自考大学语文 复习资料.docx
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自考大学语文复习资料
新版教材“大学语文”（4729）总复习资料（2009）
一、知识要点
@@@议论文部分：
1—10
1、归纳文章的中心论点及分论点。
2、识别文章所用论据（事实论据、理论论据），及其证明的观点。
3、论证方法：
例证法、对比法、类比法、归纳法、演绎法等
==1、《寡人之于国也》
1、作者：
孟子。
战国思想家。
儒家学派。
提倡王道、仁政、民本（民贵君轻）思想。
与孔子并称“孔孟”。
2、出处：
《孟子·梁惠王上》。
3、主要线索：
如何使“民加多”。
4、主题思想：
阐述孟子的王道思想和实行王道的根本措施，体现孟子“以民为本”的治国思想，并在一定程度上揭示了战国时代的社会不平和阶级对立。
5、王道的具体（根本）措施：
A蚕桑：
五亩之宅，树之以桑……B家禽：
鸡豚狗彘之畜，无失其时……C农业：
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；D文化教育：
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
”@@@注意：
达到“数口之家可以无饥”和“颁白者不负戴于道路矣”分别要实行的措施。
6、比喻（在论证方法中即“类比法”）的使用：
（1）“以五十步笑百步”，说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。
（2）人死，则曰，“非我也，岁也”。
是何异于，刺人而杀之，曰：
“非我也，兵也。
”揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成不好的观点。
7、对比法：
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
”揭露社会贫富悬殊，阶级对立。
8、大量排比句（修辞方法）的运用，助长文章的雄辩气势。
9、抑扬兼施、欲擒故纵、循循善诱的特色。
12、成语：
五十步笑百步
ω小贴士ω：
教材中以对话形式展开的文章：
《寡人之于国也》、《秋水》、《前赤壁赋》。
==2、《秋水》（节选）
1、作者：
庄子。
战国思想家。
道家学派。
提倡顺应自然、“无为”思想。
与老子并称“老庄”。
2、出处：
《庄子》“外篇”。
3、论点：
宇宙是无限的，而人的认识是有限的。
4、文章形式：
寓言。
ω小贴士ω：
教材中以寓言形式展开的文章：
《秋水》、《种树郭橐驼传》。
5、本文艺术特色：
将抽象的哲理化为具体的形象，开头部分对河水与海景的描写，比照两种不同认识境界，尤其是大量援譬设喻（即“类比法”）：
①吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。
②计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？
计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？
③此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？
（以上类比中，包含对比）
6、论证方法：
类比法（主要论证方法）、对比法、例证法；修辞方法：
比喻、排比、反诘
7、例证法：
“五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！
伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也”。
@@作用：
批判儒家思想；阐明论点：
宇宙是无限的，而人的认识是有限的。
8、人的认识分别受空间、时间、后天教育的限制：
井蛙；夏虫；曲士。
9、成语：
贻笑大方、望洋兴叹、井底之蛙
==3、《五代史伶官传序》
1、作者：
欧阳修。
北宋作家、诗人。
号六一居士。
文学主张：
明道、致用
ω小贴士ω：
教材中提到的其他居士：
东坡居士（苏轼，宋）、青莲居士（李白，唐）、香山居士（白居易，唐）、莲蓬居士（李煜，五代）、易安居士（李清照，宋）。
2、中心论点：
“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（人为）哉！
