历史选修2人教版练习单元过关检测卷一.docx
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历史选修2人教版练习单元过关检测卷一
单元过关检测卷
（一）
（测试范围：
第一单元 时间：
90分钟 满分：
100分）
一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）
1．阿奎那从基督教的宗教权力至上出发，提出“君权神圣”理论，这一理论的实质是（ ）
A．完善神学理论
B．讨好教会和君主
C．从神学的角度为君主的权威辩护
D．宣传君权高于教会的权力
解析：
阿奎那给世俗权力赋予神权色彩，有利于证明君权统治的合理性。
答案：
C
2．欧洲的一位名人说：
“国王完全有理由被尊称为神……国王是神在人世间呼吸的翻版。
”这人最可能是（ ）
A．阿奎那 B．詹姆士一世
C．斯宾诺莎D．詹姆士二世
解析：
因为詹姆士一世大肆宣扬君权神授，王权至上的专制主义理论。
答案：
B
3．“辩论上帝所做的事情等于侮慢神圣，臣民辩论国王所做的事情等于煽动叛变”，持这种观点的人在宣传（ ）
A．直接民主B．君主专制
C．君主立宪D．民主共和
解析：
直接民主是指全体公民直接参与政权，故A项错误；从“臣民辩论国王所做的事情等于煽动叛变”，可知反对臣民反抗国王，宣传君主专制，故B项正确；君主立宪是指君主的权利受宪法制约，不能行使全部的权利，故C项错误；民主共和是指国家元首由选举产生而不是由世袭的国王担任，故D项错误。
答案：
B
4．从中世纪阿奎那的“君权神圣”到近代詹姆士一世的“君权神授”的学说（ ）
A．违背了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流
B．重视人民的基本权利
C．强调国家权力的集中和统一
D．不符合民族国家形成的潮流
解析：
本题旨在考查学生的分析比较能力，结合阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”的相关内容分析。
答案：
C
5．“君权神圣”与“君权神授”属于教权与王权之争，詹姆士一世宣扬“君权神授”的根本目的是（ ）
A．实行中央集权，消除割据势力
B．维护极端专制的君主统治
C．顺应民族国家形成的潮流
D．论证君主统治的合理性
解析：
实行中央集权，消除割据势力是为了维护其君主专制统治，B项与D项相比，B项更符合“根本目的”这一要求。
答案：
B
6．斯宾诺莎认为要保障所有的人享有宗教信仰、思想和言论自由，只有实行（ ）
A．民主政体B．君主立宪
C．依法治国D．人人平等
解析：
斯宾诺莎认为民主制是与个人自由最相合的政体。
答案：
A
7．英国思想家霍布斯（1588－1679）认为，社会若要和平就必须要有社会契约，社会是一群服从于一个人的维权之下，而每个个人将刚刚好的自然权力交付给这威权，让它来维持和平、抵御外敌。
掌握这个权力的政府，无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权。
据此判断，霍布斯是（ ）
A．启蒙运动的先驱
B．君权神授的辩护者
C．天赋人权的首倡者
D．君主立宪的支持者
解析：
按照材料的意思，“社会契约”和人民主权（每个个人将刚刚好的自然权力交付）等关键信息表明霍布斯是启蒙思想家，故A项正确；材料中没有涉及“君权神授”的意思，反而提出的是“威权（包括可能的君主）”是由“每个个人……交付”的，实际上是否认了君权神授，故B项错误；材料没有提到天赋人权，更无法判断是否是首倡者，故C项错误；材料中“无论是君主制、贵族制和民主制，都是人们必须服从的绝对威权”表明霍布斯没有明确表示支持哪种政体，故D项错误。
答案：
A
8．英国洛克（1632—1704）深受从哥白尼到牛顿的科学成就和科学精神的感召，把上帝是人类活动中心的思想颠倒过来，建立人是社会中心的理论，并且认为人类社会也有规律可循。
这一现象主要说明（ ）
A．自然科学的发展冲击天主教神学
B．自然科学的原则适用于人类社会
C．自然科学进步推动社会科学发展
D．自然科学发展促进了反专制斗争
解析：
