青州导游词.docx

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青州导游词

青州市

国家卫生城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、全国社区建设示范市

全国城市绿化先进市、国家级生态示范市、全国民族团结进步模范集体

全国双拥模范城

青州市位于山东半岛中部，处于北纬36度4分至36度8分、东经118度0分至118度6分之间，总面积1569平方公里，下辖3个街道办事处、9个镇、1002个行政村（居）。

人口90万，以汉族为主，有回、满等少数民族2.6万人。

地质土壤:

青州地处鲁中山区和鲁北平原结合部，优势突出，特产富饶。

矿产主要有铁矿石、石灰石、红粘土、玄武岩等，其中铁矿石和石灰石资源极为丰富。

青州市西南部为山峦起伏的低山丘陵，东北部为山前洪积平原。

地势由西南向东北呈缓坡倾斜。

山脉多呈西南——东北走向，主要山峰有驼山、云门山、玲珑山、劈山、仰天山等30余座，海拔多在400米以上。

全市主要有三种地貌类型：

西南部为石灰岩低山丘陵区，面积747.1平方公里，山脉呈西南、东北走向，海拔多在150米以上，最高的青崖顶海拔945.3米。

土壤多为褐土，少部为棕壤，是该市的主要造林区。

东南部为玄武岩岗丘区，面积125.6平方公里，土壤为褐土和潮土。

北部为平原区，面积691.1平方公里，土壤以潮土和沙姜黑土为主。

青州市土壤类型有棕壤、褐土、潮土和砂姜黑土四大土类，又可细分为十个亚类，十五个土属，五十七个土种。

土壤分布具有明显的垂直地带性。

大致是：

海拔20——50米，主要为潮土、砂姜黑土和褐土；350——750米为褐土性褐土；750——950米出现棕壤性土、棕壤。

棕壤、棕壤性土和褐土性土，主要分布在山丘地荒岭坡，是林业用地的主要土壤。

淋溶褐土、褐土、潮褐土，主要分布在山坡梯田、山区沟谷和大部平原地区，是全市最好的土壤类型，除部分为林业用地外，是农业用地的主要地壤类型。

褐土化潮土和潮土，主要分布在北部和东部低洼地区高燥部位，也属较好的土壤类型。

潮土和砂姜黑土，主要分布在北部低洼地区。

水文气候:

