语句特点资料.docx
《语句特点资料.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语句特点资料.docx（13页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
语句特点资料
语句特点资料
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
这句的结构是“有……之意，……之心”，形成一个整句。
“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是三个并列短语联合做“意”的定语。
全句气势贯畅而有变，显示秦之雄心。
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，此收要害之郡。
前两句为对偶，后两句为对偶，全句显示秦一统天下的壮举。
当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。
首句“当此之时”标出时限，继之以四个主谓结构句式排比，极力显示出“合从缔交”范围之广，从而衬托秦的兴盛。
明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士
三个联合结构为排比，显示“四君”的气质从而衬托秦的兴盛。
有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周景、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
仍以“有”字领起，形成一长串以人名组成的长句，长句分三层，意为：
“为之谋”、“通其意”、“制其兵”，极力显示“六国”之优势，终于败亡于秦，从而反衬秦之盛强。
追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹，因利乘便，宰割天下，分裂山河。
强国请服，弱国入朝。
四字短句，节奏急促，显示“六国”颓败之势。
振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
由动宾结构组成联合结构，再扩组成排比句式，气势畅达，极力显示“始皇”的事迹，最后以四字结构“威振四海”结句，显示其功绩。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
全句由三个分句构成，陈述秦之暴虐。
第一分句中的两句对偶后以“以愚黔首”作结；第二分句中三字结构构成对偶；第三分句中，句式松散，却用“以弱天下之民”作结句，并与第一分句的结句遥相对应。
全句整齐而有变化。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非拄于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。
全句由四个分句构成，每一分句由“……非……也”否定句式构成，极力陈述“陈涉”之平凡，然而却使“强秦”灭亡，从而引出篇末题旨。
词语解释资料
秦孝公据肴函——秦孝公：
献公子，名渠梁。
他任用商鞅，实行变法，使秦富强。
肴：
一作“崤”，山名，亦名肴谷，在今河南省洛宁县北，函谷关东。
函：
即函谷关，在今河南省灵宝县。
雍州——古九州之一，包括今陕西省北部及甘肃省西北部与青海额济纳一带之地。
窥周室——窥：
一作“闕”，窥伺，窥探。
周室：
指周王朝。
句意谓企图篡取周王朝的政权。