”国家的盛衰、事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。
3、主要论据：
是五代后唐庄宗李存勖先盛后衰、先成后败的历史事实（事实论据，例证法）。
4、本文论据的分类：
史实论据：
五代后唐庄宗李存勖盛衰成败的历史事实。
理论论据：
《书》曰：
“满招损，谦得益。
”《书》，即《尚书》。
5、全文主要运用对比法，六组对比词：
（1）.“盛与衰”
（2）.“满与谦”（3）.“损与益”（4）.“忧劳与逸豫”（5）.“兴国与亡身”（6）天命与人事（@最切近中心的对比词）
6、格言名句：
1.“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
”（启发：
居安思危，忧患意识）2.“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
”3.“满招损，谦得益。
”
==4、《论毅力》
1、作者：
梁启超。
近代思想家。
与康有为合称“康梁”。
2、写作背景：
“百日维新”（1898年）失败后不久。
3、总论点：
“有毅力者成，反是者败”。
4、作者最后强调的观点：
只有“毅力至强”方能取得事业的最终成功。
5、主要论证方法：
对比法—成和败；强和弱；“我”（旁观者）和“彼”（毅力至强之人，成功者）。
6、层递修辞方法（两次）：
A第二段：
五种人（从弱到强）。
B第三段：
“操舟”的比喻，写“我”（旁观者）几种不同情况。
6、类比法（包含对比法）：
A“操舟”、“为山”、“平地”、“掘井”，说明没有至强的毅力，事业就可能半途而废，只有毅力至强，才能达到最终成功。
7、理论论据（名人名言）：
最后一段引用孔子和孟子的话。
8、成语：
功亏一篑
==5、《就任北京大学校长之演说》
1、作者：
蔡元培。
现代教育家。
任北大校长期间，主张“学术自由”、“兼容并包”。
2、演说所阐发的“三事”：
一曰抱定宗旨，大学的宗旨是“研究高深学问”，非为做官发财，渗透着着精神独立、学术自由的理念。
二曰砥砺德行，强调束身自爱，反对同乎流俗，蕴含着以德治校的思想。
三曰敬爱师友，倡导以诚相待，道义相勖，继承并发展了中国传统的礼义观念。
3、主要采用对比论证方法：
三事均批评其对立现象：
一抱定宗旨，批评上大学是为了做官发财、混取文凭；二砥砺德行，批评风俗日偷，道德沦丧；三敬爱师友，批评不敬师长，不爱学友。
==6、《容忍与自由》
1、作者：
胡适。
现代诗人、思想家。
著有诗集《尝试集》（第一本白话诗集）等。
五四新文学运动代表人物。
2、中心论点是“没有容忍，就没有自由”、“容忍是一切自由的根本”。
三个分论点：
A、胡适年纪越大越觉得容忍比自由重要，所以要用容忍的态度来回报社会对他的容忍。
B、“人类的习惯是喜同恶异”是不容忍的心理根源（“我是不会错的”的心理）。
C、政治上“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是很不容忍的态度。
（“宇宙无限而人的认识有限”。
）
4、归纳法：
本文从作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》的故事，归纳出“容忍是一切自由的根本”这一普遍观点。
（同时也是例证法）
3、本文善于运用例证法来阐发道理。
A、宗教史上高尔文（加尔文）活活烧死塞维图斯等科学家。
B、提倡白话文时陈独秀“必以吾辈所主张者为绝对之是”，“不容反对者有讨论之余地”。
5、本文提倡的社会理念：
和而不同。
（与《吃饭》相同。
）
6、全文说理特色：
A、从自己经验出发，以典型事例为依据，坦诚地进行自己反思和批判。
B、“言之有物、明白清楚”的大家风范。
==7、《咬文嚼字》
1、作者：
朱光潜。
现代美学家。
著有《西方美学史》、《谈美书简》等。
2、中心论点：
“在文学，无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
”从两个方面论述：
（1）、文字与表达思想感情的关系。
“文字的推敲其实是思想感情上的推敲”。
文字表现思想感情。
文字的准确直接关系到情感的准确与凝练：
例子：
《史记》李广射虎；贾岛韩愈推敲诗句的故事：
“鸟宿池边树，僧推月下门”，韩愈把“推”改成“敲”。
（2）、直指意义与联想意义的关系、文字的习惯性与创造性的关系。