青州市地下水水质较好，ph值7.3-7.9。

总硬度123-265毫克/升，属中等到硬水范围，适合饮用和灌溉，总储量为105449亿立方米，矿化度0.419-0.740克/升。

地下水最丰富的是山前平原砂砾石层孔隙水，山前隐伏，灰岩岩溶裂隙水和复盖型第三系砂岩孔隙水。

实际单井涌水量一般在1440-5265立方米/日，最大11151立方米/日。

西部山区灰岩岩溶裂隙水和东部玄武岩裂隙水，单井涌水量一般在150-960立方米/日。

西南山区页岩发布区和山前平原，无沙层分布区，地下水贫乏。

青州市根据地域分布，大体可分为三大类型：

中部、北部平原区水文地质条件为第四系松散岩类孔隙潜水，面积693.44平方公里，占44.3%，含水岩组为更新统冲洪积沙砾石层。

西南石灰岩山区水文地质条件为碳酸岩类裂隙岩溶水。

面积为744.3平方公里，占41.6%。

含水岩组主要为奥陶系厚层灰岩、白云质灰岩和上寒武系薄层灰岩。

东南玄武岩丘陵区为玄武岩裂隙水。

青州市地处南北气候过渡带的暖温带大陆性季风气候区，属北温带季风气候。

气候温和，四季分明，雨量集中，雨热同期，光热资源充足，适宜多种花卉林木生长，因而花木资源极为丰富。

年平均气温12.7℃，寒暑变化显著；年平均最高气温19.2℃，极端最高气温40.7℃；年平均最低气温7.7℃，极端最低气温-21.4℃。

年平均降雨量682.0毫米，最大降雨量1215.7毫米，最小降雨量372.3毫米。

年平均空气湿度67.5%，最大空气湿度90%，最小空气湿度55%。

年平均辐射总量122.0千卡/平方厘米，五月份平均辐射总量15.0千卡/平方厘米，十二月份平均辐身总量5.6千卡/平方厘米。

年生理辐射量59.8千卡/平方厘米，大于0℃期间的生理辐射量50.6千卡/平方厘米。

年平均日照时和2608.0小时（总时数2500-2800小时），大于等于0℃的积温4813.70℃，大于等于10℃的积温4331.7℃。

无霜期191.7天（185-211天）。

改革开放以来，特别是近几年来，青州市的经济建设和社会各项事业取得了长足发展和显著进步，是山东省“三十强县”之一，2007年重新跨入全国百强县行列，先后被授予“国家卫生城市”、“全国园林绿化先进城市”、“中国花木之乡”、“中国优秀旅游城市”、“国家卫生城市”、“全国社区建设示范市”、“国家级生态建设示范市”、“全国科技工作先进市”、“全国社会文化工作先进市”、“全国体育工作先进市”以及“全国民族团结进步模范集中”等荣誉称号。

生态名市

城市建设坚持保留“古”字，突出“青”字，围绕“白墙灰瓦、绿树青石”的城市建筑风貌，全面搞好美化、绿化，努力打造最佳人居环境。

城区绿化覆盖率达到48.1％，列我国北方县级城市首位，使青州成为一座既有古城风貌又具现代气息的生态型现代化园林城市。

按照现代化中等城市的发展思路，积极推进“一城四区六大基地”的城市发展总体布局，实现中心城区稳步发展，南部文化产业园区、北部经济开发区两翼齐飞，东部黄楼花卉园区、西部峱山经济发展区首尾互动，努力建设机械制造基地、石油化工基地、冶炼建材基地、现代物流基地、旅游休闲基地和花卉苗木基地。

经济强市

发达的现代物流业：

凭借良好的区位优势和交通优势，青州市形成了联接全国各地的现代化商品流通网络。

拥有全省最大的摩托车批发市场、海天水产干货综合批发市场等10个年销售额过10亿元的大市场。

亿丰宜佳物流商贸城、峱山经济发展区仓储物流中心、港天保税物流中心以及列入山东省“十一五”服务业规划的现代物流中心等一批现代化物流载体迅速崛起，使青州成为集配送、仓储、加工于一体的、山东中部重要的物流中心。

良好的经济发展软环境：

青州市在全社会形成了时时处处尊重和服务于外商、尊重和服务于企业家、尊重和服务于纳税人以及亲商、富商、安商的良好氛围。

作为古九州之一,有着5000年历史的青州,文化底蕴深厚,城内遍布着大量的历史遗存遗迹。

为此,他们在新一轮城市规划建设中充分利用这一优势,注重把城市作为一个大景点来规划,坚持以文化为主线,以项目为依托,积极对城市公共设施、文化项目和房地产开发进行全方位包装,着力把每一个城建项目都打造成一个既有浓厚文化品位,又各具特色的旅游景点,进而用一个个小景点,把青州城串联成了一个没有围墙的大景点。

规划串联景点。

他们以“佛国寿山”为形象定位,投入500多万元,聘请国内知名专家高水平编制了旅游规划,充分依托云门山、驼山和在建的龙兴寺等主体景点和历史典故、遗存遗迹,配套规划了以甲子文化园、凤凰山景观公园、将军文化生态园等40多个文化旅游景点,从而有机地把新景点与城区原来的范公亭公园、偶园、衡王府牌坊、真教寺、清真寺等老景点串联在一起,在城区密布了近百个各具特色的文化旅游景点,让青州城变成了一个以古州文化、休闲娱乐为主题的“古州福地”文化旅游区。

云门山导游词

尊敬的各位游客您好，欢迎您来到青州著名风景名胜区——云门山景区。

云门山位于青州城南2.5公里处，主峰海拔421米，属于泰沂山脉。

山上风景秀丽，气候宜人，文物古迹众多，可以说云门山本身就是一幅美丽的历史画卷。

在2002年云门山被国务院审定为国家重点风景名胜区，2006年被晋级为国家3a级风景名胜区。

现在就请您随我走进云门山走进这美丽的历史画卷。

这四柱三门的牌坊便是云门山的山门了，仿古建筑，金黄色璃瓦覆顶，匾额上“云门山”三个大字为红军书法家，原书法协会主席舒同的题写，他的字外圆内方，自成一体，被称为舒体。

