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桃花源记随感15篇
桃花源记随感（15篇）
围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就议论文的本论部分一篇好的读后感应当有时代气息有真情实感。
要做到这一点必须善于联系实际。
这“实际”可以个人的思想、言行、经历对基本观点（即中心论点）的阐述通过摆事实讲道理证明观点的正确性
桃花源记随感第1篇：
桃花源与现实世界不一样的另一个世界一个自由的梦想化的世界。
陶翁梦想中的桃源世界诞生于公元421年也就他辞去县令归隐（405年）后的第16年。
桃花源里的此情此景也许就陶渊明归隐生活的写照。
其实桃花源当时人们逃避现实社会的”;避难所”。
诗人把它描绘成一个自由而梦想化的王国构成了与现实社会并存的又相对立的与世隔绝的梦想乐园。
这不能不说这陶渊明的伟大创举诗人描绘出人类梦想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书》写于1515-1516出使欧洲时期）但要比”;乌托邦”早一千多年。
以作家的年龄比陶渊明莫尔的爷爷的爷爷了所以能够说陶渊明人类梦想王国的鼻祖。
“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年仍然令此刻许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图）其价值远远超过了文学本身！
这究意为何呢？
经过反复思考本人感悟有三：
第一、人的本性就向往平等自由追求和谐欢乐的幸福生活。
这也许就人生的真谛之所在！
人从必然王国走向自由王国。
第二、在人类社会里只要有私欲的存在就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。
所以人与人之间的矛盾冲突就在所难免。
”;强者为王”顺我者昌逆我者亡。
亡者不逃则死！
俗话说：
俺惹不起躲得起；三十六计走为上。
躲到那里去呢？
！
陶令不知何处去桃花源里可耕田。
第三、桃花源一种意境一种梦想一个美梦一个精神乐园。
未必要苦苦寻求！
只要心中有“佛”与世无争天下为公乐在其中！
人生活在现实社会中难免有现实和梦想的冲突当你对现实感到无奈的时候就会想跳出这个圈子寻求自我的梦想王国。
这也许就桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。
我想在共产主义实现之前桃花源也许永远正直而失落者的追求目标！
桃花源记随感第2篇：
读了陶渊明的《桃花源记》我在心里叹道：
哎世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年他看到人民生活困苦百姓流离失所处处一片哀戚心中的良心促使他哀民不幸从而对那时黑暗的现实极为不满。
所以在他心中渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林描述了桃花林”;中无杂树芳草鲜美落英缤纷”的美丽景色暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源看到宁静喜乐的景象。
写老人幼童“黄发垂髻并怡然自乐”。
男女往来种作村内鸡犬相闻一片和乐融融之景。
渔人生活在东晋末年的现实社会亦看到民生疾苦自我也穷困潦倒如今看到眼前一片和平景象不知心内作何感想？
第三段写村中人与世隔绝已久”;不知有汉无论魏晋”。
又写村内人“延至其家皆出酒食”可见村内人的热情好客友善温情。
村内人若想到放渔人离开桃花源很可能会给桃花源内的人带来灾难可他们只提醒渔人说：
”;不足为外人道也。
”村里人也可能和乐已久心地纯善料不到世外人心险恶故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言“处处志之”将自我所见桃花源说与太守听。
这真可恶极了。
可时代如此或有内里详情渔人何辜！
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源”;未果寻病终”。
自他以后桃花源再无人问津了。
即使此刻世人虽然不明白桃花源如何去也心向往之。
中国此刻个和平的国家可社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻自杀者不可数之。
法律也心有余力不足而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。
这种时刻就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊！
桃花源记随感第3篇：
这中国人心中的梦想国。
这个梦想世界经过水路到达的水总给人以神秘的感觉。
那么梦想国的外围怎样的先桃花、芳草而落英缤纷给人以很美很静的感觉很有画的意境。
渔人的好奇心帮忙他找到了梦想国好奇未必能害死猫有时也许能找到桃花源。
作者对通往桃花源的过程描述十分科幻“仿佛若有光””;初极狭才通人”等都很写实。
那么最终见到的梦想国怎样的呢土地、屋舍、良田美池桑竹阡陌交通鸡犬相闻这都物从今日来看土地代表空间屋舍也许就高楼大厦良田农业美池能够垂钓能够洗浴能够泛舟桑竹都可用的东西而鸡与犬都家中必备的东西就像此刻的电脑和汽车。
