江西省南康市南康中学届高三上学期第二次月考语文试题解析版.docx
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江西省南康市南康中学届高三上学期第二次月考语文试题解析版
南康中学2018～2019学年度第一学期高三第二次大考
语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。
从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。
在北京周口店山顶洞人遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。
证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。
中华服饰文化史由此发端。
商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。
由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。
商代人已能精细织造极薄的绸子。
西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。
根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。
从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。
春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。
工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。
春秋战国时期的深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。
深衣剪裁独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。
秦汉时期的衣料较春秋战国时期丰富，深衣也得到了新的发展。
西汉建元三年、元狩四年，张骞奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。
于是，中华服饰文化传往世界。
秦代服制与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。
汉代有了舆服制度。
史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。
服饰上的等级差别已十分明显。
主要表现在：
冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识；佩绶制度确立为区分官阶的标识。
汉初，由于统治者采取了休养生息政策，经济得到恢复发展，农业和手工业得到了长足提高。
当时民间手工业最普遍的就是纺织业。
这一时期丝绸锦绣产量极多。
汉代的纺织工艺也达到很高的水平。
汉代创造的前所未有的物质财富，使汉代人对人类生产能力持有乐观信心。
在《中国美学思想史》中作者说到“汉人继承了道家美学的基本思想，又舍弃了它的消极出世思想，吸取了儒家某些合理观点，注意了自然规律与人的目的的统一性，坚信广大的外部世界存在着无限丰富多样的美，人们应当积极地去发现、占有，进而享受这种美。
”
（选自《中国古代服饰特点及演变》，有删减）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A.史料记载衣裳或由黄帝创造，而服饰演化史的源头则要追溯到原始社会旧石器时代晚期。
B.由于纺织技术的进展，商代衣服材料已摈弃皮革，以丝麻织物为主，甚至出现了极薄的绸子。
C.夏商周时期，冠服制度建立。
春秋战国之交深衣形成，秦代保持深衣的基本形制。
汉代出现舆服制度。
D.周代出土的人形文物奠定了中国服装的基本形制。
此后无论服饰如何发展，始终都有上衣下裳分明的样式。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A.文章按照时间顺序主要论述了从商代到秦汉时期中国服饰文化的特点及其发展演变过程。
B.文章第一段通过史料、出土文物及其山顶洞人遗址中的骨针、装饰品，追溯了服饰演化史的源头。
C.文章在论证中多次提到等级差别，表明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点。
D.对于中国服饰的发展，文章不仅分析了与其相关的各种因素，还指出了它的内涵和意义。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A.随着社会经济的发展，织绣工艺得到了巨大进步，衣料不断精细丰富，促进了服装的不断完善。
B.汉代丝绸锦绣产量极多，纺织工艺达到很高的水平，中华服饰文化传往世界，这都与统治者的政策有密切关系。
C.因为汉代人在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心，所以他们能将自然规律与人的目的统一起来。
D.春秋战国时期的深衣是士大夫阶层居家的便服，是庶人百姓的礼服，据此当时社会等级的差别可见一斑。
【答案】1.A2.C3.C
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文本内容的筛选和概括能力。
解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
题干要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，B项，“商代衣服材料已摈弃皮革”理解错误，原文“商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。
由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。
”C项，“夏商周时期，冠服制度建立”分析错误，原文为“中国冠服制度，周代已完整完善。
”D项，“周代出土的人形文物奠定了中国服装的基本形制”说法混淆概念，应该是“周代出土的人形文物服饰奠定了中国服装的基本形制”。
故选A。
【2题详解】
本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构等的把握能力，同时考查对文本内容的理解和辨析能力。
解答此类题，要通读文章，梳理文章结构，理清论点与论据之间的关系，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”，C项，“表明了封建社会等级森严，腐败黑暗，穿衣由身份决定的观点”说法属于无中生有，文中并无此依据。