席卷——象卷席一样包括无余。
这里借喻吞并。
包举——包裹（收拾）起来，意即全部占有，也是吞并的意思。
囊括四海——囊括：
即包罗。
刘良注：
“括，盛也，犹囊盛而结之。
”（见六臣注《文选》）也等于说吞并。
四海：
指全国各处。
古谓中国四境皆有海环绕。
八荒——《汉书陈胜项籍传赞》颜师古注：
“八荒，八方荒忽极远之地也。
”
商君——战国时卫国的庶出公子，名鞅，也称卫鞅。
因为仕秦而封于商，所以又称商鞅。
连衡——一作“连横”，是战国时使山东的一些国家放弃合纵而事奉秦国的一种政策。
“拱手”句——拱手：
两手相合，不必费力。
比喻容易取得的意思。
西河之外：
指魏国在黄河以西的大片土地。
《史记商君列传》载，秦孝公二十二年，使卫鞅伐魏，尽破之，魏惠王恐，“乃使使割河西之地，献于秦以求和”。
惠文武昭——惠文：
秦惠文王，孝公的儿子，名驷。
武：
秦武王，惠文王的儿子，名荡。
昭：
秦昭襄王，武王异母弟，名则，一名稷。
“蒙故业”二句——蒙：
承受。
因：
依照。
这两句是说，承受秦孝公的旧事业，依照他留下的政策办事。
南取汉中——汉中：
想当现在陕西省南部和湖北省西北部的地方。
取汉中事，见《谏逐客书》注［8］。
西举巴蜀——巴蜀：
两个古国名。
“东割”二句——膏腴：
肥沃。
要害：
这里指山川险阻。
弱——用如动词，作“削弱”讲。
饶——富。
致——招致。
合从——一作“合纵”，战国时，六国从南到北连合起来，缔结盟约，与秦对抗的一种政策。
“齐有”四句——孟尝：
即孟尝君田文。
平原：
即平原君赵胜。
春申：
即春申君黄歇。
信陵：
即信陵君魏无忌。
约从离横——建立合纵，拆散连横。
“兼韩”句——韩、魏、燕、赵及楚、齐，时为东方六大国。
宋、卫、中山是存于大国间的小国。
“有宁越”句——宁越：
赵人。
徐尚：
宋人。
苏秦：
周人。
杜赫：
周人。
属：
类，一流。
下文“徒”、“伦”，义同此。
“齐明”句——齐明：
周臣。
周最：
周君之子。
陈轸：
楚人。
召滑：
召，音ｓｈàｏ，一作“昭”，楚臣。
楼缓：
魏相。
翟景：
魏人。
苏厉：
苏秦弟。
乐毅：
燕人。
通：
沟通。
意：
意图。
“吴起”句——吴起：
魏将。
孙膑：
齐将。
带佗：
楚将。
儿良：
儿，同“倪”，越将。
王廖、田忌：
齐将。
廉颇、赵奢：
赵将。
制：
管理。
兵：
军事。
叩关——叩：
指攻打。
关：
指函谷关。
“秦人开关”三句——延敌：
引进敌人。
九国：
指上述韩、魏、燕、赵、楚、齐、宋、卫、中山等国。
《史记楚世家》：
“怀王十一年，苏秦约从山东六国兵攻秦，楚怀王为从长。
至函谷关，秦出兵击六国，六国兵皆引而归。
”
“秦无”句——亡、遗：
皆作“丢失”讲。
镞：
音ｃù，箭头。
句意谓秦人并未损失一箭。
追亡逐北——亡：
逃亡。
北：
同“背”；逐北：
从败者背后追赶。
句意谓追赶战败逃走的敌人。
橹——大盾牌。
因利乘便——乘着有利的形势。
“延及”——延：
音ｙì，延续。
孝文王：
秦昭襄王的儿子，名柱。
庄襄王：
秦孝文王的儿子，名楚。
享国之日浅——享：
享有。
浅：
指时间短暂。
据《史记秦本纪》载，孝文王即位后三日而死；庄襄王在位三年即亡。
始皇——秦庄襄王的儿子，名政。
奋六世之余烈——奋：
振发。
一本作“续”。
六世：
指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代。
烈：
功绩，功业。
振长策而御宇内——振：
挥动。
策：
马鞭。
御：
驾御，这里比喻统治天下。
吞二周——二周：
指西周和东周。