梦想国里的人都忙着种作显然都不闲人衣着吗很潮很哈秦老人小孩都很欢乐。
然后就相遇了。
乃大惊外星人见到地球人也会惊恐的可十分有礼貌十分豪爽杀鸡作食。
很温暖的“村中闻有此人感来问讯”说明大家都很相识。
然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。
村人”;各复延至其家皆出酒食”真好客都争着邀请到家中来招待他。
但最终还有人说：
“不足为外人道也”说明他们也很满足于此刻的生活。
那么离开的时候渔人还不舍这个地方期望能回来。
所以”;处处志之”最终他很功利地叫太守来可迷路了梦想不适宜于功利。
刘子骥高尚士也这一段只为了增加整个故事的真实性就像电影的最终要加上一段某某多少年后怎样样了。
桃花源记随感第4篇：
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色彩。
首先渔人入桃花源的经过甚奇。
渔人沿溪行而“忘路之远近”而他不回到而一向走下去。
还有千百株桃树夹岸其中竟无一株杂树渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。
经过一番询问渔人才明白那里一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。
渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。
渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。
到了郡城他却违背诺言把这事告诉太守。
可当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。
南郡城的刘子骥个志向高洁的隐士。
明白这件事后便去寻找桃花源。
可最终还没有找到不久便病死了。
从此以后再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。
他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。
桃花源同时也作者心中所想的生活。
可陶渊明应对黑暗的社会他只能选择隐居耕作不问世事最终在贫病中死亡。
他不就在逃避吗？
虽然一个人的本事有限无法改变事实但毕竟要努力。
鲁迅以往说：
”;不在沉默中爆发就在沉默着死亡。
”陶渊明不就在沉默中死亡了吗？
当我看完这篇文章后我明白了我们不能够在逃避了我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
桃花源记随感第5篇：
读完《桃花源记》后我深深的被吸引陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
“忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷。
”一句让人浮想联翩仿佛我已身处于飘飘渺渺若已成仙粉红的桃花透着一阵阵清香无不使人忘却忧愁与烦恼。
只静静的享受这大自然的美景然而”;便要还家。
设酒杀鸡作食。
”我又曗出桃花源人民的热闹我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人你争我抢热热闹闹。
陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平在当时这个黑暗腐败的社会中“桃花源”的确令人们向往的一个地方。
可”;桃花源”不可能存在的那可一个完美的幻想。
此刻的社会腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。
甚至一些人产生了片服世界的想法这些看来无知、可笑的想法却塑造了一个丑恶的人。
想到这《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空笼盖了孩子的笑脸笼盖了人类纯洁的人灵。
可我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去我们因努力去创造一个全新的社会把不干净的东西排斥出去。
而此刻的我们则应当“两耳不闻窗外事一心只读圣贤书。
”纠正生活中不良习惯要善于与人和平相处这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
桃花源记随感第6篇：
”;林尽水源便得一山。
山有小口仿佛若有光。
便舍船从口入。
初极狭才通人。
复行数十步豁然开朗。
土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属。
阡陌交通鸡犬相闻。
其中往来种作男女衣着悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
”这一段的意思这样的：
“桃林在溪水发源的地方就到头了就出现了一座山山上有个小洞口洞里好像隐隐约约有些光亮。
渔人就下了船从洞口进去。
起初洞口很狭窄仅能容一个人经过。