故选C。
【3题详解】
本题考查筛选整合信息，把握文中观点态度能力。
解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
本题要求选出“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，C项，因果倒置。
应为“汉人注意了自然规律与人的目的的统一性”，所以在创造物质财富的同时，对自身的生产能力持有乐观信心。
故选C。
【点睛】做选择题，基本方法是排除法。
但还要用好“比对法”。
就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。
那么，要比对哪些内容呢？
比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。
要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。
一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：
指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。
比对关系，（句间、分句间的逻辑关系），看这种关系是否符合原文意思，是否合理。
比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，共15分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
端午的阳光
熊红久
公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。
当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。
我知道，这是屈子为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的选择。
最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中。
怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激流之中的。
而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。
一条江因为成了一个诗人心灵最后的归属地，而永远被世人铭记。
一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高尚魂魄，而内涵充盈。
端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。
节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。
在结束自己肉体生命的同时，也放射出了精神的光芒。
被江水灌洗的灵魂，犹如江面的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。
我知道，这种深入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。
所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中所说：
“蓝墨水的上游，是汨罗江。
”
以我们现在的视角来看，一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样。
忽然觉得，端午节其实更像是包裹粽子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。
熟透之时，苇叶汲取了糯米的黏质，糯米渗透着苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。
我对端午节的最初认知，完全来自于粽子，那时候的小学课本，还没有涉及“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道。
所以，我总会把端午节和甜香黏软的糯米联系起来。
这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮，就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秘的春意。
现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日，早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。
从这个意义上说，我们应该为拥有这些值得回味的生活而向三闾大夫叩谢。
对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节日啊！
那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。
后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和汨罗江，知道了每年这一天，人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。
历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样——它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。
这种弯道，对河流而言，只是改变了水的流向；对三闾大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感的走向。
许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承载了有温度的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。
所以，更多的时候，是生命的结局让历史的叙述更具悲情。
明白了这一点，再品尝粽子时，心情会沉重许多。
事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来的结果，而其中蕴含的真谛，却很少探究了。
因为时空的距离，让来源变得愈加缥缈和混沌。
好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破碎的同时，却强化了一种品质的高贵。
