贵州文昌阁导游词5篇doc.docx

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贵州文昌阁导游词5篇

贵州文昌阁导游词5篇

（一）

各位游客，大家好!

欢迎大家来到国家级文物保护单位，贵阳九门四阁中的文昌阁，大家一定不枉此行，因为文昌阁现有碑文上记载，这里是贵阳风水最好的地方，文昌阁始建于明代万历二十四（1596）年，是九门四阁中目前保存最完整的历史遗迹。

文昌阁修建的目的是培养文风和扶掖地方教化，阁分为三层，上层祀奎星，奎星是白虎七星的第一宿，古人观天相，形式非常像鞋子，言之无文，行而不远，要行远，就需要文，所以文章之事就归奎星管。

第二层祭祀文昌帝君，文昌为天上星座，主宰功名禄位的神也叫文昌，历来为读书人所尊崇。

第一层祭祀武安王（关羽），据碑文记载：

而武安王则所谓绝伦超群，读《春秋》明大节义以成仁者也。

用第一层来祭武安王，寓读书人首先要立节明义，方能成仁。

阁是文昌宫寺院的主体建筑，坐东向西，后倚城墙，东门在贵阳各城门中地势最高，阁又高踞东门之上，有高屋建瓴之势，居高临下，可以俯瞰全城，是隐喻万般皆下品，唯有读书高的思想。

贵阳文昌阁为达灵性，在设计上处处体现天人合一。

建筑上都采用三和九的倍数，九是极大极多之意。

梁有81根，柱有54根，这在全国极为罕见，另外，文昌阁第一层为四角，二，三层均为九角不等边，设计上先是将圆四等分，东南北三面再二等分，西面三等分，使每一个角都成为30和45的特殊角度。

这是目前国内古建筑中是绝无仅有的，阁楼三层由下向上逐层收紧，为了争取各层均由较大使用空间，顶层的金柱用楼过梁承托，不再下穿，部分二层檐柱又与底层金柱对齐，底层檐柱再向外放出，形成上小下大的稳定结构，这种处理方法使二层和底层各少了一圈柱网，当受到震灾时还有对水平方向的能量取到张冲的作用，这种处理方式在国内阁楼中是少见的。

另外，文昌阁各翼的角梁用挑枋挑出，挑枋穿过檐柱，以檐柱为支点，将内部金柱挑起，形成杠杆式结构，这种结构在国内阁楼中也是少见的。

民国28年（1939年）日机空袭贵阳，文昌阁附近多处中弹，使东北角阁基下沉，檐柱下坐，内槽墙沉落，以至楼过梁及楼面随之下沉，但二层金柱因有挑枋未下坐，仅与楼板过梁分离，出现约3厘米的缝隙。

说明杠杆结构起了作用。

结构巧妙，匠心独运，难怪民间有贵阳文昌阁是鲁班亲手掌的墨的传说。

文昌阁经历多次维修，康熙八年（1669年），三十一年（1692年），嘉庆四年（1799年），。

道光二十二年（1842年）都维修过。

民国年间失修，沦为驻兵和监禁进步人士的地方，机关有时也占用。

解放后，在这里办过文昌阁小学。

文化大革命期间，阁中壁画，神像全被捣毁，因无人管理，成为市民的大杂院。

1976年秋阁楼宝顶被雷击落，随宝顶一起被击落的东西有：

历书、茶叶、五谷及钱币等。

历书现被省博物馆收藏，宝顶陈列在阁内二楼。

1983年贵阳市政府维修，1988年全面对外开放，1997年被开辟为贵阳市钱币博物馆，贵阳市政府再次维修，现阁内一层有中国名楼名阁图片展。

1981年经市政府批准，列为第一批市级文物保护单位，1982年又经贵州省政府核定，公布为省级文物保护单位，被列为全国重点文物保护单位。

各位游客，历经战乱的浩劫和岁月的洗礼，文昌阁仍然屹立于贵阳的东门，成为贵阳九门四阁中保存最完整的历史遗迹，我们参观的不仅仅是一座古色古香的建筑，更是品鉴历史遗留下来的艺术品。

希望大家下次再来的时候带上孩子，来祭拜文昌帝君。

如果还有什么疑问，可以单独问我，感谢大家对我工作的的支持和理解，最后，祝大家旅途愉快，一路平安!

再见!