他又往前走了几十步眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。
呈此刻眼前的一片平坦宽广的土地房屋整整齐齐有肥沃的土地美丽的池塘桑树竹子之类。
田间小路交错相通（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
其中来往工作的人男男女女的穿着全都跟外面的人一样。
老人和孩子都安闲欢乐。
”
每当读到这一句时我总爱在脑海中想象出桃花源的样貌并想象自我身处其中怡然自得。
桃花源不正人们心目中的一片乐土吗？
于有了”;及郡下诣太守说如此。
太守即遣人随其往寻向所志”和“南阳刘子骥高尚士也。
闻之欣然规往未果寻病终。
后遂无问津者。
”的故事。
看完之后我忍不住想为什么渔人能在无意间进入桃花源而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？
会不会因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？
太守可能这样但”;南阳刘子骥高尚士也”他也会这么想吗？
由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事故事说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里招来了赫尔墨斯赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧农夫却只要他的那把铁斧赫尔墨斯被他感动了于把三把斧子都送给了他。
另一位农夫听了很羡慕却因为贪心变得一无所有。
这不正像我们身边的一些人吗？
贪得无厌于变得庸俗小气被人看不起。
看到成功了的人便百般嫉妒也去效仿他们结果和太守一样“迷了路”再也找不到”;出口”了。
而那些人们口中的高雅之士有多少真正的“高雅之士”呢？
桃花源记随感第7篇：
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事但对详细资料并不知晓。
只对那完美的景象有一种若隐若现的渴望莫名奇妙的向往。
《桃花源记》陶渊明的代表作之一。
他中国东晋时期杰出的诗人他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。
《桃花源记》一篇故事性很强的艺术作品表达了陶渊明对梦想社会的追求。
他写这个虚构的故事为了寄托他对当时现实社会的不满和他对完美生活的向往。
他个归隐之士在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。
他出生寒门少时虽有抱负却壮志未酬。
他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。
他性格耿直为官清廉不愿卑躬屈气攀附权贵因而与污浊黑暗的现实社会格格不入之后辞官归隐田园过自耕自力日出而作日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下”桃花源”呈此刻我们面前的”;土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属。
阡陌交通。
鸡犬相闻。
”作者的手笔简练易读妙笔生花。
简单的几句话就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境心旷神怡的景象长长的绿水夹岸的桃林纷飞的花片芬芳的嫩草使人赏心悦目无限的向往。
《桃花源记》的主体和核心借“避秦之乱”这一历史事实来抒发对当时社会的不满并由此产生的对梦想境界的热烈追求。
作者经过形象地描述神话式的虚构故事和美的活力打动了千千万万读者的心。
最终作者更用悬念的手法暗示这样一个完美无瑕的梦想境界虚无的只作者对自由和极乐世界的追求。
所以当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。
那里没有剥削、没有压迫人人都拥有享受自由与平等的权利他们日出而作、日落而息过着与世无争的平静生活。
这一切竟让如今的我深深向往。
虽虚构的世界却给了我无限的畅想空间......
桃花源记随感第8篇：
有人说桃花源的美美得纯粹美得诗意。
于我看来她的美就像一朵绽开了的豌豆花外面张开的两片极浅的泛着点白又透着点粉里面的花骨朵儿却极致的红透着别样的美像只扑棱着翅膀的美蝴蝶总在你心间流连......
一、景色美――桃花飞满天鸡犬来相吠。
”;夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷”。
十里桃花林成片成海洋。
“桃之夭夭灼灼其华”。
抬眼望去桃花鲜艳美丽的。
漫天飞舞的桃花树上空中地上仿佛置身一片花海不禁陶醉其中只想美美地微闭双眼享受此刻。
偶尔低头绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿沁到心里来。
”;土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻”。
这一个没有战乱没有喧嚣宁静喜乐的美妙世界。
土地肥沃桑竹茂盛鸡犬相吠。
宁静的世界里传出的声音犹如一颗小石子在心的鼓面上敲击着清脆而欢快......