A、文学的文字则必须照顾到联想意义。
例子：
P29“烟”字的不同含义。
“轮外圆晕，晕外霞光”。
苏东坡诗句：
“独携天上小团月，来试人间第二泉。
”
B、强调思想感情和语言文字应该贵在创新。
语言的习惯性联想造成套语滥调（套板反应），“惟陈言之务去”才是创造的态度。
3、文章开头的例子：
郭沫若改剧本《屈原》。
4、论证方法。
A、归纳法：
@从古人诗词创作中喜用“陈词滥调”——美人都是“柳腰桃面”“王嫱西施”，才子都是“学富五车才高八斗”等具体实例，从而归纳出出“套板反应”这一原理。
B、演绎法：
在论证语言贵在创新时用的是演绎法。
从“套板反应”这一普遍原理，得出“语言文字和思想情感要创新”的个别结论。
C、类比法：
联想意义的误用与喜欢走熟路之间的类比。
P30
==8、《吃饭》
1、作者：
钱钟书。
现当代作家、学者。
著有长篇小说《围城》等。
2、出处：
《写在人生边上》。
3、论点：
（1）、“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”：
作者从“吃饭”的实质变成了“吃菜”，看出其中名实不符现象所掩盖的本质，批判爱财不爱人的金钱婚姻观；艺术和哲学以无用利用人，达到实用目的；政客心口不一和以公权谋私利等不良世风。
（2）、从音乐和烹调的关系谈起，针对“给人弄得混乱颠倒”的社会现实，阐发了“和五味以调口”的传统思想，倡导了多元“相成相济”的和而不同社会理念。
（与《容忍与自由》相同）
4、类比法：
主要采用类比论证方法（巧设比喻）。
（1）、“吃饭”变成“吃菜”——结婚、哲学和艺术、政治
（2）、“音乐”和“烹调”之间的类比——和谐（3）、统治国家和烹饪之间的类比——伊尹（“整个人世间好比是做菜的厨房”）、《尚书》（做宰相好比“和羹调鼎”）、老子（“治国如烹小鲜”）
5、写作特点：
巧设比喻；广征博引。
6、正确的“吃饭”态度：
“头脑的充实”以“肠胃的充实”为基础，精神生活以物质生活为基础。
==9、《我的世界观》
1、爱因斯坦。
2、演讲词。
爱因斯坦的世界观分三个方面：
A、人生观：
“人是为别人而生存的”，原因：
“我”的物质生活和精神生活都依靠别人的劳动。
体现为：
“强烈向往俭朴的生活”，“对别人的宽容”（叔本华的话）。
“猪栏的理想”（贪图安逸与享乐，空虚的生活）；“全神贯注于客观世界”，追求真善美；“孤独的旅客”（与国家、社会、家庭保持一定距离，独立性）。
B、政治理想：
民主主义，主要体现在对专制制度、军事制度的深恶痛绝。
C、宗教感情：
即探索“奥秘”的虔诚心态，追求“最深奥的理性和最灿烂的美”。
3、风格：
（1）、思理深远而言语朴实。
（2）、见解独到而态度谦逊。
（3）、坦率自然而真情涌动。
4、第一段论证方法：
归纳法。
从个别的日常生活，归纳出普遍原理：
“人是为别人而生存的”。
5、第二段论证方法：
演绎法。
引用叔本华的话，要证明的观点：
面临困难时，要安慰自己，宽容别人。
6、最后一段论证方法：
对比法（对比：
追求“奥秘”的宗教情感、一般信仰上帝的宗教情感）（宇宙无限而人的认识有限）P43
==10、《如何避免愚蠢的见识》
1、作者：
罗素。
英国哲学家。
1950年获诺贝尔文学奖。
2、主题思想：
要避免愚蠢的见识。
分三个层面：
一：
科学的认知态度。
对凭亲自观察就可以解决的问题，要亲自观察（实践）；不能用经验加以检验的，提出的主张要有充分的证据（理论）。
@@避免：
主观臆断。
二：
听取不同社会圈子的人所持的看法、意见；设想论敌。
@@避免：
自我中心主义（自以为是）。
三：
阐明世界的复杂性和不确定性（有些问题无法解决，或没有明显正确的答案），要树立“宇宙无限，而人的认识十分有限”基本理念（时空、智能的对比）。
@@避免：
人类的狂妄自大（自高自大）。
P47
3、说理特色：
A、采用第二人称“你”，形成你我之间谈话的表达风格，产生亲切、贴切的效果；
B、使用很多“也许”，“说不定”，“设想一下”等虚拟语气，体现作者谨慎的作风，谦和的态度。
4、主要论证方法：
例证法
ω小贴士ω：
涉及“宇宙无限而人的认识有限”观点的四篇文章：
《秋水》、《容忍与自由》、《避免愚蠢的见识》、《我的世界观》
记叙文部分：
11—27
1、归纳中心思想。
2、概括人物形象。
3、记叙方式：
顺序、倒叙、插叙。
4、描写方法：
