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艺术史专题文献

宋辽金书法艺术

两宋书法的主体沿续五代书风的嬗变，继续向尚意抒趣的方向发展，因此行草书特盛，书家开始有意彰显个人风貌。

李建中（公元945—1013年），字得中，号岩夫民伯，其先开封（一说京兆，即今陕西西安）人，祖稠避地入蜀（今四川）。

太平兴国八年（983年）进土甲科，因爱洛阳风土，求掌西京留守御史台，人称李西台，后仕至工部郎中。

长于书法，《宋史》本传上说他“善书札，行笔尤工，多构新体，草，隶、篆。

籀，八分亦妙，人多摹习，争取以为楷法。

”宋人中，黄庭坚对他尤为推崇，说：

“西台出群拔萃，肥而不剩肉，如世间美女，丰肌而神气清秀者也。

”也有人不喜欢他的书法，于褒中有贬，如苏轼说：

“建中书虽可爱，终可鄙；虽可鄙，终不可弃。

”苏轼的这种矛盾的心理，可以解释为，李建中的书法艺术达到很高的造诣，但有所继承而缺少创造，对于苏轼等强烈要求变革书风的口味来说，是不符合的。

所以说他“格韵卑浊，犹有唐末以来衰陋之气”。

然而元人赵松雪却从反宋复唐的观点认为“西台书去唐未远，犹有唐人余风”。

大体李建中书法学唐人法度严谨，倾向保守，不及杨凝式学古能变，对宋代新书风影响深远。

所以有人认为他生在宋初，而不为宋人书法之始，而为唐人书法之终。

现存墨迹有《土母帖》（台北故宫博物院藏）、《同年帖》及《贵宅帖》故宫博物院藏》等。

《土母帖》用笔结体端庄稳重，秀润丰腴，是一件精诣之作。

蔡襄（公元1012一1067年），字君谟，兴化仙游（今福建仙游）人。

天圣八年（1030年）进土，官至端明殿学士，知杭州。

蔡襄自少即以能书得名，擅长楷、行、草多种书体，为宋四大书家之一。

苏轼认为：

“君谟书天资既高，积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。

”蔡氏曾对王羲之、献之的墨迹进行过认真的临摹，又对颜真卿的书法进行过研究，被认为是书法正宗的继承者。

他的大楷《泉州万安桥记》是颜体行楷，尺牍则全法二王。

其行笔结体端庄，稳健，遒劲．飘逸，米芾评云：

“蔡襄（书）如少年女子，体态娇娆，行步缓慢，多饰繁华。

”即是他的书法体现了一种温婉闲雅的美。

现存蔡襄墨迹有：

《诗札册》、《自书诗卷》、《谢赐御书诗表》《行书南都帖》，《纡问帖》等。

《诗札册》（今藏故宫博物院）即久负盛名的《十札卷》，在卷改成册装时，散出两札，今存八札。

其中“丙午三月帖”书诗两首，即英宗治平三年丙午（1066年），为蔡襄逝世前一年五十四岁所书。

其余均为信札，无年款，据内容与上款，可推知《入春帖》约作于四十岁左右，《蒙惠帖》约作于五十三、四岁时。

这八通诗札，有的是楷书，如《门屏帖》，规整平正：

有的是行书，如：

《蒙惠帖》，姿媚端庄，可以看出学王羲之的痕迹；有的行而近楷，如（丙午三月帖），笔法中可以看到受颜真卿的影响：

有的是草书，如《入春帖》，《别已经年帖》，圆转飞动；有的行而近草，如《扈从帖》，或先行又草，如《去德帖》，流畅秀媚，端庄而飘逸。

此八帖，不但可以看到蔡襄多姿多态的书风，又可以看到中，晚年的变化，是十分重要的作品。

《自书诗卷》（故宫博物院藏）录诗十一首，卷首标明“诗之三。

皇祐二年（1050年）十一月外除赴京”。

此卷开始书写时，字体比较端正，行笔稳健，行中带楷，渐次运笔流畅，变而行草。

及至末尾，走笔如飞。

欧阳修（公元1007—1072年），字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

庐陵（今江西吉安）人。

四岁丧父，母亲郑氏诲之学，家贫，至以荻画地学书。

后举进士，试南宫第一，官至参知政事，太子少师。

文学家，亦工书，自云其书“因李邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪?