周王朝在周赧王时，分为东西二周，西周都于洛（今河南省洛阳市），东周都于巩（今河南省巩县）。
西周灭于秦昭襄王五十一年（前256），东周灭于庄襄王元年（前249）。
履至尊而制六合——履：
践。
至尊：
指天子之位。
履至尊：
即登上帝位。
秦始皇二十六年（前221），以统一之业成，更号为皇帝。
制：
控制。
六合：
上下四方，即指天下。
执敲扑以鞭笞天下——敲、扑：
都指杖。
李善注：
“臣瓒以为短曰敲，长曰扑。
”笞：
音ｃｈī，竹板。
鞭、笞：
都是刑具，这里都用如动词，是鞭打的意思。
百越——古代南方一些少数民族的总称，一作“百粤”。
桂林象郡——二郡均为秦置。
桂林郡：
当今广西僮族自治区的一部分。
象郡：
当今广东西南部与广西僮族自治区南部及西部等地区。
俛首系颈——俛：
同“俯”；俛首：
低头。
系颈：
用绳系在脖子上，表示屈服。
委命下吏——委：
付与。
命：
性命。
下吏：
属吏。
又指狱官。
吕向注：
“言任性命于狱官也。
”（见六臣注《文选》）
“乃使蒙恬”三句——蒙恬：
秦始皇的将领，二世时赐死藩篱：
篱笆。
此喻国家的屏障，即指长城。
却：
击退。
南下而牧马——指匈奴南来侵扰秦朝。
士——指东方六国之人。
燔百家之言——燔：
音ｆāｎ，焚烧。
百家之言：
诸子百家的著述
黔首——指百姓。
始皇二十六年，“更名民曰黔首”。
秦称黔首，如同周称“黎民”。
隳（音ｈｕī）——毁坏。
兵——此指兵器。
咸阳——秦都城，故城在今陕西省咸阳市城东。
“销锋鍉”二句——销：
熔化。
锋：
兵器尖端。
鍉：
音ｄì，一作“镝”，箭头。
锋鍉：
这里代指兵器。
金人：
金属铸造的人像。
《秦始皇本纪》：
始皇二十六年，“收天下兵，聚之咸阳，销以为锺錿（乐器），金人十二，重各千石，置宫廷中。
”
践：
登。
此作“据”讲。
华：
指华山。
因：
依。
河：
指黄河。
池：
护城河。
这两句是说，然后据华山为城郭，依黄河为护城河。
不测——指深不可测。
信臣——可靠的将官。
谁何——李善注：
“问之也。
”即盘问的意思。
意谓盘查过往行人。
一说，作“谁敢问”讲。
（见六臣注《文选》张铣注）
关中——秦以函谷关为门户，关中即指秦雍州地。
金城——比喻城郭的坚固。
金：
金属。
“子孙”句——《秦始皇本纪》二十六年诏曰：
“朕为始皇帝。
后世以计数，二世三世，至于万世，传之无究。
”“也”字原无，据五臣本补。
殊俗——不同的风俗。
此指远方的部族。
“然而”句——陈涉：
又名陈胜，阳城（今河南省登封县）人。
秦末农民起义领袖之一。
事见《史记陈涉世家》、《汉书陈胜列传》。
牖：
窗户；枢：
门轴。
甕牖绳枢：
以破甕为窗户，或云窗陋如甕口，以绳索拴门枢。
因以形容居住的简陋。
比喻陈涉出身微贱。
氓隶——当时对农民和奴隶的贱称。
迁徙之徒——指被谪罚而服劳役的人。
此指陈涉被征发去戍守渔阳而言。
中人——指平常的人。
陶朱猗顿——陶朱：
春秋末越国大夫范蠡的别号。
范蠡晚年曾在陶山经商，号称陶朱公。
（见《史记越王勾践世家》）猗顿：
鲁人，范蠡教以畜牧，他就到猗氏（山西省临猗南）大畜牛羊，十年为巨富。
（见《史记货殖列传》集解）
蹑足行伍之间——蹑：
踏；蹑足：
这里如同说“插脚”。
行伍：
此指戍兵队伍。
倔起阡陌之中——倔起：
自下而起。
阡陌：
田间小路。
此指田野。
罢散——疲劳乏力。
罢：
音ｐí，同“疲”。
散：
一作“弊”，困顿。
揭——高举。
云集响应——云集：
如云之集合，形容众多。
响应：
如响之应声，形容快速。
赢粮而景从——赢：
担负。
景：
同“影”；景从：
