曾国藩人生哲理名言.docx
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曾国藩人生哲理名言
曾国藩人生哲理名言
篇一:
曾国藩的经典人生哲理名言
曾国藩的经典人生哲理名言
●小人专望人恩,恩过不感。
君子不轻受人恩,受则难忘。
——曾国藩●衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
——曾国藩
●人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
——曾国藩
●凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
——曾国藩
●将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
——曾国藩●人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。
智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。
只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
——曾国藩
●两君子无争,相让故也。
一君子一小人无争,有容故也。
争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
——曾国藩
●君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
——曾国藩
●君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
——曾国藩
●水道曲折,立岸者见而操舟者迷。
棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。
非智有明暗,盖静可以观动也。
人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
——曾国藩
●倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
——曾国藩
●好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。
其倾危一也。
——曾国藩
●人之制性,当如堤防之治水。
常恐其漏坏之易。
若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
——曾国藩
●务名者害其身,多财者祸其后。
善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。
祸福者天地所以爱人也。
如雷雨雪霜,皆欲生成万物。
故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。
畏其祸则福生,忽其福则祸至。
传所谓祸福无门,惟人所召也。
——曾国藩●以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
——曾国藩●仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
——曾国藩
●以德遗后者昌,以祸遗后者亡。
谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
——曾国藩
●人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。
何也?
见善不明耳。
——曾国藩
●溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。
大丈夫见善明,则重名节如泰山。
用心刚,则轻死生如鸿毛。
——曾国藩
●食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
——曾国藩
●语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
——曾国藩
●宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
——曾国藩
●女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。
若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
——曾国藩
●为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
——曾国藩●人生至愚是恶闻己过。
人生至恶是善谈人过。
——曾国藩
●事莫待来时忍,欲莫待动时防。
即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
——曾国藩
●高才能,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
——曾国藩●作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
——曾国藩●好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
——曾国藩
●遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
——曾国藩●恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。
——曾国藩
●人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。
然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
——曾国藩●非望之福,祸必继之。
急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。
——曾国藩●处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
——曾国藩
●人之处于患难,只有一个处臵。
尽人谋之后,却须泰然处之。
——曾国藩
●人有过喜谈之,存一恕心者少。
己有过恶,闻之漫无悔心者多。
若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
——曾国藩●任事者当臵身利害之外,建言者当设身利害之中。
——曾国藩
●善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
——曾国藩●吾不如者,吾不与处,累我者也。
与我齐者,吾不与处,无益我者也。
惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。
主贤世治,则贤者在上。
主不肖世乱,则贤者在下。
——曾国藩
●处事当务详慎,不可尽兴燥脾。
凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。
一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。
初若不至杀身,终至杀身而有余也。
——曾国藩
●遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
——曾国藩
●优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。
其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
——曾国藩
●有必不可行之事,不必妄自轻营。
有必不可劝之人,不必多费唇舌。
——曾国藩
●凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
——曾国藩●凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。
盖天下何事不从忙中错了。
故从容安祥,为处事第一法。
——曾国藩
●人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。
遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
——曾国藩
●得失有定数,求而不得者多矣,纵求而得,亦是命所应有。
安然则受,未必不得,自多营营耳。
——曾国藩
●行事常思退一步。
——曾国藩
●处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。
——曾国藩●见人耳语,不可窃听。
恐所言之事,其人避我。
又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。
——曾国藩
●久利之事勿为,众争之地勿往。
物极则反,害将及矣。
——曾国藩●贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。
富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
——曾国藩
●静坐自我妄为,读书即是立德。
——曾国藩
●可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
——曾国藩
●定静安虑得,此五字时时有,事事有。
离了此五字,便是孟浪做。
——曾国藩
●久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
——曾国藩
●做天下好事,既度德量力,又审势择人。
“专欲难成,众怒难犯”____,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。
盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。
盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。
——曾国藩
●世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。
全慎全得,全忽全失。
小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。
存心君子,自得之体验中耳。
——曾国藩
●恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。
行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。
——曾国藩
●觅物者苦求而不得,或视之而不见。