可知他的书学渊源。

黄庭坚对他的书法评价不高，认为“不极工，然喜论古今书，故晚年亦少进”。

苏轼对他的书法特点有所概括，说：

“笔势险劲，字体新丽”，“用尖笔乾墨作方阔字，神采秀发，膏润无穷，后人观之，如见其清眸丰颊，趋进晔如也。

”今存世墨迹有《灼艾帖》故宫博物院藏、《自书诗》（辽宁省博物馆藏）、《集古录跋尾》（台北故宫博物院藏）等。

苏轼在书法上，是“宋四大家”之一。

黄庭坚说：

“东坡道人少日学王羲之兰亭，故其书姿媚似徐季海（浩），至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦劲似柳诚悬（公权）。

中岁喜学鲁公（真卿）、杨风子（凝式）书，其合处不减李北海（邕）。

至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下、忠义贯日月之气，本朝善书，自当推为第一。

”他的儿子苏过则说：

“吾先君子……少喜二王书，（羲之，献之），晚乃喜颜平原（真卿），故时有二家风气，俗子不知，妄谓学徐浩，陋矣。

”元人郭畀则说：

“东坡中年爱用宜城诸葛丰鸡毛笔，故宇画稍加肥壮。

晚岁自儋州回，挟大海风涛之气，作字如古槎怪石，如怒龙喷浪，奇鬼搏人，书家不可及也。

”这些评价大体说出了苏轼的书学渊源，及早、中，晚年书风的变化。

然而他自己却说：

“我书意造本无法，点画信手烦推求。

”又说：

“吾虽不善书，晓书莫如我。

苟能通其意，常谓不学可。

”又说：

“仆书作意便仿佛蔡君谟（襄），得意便似杨风子（凝式），更放则似言法华（（妙法莲花经））矣!

”苏轼所写的碑石和墨迹，虽然在王安石变法之后数十年新．旧党之争中，曾一度被禁止和毁坏，如《宸奎阁碑》．《表忠观碑》．《丰乐亭记》、《醉翁亭记》等大字碑刻，原石今皆不存。

但他所遗留下来的墨迹仍然不少。

较早的有《治平帖》（故宫博物院藏），约写于三十五岁前后，为行书，字体端庄，富有姿媚，可见其少年时学王羲之的痕迹，然用笔肥壮，绵中裹铁，其酣放处已具后来风貌。

贬谪黄州是苏轼的壮年，思如泉涌，诗文书法创作极富，最著名的墨迹代表是《黄州寒食诗》（今在台湾），书于元丰五年（1082），为行书诗稿。

黄庭坚在看到此卷之后，题道：

“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。

此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此，它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。