此匾额为84年所题写。

（舒同，1905年出生，字文藻，又名宜禄，江西东乡人，历任山东、陕西省委书记、中国军事科学院副院长、中国书法家协会第一任主席、中共中央顾问委员会委员等职）。

云门山有近千级的石阶直达山顶，整个石阶为999级。

这些石阶修的很科学，每上二三级台阶，就有一小段平路，让您的腿有个缓冲休息的时间，这样上山下山都不至太累。

云门山海拔421米，属于泰沂山脉。

观寿亭是一座两重檐五重梁的仿古高亭，此处为观寿的最佳角度，故名“观寿亭”，毁于47年解放战争于84年按照隋朝模式重修。

在观寿亭内有六个石鼓形的凳子，是用青州的特产青刚石制成，上面分别刻有貂禅、西施、李清照、王昭君等美女、才女的形象，雕工细腻，线条流畅。

亭子上方绘有八仙、观音、寿星的图案。

观寿亭建在登山的必经之路，登山的游客可以在这里稍事休息，看看山顶的寿字，登山的劲头就更大了。

而当地的很多老年人经常来云门山，在这亭子里打打扑克、下下象棋，谈谈云门山的典故，呼吸一下大山的清新空气，天晚了下山，也算是游了云门山了。

离观寿亭不远处的小型石制建筑为云门山的山神庙，您可不要因为它小而小瞧它，这里住的可是云门山的主人---云门山山神，客人们来到这里，先拜一拜主人，也是应该的。

俗话说，山不在高，有仙则名，自然这庙也不在大，有神则灵。

一路往山上走，路边好多松树杈上都放满了石头，这与当地的风俗习惯有关系，用我们青州话来讲叫“压松枝”，“松枝”谐音“送子”或“孙子”，老太太门抱孙心切，希望家里早添人丁，就到山上的送子娘娘跟前求拜，下山时就捎一块石头放在树杈上，这样就寓意着送子，来年就可以抱孙子，心想事成了，还有人会折一小段松枝，插在耳后或头发上，说是“下山戴松枝，回家抱孙子”。

这算是表达心愿的一种方式吧！

云门山自古以来就是佛、道共同青睐的一座山峰，山顶有巨大的洞穴，南北贯通，远望如高悬太空的明镜，每逢夏秋之季云雾常穿门洞而过，景色非常壮观，人们称此景为“云门”或“云门仙境”，云门山因此而得名，据山顶碑文记载隋朝此山被称为云门山。

云门山上有一段奇特的路称为龟背石或龟背路，因路面表层上的图案与形状特别像龟的贝壳，因此而得以美名。

我们来到了“渐入佳境”。

这四个字刻在这块小石壁上，有点信手涂鸦的感觉，这是明朝著名书法家雪蓑在云门山上的第一处题记。

相传有一次雪蓑酒后登山来到这里，他看到山下大雾弥漫，山上却是春光明媚，一个个山头像是海上浮出的仙岛，他以为自己看到了人间仙境，便写下了“渐入佳境”四个字，虽似信手拈来，其中却隐含深意。