如影之随形，比喻归附的人紧紧追随（陈涉）。
山东——指函谷关、崤山之东。
自若——依然如故，没有变化。
锄耰棘矜——耰音：
ｙóｕ，锄柄；锄耰：
即指锄。
棘：
棘木；矜：
杖。
棘矜：
即“伐棘以为杖”。
（见王念孙《读书杂志》）一说，棘：
同“戟”。
（李善注）
“非铦”句——铦：
音ｘｉāｎ，锋利。
钩戟：
带钩的戟。
铩：
音ｓｈàｉ，长矛。
谪戍之众——被谪发往戍所的人们。
抗——高，强。
度长契大——度：
用作动词，度量物之长短。
契：
音ｘｉé，动词，计量物之粗细，引申为衡量，比较。
致万乘之势——致：
得到。
万乘：
周制，天子地方千里，能出兵车万辆。
后因以“万乘”代指帝位。
序八州而朝同列——序：
统治。
八州：
古时分天下为九州，此即指秦所据
雍州之外的八州，即六国之地。
朝同列：
使原来同等的六国之君来朝。
七庙——祖先七代的庙。
古宗法制度，天子祀七庙。
《礼记王制》：
“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。
”隳，毁坏。
身死人手——指秦王子婴为项羽所杀。
导学《过秦论》
华茂实验学校 张尚志
一、缘起
战国纷争，群雄逐鹿，秦以边陲之地，纵横征伐，百有余年而一统天下，可谓盛极一时！
可是，谁曾想这个盛极一时的王朝却短命而亡，亡得那样迅速，那样悲惨，又是那样的神秘，这不能不令世人感到震惊。
自古以来，多少有识之士在震惊之余，不懈地探索其迅速崛起而又突然灭亡的原因，以期从秦王朝的盛衰兴败中汲取有益的教训。
贾谊的《过秦论》正是这些探索文章中颇具影响的一篇，也是多年来中学教材的传统篇目之一。
《过秦论》问世二千多年来，一直受到政治、历史、文学等各界人们的关注。
从语文教学的角度看，文章内容丰富，涵盖博大，较之一般的文言文，是有一定难度的；如果再从思想教育和思维训练的角度，进一步讨论一下作者的中心论点——“仁义不施，攻守之势异也”——的优劣长短，自然又增加了教学的深度和难度。
笔者不想放过这样一个培养学生创新思维的机会，进行了一次有益的尝试，在此向专家同好教正。
贾谊“仁义不施”一论，二千多年来一直是人们评价秦王朝的准绳。
直到今天，提到“秦”，前面总要加一“暴”字，“残暴”几乎成了秦朝的代名词。
“暴”就成了秦王朝灭亡的根本原因。
诚然，秦王朝的统治是残暴的。
但千百年来，残暴的统治岂止一秦！
且不说揭竿而起的陈涉、推翻秦朝的刘项等，就说被后人称颂为英明君主的汉武帝、唐太宗、元始祖、明成祖、还有清代的康、雍、乾，请问，他们哪一个不残暴呢？
然而，他们的“暴”不但没有灭亡，反而还获得了人们的交口赞誉！
莫非真是“成则王侯败者寇”了吗？
于是，在疏通字词、理解文义的基础上，笔者采用设疑问难、层层导引的方法，让同学们暂时先把前人的定论和权威的理论“放在一边”，而以课文本身的文字为“本”，以与课文相关的历史资料为“辅”，也来一个“过秦论”——讨论一下秦王朝迅速灭亡的原因。
二、过程
在讨论课之前，我先动员学生通过各种途径（教材本身、图书报刊、网上浏览、走访专家）搜集与秦灭亡有关的资料典故，从中筛选信息，找出有用的材料，阐述、论证自己的观点。
课堂上，我通过多媒体屏幕，逐步展示问题，设疑问难，提供资料，层层推进，引导学生思考、质疑，推理、判断，最后得出自己的结论。
大致过程如下：
问题一：
作者认为，秦王朝迅速灭亡的原因是什么？
学生很容易地回答：
仁义不施，攻守之势异也。
笔者先分析阐述了“攻守之势异也”的意思，然后针对“仁义不施”这一观点，我提出了下面的问题，要求同学们分组进行讨论，然后回答。
问题二：