细节描写、场面描写、侧面描写；肖像描写、语言描写、行为描写、心理描写。
5、表现手法：
对比、侧面烘托、铺陈、象征。
6、修辞方法：
比喻、排比、拟人、对偶、反诘、层递等。
==11、《冯谖客孟尝君》
1、出处：
《战国策·齐策》。
ω小贴士ω：
教材中提到的史书的体例：
《战国策》：
国别体；《史记》：
纪传体；《资治通鉴》：
编年体通史。
2、冯谖为孟尝君营就的“三窟”（成语：
狡兔三窟）：
“为君市义”、“西游于梁”、“立宗庙于薛”。
3、冯谖人物形象：
深藏不露、不甘屈居人下、报效知己（知恩图报）、深谋远虑。
@表现手法：
欲扬先抑（出场）。
层层深入。
一波三折（行文特点A）。
——为试探孟尝君。
4、孟尝君人物形象：
宽容大度、礼贤下士，在冯谖“为君市义”时体现出目光短浅的缺点。
@表现手法：
孟尝君与冯谖形成对照（对比），使全文波澜迭起，姿态横生（行文特点B）。
5、侧面描写：
冯谖三次弹铗而歌，“左右”“贱之”、“笑之”、“恶之”。
==12、《垓下之围》
1、作者：
司马迁。
西汉文学家。
2、出处：
《史记·项羽本纪》。
史记：
“史家之绝唱，无韵之离骚”
3、三个场面的描写（场面描写是本文的最大特点）：
多角度描写，增加人物形象的立体感。
四面楚歌：
表现项羽英雄多情而又无可奈何的心境，同时暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。
东城快战：
展露项羽勇猛无比的英姿，同时表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因（“天之亡我”）的悲剧性。
自刎乌江：
揭示项羽内心世界中知耻重义的一面，对敌人的鄙视和视死如归，同时表现出他走投无路、只能一死了之的英雄末路心情。
ω小贴士ω：
教材中以场面描写著称的篇目：
《垓下之围》、《马伶传》、《西湖七月半》、《香市》、《蚂蚁大战》
4、课文最后一段评议，总结的项羽失败的原因：
（1）、放逐义帝，众叛亲离
（2）、奋其私智而不师古（3）、专持无力以经营天下（4）、身死东城，尚不觉悟（迷信天命）（5）、缺乏政治远见
ω小贴士ω：
最后部分进行评议的课文：
《垓下之围》、《马伶传》、《纪念傅雷》、《婴宁》、《麦琪的礼物》；
5、侧面描写：
第一个场面中“左右皆泣，莫能仰视”；乌江亭长；吕马童
6、成语：
“霸王别姬”、“四面楚歌”、“羞见江东父老”（直接原因：
江东子弟八千人，无一人还）
==13、《张中丞传后叙》
1、作者：
韩愈。
唐代文学家。
其古文被苏轼评为“文起八代之衰”。
ω小贴士ω：
教材提到的唐宋八大家：
唐：
韩愈、柳宗元；宋：
欧阳修、苏轼
2、韩愈为什么写这篇文章（为什么叫“后叙”）。
既是补李翰所写《张巡传》之缺憾，更是为了说明事实真相，驳斥小人谬论（认为许远“辞服于贼”），歌颂英雄以宏扬正气，打击邪恶以维护朝廷政权的统一。
3、全文的最大特色是议论与叙事紧密结合：
前半部分侧重议论，驳论中补叙许远事迹（为许远辩诬驳论）；赞扬张巡、许远“守一城，捍天下”的历史功绩。
后半部分侧重叙事，着重记叙了南霁云的动人事迹，补叙了张巡轶事。
4、主要人物的性格特征：
张巡——忠心报国、从容镇定、视死如归、博闻强记
许远——忠心报国、宽厚谦和、为国让贤
南霁云——深明大义、忠贞刚烈、嫉恶如仇
@@人物的不同性格相互映衬。
贺兰进明的卑劣行径，反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。
5、表现手法：
（1）细节描写（动作）：
如写南霁云的拔刀断指、南霁云抽矢射塔。
（2）侧面描写：
贺兰进明的卑劣；南霁云断指时，“一座大惊，皆感激为云泣下”；船上人尤指以告诉作者关于南霁云射塔故事；张巡就戮，起身时，“众泣不能仰视”。
==14、《种树郭橐驼传》
1、作者：
柳宗元。
唐代文学家。
与韩愈并成为“韩柳”。
2、中心：
这篇人物传记带有寓言性质，揭露了当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发“养民”治国的进步思想。
3、文章总体上采用类比法——种树与治民相类比
A、种树与治民之间类比：
（1）、原理：
种树“顺木之天，以致其性”和治民“顺民之天，以致民之性”类比。
（2）、态度：
种树“其莳也若子”，类比对百姓要关怀爱护；种树“其置也若弃”，类比不要打扰百姓，让百姓休养生息。
B、他植者种树与长人者治民之间类比：