他的意思是说云门山的景致从这儿越来越好了。

从“渐入佳境”再上几个台阶，眼前豁然开朗，平坦的空地上是一个红墙的院落“望寿阁”。

望寿阁属于佛道两家的共同遗址。

隋唐为鼎盛时期，这里供有灵光菩萨的塑像，是和尚们的天下。

唐以后，道教开始兴盛，佛道之争日显。

到了元朝，忽必烈作了皇帝，道教被定为国教，道士们就把灵光菩萨撤掉，改为道观，取名“灵官庙”。

解放战争中毁于战火。

青州市政府非常重视旅游事业，于84年重修，因为从这里可以清楚地看见山顶的寿字，于是命名为“望寿阁”.正门遍额上“望寿阁”三个大字是我国原书法协会主席启功的题记。

望寿阁的正殿为四面透窗的高大建筑，殿内供奉的是福、禄、寿三星，门楣上的牌匾为三星共照。

东边厢房里供奉着泰山老母、送子娘娘、眼光奶奶。

实际上我们民间所称的“泰山老母”就是泰山上的碧霞元君。

西边厢房供奉的是关公和文武财神。

《三国演义》中《桃园三结义》的故事广为流传，那位红脸的美髯公关羽更成为正义的化身，关公成为国家祭祀的高级神诋后，佛道两家争相把他拉入自己的教门充当护法，他既是佛教中的护法神伽蓝神，同时也是道教的护法神之一。

关公供奉在此意寓保平安之意。

财神可分为文财神和武财神两类。

文财神是比干和范蠡。

我们此处供的文财神是比干丞相。

比干是商纣王的叔父，为人耿直。

比干见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，最后纣王恼羞成怒道：

“我听说圣人的心有七个窍，今天我要看看你的心有几个窍!

”说完，就命人把比干的心给挖了出来。

比干被刨心后，走出宫阙，虽然他没有了心，但是他吃了仙人送的仙丹，并未死去。

正因为无心，也就无偏无向，办事公道。

自古道：

“无商不奸！

”把比干这位公正无私、童叟无欺的正派君子敬为财神，当然人人信服而无异议。

武财神赵公明为道教神明。

您来到此处道教圣地，可以诚心的拜一拜，保佑自己与家人平平安安，财源滚滚，在这里将会使您的心愿达成圆满。

望寿阁建在云门山最北端，左右及后面三面悬崖，属云门山的一处风水宝地。

一路行来，无论天气有多么炎热，在此处也可以感到凉风习习的，而且还可以观赏到四周美丽的景致。

站在望寿阁向西望去，青州著名佛教文化胜地—驼山尽收眼底。

驼山位于青州城西南5公里处，主峰海拔408米，属于沂山山脉。

站在此处，远望群山山峰如千匹卧着的骆驼的驼峰。

明朝嘉靖年间《青州府志》记载:

“因山形似驼，故名驼山”。

驼山现为国家重点文物保户单位。

位于驼山东南面峭壁上，大小并排着石窟六座，石佛造像638尊，保存非常完整，是山东省保存最完整最大的石窟造像群，被誉为“齐鲁石窟之冠”。

驼山之所以闻名遐迩，不仅是因为山上众多的石佛造像，而且在驼山上可以观赏到世界上最大的山体巨佛。

位于驼山东南面，云门山的阳坡前面，有一座奇妙的山体巨佛。

佛像从发髻到喉结全长2600米。

这尊巨佛形象逼真，造像者借助山势，根据登山不同的方位，修凿出巨佛口型一张一合的变化。

在青州当地，有一拜佛、二拜寿之说，其中拜佛，则是到驼山拜谒佛祖，因此驼山还有一个名字为佛山。

北望——青州城的全貌尽收眼底。

大禹治水后，全国置九州，即按照当时山川、河流的走向，把全国划分为九个州，青州就是其中之一。

根据中国最古老的地理著作《尚书.禹贡》中记载：

“海岱为青州”，海即渤海，岱即泰山，也就是说从渤海之滨到泰山脚下这一大片的青山绿水都为古青州的所在地，按照中国古代盛行的阴阳五行学说记载：

青州的地理位置位于最东方，东方属木，木色为青，所以被称之为青州，并被誉为“东方第一州”。

眼下被松树林覆盖的山，像一只展翅的凤凰，此山名为凤凰山。

凤凰为传说中的一种很有灵气神鸟。

相传它要到一个很有灵气的地方繁衍生息，于是它便不远万里飞翔寻找，当它飞到青州时，被云门山的景致和灵气深深吸引了，于是定居下来传为美谈。

东望——天气晴朗时，您会发现东方有一条洁白的玉带在轻轻飘浮着，那就是青州母亲河——弥河。

“海岱雄风”为原江苏省书法协会主席武中奇的题记。

武中奇，1907年出生，山东长清人。

海：

指渤海。

岱：

泰山。

即从渤海之滨到泰山脚下，这一片的绿地为古青州的所在地，以当今的青州为治所是从东晋开始的，此后历经隋、唐、宋、金、元、明、清等封建王朝，虽建制频仍，但均为州、府、郡、道、路的治所，长达1600年之久，是山东境内的政治、经济、文化中心，其中在明洪武九年，青州由省级治地降为地级治地。