贵州文昌阁导游词5篇

（二）

贵阳古城有九门四阁，这文昌阁就是老东门上的一阁。

随着社会的发展，古城垣一段段被高楼大厦吞没，惟有这一段城墙，保留着古老的记忆。

文昌阁不但是贵阳的，而且是中国的，是中国古建筑的瑰宝。

顾名思义，文昌阁供奉的是文昌君，也就是天上的魁星。

像这样的宫观阁楼，在贵阳，在贵州，在其他各地都很平常，但贵阳文昌阁却是平中见奇，在建筑结构上独具匠心，颇有点石成金的奇妙之处。

文昌阁已有400多年的历史了，它始建于明朝万历二十四年（1596），虽然几经磨难，几次重修，但基本框架始终未改，不失它的原貌。

据史书记载，在清代嘉庆年间，贵阳发生了一次较强烈的地震，不少房屋被毁，就连构筑坚固的城墙也在地震中崩塌。

文昌阁经受了严峻的考验，仅仅是阁顶挫斜，晃动了几下，依然安稳地立在城垣上。

人们开始注意文昌阁，探寻它大难不毁的奥秘。

文昌阁从外观看以乎看不出什么新奇之处，无非是一座三层三檐的阁楼。

再仔细一看，它的底层呈正方形，而第二层和第三层却变成了9个角。

把圆周分为9等份倒也不是什么困难的事。

可是，这9个角的度数是不等同的，前面3个角的角度仅为30度，其余6个角均为45度。

这9角是怎样划分的呢?

原来，它是将圆周先作4等分，然后将正面的这一段弧平分3段，又将其余3段弧一分为二，这样便成了不等边九角形。

古建筑学专家告诉我们，这种不等边九角攒尖顶阁楼，在国内堪称一绝，不知是鲁班的哪位高足得了莫传才修建成的。

文昌阁高耸在古城墙上，背后是一带远山，栖雷岭巍峨、苍翠。

正是：

浓翠万重当槛出，清光一片抱城来。

文昌阁侧的古城墙下，最近新辟了一片绿地，为贵阳城增添了几分春色，是人们休息、乘凉的好地方。

贵州文昌阁导游词5篇（三）

贵阳文昌阁，地处老东门附近，是一座以文昌阁楼为主体的木质结构的古建筑群。

古朴浑厚，典雅端庄。

主体建筑文昌阁楼，造型别致，结构奇特，国内仅见。

颇具艺术和科研价值，深受建筑专家的注目，受到中外游客的称赞。

是贵州省第一批文物保护单位。

文昌阁楼，坐东向西，楼体高壬申（公园1692年）《重修文昌阁碑记》中写道：

会城东郊外，有峰突起，是为木笔文星。

支衍蟠曲而入城中，为院司场屋之祖。

术家嫌其未尽茸拔，思有以助之，乃于子城之上建阁三层。

中祀文昌、上以祀奎、下祀武安王，而总名之曰文昌阁。

记述了文昌阁建筑的始因。

贵阳文昌阁始建于明万历三十七年己酉（公元1609年），经多次维修和重建。

康熙八年（公元1669年）总督卞三元、甘文焜、巡抚佟凤彩重建;康熙三十一年（公元1692年）巡抚卫既齐等重修;雍正中经略张广泗、乾隆六年辛未（公元1741年）布政使陈德荣皆重建;嘉庆四年（公元1799年）郡人修复;道光二十二年（公元1842年）巡抚贺长龄捐廉倡修。

现在文昌阁建筑群的布局是在嘉庆年间形成的。

1982年，贵阳市人民政府对文昌阁进行了维修，国家文物事业管理局并拨补助款10万元。

修葺一新的文昌阁，高踞东门月城上，飞檐翘角，雄奇华丽，古朴幽雅。

在正面二楼外檐下，悬挂楷书匾额文昌阁三字。

在正面柱子及楼内，恢复旧时楹联三幅。

一为清雍正五年任按察使，七年任巡抚的张广泗撰联：

盛世车书环斗极;遐方文物应奎垣。

一为清嘉庆时张大学撰联：

众山环绕供诗料;层楼高标入画图。

一为清人张先杰撰联：

浓翠万重当槛出;清光一片抱城来。

在阁楼的二楼上存放文昌阁楼宝顶，铜质，葫芦形，高一点五米。

重四十公斤，清康熙二十七年（公元1688年）制造。

1976年被雷击落。

游人看后，无不赞叹我国古人的铸造技艺。

现阁楼的宝顶，是重新仿制的。

文昌阁历来为文人荟萃之地，留下诗词和碑刻至今。

文昌阁现遗存石刻古碑九块，其中八块是在阁楼内南北厢房的两头立放，有一块镶在院墙上。

最早的是清康熙三十一年《重修文昌阁碑记》，最晚的是清道光二十二年《重修贵阳东城文昌阁记》。

碑刻主要记载着文昌阁的历史沿革及各次维修情况。

还有遗存匾额三块：

一为道光壬寅年（公元1842年）的于帝其训，一为光绪丙申年（公元1896年）的天下之母，一为书写年代不能辩明的永保子孙。

贵州文昌阁导游词5篇（四）

贵阳东门的文昌阁，是我国千百年来实行科举制度的产物，它建于十六世纪末（公元1596年、明万历24年），迄今已有400余年的历史。

文昌阁造型独特，其结构为三层三檐九角不等角攒尖顶。

底层为四方，二、三层为九方。

顶角的划分是将四周等分后，再将正面（西面）一条弧三等分，其余三条二等分。

据考证，这种造型的阁楼为目前国内仅存。

近日，文昌阁被国家文物局评为国家级文物保护单位。

古人为什么要修建文昌阁并供奉文昌为神?