自然科学的发展冲击了天主教神学是一种表象，材料是“说明”应该从实质上考虑，故A项错误；自然科学的原则并不适用于人类社会，故B项错误；D项不符合题意，排除；由“洛克深受从哥白尼到牛顿的科学成就和科学精神的感召”“建立人是社会中心的理论，并且认为人类社会也有规律可循”可知，C项正确。
答案：
C
9．洛克说，某些贵族优于普通人，不是因为他们天生有某些特殊知识或品质，而仅仅是因为他们受到更好的训练。
据此可知，洛克（ ）
A．主张美德即知识B．认为权利天赋
C．推崇民主共和D．强调人民主权
解析：
美德即知识是苏格拉底的思想主张，与洛克无关，故A项错误；“某些贵族优于普通人，不是因为他们天生有某些特殊知识或品质，而仅仅是因为他们受到更好的训练”说明平民与贵族在天赋上一致，体现了权利天赋，故B项正确；洛克没有提及民主共和问题，故C项错误；材料强调的是平民和贵族在天赋上的一致性，没有强调主权在民，故D项错误。
答案：
B
10．在启蒙运动中，有一位思想家反对分权、反对代议制，主张通过“公意”的专政来保障公民的“自由”。
这位思想家是（ ）
A．伏尔泰B．孟德斯鸠
C．卢梭D．康德
解析：
根据材料中“主张通过‘公意’的专政来保障公民的‘自由’”体现的是社会契约论，伏尔泰主张自由、平等，没有体现契约思想，故A项错误；孟德斯鸠主张三权分立原则，与题目中“反对分权”的主张不符，故B项错误；卢梭主张社会契约论，倡导人民主权，故C项正确；康德思想的核心是强调人的理性，材料中没有体现，故D项错误。
答案：
C
11．下表反映出西方社会思想文化的发展趋势是（ ）
事件
思想主张
文艺复兴
人文主义思想
启蒙运动
理性精神
达尔文进化论
挑战封建神学创世说
A.神本化、人本化B．理性化、科学化
C．宗教化、神本化D．科学化、宗教化
解析：
文艺复兴、启蒙运动以及达尔文的进化论都极大地解放了人们的思想，使人们的思想不断趋于理性化、科学化，故B项正确。
从表格中的“理性精神”“挑战封建神学创世说”等信息可知神本化、宗教化与材料信息不符，故排除A、C、D三项。
答案：
B
12．与中国明末清初产生的早期反封建色彩的思想相比，西欧近代民主思想的突出特征包括（ ）
①代表早期资产阶级利益和要求 ②从法律角度证明社会变革的合理性 ③反对君主专制 ④强调天赋人权
A．①②③④B．②③④
C．①③④D．①②④
解析：
③是两者的相似点，所以答案选D。
答案：
D
13．近代民主思想与近代早期的“君权至上”思想相比（ ）
A．两者在各自的历史条件下都具有进步作用
B．后者没有历史进步意义
C．前者是对后者的继承发展
D．都论证了君主统治的合理性
解析：
C、D两项命题错误；A、B两项矛盾，故A项符合史实。
答案：
A
14．卢梭认为：
“法律应该由全体公民集合讨论并通过，英国人自以为是自由的，他们是大错特错了，他们只有在选举国会议员的期间，才是自由的，议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零。
”这表明卢梭（ ）
A．认可精英政治B．推崇代议制
C．崇尚直接民主D．反对三权分立
解析：
根据材料信息“全体公民集合讨论并通过”，可以得知卢梭强调所有公民，并不是只有少数精英，故A项错误；根据材料信息“议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零”，可以得知，卢梭认为代议制存在严重弊端，故B项错误；根据材料信息“法律应该由全体公民集合讨论并通过”，可以得知，卢梭主张直接民主，故C项正确；在材料中不能体现卢梭对三权分立的态度，故D项错误。
答案：
C
15．“其思想否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。
”这位被称为“人民主权捍卫者”的思想家是（ ）
A．洛克B．伏尔泰
C．孟德斯鸠D．卢梭
解析：
关键信息：
直接影响了美国政治制度的建立，故选C。
答案：
C
16．革命实践与政治理论往往相辅相成。
为“光荣革命”后英国君主立宪制提供理论支持的是（ ）
A．霍布斯B．洛克
C．伏尔泰D．卢梭
解析：
