钟律自命，尤忌宝常。
夔父威，方用事，凡言乐者，皆附之而短宝常。
数诣公卿怨望，苏威因诘宝常，所为何所传受。
有一沙门谓宝常曰：
“上雅好符瑞，有言徵祥者，上皆悦之。
先生当言就胡僧受学，云是佛家菩萨所传音律，则上必悦。
先生所为，可以行矣。
”宝常然之，遂如其言以答威。
威怒曰：
“胡僧所传，乃是四夷之乐，非中国所宜行也。
”其事竟寝。
宝常尝听太常所奏乐，泫然而泣。
人问其故，宝常曰：
“乐声淫厉而哀，天下不久相杀将尽。
”时四海全盛，闻其言者皆谓为不然。
大业之末，其言卒验。
宝常贫无子，其妻因其卧疾，遂窃其资物而逃。
宝常饥馁，无人赡遗，竟饿而死。
将死也，取其所著书而焚之，曰：
“何用此为？
”见者于火中探得数卷，见行于世，时论哀之。
开皇之世，有郑译、何妥、卢贲、苏夔、萧吉，并讨论坟籍，撰著乐书，皆为当世所用。
至于天然识乐，不及宝常远矣。
安马驹、曹妙达、王长通、郭令乐等，能造曲，为一时之妙，又习郑声，而宝常所为，皆归于雅。
此辈虽公议不附宝常，然皆心服，谓以为神。
（选自《隋书》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A． 尝与人方食 方：
正在
B． 皆附之而短宝常 短：
诋毁
C．上雅好符瑞 雅：
高雅
D． 其事竟寝 寝：
停止
5．以下各组句子中，全都表明万宝常音乐才能非凡的一组是（）
①由是宝常被配为乐户 ②遂造诸乐器
③并撰《乐谱》六十四卷 ④时人以《周礼》有旋宫之义
⑤应手成曲，无所凝滞 ⑥大业之末，其言卒验
A．①②③ B．①④⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．万宝常受父亲的牵连，被罚配为乐工，因此通晓乐律，工于各种乐器，曾造玉磬献给齐王。
B．万宝常有极高的音乐造诣。
他可以即兴即物奏乐，令时人赞赏。
他能从音乐中听出战祸的征兆。
C．万宝常对音乐作出了很大的贡献。
他撰写了六十四卷《乐谱》，整理恢复汉代就已失传的旋宫之法。
D．没有名公巨卿支持，万宝常的理论不受重视，本人竟活活饿死。
他死前惋惜地烧毁自己的著作。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）宝常因取前食器及杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐于丝竹。
（5分）
译文：
（2）于是损益乐器，不可胜纪，其声雅淡，不为时人所好，太常善声者多排毁之（5分）
译文：
（2）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首诗词，完成8--9题。
杵声齐·古捣练子①
贺铸
砧面莹，杵声齐。
捣就征衣泪墨题。
寄到玉关应万里，戍人犹在玉关西。
【注】①捣练：
是古人制衣的一道工序，就是裁剪衣服，先铺用作衣料的绢帛于砧石上，由两人相对，各执一杵，将其捣洗平净，然后剪缝成衣。
8、简要分析词中刻画的主人公形象。
（6分）
答：
9、最后两句与欧阳修的“平芜尽处是春山，行人更在春山外”有异曲同工之妙，请做简要分析。
（5分）
答：
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名句名篇中的空缺部分.
