八年级语文下册第六单元22礼记二则课时练习部编版.docx

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八年级语文下册第六单元22礼记二则课时练习部编版

22．《礼记》二则

1．填空。

《礼记》又名《__________》，________家经典著作之一，是战国至秦汉间________论著的汇编。

《学记》是《____________》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部________的专著。

文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。

该文中隐藏的一个流传至今的成语是____________。

2．下列词语中加点字的注音有误的一项是（　　）

A．弗学（fú）　　　　　男有分（fèn）　　　　天下为公（wéi）

B．嘉肴（yáo）　　　　教学相长（zhǎng）　　　　不必为己（wèi）

C．学学半（xiào）　　选贤与能（jǔ）　　　货恶其弃于地也（wù）

D．《兑命》（yuè）　　　　讲信修睦（mù）　　　　矜寡孤独（jīn）

3．解释下列句中加点的词。

（1）虽有嘉肴　（　　　）　

（2）虽有至　（　　　）　

（3）是故学然后知不足（　　　）

（4）然后能自强也（　　）　（5）选贤与能　（　　　　）　

（6）女有归　　　　　（　　　）

（7）谋闭而不兴　（　　）（8）货恶其弃于地也（　　）

（9）盗窃乱贼而不作　（　　　）

4．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

________________________________________________________________________

（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。

________________________________________________________________________

5．用“/”给下面的句子划分停顿。

（1）是故学然后知不足。

（2）货恶其弃于地也。

6．下列句中加点的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（　　）

例句：

人不知而不愠。

A．是故谋闭而不兴　　　　B．拔山倒树而来

C．鸣之而不能通其意　　　　D．故外户而不闭

7．下列各句中加点词的意思相同的两项是（　　）（　　）

A．大道之行也　　　　B．不足为外人道也

C．策之不以其道　　　　D．说不清，道不明

8．在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。

请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。

（1）“仁”为会意字，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义：

____________________；“（陛下）有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为：

____________________。

（2）试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。

①孝悌也者，其为仁之本与！

（《论语·学而》）

②厩焚。

子退朝，曰：

“伤人乎？

”不问马。

（《论语·乡党》）

③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。

（郑夑《墨竹图题诗》）

④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……（《孟子·梁惠王上》）

⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。

（《孟子·尽心上》）

________________________________________________________________________

9．《大道之行也》一文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？

结合文中的语句，试用自己的话来概括。

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

10．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？

两者之间是什么关系？

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

（一）虽有嘉肴

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

故曰：

教学相长也。

《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

11．给下列句中加点的词注音并解释。

（1）弗食，不知其旨也（　　）（　　）　　　　

（2）教学相长　　　　（　　　）（　　　　）

（3）虽有至道　　　（　　）（　　）　　　　（4）知困，然后能自强也（　　　）（　　　　）

12．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）学然后知不足，教然后知困。

________________________________________________________________________

（2）故曰：

教学相长也。

________________________________________________________________________

13．选文集中论述了________与________的关系问题，说明了______________________的道理。

（二）

【甲】大道之行也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

是谓大同。

【乙】挟①太山以超北海，语②人曰：

“我不能。

”是诚不能也。

为长者折枝③，语人曰：

“我不能。

”是不为也，非不能也。

故王之不王④，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。

【注释】①挟：

（用胳膊）挟着。

②语（yù）：

告诉。

③折枝：

按摩肢体。

④王（wàng）：

统一天下。

14．解释下列句中加点的词。

（1）不独亲其亲　　（　　　　）　　　　

（2）男有分，女有归（　　　　）

（3）盗窃乱贼而不作（　　　　）　　　　（4）货恶其弃于地也（　　　　）

15．下列句中加点词的意思不相同的一组是（　　）

A．予独爱莲之出淤泥而不染　王之不王　　　　B．是谓大同　　　　是智也

C．为长者折枝　　　　　　　通计一舟，为人五　D．故人不独亲其亲　故王之不王

16．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）选贤与能，讲信修睦。

________________________________________________________________________

（2）是不为也，非不能也。

________________________________________________________________________

17．

（1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现____________的理想社会。

（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是“________________________________________________________________________”。