两千多年来，人们一提到“秦”，前面总要加一“暴”字，“残暴”几乎成了秦朝的代名词。
那么，请同学们想一想，哪一个王朝不残暴呢？
同学们对这个问题很感兴趣，课堂讨论十分热烈。
在五分钟的讨论中，同学们列举了很多王朝和著名的帝王，例举最多的有汉武帝、唐太宗、宋仁宗、清康熙、乾隆等，但都遭到了另一部分同学的诘责，很难取得一致意见。
最终也没能举出一个“不残暴”的帝王来。
末了，笔者作了这样的小结：
封建统治是专制统治，其最突出的特点是独裁、神秘和随意。
其最终、最高的目的是为了巩固他自己和他家族的特权，因此，对于一切妨碍帝王特权的言论和行为，即使是父子之间，兄弟关系，哪怕只是“可能妨碍”，也必然会遭到严酷的镇压和无情地杀戮。
所以，封建帝王的残暴，乃是专制体制的必然产物。
既然历代帝王虽然“残暴”但并不亡国，那么，“残暴”也就不一定是秦王朝亡国的原因了。
如果再探究一下与秦同时的六国的治国策略，还会给人一些新的启迪。
于是，课堂讨论又转入了对课文的分析：
问题三：
找出作者对六国旧贵族（以四君子为代表）的评价，联系六国最终不免于灭亡这一历史事实，我们从中得出什么样的启迪：
对于前一问，多数学生能很容易地找出来：
“战国四君子”“明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”，多数同学也能明确地认识到这就是所谓的“仁义”之举。
但对于“仁义”之举并不能挽救六国灭亡的命运这一问题，学生们就感到十分困惑了。
笔者把握并利用学生的这个“困惑”，进行适当地引导：
六国旧贵族是否“仁义”，我们暂不作讨论。
但是，由他们“仁义”同样亡国这一点，可以推出：
国家之存亡，与国君是否仁义并没有必然的联系。
因此，秦国之灭亡与“仁义不施”也并没有必然的联系。
问题四：
从课文中筛选信息，联系自己的所见所闻，列举出秦王朝的“暴政”：
列举秦王朝的“暴政”，大多数同学都很容易筛选出来，课文罗列的主要有：
①废先王之道；②焚百家之言；③隳名城，杀豪杰；④收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
还有的同学补充了不少课外资料，主要有：
⑤修筑万里长城；⑥兴建阿房宫；
这是课文的重点，也是这节课师生重写“过秦论”的关键环节。
因此，例举出上述“暴政”之后，屏幕上紧接着展示出下一个问题：
问题五：
逐条分析上述“暴政”，指出哪些历代王朝都共有的措施？
哪些是治国安邦所必须的措施？
哪些是秦王朝所独有的新措施？
首先，笔者引导学生理解这些“暴政”的具体含义：
①“废先王之道”，指秦王朝废除了周朝的领主分封制而实行中央集权制的政策。
②“焚百家之言”，要具体分析，焚书的主要对象是民间流传的儒家经典，而秦王朝的国家藏书馆中（即“博士官所职”）的儒家经典并不在焚烧之例。
真正把许多图书典籍焚烧绝迹的罪魁不是秦始皇，而是项羽！
项羽进关，杀秦子婴，火烧咸阳，大火三月不息，多少文化典籍与艺术精品付之一炬。
③“隳名城，杀豪杰”，指的拆除六国原有的都城与军事设施，以加强中央集权的统一；杀戮六国的将士，以巩固新生的政权。
④“收天下之兵”，收缴民间散落的兵器，防止人民起兵造反。
⑤“修筑万里长城”，其实，在秦统一之前，燕、赵、秦早已修筑了各自的长城，统一后，秦所做的工作不是“修筑”而是“连接”，即将三国原有的长城连接起来。
这样的工程，其耗资耗力与当初燕、赵各自修筑长城相比，是不可同日而语的。
况且，这样的工作，对于巩固边防，确保人民生命财产安全也是十分必要的。
⑥“兴建阿房宫”，王朝初立，大兴土木。