它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到了一条河流古老的潮汐。
这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。
我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。
（有删改）
4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是（ ）
A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，来证明名家名作对于名胜的重要意义，正如欧阳修之于醉翁亭、范仲淹之于岳阳楼，表现了山河与文化血肉相连的主题。
B.文中诗一般的语言，意蕴深厚，充满张力，所引用的余光中“蓝墨水的上游，是汨罗江”一句，用了借代的手法写出了屈原在中国文化中开创性的作用。
C.文章末段赞颂屈原伟大的品格无人能企及，写它就像一面镜子，照出了我们的不足，促使我们反思并不断提升自己，强化了屈原精神在现实中的意义。
D.文章以“端午”为线索组织材料，回顾了对端午节的认知过程，对自己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。
5.文章前三个自然段写了什么内容？
在全文中起什么作用？
6.从全文看，“端午的阳光”有几重含义？
请简要分析。
【答案】4.B5.①写了屈原在五月五日自沉汨罗江的事件，点明了屈原与端午节的关系（端午节纪念屈原的由来）。
②内容上，表现了屈原纯洁高尚的品质，赞颂了屈原忠贞不渝的爱国精神。
③结构上，它照应了题目，引发了下文关于端午节的感想。
6.①它是公元前278年的五月端午的阳光，是照着屈原投江的阳光，是历史的见证。
②它是屈原的精神之光、品德之光。
③它是端午节的文化之光。
屈原的爱国、正直，屈原的纯洁、高贵，就像阳光一样映照进后人的内心。
【解析】
【4题详解】
试题分析：
题干问的是“下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。
对于此类题目，应先审题，把握如下几点，一是选择“正确”还是“不正确”的一项，二是选择“一项”或是“两项”。
本题中，A项错，作者写作的目的并不是谈名家名作与名胜之地的关系。
C项理解错误，“屈原伟大的品格无人能企及”，与“有些品格是无法超越的”不一致。
“不断提升自己”没有依据。
D项错在“惭愧”和“不满”，没有此意。
【5题详解】
试题分析：
题干问的是“文章前三个自然段写了什么内容？
在全文中起什么作用”，这考查段落的作用。
应从内容和结构两个角度作答。
先找到前三个自然段，内容上写了……，表现了……；然后再看这一内容与标题和下文的关系。
前三个自然段主要写了屈原在五月五日听闻秦国军队已攻破楚国郢都后怀抱巨石自沉汨罗而死的事件，交代端午节纪念屈原的由来，这一内容表现了屈原的爱国精神；从结构上来看，照应了标题“端午的阳光”，引发下文有关端午节的感想。
点睛：
解答此类题目，首先要位置定位。
句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。
材料所在段落的范围。
这些都是答作用题首先要思考的。
然后把握句段、材料的基本内容，以此作答，这是前提。
内容上：
是为了写什么或为了说明什么（主要内容或主题），抒发了作者……情感，表现手法、用得比较生动的词句及其表达效果。
接着抓住句段及材料在上下文中的关联作用。
根据不同文本的内容安排，有时还要结合表现手法所起的作用考虑结构作用。
这类手法的作用还有“对比”“衬托”等。
比如本题所涉及的段落是文章“前三段”，属于开头的文字，所以对于结构上的作用，主要从与标题的照应和对下文的引出等方面作答。
【6题详解】
试题分析：
题干问的是“从全文看，‘端午的阳光’有几重含义？
请简要分析”，这是针对标题设题，考查标题的含义。
题干已经明确“几重含义”，说明答案不止一点，同时应分点作答。
“最终，三闾大夫坐在了汨罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的阳光”表层意是指此时照着屈原投江的阳光，见证了此刻的历史。
“三闾大夫把自己的傲骨托付给了这个日子。
在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒”，“端午的阳光”又指“屈原的精神光芒”。
“这时候的端午，或许更像是一缕阳光，从汨罗江的源头流淌过来，映照着江边每一位过客的内心”，“端午的阳光”更是指端午节的文化意义对后人的影响。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，共12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国是文明古国，但文化产业远远落后于世界平均水平。
据统计，文化产业总值占GDP总量的比重，美国是25%。
2017年我国文化总值35462亿元，占GDP比重仅为4．29%。
城市方面，目前只有杭州2017年的占比达到了24．20%。
2018年4月22日，腾讯集团副总裁程式在腾讯新文创生态大会上提出了新文创的概念，从产业发展的角度来说，新文创概念的提出，的确符合当今中国文化创意产业生态的发展趋势。
这些年，为嫁接“互联网+”概念，2016-2017年国家层面的文化产业政策调节所针对的一大重点就在于新兴文化产业。
其中2016年4月国务院发布的《政府工作报告》首次提出，要“大力发展数字创意产业”。
按照城市研究院的理解，所谓新文创其实是一种更加系统的发展思维，即通过广泛的主体连接，利用VR、AR、大数据等科技手段，推动文化价值和产业价值的互相赋能，从而实现高效的数字文化生产。
新文创本质上是利用“文化+科技”的融合打造文化产业，重构文创内容生态。
（摘编自《2018年中国城市新文创活力指数报告》）
材料二：
当传统文创产业转型加速，“新文创”不再局限于传统业态，而是以科技为驱动，更加注重产品和服务的文化内涵、用户的文化体验、生产端的文化思维等，淡化娱乐，突出文创。
新文创的崛起，需要产业的支撑，更需要文化本身的价值和力量。
文化始终是文化产业的灵魂所在，产业则是文化发展的重要驱动力。
灵魂与动力，缺一不可。
在这种理念下，强势游戏“王者荣耀”能走到今天，除了玩法本身，很重要的一点是融入了许多中国传统经典人物，让人们在游戏中体会文化。
腾讯动漫的漫画《一人之下》有道家文化的影子，腾讯影业重点打造《庆余年》《藏地密码》等影视作品，也是看到了其深厚的文化价值。
文化从来都不是速成品，在新文创的时代，产业融合有了更大的空间，资本运作有了更广的天地。
然而，要打造一部好的作品，也许更需要沉下心来，需要很多年的精心雕琢。
