届第一轮复习专题训练.docx
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届第一轮复习专题训练
2015届第一轮复习专题训练---现代文阅读
专题二十 一般论述类文章阅读
一、阅读下面的文字，完成1～4题。
谈中国文化的“阳刚”与“阴柔”
《周易》说：
“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。
古人主张将天地之正气定位为中华民族的精神气质，追求一种以阳刚为主、刚柔相济、阴阳和谐的价值取向。
“阳刚文化”一度成为中华民族值得骄傲的精神境界。
孟子主张“养吾浩然之气”的大丈夫气概：
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；墨家“尚力”（崇尚人自己的力量）、“非命”（否认外在命运），主张依靠自己的力量去艰苦奋斗的精神；等等，都构成了“阳刚文化”的特色。
几千年来，这种“阳刚文化”渗透于中华大地的深处，在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基，使中华民族得以自强不息，生长壮大。
同时，它也造就了无数优秀的民族儿女，其中不乏顶天立地、惊天动地的英雄豪杰。
他们刚毅果决，不屈不挠，胸怀宽广，敢作敢为，是中华民族的脊梁和骄傲。
他们以博大的胸怀、深邃的目光、崇高的精神、豪迈的气概，通过艰苦卓绝的奋斗，成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。
这是中华文化中主要的、也是最光明的一面。
但是，我们也不能忽视，与“阳刚文化”相对的“阴柔文化”在汉以后历代王朝的扶持下也逐渐滋生起来，给中华文化的发展带来了相反的影响。
“阴柔文化”最初以老子的道家学说为代表。
老子认为“重为轻根，静为躁君”，主张无为，“致虚极，守静笃”，“无欲以静，天下将自定”。
他有一个著名的比喻：
牙齿掉光了，舌头还在（证明柔胜于刚）。
庄子及以后的道家代表人物更主张要以“心斋”“坐忘”，达到“形如槁木，心如死灰”为能事，相信可以凭借“虚静恬淡，寂寞无为者，天地之平而道德至”。
老庄的阴柔思想虽然遭到荀子等人的批判，但在儒家思想中也有“尚柔”的因素。
例如，孔子曾主张“无欲”，与道家“尚柔”的规则一致。
正如鲁迅指出的，儒道两家都“尚柔”，所不同的是，“道以柔退守”，道家的特点是阴柔；“儒以柔进取”，儒家的特点是阳柔；法家的“法、术、势”主张则有点“阴刚”的味道。
总之，先秦时期中华文化所显现的至少还是一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。
但是，从汉代“独尊儒术”开始，“阴柔文化”逐渐走上了实际的主导地位。
董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，是这一转折的标志。
他提出“贵阳而贱阴”原则，并将其与“王道之三纲”联系在一起，认为君臣、父子、夫妻之间的关系，就是阳与阴的关系：
“丈夫虽贱皆为阳，妇人虽贵皆为阴”，“诸在上者皆为其下阳，诸在下者皆为其上阴。
”这种比附和分割，显然是为推行其纲常政治服务的。
这样一来，“阳刚文化”就在这种比附和分割中被消解了。
例如：
以男人为阳，以女人为阴，已然意味着对妇女的歧视和压迫；而以“在上者为阳，在下者为阴”，则使绝大多数男人也被划入阴柔的行列，男人在社会政治生活中处于妇女在家庭中同样的境地。
可见，将“阳”归于“在上者”，将“阴”归于“在下者”，同时又主张“贵阳而贱阴”，就无疑起到两个方面的作用：
一方面，因为人人都有“阴阳”两面，对下对上就要采取不同的方式，所以在一定程度上容易造成人格分裂；另一方面，因为“在下者”终究是绝大多数人，要求他们处“阴”境而尚“柔”道，就会压抑多数人。
即便是最高的“在上者”皇帝，在“天”的下面也要“敬天法祖”，保持谦抑。
在长期的封建社会中，统治者通过各种强制和教化推行这样的“抱阴守雌”文化，从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气，造成一种普遍的心理状态和社会风气，使“阴柔文化”实际上成为中国传统文化的主要姿态。