旁边的竹林图为我省著名画家于希宁的作品。

路边的这块平坦的大石头，刚好容纳一个人躺在上面，石台上方写着“蓑老卧豆岩”，您一定会非常奇怪这是什么意思呢？

这处题记是明朝书法家雪蓑的又一处题记。

相传，又一次雪蓑酒后登临云门山，走到此处后躺在这块岩石上睡着了，到了晚上山上忽然下起了大雨，大雨顺着岩石流淌下来，淋湿了雪蓑的半边身子，他一时兴起，写下了“蓑老卧豆岩”的题记，后来，雪蓑和友人来到此处，他人不解，问其含义，雪蓑笑而不答，指指自己的脑袋。

友人恍然大悟：

“头”的半边淋湿了，去掉“页”字，就剩下“豆”字了。

这是雪蓑留给我们后人的一处字谜。

（这处题记为郭沫若所释义）。

“敬神如神在”刻在路边的石壁上，非常醒目。

这是孔子的一句至理名言，后面加上一句“不敬是泥胎”就表达出一个完整的意思。

即为“如果你心里敬信神佛，神就真的存在；如果不信，它也就只是一尊泥胎而已”。

信则有，不信则无，可见孔子是最早具有辩证思想的人，是一位大智者。

当我们踏着999级美好的祝愿来到寿字跟前，眼前豁然开朗。

在山阴石壁上镌刻着我国古代最大的摩崖巨刻“寿”字。

这个字端庄大方，结构严谨。

通高为7.5米，宽3.7米，仅寸子就2.30米的高度。

所以青州当地便有了“人无寸高”的戏语。

“寿比南山”这个人们过寿时最美好的祝愿即出于此，这在辞海里有名确记载。

这个寿字为明朝嘉靖三十九年九月初九，衡王府内掌司冀阳周全所献书，寓意着“寿比南山”的含义。

（即公元1560年所刻，历经现在已有447年的历史）。

关于这个寿字在我们青州当地还流传着一个神奇的说法。

那年，衡王过寿，发出告示：

谁献的礼最多最厚，就可以座寿筵的首席首座。

一时间，文武百官、豪绅贵族们为了讨好衡王，拼命的争富比贵，献上自己认为最重的礼物。

可是到了寿筵的这一天，将近中午，仍没有人敢做寿宴的首席首座，因为大家都不敢肯定自己所献的礼物是否最厚。

这时，从门外走来一个穿着破旧的老道士，名为雪蓑。

传说雪蓑为半仙半道之体，有着非凡的能力。

只见他大摇大摆，旁若无人的径直到首座上座了下来，大家都惊叹嫉妒不已，纷纷上前质问雪蓑:

“你究竟献的什么寿礼，敢做这个位子!

?

瞧你穿的这副穷酸样，能献什麽好东西？

”雪蓑不慌不忙的站起来，对大家说:

“各位请随我来!

”他带着大家来到院子里，抬手往南边一指，只见南山上出现了一个金光闪闪的大寿字，光芒直逼衡王府。

衡王可高兴坏了，可又仔细一瞧，寿字下面的寸字少了一点。

衡王忙问雪蓑是怎麽一回事，雪蓑说:

“你只会以貌取人，不辨贤能，这一点就随他去吧！

”衡王又是再三请求，雪蓑才让衡王拿来绸团，名文武百官一起磨墨，然后拿起绸团，王磨盘中一蘸，随手向南扔去，绸团向南飞了五华里，正好补上了这一点。

随着这一点的形成，又是一阵强烈的金光闪耀，耀的众人眼睛都挣不开了。

据说这光向北一直照到了渤海之滨，于是老百姓都说在青州城的北边便出现了寿光县。

这神奇的现象让大家惊叹不已，雪蓑也在寿宴上出尽了风头，让文武百官羡慕极了。

酒足饭饱后，衡王带领大家浩浩荡荡的来到了南山上，一路上还暗自盘算雪蓑用了多少金子才铸成了这

个寿字。

可是到了寿字跟前一看，衡王才发现自己上当了，原来这个寿字是用红泥巴糊在山崖上，外面贴上一层麦秸皮，阳光照在上面一反射，就感觉金光闪闪。

衡王恼怒之余，却又舍不得这个寿字，便找来了青州最好的石匠，把寿字刻在了山崖上，寿字是留住了，金光却永远的消失了。

在寿字西侧，一个不被有人注意的僻静处，有一处价值极高的浅浮雕像非常罕见，那就是金代道士马丹阳浮雕像。

马丹阳浮雕像高约80厘米，宽约60厘米。

凸面高约半厘米，为头部侧面像。

雕刻十分细腻，刀法精湛。

雕像五官比例适当，面部清瘦，胡须飘拂，表情宁静，正在凝神东望。

其仙风道骨的形象表现得惟妙惟肖。

“神在”两个大字，是雪蓑在云门山的又一处题记。

这处题记为云门山的第二大字，字径约一米，与大寿字相邻。

该字在摩崖上镌刻而成，笔墨饱满，架构矫健，古拙浑朴，雄浑生姿，挥洒自如，矫若惊龙，一气呵成，尽显狂放流姿之美，可谓神来之笔。

游人往往于不经意间抬首便见二字，悠然之情畅然于心，恰似“敬神如神在”之意。

“云龙之门”则为军中书法家李铎的题记。

近年来，在修复云门山古迹的同时，先后征集我国当代书画家武中奇、舒同、李铎、高启云、于希宁、史进前等名人字画，精心镌刻于崖壁之间，为了和山上的古迹相互区别开来，我们特意把新增题记涂抹成蓝色，给古老的云门山增添了新的生气。

这个南北贯通的天然大洞为云门洞，高阔过丈，天然形成。

远望如高悬太空的明镜近看如拱璧月门，由此云门山有了一个非常有意境的名字“云门拱璧”。

关于云门洞的来历，我们还有一个美丽的传说，那就是衡王招亲的故事。

明朝青州衡王有个女儿，才貌出众，人称“咏絮公主”。

那年公主正值豆蔻年华，许多王孙公子都来攀亲，但衡王夫妇爱女如掌上明珠，不愿轻易许婚，公主也要自己挑选个品学兼优，有才能的如意郎君。

于是她让父王发出告示：

谁能在南山上挂一面能在王府的绣楼就能看清的镜子，她就嫁给谁，凡年龄在16—25之间的青年都可应试，那些王孙公子、富人子弟听到这一消息，都争先置办铜镜，有的竟不惜卖掉家产。

铜镜铸造得如此之大，数十人才能抬到山上，令人悬挂山上，但终因相距太远，因为没有太阳光的反射，在王府难以看到，王孙公子、富人子弟纷纷败下阵来。

这时，青州城西南井塘村的一个小石匠说他能办到，并说十天后来回话。

小石匠带了锤钎、凿子工具来到云门山大云顶底部早已看好的地方早了起来，他不分昼夜，终于在第十天的早上，打出一个南北贯通、高阔过丈的大洞，衬着山前的阳光，从衡王府邸望去，这个洞恰似一个高悬太空的明镜。

小石匠聪明勤劳，坚定不拔的毅力感动了公主，这位“咏絮公主”虽然出身名门，却心地善良，不重门第之分，她决定嫁给小石匠，衡王夫妇也因有言在先，拗不过女儿，就同意了这门婚事。