（1）登斯楼也，，，把酒临风，其喜洋洋者矣。
（《岳阳楼记》）
（2）故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；，，而后乃今将图南。
（《逍遥游》）
（3），。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
（《离骚》）
乙选考题
请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。
注意：
作答时请用2B铅笔在答题卡上将所选题号后的方框涂黑。
只能做所选定题目内的小题，不得选做另一题目内的小题。
如果多做，则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读（25分）
11.阅读下面文字，完成
（1）-（4）题。
开在窗玻璃上的花
乔迁
新闻联播已经开始了。
看着电视里出现了从天空飘飘飞落的雪花，他自语道：
“我的老家，也该是隆冬了。
”妻子是未见过雪的南方女人。
她问：
“你老家冬天里也是冷得窗玻璃都结冰吗？
”
透过窗玻璃清晰地望见了窗外昏暗中的一片绿色。
他幽幽地说道：
“是的，冬天里窗玻璃都开花。
”
“开花？
”妻子问：
“窗玻璃怎么能开花呢？
是贴的那种剪纸花吧。
”
他觉得不好回答，他已经有十年没回北方的老家了，老家寒冬里开在窗玻璃上的花，已经在黯然流逝的记忆里开始融化，小溪流水般地奔向远方……他说：
“不，不是剪纸，是在窗玻璃上结成的冰花，只有寒冷的北方冬天里才能生成，很美，很漂亮。
”
他突然跳起，激动不已地说道：
“我要回老家，看看老家的窗花。
我会告诉你窗玻璃是怎么开花的。
”
妻子不跟他回去，他一个人坐了三天三夜的火车，又倒了两次汽车，才回到老家。
年迈的母亲有些不敢相信自己的眼睛，她已经有十年没有见到儿子了，但她每年都会收到儿子寄给她的一大笔钱。
他对母亲说，儿媳要跟回看你，我没让。
母亲笑笑说：
“看我干什么，咱这儿还不冻坏她。
”母亲仔细地端详着他的脸，满意地说：
“她对你好吧！
”他使劲地点点头。
母亲说：
“那就好。
”
从他一进屋的那一刻起，母亲就不停地烧炕。
母亲把炕烧得烫烫的，热得他都不敢用手摸。
他问母亲：
“早晨的时候，窗玻璃还结冰花吗？
”母亲迟疑了一下，说：
“结，还是很厚的一层。
这儿比不得南方……”
他欣慰地笑了。
他一夜睡得踏实、香甜。
梦中，他回到小时候，一觉醒来，天总会大亮，屋里的凉气却使他赖在暖被窝里不愿起身，直到母亲“太阳已经照屁股”的笑骂中才飞快地穿上母亲已经用被窝捂热了的棉袄棉裤……
他醒时，天已是大亮了。
屋里是温热的，炕还热得有点烫脊梁，根本就感觉不到一丝儿凉气……他慌忙地坐起身，看见了清晰透亮的窗玻璃，怎么没有结冰花呢？
他想，明天得早一些就是了。
入夜，他被一阵轻微的瑟瑟声惊醒了。
他看见一丝火光从灶间透出。
他慌忙地跳下炕，扑向灶间，他以为失火了。
扑进灶间……他瞧见母亲正往灶口里添柴，红红的火光映着母亲一张慈祥而又苍老的面容……那一直热得烫手的火炕，原来母亲在夜间也不断地烧着柴火。
母亲看见他，立刻叫起来：
“快进去，快进去！
冻着！
”母亲推着他回到了热乎乎的被窝里。
他对母亲说：
“去南方吧，南方不冷。
”母亲摇摇头说：
“不，我不去，南方热得要命，我在这里呆惯了，离不开。
”
他有些忧伤，不说话。
母亲感觉到了他的忧伤，母亲说：
“你年年给我邮那么多钱，全村人都夸你有孝心，那么远还惦记着妈。
”
母亲的脸有些红，屋里此时的温度那么像南方，他说：