在上述工作的基础上，组织学生分组讨论，引导学生对这些“暴政”进行分析归纳，培养学生探究学习、归纳整理、得出结论的能力。
经过辩论，相对统一的意见是：
历代王朝所共有的措施：
②“焚百家之言”；③“隳名城，杀豪杰”；⑥大兴土木；
治国安邦所必须的措施：
④“收天下之兵”；⑤“修筑万里长城”
秦王朝所独有的新措施：
①“废先王之道”。
秦以后的二千多年，所有的改朝换代，都没有从根本上改变秦王朝的中央集权制。
故前人有“千古一秦”之说。
明白了上述“暴政”的真实情况，笔者不失时机地指出：
焚书、毁城、杀人、弱民，这些严酷统治，一则是维护新兴的中央集权制所必须采取的过激措施，二则历代王朝都曾采用而并没亡国。
这自然也不能成为秦迅速灭亡的主要原因。
而“废先王之道”这一革故鼎新的举措，乃是唯秦独有！
“废先王之道”——废除分封制而建立中央集权制，既毁灭了六国旧贵族的昔日的繁华，也毁灭了秦朝新贵族的封王美梦。
为了阐明这一点，笔者在屏幕上又展示一则资料：
问题六：
读下面一则资料，从中得到什么启迪：
秦立国之初，始皇革除了领主分封制而实施中央集权的郡县制。
这一政策破灭了新兴贵族封王立侯的美梦，引起了他们的强烈不满。
权贵们纷纷找老丞相王绾，为了敦促秦王恢复分封制，王绾煞费苦心地带着秦始皇的两个皇子上殿，历数皇子的功绩，要求给皇子加封。
始皇洞察其奸，识破了他们借分封皇子而倒退复辟的阴谋，坚决地予以严词批驳。
有学生指出：
秦朝的新兴贵族也不理解、甚至反对秦始皇的改革举措，由此可知，秦王朝建立新型的革命的中央集权制，任务是多么艰巨，阻力是多么强大！
为了加深印象，笔者又展示了下一个问题：
问题七：
以上都是秦王朝的内部原因，从课文中找找，其灭亡的外部原因是什么：
多数同学迅速指出：
陈涉起义；山东豪俊遂并起而亡秦族。
笔者又问：
“山东豪俊”指的什么人？
同学们几乎是异口同声地回答：
六国旧贵族。
问题八：
把“废先王之道”和“山东豪俊遂并起而亡秦族”结合起来，你能得出什么推论：
同学们的讨论又一次达到了高潮：
“废先王之道”，不仅毁了六国旧贵族的家园，也毁了秦朝新贵族的美梦，因而激起了新老贵族的共愤。
“山东豪俊遂并起而亡秦族”，充分说明了六国旧贵族推翻秦王朝的迫切心理。
因此，从某种意义上讲，“陈涉”乃是秦朝子民，而“山东豪俊”乃是被秦所灭的六国旧贵族。
“陈涉”和“山东豪俊”并起而亡秦族，也就是新、老反革命勾结起来，共同扼杀了新生的中央集权制国家。
三、反思
经过一番讨论与探究，同学们认识到，秦王朝的迅速灭亡，并不是、起码不仅仅是贾谊所说的“仁义不施”，而是因为秦的“废先王之道”这一超前的革新举措，是新老反革命联合起来共同扼杀新生政权的结果。
不过，我们作这一番探究，并不是为秦翻案，更不是批评贾谊，而是要明确以下几个问题：
1、一个新生的进步的事物，总是超前的——超越当时大多数人的认识水平，因而也不能即刻被公众理解和接受，因此，出现反复是正常的。
中央集权制取代领主分封制是这样；资本主义取代封建集权制也是这样的。
2、秦王朝是灭亡了，但秦王朝的典章制度并没有灭亡，“汉承秦制”，“千古一秦”，充分说明了秦王朝开创的中央集权制在历史前进中重要意义。
3、贾谊毕竟是两千多年前的儒家学派的知识分子，他的“仁义不施”的错误结论是由于历史和个人的认识局限所致。
但他能够在两千多年前向当时的汉王朝提出“仁政爱民”的政治措施，已经是十分难能可贵的了。
但是，在两千多年之后的今天，我们应该“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
”（刘禹锡）如果仍然重弹古人的旧调，那可真是十分遗憾而又十分悲哀的。
升级会员 