”黄庭坚的这段题跋，也写得特别精神，应是从苏轼书中激发出来的感情。

元丰六年（1083年）的《赤壁赋》（台北故宫博物院藏）也是在黄州写的一件名迹，系楷书，笔致圆润丰腴，朴拙厚实，钝滞之处，有人疑为钩摹。

苏轼楷书另有《祭黄几道文》（上海博物馆藏），用笔饱满，意味温厚，肥瘦变化，较之《赤壁赋》，于严谨之中更富有活力。

苏轼的楷书字体扁方，左舒右紧，对此，人有讥之者，黄庭坚说：

“或云东坡作戈多成病笔，又腕著而笔卧，故左秀而右枯。

此又见其管中窥豹，不识大体，殊不知西施捧心而肇，虽其病处，乃自成妍。

”晚年墨迹有《渡海帖》，《与民师书》，《江上帖》、《新岁展庆帖》《屏事帖》等。

笔墨老辣，不拘形迹，姿态横生，达到了平淡中见天真的更高境地。

行书《洞庭春色赋》与《中山松醪赋》（今藏吉林省博物馆），不惟古雅，且姿态百出，结构既紧密，又无一败笔，前人以为“当是眉山最上乘”．

黄庭坚（公元1045—1105年），字鲁直，号山谷道人，涪翁，分宁（今江西修水）人。

治平四年（1067年）举进士，以校书郎为〈神宗实录〉检讨官，迁著作郎。

后以修实录不实之罪，遭受贬谪。

他是诗人，追求奇拗的风格，开创江西诗派，影响很大。

书法为“宋四大家”之一。

善草书，楷法自成一家。

书学渊源据他自己说：

余学草书三十余年，初以周越（宋人，字于发，官至主客郎中，草书精熟）为师，故二十年抖擞俗气不脱。

晚得苏才翁（宋人，名舜元，宇才翁，官至尚书度支员外郎三司度支判官。

工篆隶，尤善草书）、子美（名舜钦，宇子美，舜元弟，官至集贤校理。

行，楷，草书皆入妙品）书观之，乃得古人笔意。

其后又得张长史（旭）、僧怀素、高闲（唐僧人）墨迹，乃窥笔法之妙。

”“元祐间书，笔意痴钝，用笔多不到。

晚入峡见长年荡桨，乃悟笔法。

”绍圣甲戌（1094年）在黄龙山中，忽得草书三昧。

”乃从古人及自然中多有所得。

除此之外，他的书法还曾受颜真卿、杨凝式及摩崖刻石〈瘗鹤铭〉影响，他是广泛吸收前人成果而创造自己独特书风的。

在当时及后世影响很大，受到极高的评价。

今存他的墨迹亦不少。

属于行楷书的有《诗送四十九侄帖》（故宫博物院藏）．《松风阁诗》（台北故宫博物院藏）、《送张大同题记》（美国普林斯顿大学博物馆藏）等。

属于行书的有〈华严疏〉（上海博物馆藏）、《题王诜诗跋》、《惟清道人帖》（故宫博物院藏）等。

属于草书的有《诸上座帖》、《寄贺兰銽诗帖》（故宫博物院藏）、《刘禹锡竹枝词》（宁波文管会藏）．《廉颇蔺相如传》（美国大都会博物馆藏）等。

《诸座上帖》为大字草书，整篇如龙蛇起舞，一气呵成。

继承张旭，怀素一派的草法，而又有自己的独特风格，是他的代表作品。

米芾，书法亦为“宋四大家”之一。

他的书学渊源，据《宣和书谱》：

“米芾书学羲之，篆书宗史籀，隶法师宜官（东汉灵帝时人）。

”宋人周必大说“元章初学罗让（唐人，字景宣）书。

”（洞天清录）说：

“南宫本学颜（真卿）。

”而他自己却说：

“吾书小字行书有如大字，唯家藏真迹跋尾间或有之，不以与求书者。

心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。

壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处总而成之。

既老始是成家，人见之不知以何为祖也。

”大体米芾的书法，崇尚晋人风貌，博采古人所长，而形成自己的风格面貌。

米芾的书法受到同时代和后代人极高的评价，苏轼认为“超逸入神，风樯阵马，沉着痛快，当与钟，王并行，非但不愧而已”。

黄庭坚也说：

“元章书如快剑斫阵，强弩射千里，当所穿彻，书家笔势，亦穷于此。

”昔人有云：

“宝晋（米芾书斋名）之字，几满天下”，可知他是一位多产书家，今天所有留的米字也仍然不少。

故宫博物院藏的《苕溪诗》、《向太后挽词》、《拜中岳命帖》、《珊瑚、复官帖》等，上海博物馆藏的《虹县诗》，《多景楼诗》等，台湾故宫博物院藏的《蜀素帖》等，美国大都会博物馆藏的《吴江舟中诗》，普林斯顿大学博物馆藏的《行书三札》等等，都是人们所熟知的名迹。