这既考验着产业的定力，更考验着创作者的耐力。
这个过程是长线的系统工程，需要充足的匠心，需要更开放的连接协作。
（节选自李慧《新文创呼唤匠心》）
材料三：
2018年6月27日，北京电影小镇建设正式启动，计划在2018年底完成一期建设，2019年全部完工。
届时，北京电影小镇将依靠电影产业、文创产业的发展来助力黑庄户乡的发展与振兴。
如今，文化产业的发展需要更多的资金，但这些资金变成实际操作的东西也需要有一定的载体，而这些载体特别像电影产业等则需要一定的土地。
对于国内的很多乡村来说，土地一大片，缺少的是技术、资金、人才、管理等要素，而文化产业则是最适合进入乡村、拉动乡村发展的产业之一。
同样，文创产业发展所需的土地，农村也可以解决。
如此看来，文化产业与乡村振兴是相辅相成的。
文化产业没有污染，同时乡村也能为文化产业提供优秀的中华传统文化、民风民俗等创新源泉，可见，文化产业是推动乡村振兴的理想选择。
另一方面，从农村这个角度来看，想要振兴，就一定要和城市结合起来，把城市的要素、资本、人才、产业引到广大的农村，二者融合发展。
实际上，即将建成的北京电影小镇就是以文化产业带动乡村发展的优秀案例。
北京电影小镇将发挥怎样的作用？
北京电影小镇以广大的土地为基础打造配套居住区、电影产业核心区、文化旅游生态区，聚焦生产-生态-生活，形成“三生”融合的小镇空间格局。
北京电影小镇这种发展模式或许将成为未来我国乡村振兴战略实施的典范。
（摘编自《北京电影小镇：
文化产业与乡村振兴相辅相成》）
7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.新文创通过广泛的主体连接，利用更多的科技手段，促进文化价值和产业价值的相互增长，从而实现高效的数字文化产业。
B.我国拥有丰富的文化资源，但文化产业发展却很落后，2017年我国文化产业总值占GDP比重仅为4%多一些，远远低于美国的水平。
C.计划于2019年全部完工的北京电影小镇，将依靠电影产业和其他文创产业发展来推动当地乡村的振兴，实现文化产业与乡村振兴的双赢。
D.传统文创产业只注重娱乐，而不关注产品在生成、服务以及用户体验等方面的文化内涵，也不注重科技手段的运用。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.新文创概念的提出，符合当前我国政府大力发展数字创意产业的战略决策，也很好的实践了政府倡导的“互联网+”这一理念。
B.文化产业之所以适合进入乡村，能很好地推动乡村发展，有两个主要原因，一是文化产业没有污染，而是乡村能为文化产业提供素材源泉。
C.北京电影小镇将在黑庄户乡打造出生产、生态、生活相融合的特色小镇空间格局，这一发展模式可能为我国乡村振兴提供一定的借鉴。
D.“王者荣耀”、《一人之下》、《庆余年》、《藏地密码》等游戏和文化作品，是产业运作和文化价值相结合的文化产业作品。
9.如何加强我国文化产业的发展，请结合三则材料概述。
【答案】7.D8.B
9.①通过政策引导，用科技手段，打造文化产业。
②注重文化价值，要有充足匠心。
③与乡村等其他领域合作，相互促进。
【解析】
【7题详解】
试题分析：
该题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
能力层级为分析综合C。
这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
D项，“只注重”“不关注”于文无据。
【8题详解】
试题分析：
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
B项，原因概括不全，原文最主要的原因是“乡村能提供土地”。
【9题详解】
试题分析：
筛选并整合文中的信息。
能力层级为分析综合C。
解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。
然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中归纳概括要点，分条概括。
材料一“2016-2017年国家层面的文化产业政策调节所针对的一大重点就在于新兴文化产业。
其中2016年4月国务院发布的《政府工作报告》首次提出，要‘大力发展数字创意产业’”，强调要通过政策引导；材料一最后一节“所谓新文创其实是一种更加系统的发展思维，即通过广泛的主体连接，利用VR、AR、大数据等科技手段”，强调要用科技手段，打造文化产业，能总结出第一点答案。
材料二“更加注重产品和服务的文化内涵、用户的文化体验、生产端的文化思维等，淡化娱乐，突出文创”和“个过程是长线的系统工程，需要充足的匠心”，可以总结出第二点答案。
材料三“而文化产业则是最适合进入乡村、拉动乡村发展的产业之一”，可以总结出第三点答案。
【点睛】“筛选信息”应注意如下几个问题：
1．应该把握全文的主要内容，只要抓住了主要内容，筛选和整合信息才会心中有数。
2．依据题目要求，从考题要求出发，明确筛选信息的标准。
试题简单的，可直接摘录文中重要词语作答；试题涉及范围大、干扰信息多时，就应该采用对比、求同的方法，分清信息的主次，根据考题的要求，把有效信息加以概括提炼出来。
3．掌握解答这类试题的常用技巧。
（1）根据语言标志获取相关信息。
如标题、序词、注释、表总提或对照的词语。
（2）根据反复、照应确认重要信息。
反复、照应一般是为了强调某个内容。
（3）采用抽出关键词句的方法获取信息。
找到关键性词语或句子，就得到了相关信息。
（4）根据命题要求或者题目暗示来筛选或获取信息。
（5）抓住能反映概念本质特征的词语来获取信息。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
方岳贡，字四长，谷城人。
天启二年进士。
授户部主事，进郎中。
历典仓库，督永平粮储，并以廉瑾闻。
崇祯元年，出为松江知府。
海滨多盗，捕得辄杖杀之。
郡东南临大海，飓潮冲击，时为民患，筑石堤二十里许，遂为永利。
郡漕京师数十万石，而诸仓乃相距五里，为筑城垣护之，名曰“仓城”。
他如救荒助役、修学课士，咸有成绩，举卓异者数矣。
薛国观败，其私人上海王陛彦下吏，素有隙，因言岳贡尝馈国观三千金，遂被逮。
士民诣阙讼冤，巡抚黄希亦白其诬，下法司谳奏。
一日，帝晏见辅臣，问：
“有一知府积俸十余年，屡举卓异者谁也？
”蒋德璟以岳贡对。
帝曰：
“今安在？
”德璟复以陛彦株连对，帝领之。
法司谳上，言行贿无实迹，宜复官。
帝奖其清执，报可。
无何，给事中方士亮荐岳贡及苏州知府陈洪谧，乃擢山东副使兼右参议，总理江南粮储。
所督漕艘，如期抵通州。
帝大喜。
吏部尚书郑三俊举天下廉能监司五人，岳贡与焉。
帝趣使入
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