桃花源的美带着香气的馨香氤氲袅袅如缕。
二、人情美――无拘也无束悠然而自得。
“其中往来种作男女衣着悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐”。
老人能安享晚年小孩自由自在无所担忧无所顾忌。
老人的吆喝声小孩儿的嬉笑声成了一曲悠扬婉转的歌。
”;便要回家设酒杀鸡作食”。
有外人来杀鸡摆酒争相邀请。
热情好客的桃源人生活和乐而富足我心向往。
桃花源的美有股烟火味儿平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美――路尽得小山别有洞天乐。
“临近水源便得一山山有小口仿佛若有光”。
”;初极狭才通人”。
桃花源十分偏僻的经过一片桃花林兜兜转转才豁然开朗为它披上了一层神秘色彩。
就如传说中的蓬莱仙境:
“大海过黎天覆盖浮云遮蔽无觅处”。
洞口之前有桃花林好像有人打理过令人心生奇怪颇有柳暗花明之感。
”;乃不知有汉无论魏晋”。
那里的人与世隔绝自得其乐。
“太守即遣人随其往寻向所志遂迷不复得路”。
”;未果寻病终后遂无问津者”。
之后再去寻却再也寻不到了这为美妙的桃花源更增添了一层神秘色彩求而不得者更耐人寻味。
桃花源的美透着仙气的神幻而又浪漫。
桃花源虽为虚构却令人神往。
同沙漠里的绿洲荆棘丛的鲜花黑暗中的火把诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。
生活不如意却依然充满希冀这种力量正如罗曼罗兰所说:
“真正的英雄主义你在看清了生活的本质后依然热爱生活。
”
”;面朝大海春暖花开”这诗人海子的梦想。
“风在摇它的叶子草在结它的种子”这诗人顾城的渴望。
”;嫁要嫁给幸福输也输给追求”这诗人汪国真的信仰。
那么你们的呢我有点迫不及待了。
桃花源记随感第9篇：
怀着小小的激动心境我阅读了陶渊明的《桃花源记》。
那么美丽、祥和的世外桃源深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想要有一天我也生活在那样的环境下那该多么完美啊。
可那就仅仅只幻想当我缓过神来就会有一种道不明的失落感人类的破坏人类的不和谐造成现实社会已经冷冰冰的了。
在那个黑暗腐败的社会中‘桃花源��的确人们向往的地方没有压迫没有剥削。
‘忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷��仿佛我已经深入其中。
小溪两岸群山连绵顺着小溪走一个神秘的地方出现了桃花盛开到处生机勃勃。
那粉红色的桃花一朵紧挨一朵挤满了整个枝丫羞羞答答地互相簇拥着它们像一群顽童争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。
小草带着泥土的芳香钻了出来一丛丛一簇簇又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰打了个哈欠探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹我们来到了充满和平宁静的桃花源。
‘土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻��好一幅和平宁静的景象。
土地平坦宽阔肥沃的土地上种满了庄稼年轻的小伙子下田耕种不畏炎热都在努力的为自我的生活播种着。
‘接天莲叶无穷碧映日荷花别样红。
��除了那可爱的桃花还有一群群小动物小鱼和小虾嬉戏着来来回回都好像在寻找自我的好朋友有时候还朝着我们眨眨眼。
啊桃花源里的池塘真绿仿佛一块无瑕的翡翠涟涟秋水给人几丝凉意;瞧!