此外他还有许多的手札散藏于国内外博物馆及私人手中。

《苕溪诗》和《蜀素帖》书于同一年，即宋元祐戊辰（1088年），前后相距一个多月。

这两卷作品，书写的时间相近，字体的大小相近，故其笔法风格亦相近，只是前者书于纸上，写时更为自由奔放，后者书于绢上，并有乌丝界栏约束，笔墨发挥稍嫌拘紧一些。

细较两卷，所使用的毛笔亦不同，前者粗而饱满，后者尖而瘦劲。

而总的看来，笔法丰润，瘦不露骨，肥不剩肉。

结字多倚斜倾侧，于险劲中追求平夷，通篇变化有致，天真自然，是米芾中年（三十七岁）时期的得意作品。

米芾子友仁书画均承家学，世号“小米”。

其书似乃父而较内含收敛，秀颖可爱。

赵佶：

据《书史会要》记载：

徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。

上海博物馆藏有他《楷书千字文》一卷，书于崇宁三年（1104年），是时二十二岁，当属较早年之笔。

赵佶同时还善行草书，今有《草书千字文》，行书《蔡行敕》和《恭事方丘敕》（辽宁省博物馆藏）诸作流传至今。

存世墨迹多见书画作品上的．签题和诗句，代表有《祥龙石图》（故宫博物院藏），《五色鹦鹉图》（美国波土顿博物馆藏）等后自书诗跋等。

另北宋文人如林和靖、范仲淹、司马光、沈辽、王安石（山谷评有古人气质而不端正）。

另薛绍彭，字道祖，号翠微居士，长安人。

书画间久不见薛米，世言米薛或薛米，犹言弟兄或兄弟。

宋高宗赵构（公元1107—1187年），字德基，徽宗第九子，封康王。

金人破汴粱，赵构南逃被拥戴为帝，即位于临安，在位三十六年Q127—1161年）后，禅位于孝宗，退居德寿殿。

赵构于书法艺术，能广收博采前人之长，初学黄庭坚，后学米芾，最后学孙过庭、智永，他的一举一动，影响着士子的书法好尚。

因而黄字、米字、孙字先后在南宋广为流行。

除了以上三家之外，他还临摹过王羲之、王献之的法帖。

曾说：

“余自晋魏以来至六朝笔法，无不临摹”，可见他对前人学习下工夫之深。

今存赵构墨迹除一些画上题词外，有《洛神赋》（辽宁省博物馆藏），《千字文》（上海博物馆藏）等。

吴琚（生卒不详），字居父，号云壑，世居汴（今河南开封）。

他是宋高宗吴皇后之侄。

乾道九年（1173）授临安（今杭州）通判，淳熙．绍熙（1174—1194）间曾主淮东槽运，总管军饷，历帅荆、襄、鄂三路，庆元（1195—1200年）初晋升少师，以镇安节度使留守建康（今南京），身世显赫于孝宗、光宗，宁宗三朝，世称“吴七郡王”，孝宗常召之论诗作字。

吴琚的书法，一生学米，几可乱真。

这大概是受高宗曾经一度推崇米字的影响。

吴琚墨迹，现存有《行书寿父帖》、《书诗帖》（故宫博物院藏）《七言绝句诗》轴（台北故宫博物院藏）等。

他的这些书法作品，步趋米芾，作到了随心所欲而不离米书规范的境地，这在书家也属少有的。

但与米书细较，其结体略微紧敛，用笔稍加肥厚，有米书之俊逸，而无米书之恣肆。

张即之（公元1186—1263年），字温夫，号樗寮，历阳（今安徽和县）人。

参知政事张孝伯子，以父恩授承务郎，历官司农寺丞，授直秘阁。

其书法学米芾而参用欧阳询，褚遂良的体势笔法，喜作擘窠大宇，知名于当时，相传金国人极爱重之。

今存墨迹多见两类，一类为大字书写古人诗句，如《杜甫诗卷》（辽宁省博物馆藏）、〈古松诗卷〉（故宫博物院藏）等；一类为中楷书经卷（图74），如苏州博物馆藏〈华严经〉三十八册，故宫博物院亦收藏有其残本。