（节选自2012年6月15日《北京日报》）
1．下列说法，符合文意的两项是（ ）（ ）
A.“阳刚文化”一直是中华民族值得骄傲的精神境界。
B.中国早期，“阳刚文化”在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基。
C.“阴柔文化”在汉以后开始滋生起来，给民族文化造成了另一种风格。
D.中华文化显现出一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。
E.董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，使“阴柔文化”走上了主导地位。
2．根据文意，下列推断中合理的一项是（ ）
A.“阳刚文化”是中华文化中主要的、也是最光明的一面。
B.老子的道家学说是“阴柔文化”的代表之一。
C.儒家与道家相同，都主张“尚柔”。
D.君臣、父子、夫妻之间的关系，是阳与阴的关系。
3．根据文意，说说“阳刚文化”与“阴柔文化”分别给中华文化的发展带来哪些影响？
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4．文章说，“阳刚文化”“造就了无数优秀的民族儿女，其中不乏顶天立地、惊天动地的英雄豪杰”。
你理解的“阳刚文化”的内涵有哪些？
请古今各举一例，说说你对文章该观点的理解。
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二、阅读下面的文字，完成1～4题。
以史为鉴与以史为乐
周黎明
严格说，一般的历史片，历史是手段，戏剧才是目标，再忠于史实的电影人也不必成为历史学家，他们的目的就是把故事讲好。
电影人跟小说家一样，有虚构的权力，但如何使用这个权力却能决定影片的档次。
卡梅隆的《泰坦尼克号》用真实的历史背景叠加虚构的爱情故事，强化了观众的感情投入。
在这个故事里，历史是为爱情服务的。
李仁港的《鸿门宴》和陆川的《王的盛宴》讲的是同一个历史故事，前者按照现代观念编撰了很多细节，让故事更加吸引人，尤其是吸引年轻人，而后者力图挖掘历史人物的内心世界。
从娱乐性或观赏性的角度，似乎《鸿门宴》比《王的盛宴》更胜一筹，而后者更努力于多义性的阐释。
正因为所有的历史片、历史剧均不是百分之百的历史，故哪些细节采用史料、哪些采用虚构，能看出创作者的功力。
功力不足者，没弄清历史真相便瞎编乱造，难免要弄出一些张冠李戴的事儿来；认真负责的创作者，会先把历史研究透，然后再决定在哪个环节动手术。
《一九四二》中的“二战”背景，尤其是蒋介石在重庆所听的报告，把时间跨度较大的事件进行了压缩，这显然不是编剧没查阅史书，而是剧情需要如此浓缩，若真按照事件的顺序一一呈现，那就需要电视连续剧这种艺术形式了。
《勇敢的心》对发生在13世纪的苏格兰独立战争做了相当大的细节改动，但从本质讲，它体现了当年英雄为民族求生存、求自由的精神，故连熟悉这段历史的观众也欣然接受了电影的“改造”。
有时，以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史，只是调整了侧重点，将史料中某些细节加以放大，以增强视听刺激。
迈克尔·贝的《珍珠港》极其详尽地再现了日军偷袭珍珠港的过程，未见有大的杜撰，但整体效果如同电子游戏，无数的伤亡却无法引发观众的悲悯。
同样描写“二战”的《拯救大兵瑞恩》，也有大段战争场面，但效果截然不同，可谓震撼人心。
细究起来，同样是反映战争暴力，前者偏卡通化，后者非常写实，揭露了战争的残忍。
对比《一九四二》中日军飞机轰炸撤退的中国军队及难民那几段，画面略微多了一点，使得观众心理从悲痛愤怒走向麻木；若再多一点，便有娱乐化之嫌了，也有别于影片总体的节制风格。
我们拍摄的某些近现代题材的历史片，充满了说教味道，既不好看，亦无深意。
近年来，这类影片开始向类型化方向发展，这无疑是一大进步，因为类型化至少能提高观赏价值，而《建国大业》《建党伟业》《辛亥革命》等片除了明星阵容，还有历史辅导教材的功能。
但比这更高的境界是写人，通过描写活生生的人，来呈现历史的必然。