英国启蒙思想家洛克把英国革命中提出的各种基本要求概括为自由权、生命权和财产权，第一次系统地提出了天赋人权，为后来的英国君主立宪制提供了理论基础。
答案：
B
17．神学家阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也最符合上帝的本意。
这说明他（ ）
①主张“君权神圣” ②用“自然法则”来论证“君权神圣” ③认为国王与上帝同等重要 ④认为君主是秉承上帝意愿的统治者
A．①②③④B．①②③
C．①②④D．①③④
解析：
阿奎那认为，国家是上帝的产物，所以教会高于国家，教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。
因此，③的叙述是不正确的，故选C。
答案：
C
18．英国著名政治家皮特说：
“我的茅屋，就是我的城堡，风能进，雨能进，国王不能进！
”这句话体现的思想与下列哪一人物的思想相同（ ）
A．洛克B．斯宾诺莎
C．阿奎那D．詹姆士一世
解析：
“我的茅屋”即指私有财产，是人的一项天赋的人权，国王也不能任意干涉。
这最符合洛克的思想主张。
答案：
A
19．从人性论出发，斯宾诺莎认为最自然，同时又与个人自由最相合的政体是（ ）
A．民主制B．贵族制
C．君主制D．共和制
解析：
从人性论出发，斯宾诺莎认为，国家的目的在于保障人的生命和社会的安全，因此民主制是最自然的、与个人自由最相合的政体。
答案：
A
20．你认为专制主义和民主思想两个体系最初的理论分歧是（ ）
A．国家是上帝的产物，还是人们契约的产物
B．是继续封建割据，还是实现统一
C．是否保障人的生命和安全
D．是实行君主制还是共和制
解析：
专制主义和民主思想的主要理论分歧是权力的来源问题，故A项正确。
答案：
A
二、非选择题（本大题共2小题，第16题25分，第17题15分，共40分）
21．（25分）阅读下列材料，回答问题。
材料一 为天下之大害者，君而已矣。
天子之所是未必是，天子之所非未必非，天下亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。
——黄宗羲《原君》
材料二 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。
为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互约束，即权力要分开掌握和使用。
——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
材料三 中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。
……18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
（1）材料一中作者提出了什么新的观点？
这些观点形成的经济根源是什么？
（8分）
（2）材料二所体现的是什么思想？
请结合所学知识，谈谈这种思想在政治上的实践，并指出这种思想在历史上的深远影响。
（9分）
（3）中国明清时期的“早期启蒙思想”是“中世纪末期的产物”的根本原因是什么？
“18世纪欧洲启蒙思想家”拿出了怎样的“资产阶级国家蓝图”？
（8分）
解析：
本题考查学生材料分析和比较问题的能力。
第
（1）问，从材料一“为天下之大害者，君而已矣。
……而公其是非于学校”可以得出结论。
第
（2）问，从材料二“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力……即权力要分开掌握和使用”并结合所学知识解答。
第（3）问，要结合明清时期的时代背景和启蒙运动的内容回答。
答案：
（1）观点：
批判君主专制，藐视君主权威，限制君主权力。
（4分）
经济根源：
明清商品经济发展（或资本主义萌芽）。
（4分）
（2）体现了分权制衡的思想。
（3分）
政治实践：
美国的民主共和制，把国家权力分为立法、司法、行政三部分，分别由议会、联邦法院、总
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