（用【乙】文的语句回答）

（一）

今大道既隐，天下为家。

各亲其亲，各子其子，货力为己。

大人世及以为礼，城郭沟池以为固。

礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作，而兵由此起。

18．解释下列句中加点的词。

（1）各子其子　（　　　　）　　　　

（2）以睦兄弟（　　　　）

（3）礼义以为纪（　　　　）　　　　（4）以笃父子（　　　　）

19．用现代汉语翻译下面的句子。

（1）以睦兄弟。

________________________________________________________________________

（2）而兵由此起。

________________________________________________________________________

20．“天下为家”有何特点？

________________________________________________________________________

（二）

君子曰：

学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

木直中绳①，②以为轮，其曲中规。

虽有槁暴③，不复挺者，使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。

（选自荀子《劝学》）

【注释】①中（zhòng）绳：

合乎拉直的墨绳。

②（róu）：

同“煣”，以火烘木，使其弯曲。

③暴：

同“曝”，晒干。

④参：

检验。

21．解释下列句中加点的词。

（1）学不可以已（　　　　）　　　　

（2）故木受绳则直（　　　　）

22．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　）

A.使之然也　　送孟浩然之广陵　　　B．不知其善也　　则知明而行无过矣

C．虽有嘉肴　　　虽有槁暴　　　　D．学而不思则罔　君子博学而日参省乎己

23．此文开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是____________。

参考答案

22．《礼记》二则

1．小戴礼记　儒　儒家　礼记　教育学　教学相长　2.D

3．

（1）美味的菜　

（2）最好的道理　（3）因此　（4）自我勉励　（5）同“举”　（6）女子出嫁　（7）兴起　（8）厌恶　（9）兴起

4．

（1）即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。

（2）财物，厌恶把它扔在地上，不是一定要据为己有。

　5.

（1）是故/学然后知不足。

（2）货/恶其弃于地也。

　6.C　7.BD　8.

（1）人人平等（或：

君民同视，平等对待）　博爱、仁爱（或：

慈善、体恤）　

（2）示例：

爱亲人，爱他人，爱民众，爱万物。

　9.①人人都能得到全社会的关爱（或：

满足生存的需要）；②人人都能安居乐业（或：

满足发展的需要）；③货尽其用，人尽其力（或：

满足精神愉悦的需要）。

　10.相同点：

两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：

前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：

两者是互相促进、共同提高的。

后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。

　两者关系：

前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。

　11.

（1）zhī　知道　

（2）zhǎng　推动、促进　（3）suī　即使　（4）kùn　困惑（注意拼音和声调。

注意多音字“长”读zhǎng）　12.

（1）学习之后才会知道（自己的）不足，教人之后才知道（自己的）困惑。

（2）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。

　13.教　学　教与学互相促进　14.

（1）以……为亲　

（2）女子出嫁　（3）兴起　（4）厌恶　15.C　16.

（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

（2）这是不（愿意）去做，不是不能做到。

　17.

（1）大同　

（2）天下可运于掌

【乙文参考译文】（要一个人）把泰山夹在胳膊下跳过北海，（这人）告诉别人说：

“我做不到。

”这是真的做不到。

（要一个人）为老年人按摩肢体，（这人）告诉别人说：

“我做不到。

”这是不（愿意）去做，不是不能做到。

所以大王您没有做到（用道德）来统一天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过北海的一类；大王您没有做到（用道德）来统一天下，这是属于为老年人按摩肢体的一类。

尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，（做到了这一点，）整个天下便会像在（自己的）手掌心里运转（一样）（容易治理）了。

18．

（1）以……为子　

（2）使……和睦　（3）纲常　（4）使……诚信　19.

（1）用来使兄弟（关系）和睦。

（2）战争由于这样发生了。

　20.社会秩序井然。

【参考译文】如今政治上的最高理想已经消逝了，天下成了一家。

（人们）都把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，谋财出力都为自己。

诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，（修建）城郭沟池作为坚固的防守。

（制定）礼仪作为准则，用来确定君臣（关系），使父子（关系）淳厚，使兄弟（关系）和睦，使夫妻（关系）和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争由于这样发生了。

21．

（1）停止　

（2）所以，因此　22.C　23.比喻论证（或：

举例论证）

【参考译文】君子说：

学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草（的颜色）更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

木材直得符合拉直的墨绳，用煣的工艺把（它）制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。

即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是煣的工艺使它成为这样的。

所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么（他）就会智慧明达，行为就不会有过错了。