最好的戏剧，都是人物推动剧情，而不是剧情驱动人物，那些惊天动地的宏大事件更是如此。
因此，我们的重大题材历史片仍有较长的路要走，真正的经典作品必须同时经受时间和地域的考验，不仅过了纪念日依然不会过时，而且要能打动不同立场、不同文化背景的各类观众。
我无意贬低以史为乐的影片，毕竟多数观众进影院是为了消遣。
多数情况下，以史为乐的影片要比以史为鉴的影片更加卖座。
拍摄一部认真的历史片需要深厚的积累和极大的勇气，很可能吃力不讨好。
历史片投资较高，若不加入娱乐元素，观众可能敬而远之。
因此，电影人往往待功成名就、为片商赚足钱以后，才敢涉足此类项目。
斯皮尔伯格拍摄《辛德勒的名单》和《拯救大兵瑞恩》时，均做好了赔钱的心理准备，而冯小刚则明确表示，拍《一九四二》是他从影的最大心愿，等了19年才实现，显然是靠他一路飘红的票房纪录。
通俗地说，他们已经输得起了，所以才敢把影片处理得偏“闷”，不刻意追求娱乐性。
一些试图兼顾思想性和娱乐性的历史片，反而两头不讨好，既把历史庸俗化，又没法给足观众乐子。
从这个角度，纯粹以史为鉴的影片令人起敬，它们不是迎合观众，而是引导观众去思考历史，防止悲剧再现。
敢于拍这种影片的人，至少体现出艺术家的责任感。
（节选自2012年12月25日《人民日报》）
1．下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）
A.以史为鉴与以史为乐的历史片都有虚构成分。
B.以史为乐的影片更注重影片的娱乐性和观赏性。
C.历史片虚构的好坏，可以看出创作者的功力。
D.以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史。
E.历史片若不加入娱乐元素，观众就会敬而远之。
2．根据文意，下列不属于“以史为鉴”的历史片特点的一项是（ ）
A.将史料中某些细节放大，以增强视听刺激。
B.致力于影片的思想性和艺术性的研究。
C.注重对历史人物内心世界的挖掘。
D.表现人的精神，引导观众思考历史。
3.如何理解文中所说的“敢于拍这种影片的人，至少体现出艺术家的责任感”？
结合全文，谈谈你的理解。
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4.根据文意，结合你的生活体验，谈谈当前国产的“以史为乐”的历史片还应该在哪些方面努力。
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【参考答案】
一、1.BC 解析：
A项太绝对，原文说“‘阳刚文化’一度成为中华民族值得骄傲的精神境界。
”D项以偏概全，原文是“先秦时期中华文化所显现的至少还是一种有刚有柔、阴阳刚柔杂处交错的面貌。
”E项夸大作用，原文是“从汉代‘独尊儒术’开始，‘阴柔文化’逐渐走上了实际的主导地位。
董仲舒将阴阳刚柔加以人格化的阐释和推行，是这一转折的标志。
”
2．B 解析：
A项张冠李戴，原文是“几千年来，这种‘阳刚文化’……造就了无数优秀的民族儿女，他们……成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。
这是中华文化中主要的、也是最光明的一面”。
C项是非颠倒，原文是“儒道两家都‘尚柔’，所不同的是，‘道以柔退守’，道家的特点是阴柔；‘儒以柔进取’，儒家的特点是阳柔”。
D项只是董仲舒等人为维护纲常政治所持的观点。
3.
（1）①“阳刚文化”在各种艰难的环境下维系了民族生存的根基，使中华民族得以自强不息，生长壮大；②它也造就了无数优秀的民族儿女，成就了中华民族的伟业，为人类留下了可歌可泣的壮丽诗篇。
（2）①“阴柔文化”造就了部分读书人懂得谦抑，淡泊名利，独善其身的思想；②造成了对妇女、下层人士的歧视和压迫的不良思想；③从心理和行为上压抑了社会上的阳刚之气，让大多数人感到压抑，甚至造成分裂的人格。
4．示例：
（1）“阳刚文化”的内涵有：
不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵；自力更生、艰苦奋斗；刚毅果决，不屈不挠；胸怀宽广，敢作敢为。