他日无事于觅也,乃得之。
非物有趋避,目眩急求也。
天下之事,每得于从容,而失之急遽。
——曾国藩
●事到手且莫急,便要缓缓想。
想得时切莫缓,便要急急行。
处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。
然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。
——曾国藩
●才下手便想到究竟处。
——曾国藩
●小屈以求大伸,圣贤不为。
松柏生来便直,士君子穷居便正。
若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。
此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。
——曾国藩
●既不俗为小人,即不勉为君子。
欲又不能,志不立故也。
——曾国藩●委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。
——曾国藩
●天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。
——曾国藩
●处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。
如此则事无不济,而心有余乐。
若尽煞分数做去,必有后悔。
处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。
留在人不尽之情,则可以全好。
——曾国藩
●规模先要个极大,意思先要个安闲。
古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。
徐思而审处,故己不劳而事极精详。
褊急二字,处事之古碍也。
——曾国藩
●见面前之千里,不若见背后之一寸。
故达观非难,而反观为难。
见见非难,而见不见为难。
此举世之所迷,而智者之所独觉也。
——曾国藩
●精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。
古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。
今之人惟恐精明不至,所以为愚也。
——曾国藩
●毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
——曾国藩
●事后论人,局外论人,是学者大病。
事后论人,每将智人说得极愚。
局外论人,每将难事说得极易。
二者皆从不忠不恕生出。
——曾国藩
●人有求于我,如不能应,当直告以故。
切莫含糊,致误乃事。
——曾国藩
●君子与小人斗,小人必胜。
在君子惟有守正以俟命而已。
固不可惧祸而误入小人之党,亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。
——曾国藩
●有一种人以姑息匪人市宽厚名,有一种人以毛举细故市精明名,皆偏也。
圣人之厚宽,不使人有所恃。
圣人之精明,不使人无所容。
——曾国藩●勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。
未尝责报也。
纵遇险徒,止付一笑。
——曾国藩
●嘲戏人自事恶事,尤不可入一二壮语,入壮语则戏者皆真,每令人恨。
若规人过失,不可入一二戏语,入戏语则真者毕戏。
每令人玩,失规人之旨矣。
——曾国藩
●阴,小人者。
阳,君子也。
进君子而退小人,燮理之能事毕矣。
——曾国藩
●轻信人不一定多疑,而多疑的人每易轻信。
——曾国藩
●术字亦有不可少处,但必不得已而后用。
专意利人而用,谓之圣贤。
可不必用而用,专意利己而用,谓之奸雄。
——曾国藩
篇二:
曾国藩经典人生哲理语录
曾国藩经典语录◎礼义廉耻,可以律己,不可以绳人?
?
为子孙做富贵计者,十败其九。
为人做善方便者,其后受惠?
?
为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
◎勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
◎士有三不斗:
毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
◎独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。
高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
◎吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。
夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
◎甘苦自得。
◎文人富贵,起居便带市井。
富贵能诗,吐属便带寒酸。
◎忧时勿纵酒,怒时勿作札。
◎能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
◎薄福之人过享其福,必有忽然之祸。
贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
◎失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。
快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
◎素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
◎甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。
出死入生宁不易,各宜努力去修身。
◎和可消人怨,忍足退灾星。
◎善观人者观己,善观己者观心。
◎轩冕而敬,伪也。
匿就而爱,私也。
◎多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
◎爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。
可以文其身,而不可以文其行。
◎功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
◎诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
◎巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
◎绮语背道,杂学乱性。
◎知足则乐,务贪必忧。
◎广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
◎立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。
不和不可以接物,不严不可以驭下。
◎口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
◎古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。
所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
◎君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
◎智大心劳者狂,力小任重者踣。
◎善人种德,降祥于天。
恶人种祸,贻殃于后。
◎沽虚誉于小人,不若听之于天。
遗货财于子孙,不若周人之急。
◎利可共而不可独,谋可寡而不可众。
独利则败,众谋则泄。
◎一念忽略,便有错言错事。
◎越自尊大,越见器小。
◎好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
◎君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
◎才智英敏者,宜加浑厚学问。
◎恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
◎事以急败,思因缓得。
◎能甘淡泊,便有几分真学问。
◎只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
◎信算命,信风水,皆妄念所致。
读书明理人以义命自安,便不信也。
◎尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
◎聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
◎好饰者,作非之渐。
偏听者,启争之端。
◎傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
◎姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
◎甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
◎人该省事,不该怕事。
人该脱俗,不可矫俗。
不该顺时,不可趋时。
◎因循二事,误尽一生。
鼓舞精神,方破此弊。
◎与多疑人共事,事必不成。
与好利人共事,己必受累。
◎受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
◎好谈己长只是浅。
◎居心平,然后可历世路之险。
◎才觉私意起,便克去,此是大勇。
◎清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
◎各安共分而天下平矣。
◎法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
◎知天地万物于一体,则能爱矣。
◎人伦明,则礼乐兴。
◎二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
◎到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
◎事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
◎人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
◎人要为善,先要明善始得。
◎气忌盛,心忌满,才忌露。
◎凡读无益之书,皆是玩物丧志。
◎常沉静,则含蓄义理而应事有力。
◎以举世皆可信者,终君子也。
以举世皆可疑者,终小人也。
◎富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
◎世间极占地位的,是读书一著。
然读书占地位,在人品上,不在势位上。
◎今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?