文昌是什么样的神?

它与科举文化有什么关系?

文昌神的由来

古代，科学不发达，人们不免产生宿命论和迷信思想，认为自己的前途和命运都由神在操纵。

我国是多神教的国家，读书人供奉的神就是文昌。

早在秦汉时期，我国天文学家就发现天空中的北斗七星，以之作为夜间辨别方向的标志。

七颗星中有四颗（第一至第四颗）排列成长方形，古人称之为斗魁，第五至第七颗排列成一条线，称之为斗柄（半杓），总称北斗七星或文曲星。

汉代，实行开科取士，设博学鸿词科、经济特科等，选拔有学问的人，授予官职。

有的人被选中，有的人没选中，于是，就有人把读书人的命运与北斗星联系起来，说什么七颗星中的第一颗叫奎，奎主文章（《孝经授神契》）。

西汉司马迁著《史记天官书》说：

斗魁戴匡（筐）六星，曰文昌官（即七颗星中除一颗奎星外，其余六颗合称文昌宫）。

六颗星分别主宰人间的功名禄位，并各有名称：

一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。

唐宋时，读书人为了追求功名，大都供奉组成文昌宫的六颗星。

元代仁宗延佑3年（公元1316年），诏封文昌宫六颗星为文昌帝君，于是开始有人立庙祀之，并把它塑成帝王之像。

贵州地处西南，元代尚未正式建省，亦未在贵州举行乡试（举人考试），故贵州境内立庙供祀文昌帝君者极少，仅有乌撒卫（辖今威宁、赫章县地）有文昌庙一座，建于公元1324-1327年间，是省内最早的一座文昌庙。

明代永乐11年（1413年），贵州正式建省后，由于科举制度的推行，考生增多，信奉文昌者众，于是，贵州各地相继出现供奉文昌的神庙，有称文昌祠、文昌宫、文昌阁的。

贵阳最早出现的文昌祠。

在贵州宣慰司文庙左，建于明洪武初。

明嘉靖14年（1535年），朝廷批准贵州在本省举行乡试后（在此之前，贵州生员须到湖广、云南参加乡试），贵州省内相继出现不少文昌庙。

到了万历24年（1596年）贵阳新修一座文昌阁，屹立于东门月城上，阁为三层，规模最大，为全省之冠，并以其结构奇特著名全国（以上见明万历贵州巡抚郭子章著《黔记》及万历《贵州通志》）。

我国阁楼的传统模式，一般都是四角、六角、八角。

而贵阳文昌阁却是九角。

除阁的顶层表现为九角外，还有各层梁柱中处处表现九或九的倍数，如梁为81根，柱为54根，楼楞木二、三层各9根。

这是因为我国古人认为天地之至数，始于一，终于九。

清人汪中《释三九》云：

凡一二之不能尽者，约之以三，以见其多;三之不能尽者，则约之以九，以见其极多。

如九重天、九霄云外、一言九鼎等，皆是以九形容极多、极高。

文昌阁所以建为九角，楞木均为九的倍数，显然含有极高、极多之义，除显示文昌神地位最高外，也含有祝愿贵州考生在科举考试中名列最高、人数最多之义。

魁（奎）星神的来历

明末清初，战乱频仍，各省举人进京考试，途中经历无数艰难险阻，往往连进士也考不上，争取考上前三名一甲进士（状元、榜眼、探花）更是难上加难。

于是，有人编造说：

考生试卷经主考官评出前三名，送请皇帝作最后圈点，才能定出谁是状元、谁是榜眼、谁是探花。

有的皇帝不懂文章，甚至不看内容，随意圈点，这当中就有神在操纵皇帝的御笔，这个神就是主宰文章的奎星。

于是，考生们不仅供奉文昌，还要供奉奎星。

但奎星塑成什么形象来供奉，却是问题。

奎字的解释，据《广雅释言》载：

奎，胯也。

引申为两足张开之义。

但不可能将两足张开塑为神像。

明清之际出了一位著名学者顾炎武，他在晚年所著《日知录魁》中，提出解决的办法说：

（神像）不能像奎，可改奎为魁，又不能像魁，而取字形为鬼，举足而起其斗。

道教中人根据他的这一说法，遂将魁星塑为一个鬼的形状，魁字的大弯钩，作为魁的左足向后翘起踢着一斗，鬼用左手捧卷，右手执笔作点定试卷的姿态。

于是魁星塑像设计成功，各地文昌阁中都按此式样，加塑了魁星神像。

贵阳文昌阁的魁星神像是康熙31年（1692年）贵州巡抚卫既齐主持重修文昌阁时增塑的。

人才蔚起

清代建立政权