（2）被列宁称为“中国十一世纪改革家”的王安石，敢作敢为，坚持变法，矢志不渝；现代作家朱自清宁死不买美援面粉，他对妻子说：
“人穷志不穷，我们要做一个有骨气的中国人，决不乞求美国的所谓恩赐。
”正是中国的“阳刚文化”影响了他们的精神与气质，造就了他们的不朽功业与伟大气魄。
二、1.DE 解析：
D项夸大范围，原文是“有时，以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史”。
E项混淆偶然和必然，说法太绝对，原文是“历史片投资较高，若不加入娱乐元素，观众可能敬而远之”。
2．A 解析：
A项张冠李戴，这是“某些以史为乐的历史片”的特点，原文是“有时，以史为乐的历史片并不篡改或歪曲历史，只是调整了侧重点，将史料中某些细节加以放大，以增强视听刺激”。
3．①“这种影片”指纯粹以史为鉴的影片，这种影片不迎合观众，不为经济利益，而是引导观众去思考历史，防止悲剧再现；②拍摄这样的历史片，需要认真的态度，深厚的积累和极大的勇气；③敢于拍这种影片的人关注人的精神世界，致力于通过描写活生生的人，来呈现历史的必然。
4．①抱着认真负责的态度，尽量弄清历史真相，把历史研究透，在此基础上再虚构；②放大细节，“改造”历史，增加娱乐元素，增强视听效果，但不要把历史庸俗化；③宣传时应坦承哪些是虚构的部分，不要糊弄观众；④了解国情民情，了解观众的心理承受力，尊重观众的审美习惯。
专题二十一 小说阅读
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
毒不死的狗
陈永林
青山从田畈里回来时，见院子里躺了一地的死鸡，心痛得针扎一样，又是村长那条狼狗！
以往，村长那条狼狗只咬死一两只鸡，这回好，他家十几只下蛋的母鸡全让它咬死了。
青山气得脸红脖子粗，哧哧地喘着粗气。
女人回来时，见了一地的死鸡，腿一软，就瘫在地上了。
青山把女人扶起来，叹着气说，伤心有啥用？
自认倒霉！
女人说，这口气我咽不下。
女人把死鸡装进一蛇皮袋里，拎着袋就出门。
青山说，你干啥？
女人说，我要找村长评理。
青山把女人拉进屋，你吃了豹子胆？
你若和村长吵翻了，我们还有好日子过？
女人说，我管不了那么多，村长欺人太甚了。
青山说，有啥办法？
有气往肚子里咽，谁叫它是村长的狗。
再说，村长这条狼狗不只咬死了我们的鸡，村里哪家的鸡，那狼狗没咬死过？
他们不找村长吵，我们为啥找村长吵？
村里人都希望我们去跟村长吵呢。
女人说，那我们家的鸡就白白让村长的狗咬死？
青山说，你说咋办？
女人说，拿老鼠药毒死它。
青山说，我也想毒死这条狗，可万一村长发现我们毒死了他的狗，那我们就别想在村里待下去，还是忍吧。
说不定，别人会毒死村长的狗。
村长的狗仍时时来青山家。
青山放在桌上的菜呀饭呀，那条狗总爬上桌吃个够。
青山再也忍受不了，青山便想毒死村长的狗。
青山买来老鼠药，放进肉包子里。
青山把肉包子放在桌上的碗里，故意敞开门。
村长的狗果然来了。
可那条狗还没进青山的屋，就在门口倒下了。
那狗口吐白沫，四脚乱蹬，浑身痉挛着。
青山知道这狗是吃了人家投的老鼠药。
青山忙喊女人，快泡肥皂水。
女人说，你还救村长的狗？
青山说，你头发长见识短。
村长的狗若在我们家门前死了，村长准以为我们毒死了他的狼狗，那我们能赔得起吗？
如我们这回救活了村长的狗，村长心里会感激我们。
到时我们如有事找村长，村长还不爽快帮我们办？
女人泡了一脸盆肥皂水。
青山掰开狗的嘴，灌进肥皂水。
狗把肚子里的东西全吐出来了。
青山说，这狗没事了。
你快去叫村长。
一会儿，村长来了，村长见了躺在地上的狗，骂，这是哪个狗日的想毒死我的狗？
青山脸上忙堆着笑，你这狼狗到了我门口，就躺下了。
我忙给狗灌肥皂水，幸好灌得及时，要不这狼狗没救了。
这时，狼狗从地上爬起来，摇摇晃晃地跟着村长回家了。
女人说，你还说毒死村长的狗，现在却救了村长的狗！
村长的狗仍在村里作威作福，今天咬死东家的鸡，明天咬伤西家的小孩。
村里人心里对村长的狗恨之入骨，都希望这条狗快死掉。
村里人暗地都怪青山不该救村长的狗，要不，他们家再不会受损失了。
因而村里人见了青山，都冷着脸。
青山同他们打招呼，他们也不答理。
青山就解释，我也是没办法。
村长的狗如在我家门口死了，那村长不说是我毒死的？
