写中国传统春节的古诗词赏析.docx

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写中国传统春节的古诗词赏析

写中国传统春节的古诗词赏析

写中国传统春节的古诗词赏析1

守岁

朝代：

宋朝|作者：

苏轼

岁晚相与馈问，为“馈岁”;酒食相邀呼，为“别岁”;至除夜，达旦不眠，为“守岁”，蜀之风俗如是。

余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由。

欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

古诗简介

《守岁》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。

这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可当的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功。

诗中又细致地描述了人们守岁的情景与心情。

“明年岂无年，心事恐蹉跎”二句，用虚笔表现了诗人怀亲思弟、想要及早建立功业等心愿和对青春年华的爱惜。

全诗以篇首六句的妙喻醒人耳目，后半篇则意思平常。

翻译/译文

要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。

长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮!

何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。

儿童不睡觉努力挣扎，相守在夜间笑语喧哗。

晨鸡呵请你不要啼唱，一声声更鼓催促也叫人惧怕。

长久夜坐灯花点点坠落，起身看北斗星已经横斜。

明年难道再没有年节?

只怕心事又会照旧失差。

努力爱惜这一个夜晚，少年人意气还可以自夸。

注释

⑴垂尽：

快要结束。

⑵壑（hè）：

山谷。

⑶修鳞：

指长蛇的身躯。

⑷强（qiǎng）：

勉强。

⑸哗：

一作“喧”。

⑹挝（zhuā）：

击，敲打，此处指更鼓声。

⑺灯烬（jìn）：

灯花。

烬，物体燃烧后剩下的部分。

⑻北斗斜：

谓时已夜半。

⑼蹉跎（cuōtuó）：

时间白白过去，光阴虚度。

赏析/鉴赏

《守岁》，十六句，可分为三个层次。

第一个层次六句：

“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮?

况欲系其尾，虽勤知奈何。

”这里用生动的比喻说明守岁无益，从反面人题，跟前两首有所不同。

这个比喻不但形象生动，而见辰龙巳蛇，以蛇比岁，不是泛泛设喻。

这六句的前四句写岁已将近，后二句写虽欲尽力挽回，但徒劳无益。

“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈，今反系其尾”的话，但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻：

到了除夕，已经是末梢了，倒拔蛇已不大可能，何况只抓蛇尾巴梢，哪里能系得住呢?

以这样六句开头，好像说这个风俗无道理。

要写守岁，先写守不住，不必守，这是欲擒故纵，使文字多波澜的手法。

中间六句是第二个层次：

“儿童强不睡，相守夜谌哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

”这个层次写守岁的情景。

一个“强”字写出儿童过除夕的特点：

明明想打磕睡，却还要勉强欢闹。

这两句仍然是作者回味故乡的风俗，而不是他在凤翔时的情景。

这一年苏轼才二十六岁（虚龄二十七岁），膝下只有一子苏迈，虚龄五岁，不可能有这两句所写的场景。

“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微，“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。

这两句主要是针对大人守岁所说的。

纪昀很欣赏这十个字，说是“真景”。

实际上这是人人守岁都有过的感受，他能不费力地写出来，增添不少亲切感。

最后四句是第三个层次：

“明年岂无年?