公主下嫁后不靠婚资过活，与小石匠勤俭持家，至今使村中的一段佳话，而古青州八景之一的“云门拱璧”就此诞生。

云门洞北侧的两个池子名曰“二龙池”，听老年人们将这两个池子原为泉眼，池子里水清甘冽，清澈见底，是山顶的两颗明珠。

近年来，水位下降，池子里多半积攒的雨水，但即使天气再旱，这两个池子也没有干过，可见山多高水多深是有一定含义的。

云门山历史悠久，文化底蕴深厚，山上三种文化鼎力，分别为佛家、道家、儒家。

穿过云门洞我们来到了佛教圣地—云门山石窟造像群。

在云门山阳坡石壁上大小并排着石窟五座，石佛造像二百七十二尊，它与西边的驼山石窟造像同组成了青州石窟造像群，被誉为齐鲁石窟之冠。

并且在石窟旁边的崖壁上历代名人的题记遍布山崖，可以说云门上本身就是一幅美丽的历史画卷。

云门洞上方“云门山”三个篆体字，形象地体现出云门仙境名字的意境。

此出题记为明朝正德年间（1506-1521）的官居礼部尚书、太子太保加少保的山西乐平人乔宇的题记。

“鬼斧神功、“超尘离梦”、“玄之又玄”分别是雪蓑的题记。

“鬼斧神功”四个字为虞云门洞南端内侧悬崖之上。

“超尘离梦”位于云门洞上。

“吐纳风云”为清朝的题刻。

“云门山大云寺”这个题记为唐朝所保留下来，据《新唐书》载唐天授元年，青州云门山云门寺的发明和尚通过武则天的男宠薛怀义，献《大云经》给武则天，说武则天时弥勒佛下凡，应该主皇权，做皇帝，武则天非常高兴，诏令全国各地都要刻印学习《大云经》，各州县都要建大云寺，这个时候青州云门山的云门寺也就改成了大云寺，现在这个大云寺已经荡然无存了，只留下了这六个大字。

云门洞上方的三窟石窟造像风格相同，都为一佛、二僧、二菩萨、二天王或二力士像。

最西边的窟中供的是释迦牟尼像，两边有身着甲，手执叉，脚踏魔鬼的天王像，与龙门、莫高窟等石窟群中所雕的唐天王像，各地唐墓中出土的天王俑完全相同。

中间一窟所供的主佛也是释迦牟尼像，左右两边分别有二僧、二菩萨像和上身袒露、肌肉隆起、下着裙、赤脚的唐代力士像，头上的冠虽然看不清楚，但双鸟尾却清晰可见，这些力士像不仅是当时一般武士的形象，而且反映出唐代力士像的特征。

最东边的石窟内有唐开元十九年益都县令唐照明的“云门山功德录”刻字，由此可知这一窟的开凿年代，这三窟的造像题材布置和作风相同，从而也就知道了前两窟开凿的时间也在开元前后。

这一窟中还有一种特别的造像，佛坐下有益都县令唐照明和夫人韦氏的像，称为“供养人像”。

即有钱人出钱作功德，把自己或亲人的像在石壁上刻出来，所刻的就是供养人像。

继续往西走，石壁上有一个进深两米多，没有佛像的石窟，称之为葬窟，与遍布山崖的方形小龛相互关联，这些小龛称为“骨灰龛”。

在古代，得道的高僧和主持和尚圆寂时在葬窟中坐化，弟子便把他们从葬窟里抬到空

地上焚烧，之后把他们的骨灰放入骨灰龛中，外面凿一块与骨灰龛同样大小的石碑把它盖住，并把他们的姓氏和籍贯刻在上面。

其形式类似于今天的墙壁是公墓，但并不是所有的和尚都可以把骨灰放到这里，只是寺院的住持才可以，用我们今天的一句话来解释，不妨这样认为：

有一定级别的人才可以享受这种待遇。

因为年代太久了，石碑掉下来，骨灰也随风而去，只留下这遍布山崖的石龛向过往的客人讲诉着这过往的史实。

这一山石自然裂缝，口如井状，深不可测，称为“云窟”。

每逢夏秋之际，常有云雾从窟中泛出，穿云门洞而过，将山头包于云雾当中，所以云门山的名字由来云窟功不可没。

相传在隋朝时，青州有一位财主叫李清，他这年正值六十大寿，却对朋友们说，什麽金银财宝都不要，只要每人送他一丈草绳便可。

李清把这些草绳连起来，一端绑上一个筐，他手里拿着一面锣，坐入筐中，让家人