只是自坏了心术,自损了元气。
◎决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
◎当至忙促时,要越加检点。
当至急迫时,要越加饬守。
当至快竟时,要越加谨慎。
◎盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
◎要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
◎从人可羞,刚愎自用可恶。
不执不阿,是为中道。
寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
◎听言当以理观。
一闻在辄以为据,往往多失。
◎有恻隐之心者,必有羞恶。
◎人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
◎举世惟一真字难得。
◎凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
◎人之精神不可无所寄。
◎为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
◎求静是初学收心之法,若只在静上用工,久之习成骄惰,遇事便不可耐。
孟子四十不动心,正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来,到得无动非静,乃真静矣。
◎居心不净,动辄疑人。
人自无心,我徒烦扰。
◎说人之短,乃护己之短。
夸己之长,乃忌人之长。
皆由存心不厚,识量太狭耳。
能去此弊,可以进德,可以远怨。
◎胸中只摆脱一恋字,便十分爽净,十分自在。
人在最苦处只是此心沾泥带水,明是知得,不能断割耳。
◎提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。
◎血气盛,则克治难。
欲养心者,先治其气。
◎圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。
◎易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。
◎君子事来而心始见,事去而心随空。
◎人之精神有限,过用则竭。
◎每日默检,要见这念头自德性上发出,自气质上发出,自习识上发出,自物欲上发出,如此省察,久久自识得本来面目,初学最要如此。
◎服金石酷烈之药,必致损命。
即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
◎省官不如省事,省事不如清心。
官事不省而望从容,可得乎?
◎人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。
不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。
静在心,不在境。
◎人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。
◎寡言者可以杜忌,寡行者可以藏拙,寡智者可以习静,寡能者可以节劳。
篇三:
曾国藩的经典人生哲理名言(精选)
曾国藩的经典人生哲理名言●小人专望人恩,恩过不感。
君子不轻受人恩,受则难忘。
——曾国藩●衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。
——曾国藩●人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
——曾国藩●凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。
——曾国藩●将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。
此之谓才。
未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
——曾国藩●人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。
智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。
只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?
——曾国藩●两君子无争,相让故也。
一君子一小人无争,有容故也。
争者两小人也,有识者奈何自处于小人。
——曾国藩●君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
——曾国藩-休闲阅读网●君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
——曾国藩
●水道曲折,立岸者见而操舟者迷。
棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。
非智有明暗,盖静可以观动也。
人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。
——曾国藩●倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。
倚仁义不贫不贱不弱不拙。
——曾国藩●好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。
其倾危一也。
——曾国藩●人之制性,当如堤防之治水。
常恐其漏坏之易。
若不顾其泛滥,一倾而不可复也。
——曾国藩●务名者害其身,多财者祸其后。
善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。
祸福者天地所以爱人也。
如雷雨雪霜,皆欲生成万物。
故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。
畏其祸则福生,忽其福则祸至。
传所谓祸福无门,惟人所召也。
——曾国藩●以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。
有一于此,乡原之徒,又何足取哉?
——曾国藩●仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。
——曾国藩●以德遗后者昌,以祸遗后者亡。
谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。
——曾国藩●人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。
何也?
见善不明耳。
——曾国藩●溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。
大丈夫见善明,则重名节如泰山。
用心刚,则轻死生如鸿毛。
——曾国藩
●食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
——曾国藩●语人之短不曰直,济人之恶不曰义。
——曾国藩●宝货用之有尽,忠孝享之无穷。
——曾国藩-●女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。
若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?
——曾国藩●为善最乐,是不求人知。
为恶最苦,是惟恐人知。
——曾国藩●人生至愚是恶闻己过。
人生至恶是善谈人过。
——曾国藩●事莫待来时忍,欲莫待动时防。
即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。
——曾国藩●高才能,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
——曾国藩●作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。
——曾国藩●好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
——曾国藩●遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
——曾国藩●恭而无礼,遇君子固所深恶,即小人亦未尝不非笑之,枉自卑诌耳。
——曾国藩●人遇逆境,无可奈何,而安之若命,是见识超群。
然君子用以力学,借困衡为砥砺,不但顺受而已。
——曾国藩-休闲阅读网●非望之福,祸必继之。
急当恐惧修省,多行善事,若一骄则不可救矣。
——曾国藩●处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
——曾国藩●人之处于患难,只有一个处置。
尽人谋之后,却须泰然处之。
——曾国藩●人有过喜谈之,存一恕心者少。
己有过恶,闻之漫无悔心者多。
若以恕己之心恕人,是谓大公,以责人之心责己,是谓大勇。
——曾国藩●任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。
——曾国藩●善自是士人常事,今乃邀身后福报,若市道,吾实耻之。
——曾国藩●吾不如者,吾不与处,累我者也。
与我齐者,吾不与处,无益我者也。
惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。
主贤世治,则贤者在上。
主不肖世乱,则贤者在下。
——曾国藩●处事当务详慎,不可尽兴燥脾。
凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。
一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。
初若不至杀身,终至杀身而有余也。
——曾国藩●遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。
——曾国藩●优娼辈好嗤笑人,而敢为无礼,此自不贱本色。
其趋奉不足喜,怠慢不足怒也。
——曾国藩●有必不可行之事,不必妄自轻营。
有必不可劝之人,不必多费唇舌。
——曾国藩●凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
——曾国藩●凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。
盖天下何事不从忙中错了。
故从容安祥,为处事第一法。
——曾国藩●人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。
遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。
——曾国藩