心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照，表明守岁有理，应该爱惜将逝的时光。

正面交代应该守岁到除夕尽头。

结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”，意在勉励苏辙。

苏辙在京师侍奉父亲，苏轼希望两地守岁，共惜年华。

这个结句含有积极奋发的意味，是点睛之笔，使全诗精神陡然振起。

苏轼的《守岁》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。

作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。

努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。

努力尽今夕，少年犹可夸。

写中国传统春节的古诗词赏析2

祝英台近·除夜立春

词牌名：

祝英台近|朝代：

宋朝|作者：

吴文英

剪红情，裁绿意，花信上钗股。

残日东风，不放岁华去。

有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。

旧尊俎。

玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。

归梦湖边，还迷镜中路。

可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。

古诗简介

《祝英台近·除夜立春》是南宋吴文英所作的一首节日感怀、畅抒旅情之作。

上片写除夕之夜“守岁”的欢乐，开头写立春日，姑娘们戴上花，显示出百花将开的消息，接着对于除夕夜又是立春日也发出喜悦的一笑。

下片写对情人的思念，追忆旧日和情人共聚，抒写旧事如梦的怅恨。

全词以眼前欢乐之景，回忆中往日之幸福突出现境的孤凄感伤鲜明，笔致婉曲，深情感人。

翻译/译文

剪出了含情的红花，裁出了有意的绿叶，应着花期而来的春风吹得钗股上花叶葱茏。

除夕的残日恋恋而坠，吹来了带着春意的东风。

仿佛不愿放那岁末的年华了终。

有些守岁的人西窗夜话，添烛点灯，彻夜不眠，直到天明，在连绵不断的笑声中，传来了元旦黄益莺的啼鸣。

回想旧日除夕的宴席，伊人的纤纤玉手曾剖开黄柑荐酒，那温柔的香气朦胧，至今萦系着我的心灵。

我回到那湖边的梦境，那湖水如镜，留连忘返，我又朦胧胧迷失了路径。

可怜吴地白霜染鬓发点点如星，仿佛春风也不能将寒霜消融.更何况斑斑鬓发对着落梅如雨雪飘零。

注释

①除夜立春：

立春一般在二月初，农历除夕日立春称为“年内春”，如果正月初一立春，则称为“岁朝春”。

②剪红情，裁绿意：

指剪裁成红花绿叶。

③花信：

花信风的简称，犹言花期。

钗股：

花上的枝权。

④残日：

指除岁。

⑤添烛西窗：

化用李商隐《夜丽寄北》“何当共剪西窗烛”诗意。

⑥侵晓：

指天亮。

⑦新年莺语：

杜甫诗：

“莺入新年语。

”

⑧尊俎：

古代盛酒肉的器具。

俎：

砧板。

⑨玉纤擘黄柑：

玉纤，妇女手指;擘黄柑，剖分水果。

擘（bāi）：

分开，同“掰”。

⑩幽素：

幽美纯洁的心地。

镜中路：

湖水如镜。

吴霜：

指头发变白。

李贺《还自会稽》：

“吴霜点归鬓。

”

赏析/鉴赏

除夕，恰恰又逢立春，浪迹异乡的游子，心情之难堪，正是“一年将尽夜，万里未归人”。

这首词即是吴文英于除夕日有感而作。

查吴文英生平后期，只宋宝四年（1256年）年正月初一为立春之日。

“除夜立春”相合，故此词当系于是年。

此词为作者在异乡度过除夕立春感怀而作，抒写身世飘零感慨。

时值除夕之夜，一年已尽，未免愁寂，故作此词。

这首词扣紧“除夜立春”，前后对比，写出了词人对往昔欢乐岁月的回忆，以及如今惆怅失落的心情。

上片写除夕之日的民风民俗及夜里“守岁”喜迎新春的欢乐。

“剪红情”三句写迎春民俗，点染出新春喜庆气氛。

“剪”、“裁”二字将除夕前人们喜气洋洋、纷纷动手准备过新年的热闹场面逼真地展现出来。

赵彦昭《奉和对圣制立春日侍宴内殿出剪彩花应制》诗：

“花随红意发，叶就绿情新”。

“花信上钗股”，着一“上”字，运笔细腻，可与温飞卿词“玉钗头上风”（《菩萨蛮》）媲美，似比辛稼轩词“美人头上，袅袅春幡”（《汉宫春》）更显风流，反映出人们的喜悦之情。

再写除夕守岁。

“残日东风，不放岁华去。

”夕阳亦像人一样，对即将逝去的一年恋恋不舍，不肯轻易落山，同时东风又带来了春的讯息，给人新的希望。

这两句已有除旧迎新之意，切合“除夜立春”的题意。

“放”用字尤其贴切，显示出梦窗炼字的功夫。

“有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。

”终于，除夕之夜降临，守岁的人们彻夜不眠，剪烛夜话，笑声不绝，在莺啼声中迎来了新春的清晨。

“新年莺语”，援用杜甫“莺入新年语”（《伤春》）诗意。

以上的一切，欢欢喜喜，均为客居他乡者的耳闻目睹，其人心境之孤寂愁苦，自在不言中了。

周围的热闹与欢乐更加反衬出作者的寂寞和哀伤，而且使这份寂寞的哀伤更让人难以承受。

这位客居、有家难归的人，失去了与亲人团圆之乐，真是“花无人戴，酒无人劝，醉也无人管”（无名氏《青玉案》）啊。

上片渲染了浓厚的节日气氛，不能不唤起下片对温馨家庭生活的回忆。

陈洵评此词云：

“前阕极写人家守岁之乐，全为换头三句追摄远神。

”（《海绡说词》）

下片追忆往昔，将自己的孤独与上文描写的欢乐景象相对比，表达出对情人的思念和内心的怅恨。

“旧尊俎”三句回忆旧日春节宴席上，恋人斟酒共饮时温柔妩媚的样子。

“曾”字点明回忆。

“归梦”二句由现实转入梦境。

梦见自己回到当初约会的湖边，却遍寻佳人不着，反而迷失了归路，其失落惆怅之情可想而知。

此二句意境的幽深冷峭，词中少见，唯白石名句“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管”（《踏莎行》），可与比照。