“妈，不用再烧了，够热的了。
”母亲伸手给他掖了掖被角，说：
“睡吧，烧热点免得冻着你。
”
他固执起来，像个孩子似的说：
“妈，你也睡吧，你不睡，我就不睡。
”
母亲就笑笑说：
“睡，我这就去睡。
”
母亲走后，他一直没睡，他又听到灶间不断地响起母亲往灶口里续柴火的沙沙声，他在沙沙声中泪水汹涌。
天将明时，他睡着了。
等他醒的时候，他清楚地看见了窗外纷扬的雪花。
下雪了，而眼前的窗玻璃还是没有一点冰花，母亲靠在他的脚旁睡得很香。
不知什么时候母亲在窗前放了两个火盆，一缕青烟袅袅升起。
袅袅青烟中他看见了自己小时候，常常在下雪的早晨，趴在窗台上，用舌头舔、吹气去融化窗玻璃上厚厚的冰花，那一幅幅茂密的森林，形状各异的冰雕一圈圈地融化了，才好透过玻璃去看落雪……
他把目光收回，去看母亲，母亲满头的白发渐渐模糊了他的眼睛，他喃喃地说道：
“花开了……”
他回到了温暖如春的南方。
妻子欢喜地迎上，兴奋地说：
“电视里说北方又下大雪了。
你看见窗玻璃开花了吧！
像什么？
”
他望着窗外的一片绿色，像是对妻子又像是对自己说：
“像什么？
像森林，像冰雕，像云，更像母亲的那头白发……”
（节选自《开在窗玻璃上的花》，有删改）
（1）下面对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）
A．为了看开在窗玻璃上的花，他坐了三天三夜的火车，又倒了两次汽车，这体现了他对自己童年生活的深切怀念，也暗示了他现在生活的不如意。
B．电视里是飘飞的雪花，窗外是一片绿色，鲜明的景色对比勾起了他的思乡思亲之情，成为他回家的诱因。
C．妻子不跟他回老家，他向母亲撒谎说是自己不让妻子回来，体现了他对妻子的爱和包容。
D．他为看窗花回家，结果并未看到窗花，小说正是通过这一巧妙构思，表现了母亲对儿子深厚的爱。
E．小说多次写到他对小时候生活的回忆，表现了他对窗花的迷恋和对童年生活的深切怀念。
（2）小说塑造母亲这一形象采用了哪些手法？
请简要分析。
（6分）
（3）小说结尾写到他和妻子的对话，请分析作者这样写的意图。
（6分）
（4）有人认为这篇小说的主题是赞美母爱，有人认为是批判“他”的自私、不孝顺，请结合原文谈谈你的看法。
四、实用类文本阅读（25分）
12、阅读下面的文字，完成
（1）-（4）题。
赵紫宸：
工楷写耶稣
徐百柯
那一年的平安夜，并不平安。
狱中的赵紫宸忆起每年燕京大学庆祝圣诞的盛况，不禁凄然，不知夫人孤独在家，情何以堪，又不知天上人间，何等的远隔，于是吟诗曰“圣母有余哀”。
圣诞清晨，他听得钟声传响，不由谨肃起来，复吟诗曰“在劫一心宁”。
北平沙滩红楼日本冤兵队，1941年的圣诞节，燕京大学宗教学院院长赵紫宸在囚禁中度过。
12月8日，太平洋战争爆发后，日军封闭燕京大学，将十余位教授投入监狱，其中赵紫震被羁达193天。
他在狱中坚守了中国人的气节和基督徒的信仰。
教友本担忧“他的修养才识，拿来应付日虏，是绰有余裕的，但他的身体，并不强健，一旦困身囹圄，横遭暴虐，是否担当得住”，却欣喜发现“紫宸兄没有被痛苦所屈服，肉体的煎熬，精神的窘迫，反而使他更坚强地站立起来……在6个多月的虏狱生活中，他的信仰是更深刻，更超越，更纯化了”。
赵紫宸是耶稣的信徒。
全世界曾有那么多人用那么多种文字描述过那么多耶稣的形象，其中一个人，用了我们最熟悉的语言，赞他为“独举的明月，高映的孤霞”。
这是纯粹的汉语的意境，出于中国神学家笔下。
这位中国神学家很清楚，作《耶稣传》《基督传》的人，这两千年来，已是车载斗量，不可胜数。