（1）、态度：
“他植者”种树“爱之太殷，忧之太勤”，来类比“长人者好烦其令”。
（2）、方法：
“根拳而土易……”和“促尔耕、勖尔植……”
（3）、结果：
“木之性日以离”和“民病且怠”。
P78
4、郭橐驼与其他植者的对比：
态度、方法、结果。
==15、《赵武灵王胡服骑射》
1、作者：
司马光。
北宋史学家。
2、出处：
《资治通鉴》（编年体通史）。
最早见于《战国策》。
3、赵武灵王推行改革措施具体举措：
A靠耐心说服，不强制推行；B以朝中重臣、自己的叔父公子成作为突破口；C亲自登门做说服工作；D将国家利益放在首位。
4、“胡服骑射”最初推行受阻的原因：
（“夷夏有别”观念）：
胡服，即北方游牧民族的衣服，轻便利索，适宜马战，不同于长袍大褂、宽领肥腰的汉族衣服；
骑射，即骑马射箭，不同于汉族的兵车布阵。
5、胡服骑射的历史文化意义：
A、它揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重要一页；B、体现了古代各民族之间的交流与融合；C、是古代思想文化方面的一场改革（突破了“夷夏有别”观念）。
==16、《前赤壁赋》
1、作者：
苏轼。
北宋文学家。
号东坡居士。
与辛弃疾并称“苏辛”。
2、文章主旨：
（游记）。
苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，获释后被贬谪到黄州，感到沉重的苦闷，想从山水之乐及佛老思想中寻求精神解脱，本文反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。
3、文章主要事物：
江水、明月、清风
4、文章内在线索：
情感变化。
乐——悲——旷达
第三段：
消极。
听到悲伤的箫声，通过“客”（代表政治失意的苦闷）的口吻，抒发人生无常、生命短暂的感叹。
第四段：
积极。
通过“主”（代表乐观旷达的情怀）来阐明事物变与不变是相对的（例证法、类比法：
水与月），表达乐观旷达、适意自然的人生哲学。
5、文章表现手法：
文中继承并发展了赋体的传统表现手法——A、主客对话，抑客伸主。
B、骈散交错，骈句和散句交错使用；C、用韵自由，时疏时密，极尽变化之能事；D、平易自然。
@@总体：
文章融叙述、抒情、议论于一炉。
==17、《先妣事略》
1、作者：
归有光。
明代散文家。
ω小贴士ω：
课本中的三位明代作家：
归有光、侯方域、张岱。
2、中心：
母亲品德：
（1）、贵而不娇；
（2）、勤劳俭朴；（3）、待人宽厚（善待奴婢）（4）、严以教子
3、侧面描写：
写母亲的良好家风“敦尚简实”、反衬母亲贵而不娇、勤劳俭朴；“外祖不二日使人问遗”，反衬母亲勤劳、贵而不娇；“家中人闻吴家桥人至，皆喜”，反衬母亲的善待奴婢；作者对母亲的思念。
4、写作特色：
全篇文字简洁省净，情感含蕴多藏，寄深味于平易质朴之中。
没有抒情，不饰渲染，只是简略地叙事，刻画母亲形象，多用细节描写，于日常细微之处见精神。
总体而言，叙述不动声色，是这篇文章的主要魅力。
ω小贴士ω：
叙述不动声色的课文：
《金鲤鱼的百裥裙》
==18、《马伶传》
1、作者：
侯方域。
明末作家。
2、中心：
人物传记。
着重记叙马伶与李伶的两次技艺较量，马伶先大败而后大胜。
根本意图在于借此讥刺朝中像顾秉谦一样的权奸。
马伶的学艺经验说明：
文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；而一个人要想在事业上有所成就，就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神（马伶的人物性格）。
3、描写方法：
第二段对观众听戏的场面描写。
侧面描写：
侧面写观众的反应，突出李伶的出色表演。
4、倒叙：
将第二次较量移至马伶到京师学艺之前叙述。
ω小贴士ω：
教材中使用过倒叙的文章：
《马伶传》、《纪念傅雷》、《哭小弟》、《金鲤鱼的百裥裙。
》
5、文章详略有度，剪裁得体：
详写第一次技艺较量，略写第二次较量，起到了对比反衬作用；详写马伶到到京师学艺，突出其不甘人下、刻苦磨练的性格，略写不是很重要的马伶的传记资料。
==19、《西湖七月半》
1、作者：
张岱。
明末清初散文家。
其创作以小品文见长。
晚明散文主要形式——小品文。
2、出处：
《陶庵梦忆》。
3、写法上最有特色的是场面描写。