青山把村里人全得罪了。
村长的狗有灵性。
青山救了它，它后来再没来青山家干过坏事。
一见青山，还摇头摆尾地亲昵。
可青山仍想毒死村长的狗。
女人不理解，它现在不害我们，你还毒死它干吗？
青山说，它不死，村里人受更大的祸害，那村里人就更恨我们。
女人说，如果村长知道我们毒死了他的狗，那咋办？
青山说，村长不会再怀疑我们。
我们如想毒死他的狗，那上回为啥还救它？
村长的狗吃了青山放了老鼠药的包子走了。
青山长长地舒了口气，这条害人的狗再不会害人了。
可是第二天，村长的狗仍活得好好的。
前一天，村长的狗吃了青山放了老鼠药的包子，走到牛二的门前“扑通”一声躺下了。
牛二想，如这狗在我门口死了，村长不就说是我毒死了他的狗？
牛二也泡了一盆肥皂水给狗灌下去。
这样村长的狗又活过来了。
青山便惶惶不安的，担心村长查出来是他毒害了狗。
青山便后悔毒害村长的狗，又恨救活村长狼狗的牛二。
1．请概括小说的主要情节。
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2．请简要分析“青山”这个人物形象。
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3．作者在结局上的这种处理是否合理？
请结合小说的具体内容，谈谈你的看法和理由。
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二、阅读下面的文字，完成1～3题。
断 代
周克芹
他死了。
人家把他从病房推到太平间。
对于自己的死，他没有什么可以遗憾的。
不治之症，有什么办法呢！
他甚至觉得骄傲，因为凭着他的人缘，凭着他走后门的高超本领，他在“判了死刑”之后，由于弄得到各种高级药、进口药，他竟然出乎医生的意料，把生命延长了将近两年！
这个奇迹，在相同的病例中，是绝无仅有的。
他不感到遗憾的更主要的原因是：
他的七个子女，包括子女们的爱人或对象全部都先后安排了工作。
前些年，不必说了，那阵子走后门不是什么难事，这两年他照样把刚刚长大的子女安排好了。
不仅如此，远的调近了，在工厂当工人的，也都调入县级机关做了干部。
方法虽然不算光明正大，却也没有触犯法律。
子女们读书不长进，升学有困难，不靠他，又怎么办呢！
当然，他这样匆匆过世，也还是免不了有些稍觉遗憾的事情，那就是对他几个后人的不满意。
子女们为人过于老实，头脑又极简单，一个个都没他聪明，他还没来得及将自己那套看家本领传授给他们，而他们今后过日子，会感到困难的……
他正在这样思前想后的时候，太平间的窄门打开了。
他的老伴、儿女们进来了。
他们面色阴沉、满脸悲哀，七手八脚地将他抬了出去，放在一辆架子车上。
盖上白布，向火葬场出发。
“好呀！
老子不在了，这几个笨蛋竟连一辆大汽车都弄不到了，唉……我辛苦了一辈子，他们就这样用个破架子车拉我！
”他默默地在心中抱怨着，后悔着。
然而，如果叫他们把自己停在路边，重新去哪个单位借汽车，那必定耽搁时间。
而天气又是如此的炎热，他怕自己的形象会迅速变得十分丑恶，发出令人恶心的臭味……事已至此，也只好将就一下了。
一行人簇拥着他，出了城关。
架子车颠簸着，前进的速度极慢。
中午，才来到目的地。
远远望见前边车水马龙，挡住他们无法前进。
他们只好在一辆大汽车后面停了下来。
大汽车上堆满了白色的花圈和绿色的柏树枝。
“怎么搞的？
都凑到这一天来了？
该往前头靠嘛，挤嘛！
……这几个没用的蠢猪呀！
……”他愤愤然。
平日里，他买什么东西，无论在多么紧张的情况下，也没有排过队的。
这时候，一个火葬场工作人员过来了，发给他大儿子一张卡片，叫填上姓名地址等。
“见你妈的鬼，到阴间去都要填个履历表么！
”他没有骂出声来，却迅速拉开盖在脸上的白布头，向那工作人员露出满脸的笑意，说道：
“请把你们场长请来一下，麻烦你了……”
场长来了，是一个老头。
“你好呀，老兄！
”他向场长打招呼。
场长仔细看了看他的脸，不认识。
“怎么？
认不得我啦？
我可认得你呀！
……你家那个小女儿，现在工作怎么样？
还满意吧？
……哟，忘记啦？
那一年你来求县委书记给你解决你小女儿的工作，我正好在大门口遇到你呢！
记起来了吧？
……后来，书记交代下来，你小女儿的工作问题，还是我亲自跑的腿呢！