世界上没有一个人的生平，比耶稣的还要多受人们的研究、解释与宣传；也没有一个人的生平，比耶稣的还要难懂、难解释。
他之所以还要“凑热闹再来一本”，是因为“我们中国人中，到如今还没有人自出心裁，用独到的眼光，脱西洋的窠臼，做过这件事”，也因为“我感觉到我们中国人中，尤其是耶稣的中国弟子之中，很少有人认识耶稣的”。
1935年，赵紫宸在一种巨大的热忱中，22天内“睡得甚少，完全不运动，也不作他事”，一气呵成近17万字的《耶稣传》，这是中国人撰写的第一部耶稣传记。
学术研究谓“本书集中反映了赵先生早期的自由主义神学”，然而对于普通信众乃至国人而言，再单纯不过，赵紫宸是以自身的体认和感悟，塑造了一个所有中国人都可以仿效的、为国为民牺牲自我的人格典范。
这是一本基督教的书，也是一本中国的书。
开篇是友人填的《满江红》二阕，题词是赵本人所填东风第一枝，书末的跋词则是赵所作的《满江红》。
每章的标题，均为精心辑出的与所述耶稣事迹相对应的中国古籍：
第一章辑文天祥“宇宙方来事会长”，述耶稣时代；第二章辑庄子“而特不得其朕”，述耶稣幼年；第三章辑朱熹“全体大用无不明”，述耶稣的大觉悟……第七章辑杜甫“世上万事无不有”，述耶稣的奇能；第八章辑《论语》“循循然善诱人”，述耶稣的教训……第十二章辑陶渊明“心知去不归”，述耶稣最后一次上耶路撒冷；第十三章辑张载“而浑然中处”，述耶稣末赴耶路撒冷途中的人事；第十四章辑李白“歘起持天钧”，速耶稣挑战耶路撒冷的领袖……第十七章辑李商隐“上帝深宫闭九阍”，述耶稣受难；第十八章辑佛书“如是我闻”，述耶稣受难后的事情。
赵紫宸毕生致力于将基督教与中国文化融会贯通。
如今，赵家仍留有他晚年所写的工楷：
诸葛亮《前出师表》、文天祥《正气歌》以及张载《西铭》。
儿女回忆，家中常见的情形是父亲手握一卷诗词，或是陶渊明、杜甫，或是苏东坡、辛弃疾。
《西铭》有言：
“民，吾同胞；物，吾与也。
”赵紫宸喜爱的这位宋代大儒，还有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之语，冯友兰曾赞此语概括了哲学家的最高境界。
怀着对耶稣的感念、以工楷抄写《西铭》的那个赵紫宸形象，则立起了中国神学家的境界。
1948年，赵紫宸当选世界基督教协进会六位主席之一，1950年因抗议该会支持朝鲜战争而辞职。
至今尚未有另一位中国基督徒担任过如此崇高的职位，因而教会中人视他为“在近二百年中国基督教历史上、一个前无古人、后无来者，拥有世界级领袖身份的杰出人物”。
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．赵紫宸在监狱中“没有被痛苦所屈服，肉体的煎熬，精神的窘迫，反而使他更坚强地站立起来……”，这种表现说明了他用自己的坚强行动“书写”耶稣。
B．赵紫宸之所以又一次凑热闹写作一部中国人看得懂的《耶稣传》是因为他作为基督徒有责任有使命传播心中的圣神。
C．虽然基督教没有宣传爱国，虽然他是神学家，但他还是儒学继承者，所以他仍保留了一颗强烈的爱国心，还因抗议世界基督教协进会支持朝鲜战争而辞职。
D．作者使用较多笔墨展示赵紫宸所写《耶稣传》的内容、体例，表现了他写作之艰辛，文字功底之深厚，对基督教研究之深刻。
E．文章构思精巧，颇具匠心。
一是采用倒叙手法，先叙述赵紫宸在监狱中的表现，刻画一个典型的基督徒形象，吸引读者；二是围绕文题选择材料，组织有序。
（2）从赵紫宸写作《耶稣传》看，他是一个怎样的人？
（6分）
（3）“赵紫宸是耶稣的信徒”一句在全文中起什么作用？
请简要分析。
（6分）