五种看月之人、看月的情态以及作者他们的不同态度：
（1）、达官——名为看月，实不看月
（2）、显贵——身在月下而实不见月
（3）、名妓闲僧——看月，欲人看其看月
（4）、市井百姓——月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，实无一看——以上四种人“嘲讽”
（5）、文人雅士——看月而人不见其看月，亦不作意看月者——“欣赏”
4、课文最后一段：
文人雅士/清雅之士赏月。
@@突出主题，最欣赏清雅之士的赏月。
与课文第二段写“杭人游湖”“避月如仇”之喧闹形成对比，场面不同，氛围不同，情趣各异，
5、写作特色
（1）、是语言生动传神。
（2）、笔调轻松随意诙谐。
（3）、善于用不同场景作对比。
==20、《秋夜》
1、作者：
鲁迅。
现代文学的奠基人。
1918年，发表中国第一篇现代白话小说《狂人日记》。
著有小说集：
《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《野草》、《朝花夕拾》。
2、出处：
散文诗集《野草》。
题材：
散文诗。
3、写作背景：
北洋军阀黑暗统治下的北京。
4、主题：
借象征抒情，托物言志（表现手法），揭露当时社会的黑暗，赞颂抗击黑暗、追求光明的战士。
5、主要意象。
第一个系列如下：
枣树（作者自喻）：
象征坚韧的战斗精神，是抒情主人公自身人格、精神的诗意写照。
小粉红花：
象征遭受蹂躏却仍然抱有希望（瑟缩地做梦）的弱者。
作者态度：
同情。
小青虫：
象征为追求光明而不惜献出生命的斗士。
作者态度：
赞颂。
第二个系列：
奇怪而高的天空、窘得发白的月亮、夜游的恶鸟——象征北洋军阀黑暗统治势力。
6、写自然景物的最大特点：
人格化（拟人化）
7、艺术表现特点：
1）、主要表现手是法象征。
2）、意境营造。
作者用冷隽峭拔的语言，尤其是文章开头的反复修辞，着力渲染萧瑟森然、幽远清寂的秋夜氛围。
==21、《香市》
1、作者：
茅盾。
现代作家。
著有长篇小说《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》。
2、主旨：
通过记述浙江桐乡乌镇“香市”今昔的变化，即小见大（构思特点），写出了大革命失败后（时代背景）中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇的影响，反映旧中国由封建经济向半封建半殖民地经济的转变，并没有给农村带来发展和繁荣。
3、作品主要采用今昔对比的写作方法（场面描写）：
第一部分追忆往昔香市的热闹场面；第二部分描述重兴香市的冷落情景。
写昔香市的热闹场面：
先总写一句，然后依次写庙前、庙里和声音，层次清楚。
写重兴香市的冷落场面：
重兴香市中的武术班，技艺比往昔香市的杂耍高明得多，票价也极低，但看客很少（对比）。
4、文章开头说往昔香市的主角是农民，结尾说重兴香市是由镇上的小商人发起，农民差不多没有来，这一今昔香市主角的转移，暗示主题。
==22、《爱尔克的灯光》
1、作者：
巴金。
现代作家。
著有《家》、《春》、《秋》（激流三部曲）。
2、中心：
对封建家庭和封建礼教的憎恶和彻底否定。
3、抒情议论的触发物：
故居照壁上的“长宜子孙”四个字。
其含意为：
祖辈们所安排的囿于家庭和礼教的“平坦而舒适”的道路，实际上是一条摧残青春和生命的死路，只有冲破旧家庭、旧礼教，到“广大的世界中去”，才是一条光明之路。
4、文章的线索：
三种灯光的依次出现。
三种灯光的象征意蕴：
故居大门内的昏暗灯光——象征旧家庭、旧礼教走向没落、崩溃；
爱尔克的灯光——象征旧生活的悲剧和希望的破灭；
“我的心灵的灯”——象征作者对新生活的信念和对理想的追求。
6、叙事特点：
插叙。
插叙的内容：
姐姐的悲剧；祖父为子孙安排舒适的生活。
@@对姐姐悲剧的回忆：
暴露封建家庭、封建礼教摧残青春和生命的罪恶。
7、文章的总体写作特色：
熔叙事、抒情、议论于一炉。
（另外：
《前赤壁赋》）
==23、《纪念傅雷》
1、作者：
施蛰存。
现代作家。
中国现代小说中，最早的“新感觉派”代表。
2、中心：
作者以客观冷静的笔墨，叙述自己与傅雷（翻译家）生前交往的情谊，通过这种交往，展现傅雷独特的个性，赞颂了像傅雷这样的中国知识分子坚持真理、刚直不屈的优
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