‘黄发垂髫怡然自乐��把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。
‘设酒杀鸡作食��对于一个外来人老百姓们热情招待他热热闹闹并没有觉得他个外人会给人们带来伤害他们那么淳朴善良可这个武陵人却不记恩德恩将仇报妄想打扰他们的安宁生活以为能够得到一大笔财富。
他们自私自利见利忘义只活在钱财之中。
我们用心想想在现实社会中这种人有吗多吗确实多。
多的数不胜数。
社会上正有了那么多这种人社会才变的那么乱。
如果现实社会中的人们都能为他人着想为他人研究不要只想着自我那么‘桃花源��将不再梦想而现实。
想到那里完美的感觉戛然而止黑暗已经笼罩了整个天空笼罩了人们的心灵。
我们不应当让黑暗继续蔓延下去作为现实社会中的一份子我们应当担当起保护家园的职责创立一个和谐完美的社会仅有欢笑没有压迫没有家破人亡每家每户都如此的幸福把那些邪恶肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生要好好学习长大后为自我的祖国贡献一份力量。
桃花源记随感第10篇：
怀着小小的激动心境我阅读了陶渊明的《桃花源记》。
那么美丽、祥和的世外桃源深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想要有一天我也生活在那样的环境下那该多么完美啊。
可那就仅仅只幻想当我缓过神来就会有一种道不明的失落感人类的破坏人类的不和谐造成现实社会已经冷冰冰的了。
在那个黑暗腐败的社会中‘桃花源��的确人们向往的地方没有压迫没有剥削。
‘忽逢桃花林夹岸数百步中无杂树芳草鲜美落英缤纷��仿佛我已经深入其中。
小溪两岸群山连绵顺着小溪走一个神秘的地方出现了桃花盛开到处生机勃勃。
那粉红色的桃花一朵紧挨一朵挤满了整个枝丫羞羞答答地互相簇拥着它们像一群顽童争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。
小草带着泥土的芳香钻了出来一丛丛一簇簇又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰打了个哈欠探出了小脑袋；小朋友们都脱掉了笨重的冬衣换上了既轻便又鲜艳的春装；小鸟们从家里飞了出来唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹我们来到了充满和平宁静的桃花源。
‘土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属阡陌交通鸡犬相闻��好一幅和平宁静的景象。
土地平坦宽阔肥沃的土地上种满了庄稼年轻的小伙子下田耕种不畏炎热都在努力的为自我的生活播种着。
‘接天莲叶无穷碧映日荷花别样红。
��除了那可爱的桃花还有一群群小动物小鱼和小虾嬉戏着来来回回都好像在寻找自我的好朋友有时候还朝着我们眨眨眼。
啊桃花源里的池塘真绿仿佛一块无瑕的翡翠涟涟秋水给人几丝凉意；瞧！
‘黄发垂髫怡然自乐��把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。
‘设酒杀鸡作食��对于一个外来人老百姓们热情招待他热热闹闹并没有觉得他个外人会给人们带来伤害他们那么淳朴善良可这个武陵人却不记恩德恩将仇报妄想打扰他们的安宁生活以为能够得到一大笔财富。
他们自私自利见利忘义只活在钱财之中。
我们用心想想在现实社会中这种人有吗？
多吗？
确实多。
多的数不胜数。
社会上正有了那么多这种人社会才变的那么乱。
如果现实社会中的人们都能为他人着想为他人研究不要只想着自我那么‘桃花源��将不再梦想而现实。
想到那里完美的感觉戛然而止黑暗已经笼罩了整个天空笼罩了人们的心灵。
我们不应当让黑暗继续蔓延下去作为现实社会中的一份子我们应当担当起保护家园的职责创立一个和谐完美的社会仅有欢笑没有压迫没有家破人亡每家每户都如此的幸福把那些邪恶肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生要好好学习长大后为自我的祖国贡献一份力量。
桃花源记随感第11篇：
“林尽水源便得一山。
山有小口仿佛若有光。
便舍船从口入。
初极狭才通人。
复行数十步豁然开朗。
土地平旷屋舍俨然有良田美池桑竹之属。
阡陌交通鸡犬相闻。
其中往来种作男女衣着悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
”这一段的意思这样的：
”;桃林在溪水发源的地方就到头了就出现了一座山山上有个小洞口洞里好像隐隐约约有些光亮。
渔人就下了船从洞口进去。
起初洞口很狭窄仅能容一个人经过。
他又往前走了几十步眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。
呈此刻眼前的一片平坦宽广的土地房屋整整齐齐有肥沃的土地美丽的池塘桑树竹子之类。
田间小路交错相通（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
其中来往工作的人男男女女的穿着全都跟外面的人一样。
老人和孩子都安闲欢乐。
”