把她分配到蔬菜公司。
为那件事，我和商业局的人事科长吵了一架！
哈哈……”
场长想起来了，会意地笑了笑。
“今天上午停电，一直到这会儿才来了电。
”场长说，“这阵正在‘处理’张副局长。
快了，接着就轮到你……你们把车子推回去，走左边那条路，绕几步，后门在那边……”
他满意了。
对于他，无处没有后门可走。
然而，这毕竟是最后一次了。
进了火葬场的“车间”，他才感到了椎心的痛苦。
在最后一刻，他对儿女们说道：
“我这一去，你们可要好好过日子。
我就担心你们太笨，过不好日子……”
儿女们哭得很伤心，没有一个人听见他的话。
1.结合上下文理解画线句子，说说小说主人公“抱怨”“后悔”“满意”的原因分别是什么。
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2.小说构思巧妙，有多处伏笔和照应，请举两例简要分析。
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3.小说的题目是“断代”，请结合小说的情节和主旨，说说题目的多重内涵。
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【参考答案】
一、1.①村长的狗咬死了青山家的鸡，青山夫妇想毒死狗，但忍住了。
②青山下决心毒死狗，却因害怕，又救了中毒倒在自家门前的狗。
③青山因救狗得罪了村里人，他又想毒死狗。
④青山给狗投毒，狗却被牛二救了。
2．青山是一个有着旧时小农思想的农民。
他胆小怕事、苟且偷安，在村长的狗咬死了自家的鸡时，想着“一报还一报”，要毒死狗来“报仇”，可又害怕得罪村长为自家带来麻烦，他就只好忍气吞声、得过且过；同时，他又寄希望于别人毒死狗为自己解除祸害，可见他的自私自利和麻木不仁；他明哲保身、没有原则，自己因害怕而救活了倒在家门前的狗，却恨出于同样的心理救了狗的牛二。
3．示例一：
合理。
能充分体现小说的批判和同情的主题。
通过出人意料却又意料之中的类似情节的重复，批判了在“强权”压迫之下扭曲的胆小怕事、明哲保身、没有原则的旧时小农思想，抒发了作者对于“青山”们“哀其不幸、怒其不争”的同情和讽刺。
示例二：
不合理。
太过巧合的情节，显得不够真实，太过“戏剧化”，不符合小说情节发展的自然规律；另外，牛二这个人物前文没有任何的铺垫，在小说最后出来显得突兀，让小说的结尾显得缺乏生活和艺术的真实。
（言之成理即可）
二、1.“抱怨”指因为儿女们没有本事，只能用破架子车拉自己；“后悔”是因为自己生前没来得及将自己那套开后门的看家本领传授给儿女们；“满意”是因为自己又一次成功地走了后门。
2.①小说第2段“前些年，不必说了，那阵子走后门不是什么难事”与后文“对于他，无处没有后门可走”照应，反映出他以权谋私、以善走后门为豪的丑恶嘴脸；②前文的“当然，他这样匆匆过世，也还是免不了有些稍觉遗憾的事情，那就是对他几个后人的不满意”，为结尾“儿女们哭得很伤心，没有一个人听见他的话”埋下伏笔，由此可以看出“他”的儿女们虽然没“他”“聪明”，但至少，走后门之风不至于在他们身上愈演愈烈，反映了作者对走后门之风的深恶痛疾和对未来清纯世风的些许期待。
3.①“断代”指小说的主要情节，“他”死后唯一感到遗憾的事，就是他的子女们没能学到他的“看家本领”，使他的高超的走后门技巧“断代”了；②“断代”是作者对主人公辛辣的嘲讽与斥责，这样假公济私、自私自利、败坏世风的人，最好“死绝”了，不要再有了；③“断代”亦是作者深深的期待，作者希望这种拉关系、走后门、损公肥私的社会不正之风从此断绝，希望公正清纯的世风早日到来。
（言之成理即可）
专题二十二 散文阅读
一、阅读下面的文字，完成1～3题。
一棵葫芦爬过墙
吴德欣
①那还是我们家住在乡下的一段日子。
乡政府被叫作“人民公社”，几十个庄子上的男女老少一律叫“社员”，他们去供销社购物，到邻居家赊粮，手里用的工具是一只干瓢。
比如，买一瓢盐，用一瓢鸡蛋换回烟酒糖茶，或借一瓢玉米面。
这里实在有必要提一下，就是被借的那户人家，即便自己揭不开锅，只要罐底能刮出来多少就借给人家多
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