“可怜”三句概叹自己如今已老，佳人不在，有家难归，一片怅然。

两鬓如霜，春寒不尽，落梅如雨。

词人勾画出一片寒冷凄凉之景，这也正是词人内心情感的象征，与上文幸福热闹的场景形成了鲜明的对比。

古人作词讲究切题。

此词上片红情绿意，添烛不眠，一写“立春”，一写“除夕”;下片寒销不尽，切除夕，落梅如雨，切立春。

起笔扣住题面，收笔落到题面。

由此可见文心细密处。

全词以眼前欢乐之景，回忆往日之幸福突出现境的孤凄感伤，对比鲜明。

此种况味许多人均有体验，故最能引起共鸣。

写中国传统春节的古诗词赏析3

除夜作

朝代：

唐朝|作者：

高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然?

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

古诗简介

《除夜作》是唐代高适的一首七言绝句，此诗写除夕之夜，游子家人两地相思之情，深思苦调，委曲婉转，感人肺腑。

诗精练含蓄，故前人谓此诗：

“添著一语不得。

’’用语质朴浅近而寓情深微悠远。

过年意味着又增加了一岁。

天天向上的小朋友往往急于长大，已过中年的人则很可能痛感白己正在走向衰老——他们对此事都比较计较，当然有兴高采烈与感慨系之之不同。

高适这首诗将这两方面结合起来写，“年味”很足，传诵极广。

翻译/译文

我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。

是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤?

故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。

注释

①除夜：

除夕之夜。

②客心：

自己的心事。

转：

变得。

凄然：

凄凉悲伤。

③霜鬓：

白色的鬓发。

明朝（zhāo）：

明天。

赏析/鉴赏

除夕之夜，传统的习惯是一家欢聚，“达旦不眠，谓之守岁”（《风土记》）。

诗题《除夜作》，本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆，然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。

诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。

这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。

两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。

“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。

除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。

所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。

第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。

诗中问道：

“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?

”原因就是他身处除夕之夜。

晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。

此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。

诗中写完一二句后，诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了，可是，他却又撇开自己，从远方的故乡写来：

“故乡今夜思千里。

”“故乡”，是借指故乡的亲人;“千里”，借指千里之外的诗人自己。

其实，这也正是“千里思故乡”的一种表现。

诗人并没有直接表达对故乡的思念，而是表达的更加含蓄委婉。

“霜鬓明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由旧的一年又将“思”到新的一年，这漫漫无边的思念之苦，又要为诗人增添新的白发。

清代沈德潜评价说：

“作故乡亲友思千里外人，愈有意味。

”（《唐诗别裁》）之所以“愈有意味”，就是因为诗人巧妙地运用“对写法”，把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。

这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法，如杜甫的《月夜》：

“今夜鄜州月，闺中只独看。

”诗中写的是妻子思念丈夫，其实恰恰是诗人自己感情的折射。

明代胡应麟认为，绝句“对结者须意尽。

如……高达夫‘故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年’，添著一语不得乃可”（《诗薮·内编》卷六）。

所谓“意尽”，是指诗意的完整;所谓“添著一语不得”，也就是指语言的精炼。

“故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年”，正是把双方思之久、思之深、思之苦，集中地通过除夕之夜抒写出来了，完满地表现了诗的主题思想。