上海博物馆藏《佛遗教经》卷等。

前人曾经指出，张即之书法有这样一个特点，即“作大字如写小楷”，其字无论大小，结体平稳内敛，笔法峭拔劲健。

喜用秃笔，大字中时见飞白，笔划粗细于一字之中甚为悬殊。

总体看来，其书骨格强硬，有着自己的个性色彩。

宋人之书，着重发挥个人意趣，张即之的书法也具这样的特点。

吴说，字傅朋，号练塘，钱塘人。

王派流风，创草书之游丝书，每行作一笔书，连绵不断，细如发丝，在绍兴间称第一。

另如姜白石、朱熹、文天祥、张孝祥字安国，绍兴状元。

学颜。

金代的主要书法作品

（1）金章宗完颜璟及其传世墨迹

完颜璟，小字麻达葛，母徒单氏，生于大定八年七月U168年），泰和八年（1208年）卒，年四十一岁。

《癸辛杂识》谓章宗之母，乃宋徽宗某公主之女，故章宗嗜好书札，悉效宣和，字画尤为逼真。

此说在前节中曾加引用，但与《金史》本纪有出入。

《书史会要）仅提供“章宗喜作字，专师宋徽宗瘦金书。

”按《癸辛杂识》为南宋末周密所撰，出白传闻，不可尽倌。

至于金章宗书法纯学徽宗则属事实。

今日流传古代书画名作卷轴，凡曾入金明昌内府的，大都有其题签，绝似徽宗，如宜和画院所摹制的（虢国夫人游春图》（辽宁博物馆藏），《捣练图》（美国波士顿博物馆藏）、《顾恺之女史箴图》（英国大英博物馆藏）三卷，前隔水题签和题跋，字体皆为瘦金书（骑缝前后钤有明昌内府印玺），应为章宗所书。

更为重要的根据，他不直接书成“宋徽宗摹”，或“赵佶摹”宇样，而写成“天水摹……”，以赵氏郡望代之，所以，我们肯定出于章宗手笔无疑。

后人对此二人的书体不易分辨，也有张冠李戴之嫌，事实上章宗书近徽宗早年，细看运笔和结体多欠合作之处，可以比较得之。

（2）任询和他的{郭熙山水画题跋}

任询，字君谟，号南麓，又号龙岩。

易州（今河北易县）人。

正隆二年1157年）进士及第，年七十而卒，生卒不详。

为金代著名书画家，时人评价其“画高于书，书高于诗，诗高关于文。

其字流丽遒劲，不让二王。

善学颜，其石刻〈古柏行〉，久被当作颜氏作品。

王庭筠，祖籍辽宁省盖县，字子端，号黄华。

王氏的生平，已在前节涉及，兹不赘述。

其所存墨迹，今唯日本有邻馆所藏（枯槎幽竹图）后一题，暨李山（风雪松杉）后诗题两处，观其传统自米元章而来，明清着录王氏墨迹寥若晨星。

（平生壮观）著录两件，《书画记》（吴其贞著）著录壹件为吴氏所记两件之一，实则仍为两件，二百多年中，不知流往何处，可能已不复存在。

姑录存以备参考；《杜甫五言律四首》，草书，字大如拳，一诗一纸，〈胡马》，《铸衣》。

《促织》。

《萤火》四幅，后幅署黄华款，明项子京收藏。

《秋夜诗》五言古风一首，草书在高丽茧纸上，长一丈有半，每行二字，字大六，七寸，先时拘谨，愈后愈纵，“草书神化，远胜四诗”，诚如顾氏所评：

·谓其从米元章得笔，予视其草书，笔力位置，纵横自如，元章何得以限之?

所谓大字不失结密者耶。

”后人对王氏书法给予很高的评价，“元章何得以限之”一语，即是有所创新之意。

在这点上，王氏才华与任询相较，似高出一头。

再有涿州《蜀汉先主庙碑》、博州《州学碑记》，皆于沉重之中饶有生动之意。

（4）赵秉文生平和他的《苏轼赤壁图词韵一阒》

赵秉文字周臣，磁州滏阳人，大定二十五年（1185年）进士，积官至礼部尚书，翰林学士，资善大夫。

上护军天水郡侯。

一生文墨论议，著述甚丰，所著文章，号《滏水集》。

书法学自唐人，皈依颜真卿，草书尤为遒劲。

元好问有曰；“闲闲公（赵氏自号）书如本色头陀，学至无学，横说竖说，无非般若。

”此以佛家语形容赵氏书法已到顿悟境界。

又于{中州集}中指出“（赵氏）工书翰，字画有晋魏风调，草书尤警绝。

惟草书尚无流传，楷书未必晋魏，仍直接取法唐人。

传世墨迹不多。

另党怀英、张著等。