新形势下对加强师德建设有效性的探析.docx

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新形势下对加强师德建设有效性的探析

新形势下对加强师德建设有效性的探析

摘要：

纵观历史的发展历程，教师在人类文化发展中作出了杰出贡献，并且作为一个特殊的群体，他们自身所具有的思想道德水平及其影响力，可以说是无法估量的。

而现在师德建设令人堪忧，师德建设还很没有引起社会、高校等相关部门的高度重视。

为了更好地把高校的师德建设提升到一个更高的层面上，我们就应当从营造良好环境。

制定完善的评价机制和体系，以及提供教师与学生互动的平台等多方面入手，着力采取有效措施，推进师德建设。

一、师德的内涵

何谓师德，对此，仁者见仁，智者见智，但对于总的指导思想还是一致的，即教师的职业道德，主要是指教师在从事教育实践活动中应当遵循的道德规范，是教师必备的行为规范和道德品质的总和。

“师德的维度应主要包括9个方面：

职业理想、职业责任、职业态度、职业技能、职业纪律、职业良心、职业荣誉、职业公正和职业人际。

”【1】对于教师来说，职业道德既是一种职业应当遵守的行业标准和要求，同时也是一个教工应当具体具备的职业素质，是在自己工作岗位上应当体现出的精神风貌，更是一个教工应当具有的职业义务和职业责任。

师德内涵着教师的职业理想、职业素质、心理品质和行为准则等，是教师的道德习惯和道德传统的一种集中体现。

在我们悠久的教育文化传统中，教师的职业道德也随着历史的发展不断得到提升，积淀了不少的优秀的文化遗产，如，“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

”其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

不能正其身，如正人何？

热爱学生、有教无类、不耻下问、知过而改、因材施教，循循善诱。

韩愈提出，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

朱熹提出，“博学”、“审问”、“慎思”、“明辩”、“笃行”。

这些思想对于教师来说，仍然有这很强的借鉴意义。

现在处于新时期的教师，从总体上来看，都接受了比较系统的教育和训练，具有了比较高的综合素质，树立崇高的职业理想，不断提升自己的职业素养和职业情感，为我们的现代化建设培养高素质的复合型人才贡献自己的力量。

但是，从我们国家现在具体的国情来看，教育发展的条件存在着一定程度的不平衡。

教师的具体文化程度、技能和综合素质还存在着一定的差异。

对于教师这个职业，是一项平凡而又崇高的职业，并且历来为世人所称颂。

纵观历史的发展历程，我们无法否认，教师在人类文化发展中所作出的杰出贡献。

教师，作为一个特殊的群体，他们自身所具有的思想道德水平及其影响力，可以说是无法估量的。

教师在教学实践的过程中面对的无论是孩子还是成年人，他的言行具有着其他职业所不具备的震撼力。

特别是在探求世界的孩子甚至大学生的眼里，教师更是待人处事的指向标，是示范，是榜样。

二、新形势下教师职业道德建设的急迫性和重要性

现在的师德建设令人堪忧，在此就以高校的教师的现状为切入点，对当前教师师德状况进行一定的探讨。

目前教师的师德存在一定的滑坡和缺少。

主要表现为：

教师个人的自身素质有待提升，一些“教师”还不能达到一名教师应当要求的标准，有的甚至连最基本的素质就不具备，具体体现为：

缺乏自尊自爱的意识，奉献精神单薄，为了私人利益不择手段，拉关系，行贿受贿，学术造假，对学生是敷衍了事，不思进取，更谈不上敬业，所以，一些教师根本就做不到“学高”和“身正”，严重影响高校整体的教育和谐，破坏了教师的公众形象。

　　另外，师德建设还很没有引起社会、教育相关部门的高度重视，可以说，现在的师德建设还很滞后。

对于不少的学校来说，过于强调教师科研能力，并且以教师的学术科研水平作为考核教师的一项重要指标。

而在师德建设方面严重不足。

缺乏全面提升师德建设的良好氛围，没有系统促进师德建设的良性运作制度，更没有制定出对教师考核的有效举措，从而使师德建设流于形式，也就使高校的文化建设缺少了有力的精神支撑，从而也就把教育推向了一个非常危险的边缘。

三、提升教师职业道德的有效途径

基于目前教师师德的状况，为了更好地把高校的师德建设提升到一个更高的层面上，我们就应当从多方面入手，着力采取有效措施，推进高校的师德建设。

营造良好的师德建设的环境，引导师德建设。

环境不是一种可有可无的摆设，而是一种事物能够得以产生和发展的载体和平台。

好的环境烘托出的是欣欣向荣的景象，坏的环境则滋生出一片乌烟瘴气。

基于这一点，我们理应高度重视良好的师德建设环境。

其一，就应当做好宣传，让教师和学生从思想上高度重视师德建设，激发教师内在的主动性和热情。

其二，结合学校的实际，具体开展师德建设的各项活动，让教师们寓情于景，寓意于行，让教师在自己的切身体验中体会师德建设的价值和意义。

制定完善的师德评价机制和体系，激励师德建设。

教师道德是一个软性的和内在的，更多带有一定的间接性和抽象性，缺乏一定的形象性和直接性。

对于涉及到教师的责任和义务，教师良心和公正等问题时，我们无法用一些硬性的指标直接衡量。

但是，无法否认的是，师德都是在一定时代背景下，对社会生活和社会关系的反映，是教师这个群体在对社会实践生活的体悟中，在人与人直接的交往中逐渐产生和形成的。

并且在这个过程中，起基础性作用的因素就是经济关系，集中体现为利益。

正如恩格斯所讲的，“每一个社会的经济关系，首先作为利益表现出来。

”【2】所以说，我们进行师德建设就不能回避也无法回避教师的利益关系，应当充分重视教师的个体需求，忽略了这一点，我们也就无法从根本上来解决师德建设的根本抓手。

所以，我们就应当在理顺教师利益机制的基础上，建立师德的考核评价机制。

把高校教师的职业道德诉求与道德实践效果结合起来，把外在的约束和内在的慎独调动起来。

以物质激励促进师德提升，反过来，在师德建设过程中来提炼对利益的重新审视，从而在利益和师德有机结合中增加教育的现实厚度，这样，师德建设的机制和评价体系也就具有较强的可操作性。

多方提供教师与学生互动的平台，促进师德建设。

在学校教育中，教师和学生是学校的主体。

他们两者之间关系的好坏，也就直接影响到教育的提升的效率和质量。

从现实情况来看，有一些老师对学生不管不问，并且对学生有一种排斥情绪。

对于这种情况的出现，我们不能武断地把这种现象归结为师德问题，但是，如果我们不重视这种现象，采取一些有效的措施促进师生交流，改进师生关系，就会最终导致一种师德缺失。

这样的话，我们就不得不说，这就是一种“不作为”的教师悲哀，更是一种教育的悲哀。

所以，学校不应当仅仅把师生交流归结为一种教师行为和素质，更应当“有所作为”地为高校教师提供多方资源和平台，让教师和学生有较多的接触机会，让教师在学生的接触中进行政策性的引导和激励，也教师在此过程中体会一种自我的价值和意义，也正是在这种价值感中提升的职业道德自觉性。

【注释】

1、《高校师德状况调查表的研究》，《心理科学》2008,31

2、《马克思恩格斯选集》第二卷，第537页