因此，就这首诗的高度概括和精炼含蓄的特色而言，已经收到了“意尽”和“添著一语不得”的艺术效果。

写中国传统春节的古诗词赏析4

于西京守岁

朝代：

唐朝|作者：

骆宾王

闲居寡言宴，独坐惨风尘。

忽见严冬尽，方知列宿春。

夜将寒色去，年共晓光新。

耿耿他乡夕，无由展旧亲。

古诗简介

《于西京守岁》这首抒情诗，大约作于上元（唐高宗年号，公元674─676年）年间，他自蜀返京后不久，母亲去世，葬于水滻之滨。

因此诗一开始就说：

“闲居寡言宴，独坐惨风尘。

”这是指他闲居在家，很少欢宴笑语。

“言宴”出自《诗经·卫风·氓》篇：

“总角之宴，言笑晏晏。

”从前无忧无虑的欢笑都已永远地逝去，此时只能孤独地应对纷纷扰扰的世事，诗人孤傲高洁的形象跃然纸上。

赏析/鉴赏

这首抒情诗，大约作于上元（唐高宗年号，公元674─676年）年间，他自蜀返京后不久，母亲去世，葬于水滻之滨。

因此诗一开始就说：

“闲居寡言宴，独坐惨风尘。

”这是指他闲居在家，很少欢宴笑语。

“言宴”出自《诗经·卫风·氓》篇：

“总角之宴，言笑晏晏。

”从前无忧无虑的欢笑都已永远地逝去，此时只能孤独地应对纷纷扰扰的世事，诗人孤傲高洁的形象跃然纸上。

颔联“忽见严冬尽，方知列宿春”，既实写季节的变化，冬去春来，也暗喻诗人内心情感的变化。

孤独忧郁之中忽然发觉寒冷的冬天行将结束，春天已指日可待。

“忽见”的“忽”与“方知”的“方”，两相对照，细致传神地表达出诗人心灵的触动。

而新年将至，希望萌生，这是人之常情，敏感的诗人自然也不例外。

颈联“夜将寒色去，年共晓光新”，由大的背景回到眼前：

守岁。

诗人的构思精巧，词语也很新颖。

上句用“寒色”写冬，已够别致，“夜将去”更是新颖。

意思是“晓光”一到便是新年。

末联“耿耿他乡夕，无由展旧亲”，是指没机会与乡亲旧友相见，在京城思念得辗转反侧。

这句直抒胸臆的结尾，传达的是“每逢佳节倍思亲”（王维《九月九日忆山东兄弟》）的人之常情。

写中国传统春节的古诗词赏析5

探芳新·吴中元日承天寺游人

词牌名：

探芳新|朝代：

宋朝|作者：

吴文英

九街头，正软尘润酥，雪销残溜。

禊赏祇园，花艳云阴笼昼。

层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。

叹年端、连环转，烂漫游人如绣。

肠断回廊伫久。

便写意溅波，传愁蹙岫。

渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。

椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。

暮寒深，迟回处、自攀庭柳。

古诗简介

《探芳新·吴中元日承天寺游人》是宋代词人吴文英的一首词。

此词上片叙写作者元日游吴中承天寺之所见;下片抒写作者感叹自己的形只影单，寄托对苏妾的思念之情。

全词中词人感叹自己的形单影只，寄托对苏妾的思念之情，情真意切，哀婉悠长。

注释

⑴探芳新：

吴文英自度曲，与《探芳信》略有异同。

双调，九十三字，上下片各十二句五仄韵。

梦窗自度曲除这首外尚有前面的《平韵如梦令》《西子妆慢》《江南春》《霜花腴》《玉京谣》，及后面的《莺啼序》《古香慢》等七首。

⑵层梯峭空麝散：

一本无“峭”字。

⑶鸿：

一本作“红”。

赏析/鉴赏

“九街头”三句，点出地点、时令。

承天寺地处吴中闹区，即“九街头”。

早春元日，乍暖还寒时候，残雪将尽未尽，道路酥润、泥泞。

“禊赏”两句，“禊”，祭也。

“祗园”，即祗树给孤独园的略称。

传说佛在王舍城说法时，给孤独长者乞佛来舍卫城弘法，欲购祗陀太子园林献佛。

祗陀戏言，布金遍地，乃卖。

给孤独竟如其言。

然园虽为给孤独所购，林树仍属祗陀，故称祗树给孤独园，简称祗园。

这里借代作承天寺。

此言词人元日前去承天寺烧香，寺内布置得花团锦簇，天上却显得阴沉沉的。

“层梯”四句，言承天寺建造得殿阁重重，寺内香烛旺盛，烟雾弥漫;寺中的放生池里水波荡漾;游寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，拥来拥去。

“萦”，有旋绕之意，这里指游人袖与袖相缠绕，即形容游人之多也。

“叹年端”三句，言词人感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。

词中偶句有双声字，必用叠韵字对者，此“叹年端”一句中，“叹”到“漫”八字连叠，则创见也。

上片扣题述“元日承天寺游人”。

“肠断”一句，总领下片叹别离。

词人在寺内回廊伫立良久，见他人都是双双游寺，而自己却只有孤身一人，不由牵动心中的离愁别恨。

“便写意”四句，细写愁绪。

词人愁肠百转，蹙眉溅泪，内外俱悲，这是因为离人（指苏妾）去后音讯皆无，而词人思念之心却有增无减，所以他为了这闲情“空惹春瘦”。

“飘鸿”，即暗喻去妾也。

“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人贵聚首恨别离。

词人心中最希望能够日日醉佳酿，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇刚好与此相反，是“西窗人散”，难免不忧愁。

“西窗”两句，反用李商隐《夜雨寄北》诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”句意。

“暮寒深”三句，从感叹中惊醒，复归现实。

言他游寺晚归，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托离别情。

下片词人游寺感叹。

据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。