每当读到这一句时我总爱在脑海中想象出桃花源的样貌并想象自我身处其中怡然自得。
桃花源不正人们心目中的一片乐土吗于有了“及郡下诣太守说如此。
太守即遣人随其往寻向所志”和”;南阳刘子骥高尚士也。
闻之欣然规往未果寻病终。
后遂无问津者。
”的故事。
看完之后我忍不住想为什么渔人能在无意间进入桃花源而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢
会不会因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨太守可能这样但“南阳刘子骥高尚士也”他也会这么想吗由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事故事说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里招来了赫尔墨斯赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧农夫却只要他的那把铁斧赫尔墨斯被他感动了于把三把斧子都送给了他。
另一位农夫听了很羡慕却因为贪心变得一无所有。
这不正像我们身边的一些人吗贪得无厌于变得庸俗小气被人看不起。
看到成功了的人便百般嫉妒也去效仿他们结果和太守一样”;迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士有多少真正的”;高雅之士”呢
桃花源记随感第12篇：
有一位千古文人叫做陶渊明。
有一位武陵人捕鱼为业。
有一个地方叫做桃花源有一个心愿叫做留下来。
你否还有时间能够再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事？
渔人来到这亦真亦假的世界来到这如梦如幻的地方“土地平旷屋舍俨然有良田美食桑竹之属。
阡陌交通鸡犬相闻。
其中往来中做男女衣着悉如外人。
黄发垂髫并怡然自乐。
”在那里他过上了一种在那战乱纷飞的境地永远无法奢望的梦想生活。
桃花随风凌舞一片片的花瓣轻点舞步沾湿了他的肩头也沾湿了他的心房只可他却没有发现。
只待离开才开始醒悟。
源中老人苦苦相劝”;不足为外人道也”他却始终忍不住和其他人说人们只当他发梦。
在赋税繁多颠沛流离的日子里人们早已失去了梦想那样完美的一个词汇仅有被无情的点点啄碎。
南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻最终却抱憾而终死前的疑问对他们两人而言何其痛苦何其悲伤？
既来之则安之不要再走了。
与其离开后无尽的悔恨果断的选择留下来在如此纯美的地方能够拥有一亩田地一处宅院捕鱼为生。
有些际遇其实一生真的仅有一次。
桃花源记随感第13篇：
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。
陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。
于借一位武陵渔人“忽逢桃花林””;欲穷其林”“从口入””;豁然开朗”一个人间仙境就呈此刻他面前。
源中人大概担心从此外人会纷至沓来打扰他们清静、幸福的生活临别之余谆谆叮嘱；可不曾想渔人怎能按捺住内心的狂喜激动？
口里唯唯诺诺但早已留心一路细致的留下记号立马回郡报告太守。
太守一听有这么个好地方立刻派人随渔人前去却如堕迷宫再也找不着去路了。
这事立刻传开了。
一时间全国各地人情振奋人头攒动前来寻访桃花源的人络绎不绝却个个高兴而来失意而归根本就找不到所谓的桃林。
南阳郡有一位名动天下的读书人名叫刘子骥也听说了这回事心想：
天降奇宝唯有德者方可居之。
此等仙境岂凡夫俗子人人可到的？
于踌躇满志想赶往桃花源。
哪知这仙境如人间蒸发了一般再也找不着了。
刘公不甘心潜心寻访但终99.究入境无门郁郁而死。
列位看官果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗？
非也这本陶老先生杜撰虚构的当时何来这么好的宝地？
倒现如今如这”;桃花源中人”一般的生活享受已比比皆了。
陶先生于乱世中还有这番梦想很难得。
但这梦想单靠你陶先生“隐”不来的。
用鲁迅先生的一句话来作结：
期望本无所谓有无所谓无的这正如地上的路。
地上本没有路走的人多了也便成了路。
桃花源记随感第14篇：
世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年仍然令此刻许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图）其价值远远超过了文学本身！
这究意为何呢？
经过反复思考本人感悟有三：
第一、人的本性就向往平等自由追求和谐欢乐的幸福生活。
这也许就人生的真谛之所在！
人从必然王国走向自由王国。
第二、在人类社会里只要有私欲的存在就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。
所以人与人之间的矛盾冲突就在所难免。
”;强者为
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