（4）宋代大儒“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之语与基督徒赵紫宸身上体现的精神彼此贯通，你认为体现在哪些方面？
（8分）
第
卷表达题
5、语言文字运用（20分）
13.下列语句中划线的成语运用恰当的一句是（ ）（3分）
A．尽管中欧光伏贸易争端暂告一段落，但光伏企业国际环境仍面临诸多不确定因素，未来我国光伏行业如何发展，尚无法盖棺定论。
B．日本和印度的海军装备发展，会得到美欧西方国家或者俄罗斯的帮助，这会让他们有捷径可走。
不过在航母这样的战略装备上受制于人，那整个国家战略也必然是仰人鼻息的。
C．面对上网成瘾的孩子，家长一定要给予重视，更要放松心态，等闲视之，不管在什么情况下，都一定要保持阳光心态，切切不能“一看他那样我就烦死了”。
D．由罗振玉、王国维及其门生为主体的“罗、王之学”，肇始于1910年代的甲骨学界，在1928年中央研究院史语所首次科学发掘殷墟前，即已形成并蔚为大观。
14.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）
A．曾经，剑桥大学的女生如果不穿着黑色连衣裙或搭配白色衬衫的黑色裙子，则不被允许进入校园，而男生则只被允许如黑色的西装和西裤类的衣物，并搭配白色有领衬衫和黑色袜子。
B．近期，我国公安部通过组织开展集中打击网络有组织制造谣言专项行动，全国各地公安机关查处了一批网络造谣典型案件，一批在网上恶意造谣的人受到了法律制裁。
C．和上世纪六十年代的美国一样，中国也面临着发展中的转折点。
但现在的中国是否等同于上世纪六十年代的美国，取决于中国人对未来有怎样的希望和梦想，尤其是年轻一代对未来的看法。
D．要通过法治的力量，让那些传播、制造谣言的网络名人和网络经营者为自己的行为付出应有的代价，要他们明白，网络世界不是无法无天的。
15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
修筑天田，需先在地面挖掘土坑，，。
，。
，。
筑成两条高约1米，宽约8米的土垄。
人兽过了土垄，越过天田，都会在沙面上留下一些足迹。
分析足迹的大小、深浅、走向等，就能判断出需要了解的情况。
①坑内铺满细沙
②一般为长10米，宽8米的长方形土坑
③堆放在坑的前后两边
④坑宽约8米至10米，深约2米
⑤从坑内掘出的砂砾、石块、杂土
⑥长度有长有短，视地势自宜
A．①③④⑥②⑤B．④⑥②①⑤③C．②⑥④①③⑤D．①⑤③②④⑥
16.下面是某杂志编辑部收到的一封读者来信的部分内容，有五处用词不当，请指出并更改，要求修改后语言得体，语意连贯。
（5分）
我是一位退休的先生，长期以来一直自费订阅贵刊。
我之所以如此，除了它内容丰富、知识性强之外，也有一点就是它格调高雅。
因为贵刊今年第I期刊载的《烟酒与健康》一丈不仅与你们一贯的风格明显不合，况且还有一些科学性错误，让我大感意外。
17.某校利用宣传橱窗举办关于“蛟龙”号的专题展览，展览包括四个板块。
请根据下面的材料，为展览拟写总标题和各板块标题。
要求：
简明生动，每个标题不超过8个字。
（6分）
“蛟龙”号是我国第一台深海载人潜水器。
“蛟龙”号完全由我国工程技术人员自主设计，除少数非核心零部件之外，绝大部分零部件都是“中国制造”，总装也由我国独立完成。
“蛟龙”号技术上拥有三个优势，即先进的近底自动航行和悬停定位功能、高速水声通信功能、强大的续航供电功能
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